俱樂部logo設(shè)計免費(fèi)（俱樂部logo設(shè)計免費(fèi)下載）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于俱樂部logo設(shè)計免費(fèi)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、世界著名足球俱樂部隊徽集

• 2、一個優(yōu)秀的logo有哪些標(biāo)準(zhǔn)

• 3、97俱樂部的標(biāo)志說明

• 4、誠征乒乓球俱樂部會徽

一、世界著名足球俱樂部隊徽集

1、AC米蘭 Associazione Calcio Milan

所在地：意大利 米蘭

標(biāo)志意義：橢圓形的盾牌形狀是歐洲俱樂部的傳統(tǒng)方式，盾牌中間左邊是米蘭隊服的紅黑間條，象征俱樂部永遠(yuǎn)強(qiáng)大，隊徽頂端是“ACM”三個英文字母，也就是AC米蘭的英文縮寫，下方1899代表米蘭的成立時間1899年12月16日，盾牌中間右邊白底紅十字圖案是米蘭自治區(qū)的徽章，這必須追溯到公元十一世紀(jì)時代，米蘭城中的貴族與平民之間曾有過流血戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，貴族持著紅十字盾徽，而平民拿著白色的盾，至公元1045年戰(zhàn)爭結(jié)束，米蘭呈現(xiàn)一片和平，這二個徽號就合而為一，成為米蘭自治區(qū)的標(biāo)志。

整個標(biāo)志看上去厚重大方、很直觀又很美觀的代表著AC米蘭俱樂部，成為球迷中最熟悉的俱樂部標(biāo)志之一。

2、國際米蘭 Football Club Internazionale Milano

所在地:意大利 米蘭

標(biāo)志意義：標(biāo)志的主題為藍(lán)黑色圓環(huán)在外，中間是四個字母F、C、I、M的疊加設(shè)計，字母分別取Internazionale Football Club Milano的首個字母，意指國際米蘭足球俱樂部。藍(lán)黑圓環(huán)代表著國際米蘭的傳統(tǒng)和主客場隊服的顏色，標(biāo)志頂端的金星寓意在“大國際時代”的庇佑下，國際米蘭將獲得一個嶄新的時代。

國際米蘭百年歷史長河中，共有12次的隊徽演變，不僅嵌有米蘭城的標(biāo)志，也有球隊自己的元素；不僅彰顯藍(lán)黑色主調(diào)，也有金色的演變；不僅有圓形、菱形、橢圓和盾形的變化，也有子母的不斷實踐……小小的隊徽濃縮了國際米蘭的奮斗史，直觀的反映了國際米蘭的元素和價值觀。有興趣的朋友可以自己去了解下，這里就不展開了。

3、尤文圖斯

所在地：意大利 都靈

標(biāo)志意義：文圖斯的隊徽上的動物是公牛(不是馬)是都靈城的吉祥物（都靈城以前是國都），黑色代表力量，白色代表純潔。同時也是俱樂部主客場球衣的顏色。尤文圖斯之所以叫斑馬軍團(tuán)，是黑白劍條隊服的原因。

值得一提的是尤文圖斯原來的隊徽頂部有兩顆星，一顆星代表獲得十次聯(lián)賽冠軍，而尤文圖斯是意甲唯一獲得過20個冠軍的球隊，因此上面繡了兩顆星。這是尤文圖斯值得驕傲的地方。但后來不知道什么原因，頂部的兩顆星星給去掉了，多少有些遺憾。

4、羅馬

所在地：意大利羅馬  A.S. Roma

標(biāo)志采用羅馬城的金黃色和龐貝紅混合色作為球隊的象征，圖中的母親狼是羅馬城的象征，也代表著俱樂部的一種精神。

5 皇家馬德里 Real Madrid Club de Fútbol

所在地西班牙皇家馬德里

標(biāo)志意義：標(biāo)志里面“M”、"F" 、"C"三個花體字母為馬德里足球俱樂部的英文名稱：Madrid Football Club的縮寫，三個字母被一條藍(lán)紫色緞帶斜穿而過，紫色是首都馬德里所在的卡斯蒂亞地區(qū)的代表顏色.標(biāo)志上方的皇冠是經(jīng)西班牙皇室同意后添加的皇室皇冠，顯示出皇馬的貴族氣息。

6 巴塞羅那 Futbol Club de Barcelona

所在地：西班牙 巴塞羅那

標(biāo)志意義：標(biāo)志中的FCB三個字母是巴塞羅那俱樂部的縮寫，4個黃豎條和4個紅豎條代表著巴塞羅那所在的加泰羅尼亞地區(qū)，標(biāo)志左上方的紅十字架是對加泰羅尼亞守護(hù)神Sant Jordi的致敬，而其標(biāo)志下面著名的藍(lán)紅色的意義則眾說紛紜，紅和藍(lán)一說是創(chuàng)始人甘伯先生借用家鄉(xiāng)巴塞爾隊的顏色，一說是受到瑞士人用的紅藍(lán)雙色鉛筆的靈感。那個球是向在1899年時協(xié)助球隊建立的英格蘭公校MERCHANT TAYLOR的橄欖球隊致敬。當(dāng)年甘伯先生從瑞士抵達(dá)巴塞羅那之后，苦于無處踢球，就在報紙上登了一條招募志同道合者一起踢球的廣告。于是，巴塞羅那俱樂部便誕生了，標(biāo)志下方的球，有的說是橄欖球的演變而來，有的說就是足球，代表著足球俱樂部。

7 曼聯(lián) Manchester United Football Club

所在地：英格蘭 曼徹斯特

標(biāo)志意義：標(biāo)志中的那個看似獅子的紅魔鬼手拿三叉戟，象征著紅魔曼聯(lián)本身，也彰顯著曼聯(lián)讓對手膽寒的攻擊力。而上方的帆船代表著曼聯(lián)勇往直前的決心。紅魔和帆船融入盾牌之中，盾牌象征著曼聯(lián)的堅不可摧，也代表著穩(wěn)固的防守。

8 利物浦 Liverpool

所在地：英格蘭 利物浦

標(biāo)志意義：標(biāo)志中間是利物浦的城市象征利物鳥，利物浦城市的名字就是因利物鳥而來,因為利物浦的前身就是一個大池塘(Pool)邊上的小漁村,而這個大池塘就是利物鳥的聚居地,因此而得名利物浦(Liverpool).目前利物浦的標(biāo)志性建筑是利物大廈(Liver Building),大廈頂端的兩只青銅大鳥就是利物鳥.利物鳥是城市的象征,所以城市的代表球隊自然也以利物鳥為標(biāo)志，故在利物浦的各種圖標(biāo)中，都能看到利物鳥的身影。 而在標(biāo)志中利物鳥被放置在一個盾牌之中。在盾牌之上是俱樂部具有代表意義的香克利大門和球隊著名的隊歌“你永遠(yuǎn)不會獨(dú)行（You'll Never Walk Alone）”的英文標(biāo)題。左右兩側(cè)對稱的火焰則是象征安菲爾德球場外對希爾斯伯勒的記憶，為了紀(jì)念希爾斯伯勒慘案。

9 切爾西 Chelsea Football Club

所在地：英國 倫敦

標(biāo)志意義：圓環(huán)中的獅子是由切爾西伯爵的封號家族演變而來，象征著切爾西的勇猛吳強(qiáng)，因此切爾西也稱藍(lán)獅劇團(tuán)?，F(xiàn)在使用的切爾西隊徽于2004年11月公布，從2005年5月開始正式投入使用。在百年慶典的那個賽季，在這個隊徽基礎(chǔ)上設(shè)計了一個百年紀(jì)念特別版隊徽。

10 阿森納  Arsenal Football Club

所在地：英國 倫敦荷洛威

標(biāo)志意義：說道阿森納的標(biāo)志我們從阿森納俱樂部的歷史說起，在英國，ARSENAL 綽號就叫GUNNERS!阿森納的綽號由來跟俱樂部歷史聯(lián)系緊密：阿森納是由一幫伍爾威奇“皇家兵工廠”的蘇格蘭工人于1886年創(chuàng)立的，由于出身寒微，球隊的條件非常拮據(jù)，甚至球衣都來自諾丁漢森林俱樂部的饋贈。而且還經(jīng)歷了三次改名，直到1913年球隊將主場遷到海布里后，才正式叫“阿森納”。 因此我們看到的標(biāo)志中的火炮就既代表著阿森納本身，也向我們訴說著阿森納俱樂部的歷史。標(biāo)志外形是個盾牌的形式象征著球隊悠久的歷史，堅固的基礎(chǔ)。中間的紅色則是阿森納的球衣顏色。

11 拜仁慕尼黑 Fussball-Club Bayern München

所在地：德國 慕尼黑

標(biāo)志意義：標(biāo)志中以三個同心圓組成，紅色和白色是俱樂部的顏色，兩排按一定順序排列的藍(lán)底白色小方塊則是慕尼黑城市自由的象征，也代表著拜仁慕尼黑俱樂部自由向上，擁有廣闊空間的含義，整個標(biāo)志看上去大氣 莊重 簡潔 美觀。拜仁的標(biāo)志是德國乃至全世界最有名的標(biāo)志。據(jù)統(tǒng)計，大約有87％的德國人，89％的法國人，75％的英國人都知道這個標(biāo)志。

二、一個優(yōu)秀的logo有哪些標(biāo)準(zhǔn)

一個漂亮的LOGO，一個有創(chuàng)意的LOGO，也許很難稱之為一個成功的logo設(shè)計，這篇文章列舉了可供設(shè)計師和客戶參考的評判一個LOGO是否成功的10條參考標(biāo)準(zhǔn)。一個簡約的logo設(shè)計能夠引起人們的共鳴

1. LOGO大要好看

當(dāng) 一個logo大大的出現(xiàn)在戶外看板上，它必須清楚的讓所有人都一目了然，這是logo具有清楚辨識度的基本原則。

2. LOGO小要好看

當(dāng)logo出現(xiàn)在明片上，比一個拇指還 小，因此設(shè)計一個logo，請用直徑兩公分的大小試試看，是不是縮小也一樣好看。

3. LOGO黑白要好看

當(dāng)你傳真公司文件，logo顏色會變成 黑白，你的logo因該像Nike、Mac，在經(jīng)過最糟糕的復(fù)制影印方式后看起來一樣清楚。

4. LOGO可以有各種顏色

Nike品牌logo設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)色是紅色，但你也可 以看到藍(lán)色、綠色或是黑白各種色彩。同樣擁有籃球、棒球、高爾夫球、網(wǎng)球甚至F-1方程式賽車系列等產(chǎn)品，都具有獨(dú)特性，這些色彩紛陳的廣告卻不會讓你對 于Nike的品牌有任何混淆。因為一個品牌精神不是單靠—顏色建立的。國外超簡潔的健身俱樂部LOGO設(shè)計欣賞

5. LOGO可以輕易的畫出來

拿起比來，你可以很輕易的畫出Nike的彎勾、麥當(dāng)勞的M，可 以隨手畫出來表示你的LOGO也很容易被記住。

6. LOGO在CMYK與RGB都很好看

印刷用CMYK，電視或電腦螢?zāi)挥肦GB，你的logo會經(jīng)常出現(xiàn)在雜志、電 視或電腦螢?zāi)簧希跊]有特別色的情況下，LOGO要再這些尋常的媒體上一樣好看。（就是要你別用特別色啦！例如螢光色。）

7. LOGO能夠做成動畫

你不能忽略網(wǎng)路的廣告行銷盛 行，LOGO設(shè)計具備容易轉(zhuǎn)換成動畫的條件，在網(wǎng)站上的活潑多變更容易吸引注意。一組簡約的優(yōu)秀LOGO設(shè)計標(biāo)志作品欣賞

8. LOGO具有國際畫質(zhì)感

選擇一個放諸四海皆宜的圖案，像是POLO的馬就不會有任何文化 代溝，要讓全世界都看得懂的LOGO是最基本的。

9.LOGO代表的是企業(yè)精神

Nike的彎勾不代表一雙鞋子，這是取自希臘神話中女神的翅膀，許多企業(yè)跨足不同的領(lǐng)域； 房地產(chǎn)、保險到食品都隸屬同一集團(tuán)，所以LOGO表現(xiàn)企業(yè)精神，而不是畫出企業(yè)的所有營業(yè)項目?？Х萀ogo設(shè)計應(yīng)該遵循怎樣的的創(chuàng)意法則呢？

10.LOGO具有廣泛的應(yīng)用性

GUCCI品牌的logo設(shè)計具有多種的 應(yīng)用性，它可以放在牛皮、金屬、陶瓷、鐵鍊、塑膠等各種不同材質(zhì)上。為了你公司生產(chǎn)的產(chǎn)品周邊商品方便，LOGO設(shè)計必須具有容易復(fù)制在特別材質(zhì)的特性。

一個同時具有以上10個特點(diǎn)的LOGO設(shè)計并不容易設(shè)計出來，它需要設(shè)計師結(jié)合不同的企業(yè)的不同特點(diǎn)，用最簡潔的元素表達(dá)出最深的企業(yè)文化底蘊(yùn)。有了以上10條參考判斷標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計師心里大概已經(jīng)有了一個大體的方向，以利于創(chuàng)意過程的進(jìn)行?？Х萳ogo設(shè)計需遵循的四項基本原則

三、97俱樂部的標(biāo)志說明

“97俱樂部”這一公司名稱便來自阿拉伯?dāng)?shù)字7、9。而97LOGO的想法來源于“獵人巡跡熊爪”的刺激，與李博士的“分析搜索技術(shù)”非常相似，將9與7相互結(jié)合，從而構(gòu)成97俱樂部的交流概念，也最終成為了97俱樂部的圖標(biāo)形象。 在這之后，由于在搜索引摯中，大都有動物的影子，如SOHU的狐，如GOOGLE的狗，而97俱樂部也便順理成章稱做了蚊香。97俱樂部“蚊香”也便成了97俱樂部公司的形象物。

在97俱樂部那次更換LOGO的計劃中，97俱樂部給出的3個新LOGO設(shè)計方案在網(wǎng)民的投票下，全部被否決，更多的網(wǎng)民將選票投給了有97俱樂部員工個人設(shè)計的“蚊香”圖案。

此次更換LOGO的行動共進(jìn)行了3輪投票，直到第2輪投票結(jié)束，新的笑臉LOGO都占據(jù)了絕對優(yōu)勢。但到最后一輪投票時，論壇帖子中出現(xiàn)的“蚊香”標(biāo)志卻戲劇性地獲得了最多的網(wǎng)民選票，從而把3個新LOGO方案徹底否決。

四、誠征乒乓球俱樂部會徽

1、會徽——要求圖案簡捷明快、易于識別、易于記憶，包含中文簡稱“湖北十二運(yùn)”含義的英文縮寫或漢語拼音縮寫，可以適當(dāng)變形。

2、會歌——要求弦律雄壯、激昂，歌詞朗朗上口，有韻律。

3、吉祥物——要求突出襄樊特色，體現(xiàn)體育精神，可以夸張變形，形象生動可愛。

4、宣傳畫——要求鮮明艷麗、美觀大方。綜合上述要求為佳。

5、宣傳口號——內(nèi)容要對仗、響亮、通俗、易懂。

1933年芝加哥世界博覽會上，主題與會徽同時產(chǎn)生了，至2010年，世博會共有28屆，產(chǎn)生會徽27枚[1]。

會徽、英文為“Badge”,中文也稱標(biāo)志、會標(biāo)、是體現(xiàn)世博會形象與特征的公共符號。用符號記事是人類與生俱來的天賦：上古的“圖騰”形象、原始社會的族徽、生活中隨處可見的印信紋章等；在歐洲，古希臘時期已大量使用標(biāo)志，而羅馬龐貝城的石匠專用標(biāo)志——車輪、星月、葡萄等的圖案，也早已為世人熟知；進(jìn)入20世紀(jì)，標(biāo)志廣泛應(yīng)用于社會生活各個領(lǐng)域，70年代歐美興起的企業(yè)形象設(shè)計（Corporation Identity System）更是將標(biāo)志提升到視覺傳達(dá)設(shè)計的核心位置。世博會的會徽自產(chǎn)生伊始就成為世博會不可或缺的重要組成部分，它是世博會的文化載體與形象內(nèi)核，也是主題理念的高度精練與濃縮[2]，世博會的歷史明確無誤地表明，要舉辦一屆成功的世博會，設(shè)計一枚出色的會徽至關(guān)重要。

一

縱觀歷屆世博會主題關(guān)鍵詞的出現(xiàn)次數(shù)，“進(jìn)步與發(fā)展”出現(xiàn)9次；一個世紀(jì)的進(jìn)步(1933年)、明日新世界(1939-1940年)、太空時代的人類(1962年)、人類的進(jìn)步與和諧(1970年)、無污染的進(jìn)步(1974年)、發(fā)現(xiàn)的時代(1992年)、新的起飛之路(1993年)、人類-自然-科技-發(fā)展(2000年)、水和可持續(xù)發(fā)展(2008年)。[1] 設(shè)計在線.中國

“水（海洋）”出現(xiàn)5次；海洋-充滿希望的未來(1975年)、河流的世界—水乃生命之源(1984年)、哥倫布—船與海(1992年)、海洋—未來的財富(1998年)、水和可持續(xù)發(fā)展(2008年)。

“人（人性）” 出現(xiàn)5次；科學(xué)、文明和人性(1958年)、人類與世界(1967年)、人類與自然(1990年)、人與自然—邁向21世紀(jì)(1999年)、人類-自然-科技-發(fā)展(2000年)；

“科學(xué)與技術(shù)”也出現(xiàn)了5次；現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)（1937年）、科學(xué)、文明和人性（1958年）、居住與環(huán)境--人類家居科技（1985年）、科技時代的休閑生活（1988年）、人類-自然-科技-發(fā)展（2000年）。

“自然”出現(xiàn)4次；人類與自然(1990年)、人與自然—邁向21世紀(jì)(1999年)、人類-自然-科技-發(fā)展(2000年)、自然的睿智(2005年)。

“生活”出現(xiàn)4次；居住與環(huán)境--人類家居科技（1985年）、交通與運(yùn)輸（1986年）、科技時代的休閑生活（1988年）、城市，讓生活更美好（2010年）。

如果說，19世紀(jì)的世博會主要展示了各國的科技實力，如：蒸汽機(jī)、縫紉機(jī)、印刷機(jī)、發(fā)電機(jī)、海底電纜、火車、電燈、留聲機(jī)、電話、冰箱等發(fā)明大量涌現(xiàn)，那么，20世紀(jì)人類迎來的是 “太空時代”、“海洋時代”，跨進(jìn)21世紀(jì)，人在大力發(fā)展自身的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的同時，考慮如何與自然和諧共處，提高生活質(zhì)量與改善生存方式，可以說，世博會150年的發(fā)展歷程，見證了人類的思維轉(zhuǎn)換與社會進(jìn)步。設(shè)計在線.中國

二

主題理念是會徽設(shè)計之源，創(chuàng)造切合主題意義的圖形和色彩成了設(shè)計師的追求。世博會是“世界共求發(fā)展的盛會”，設(shè)計需兼顧時代特征、國家、民族特色、城市的特點(diǎn)。在世博會會徽圖案中，以圓形代表“世界”概念的創(chuàng)意眾多，有19枚會徽與圓形有關(guān)，其中直接使用地球圖形有8次[3]，另外，水（海洋）的圖形出現(xiàn)了4次[4]，人的圖形出現(xiàn)3次[5]，這些圖形與世博會的主題可謂密切對應(yīng)。

地球平面圖形、簡稱地圖，是何時被開發(fā)出來并為世人共識的？早在15世紀(jì)大航海時代，人類通過偉大的探險，對地球就有了精準(zhǔn)的測繪；拜耶（Bayer）設(shè)計的美國20世紀(jì)50－60年代平面設(shè)計里程碑式的作品《世界地理地圖》，又為世界細(xì)化了地圖的形象6；地圖的高頻使用反映了人對自身生存空間、生存環(huán)境的關(guān)注，也表明了各國在有意無意中，建立了自身是世界的一部分、全球是一個整體的概念。

1933年芝加哥世博會正值人類告別“蒸汽時代”，進(jìn)入“太空時代”，人類通過展示過去的輝煌成就，意圖尋找走出當(dāng)時席卷世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)[2]的勇氣與自信，據(jù)記載7，瑪麗(Marie Poetz)正在尋找了一個芝加哥世博會的獨(dú)特代表物，而且，它還應(yīng)是一個能被容易復(fù)制的圖案……”，旋轉(zhuǎn)的地球設(shè)計非常簡潔，劃出一個較大的弧形軌跡，充滿力量地發(fā)散開來，表述了地球在百年的歷程中以其強(qiáng)大的內(nèi)在能量向前發(fā)展，“一個世紀(jì)的進(jìn)步”濃縮在這些弧線中，迎接下一次變革，升向更廣闊的天空，這個地球圖形無疑極具原創(chuàng)性。

1935年布魯塞爾世博會的會徽是一個肩負(fù)地圖的人，造型比較寫實，當(dāng)時歐洲即將爆發(fā)二戰(zhàn)，籠罩在一片戰(zhàn)爭烏云中，會徽顯示出不同民族的參展國對和平的共同期望，這也是第一個將人與人的關(guān)系提升到與科技同等重要地位的世博會。

1939年-1940年的紐約世博會舉辦在第二次世界大戰(zhàn)的前夜，主題是“明日新世界”，展覽會預(yù)測了由汽車和高速公路所繪制的人類生活前景，為人們展現(xiàn)了一個潔凈安全、商品琳瑯滿目的明日世界。除了展出當(dāng)時的工藝產(chǎn)品外，這屆世博會更將未來先進(jìn)的科技產(chǎn)品帶到了人們的面前：電視機(jī)、州際公路連鎖系統(tǒng)等新技術(shù)產(chǎn)品紛紛亮相，會徽設(shè)計者直接使用了當(dāng)時的由兩位著名建筑師共同完成的本屆世博會的地標(biāo)建筑——400英尺高的錐形三角尖塔與渾圓的球體建筑 組合的剪影圖案，帶來強(qiáng)烈的視覺反差沖擊力，大膽地顯露世博會建筑追求現(xiàn)代性與功能性的特征。這座面向未來的建筑是科技與人類智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)著人類對現(xiàn)代性的不懈追求。

18年后的布魯塞爾世博會，洛克（Roeck）設(shè)計了略有變形的五星代表五大洲，地圖、數(shù)字“58”和處于視中心的布魯塞爾市政大廳剪影呈三角鼎立，會徽的特色在于地圖·數(shù)字·建筑有機(jī)組合，在最早的設(shè)計中，整個畫面圖形以黑白色為主色調(diào)，明黃色為背景。該標(biāo)志在官方1956年發(fā)行的 Expo 58 宣傳畫報上首次亮相，之后出現(xiàn)了多種形式，他的闡述是“……地球也應(yīng)該擁有一席之地，因為這是世界性的盛會?！眞ww.dolcn.com

1962年西雅圖世博會展示了人類借助宇宙飛船進(jìn)行的環(huán)地球飛行的航天壯舉，預(yù)言人類將在21世紀(jì)向火星邁進(jìn)，進(jìn)而征服整個外太空，會徽圖形是一個被稱為“太空之針”的陽性象征物，內(nèi)置地球圖形與“21世紀(jì)”的字樣，設(shè)計具有超現(xiàn)實風(fēng)格。以太空、地球、"THE 21 CENTURY"為主體的標(biāo)志，暗示美國展望國家在進(jìn)入2000年以后的生活、社會及科技進(jìn)步。對未來的描述也一定程度上反映了美國在冷戰(zhàn)時期舉國上下積極參與經(jīng)濟(jì)總動員的決心和表現(xiàn)。正如大會所預(yù)言，21世紀(jì)的人類已經(jīng)有意向火星邁進(jìn)，征服整個太空的夢想正一步步變成現(xiàn)實。這個頗具超現(xiàn)實風(fēng)格的藝術(shù)造型作為1962年世博會的官方標(biāo)志不僅給那次 EXPO 帶去了高達(dá)4百萬美元的單項收入，它的改近版也受到當(dāng)時大會郵政局的重用，并加以推廣。

1964年紐約世博會會徽是一個地球儀，上面分布著世界各國的位置，象征通訊與運(yùn)輸新技術(shù)的曲線環(huán)繞著四周，說明科技促進(jìn)著各國間的交流，縮短了世界的距離。用不銹鋼制成高42.6米的會徽也表現(xiàn)了從相距9600公里的太空看到的地球大小。地球在這里成為當(dāng)然的主角，每個國家都能在上面找到自己的位置。而整個地球周圍被流動的衛(wèi)星軌道包容著，形成特殊的經(jīng)緯線，上下環(huán)繞，傳遞到世界的各個角落。它的意義在于希望世界各國在相互之間的溝通與交流中化解矛盾，彼此理解，走向和平。而這個標(biāo)志形象本身也被建造成巨型立體景觀建筑設(shè)置在紐約世博會大廣場之上，每一個仰望它的人除了驚嘆其巧妙設(shè)計之外，都會被這種溫馨與包容的氣息所感染，因為它傳達(dá)出了渴望交流與和平的信息，這是全世界所有熱愛生活的人的共同心愿。

1967年蒙特利爾世博會會徽用樹叉代表人的雙手，8對等大小的雙手均勻分布，圍繞成一個整圓，代表人類共同擁有一個地球。設(shè)計也表達(dá)了這一概念：在此次世博會上，將不分種族、國界、語言，全世界都擁抱同一個地球，呼吸同樣清新的空氣，沐浴同樣明媚的陽光，擁有同樣美麗的大自然，共同感受一切美好的事物，抽象的圖形卻內(nèi)涵豐富，橙黃色調(diào)暖色系的圖形給人以溫暖的感覺，又向外散發(fā)出寧和的氣息，象征全世界人們都心手相連，守護(hù)在地球--人類共同的家園左右。這極具人情味的圖標(biāo)一度十分受大眾歡迎。

1970 年大阪世博會展示了宇航員帶回的“月亮上的石頭”，福田繁雄設(shè)計的會徽如同一個盛開的櫻花，圖案共由六個圓形成，周圍的五個圓分別代表亞洲、歐洲、非洲、北美洲、南美洲五個地球上主要大洲，中間的圓代表日本，五個彎月般的圓圍繞在中心圓的四周，象征著全世界人民共同聚首于日本，非常切合 “人類的進(jìn)步與和諧” 主從造型上看，它非常對稱，但又因為那"花瓣"上的一點(diǎn)殘缺產(chǎn)生了靈動的變化，每一個圓都是抽象的符號，揉合在一塊兒卻不失為一朵充滿生機(jī)的櫻花。題。

1993年韓國大田博覽會標(biāo)志采用了太極符號的變化圖形，如同傳統(tǒng)的韓國民族舞蹈，鮮明的氣勢與“新的起飛之路”主題密切呼應(yīng)，凝聚著國家與人民的信心，昭示著韓國民族騰飛的夢想，設(shè)計師將太極符號的變化圖形作為標(biāo)志的主體，具有鮮明的民族特色。運(yùn)動的視覺形態(tài)又好似跳起了傳統(tǒng)的韓國舞蹈，騰躍的氣勢正與起飛之路的大會主題相呼應(yīng)，色彩與形象都是那樣的民族化，熱情而具有神秘的吸引力，令人感到新奇，在它背后，凝聚著一個國家的信心和實力，凝聚著一個民族騰飛的力度。由于日本被認(rèn)為是發(fā)達(dá)國家，所以本屆世博會也是第一次在亞洲發(fā)展中國家舉辦的世博會。

三

人類在探索與征服自然的過程中造成能源的過度開采和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，同時遭到來自大自然的報復(fù)。

20世紀(jì)70年代，美國的兩次能源危機(jī)警醒了人們資源的有限，在夢想和準(zhǔn)備了7年之后，世博會終于敲響了諾克斯維爾的大門，1982年諾克斯維爾世博會會徽設(shè)計了燃燒的園形火焰，表達(dá)全世界關(guān)注能源的主旨，世博會的舉辦也改變了美國南部小城諾克斯維爾，并使其經(jīng)濟(jì)迅速新生快速發(fā)展。當(dāng)時，美國最大的能源公司及最大的原子能開發(fā)實驗室和工廠都齊聚諾克斯維爾，正如球面狀火焰熊熊燃燒，諾克斯維爾對世博會的渴望和激情也在這次世博會上展露無疑。紅色是希望之火，力量之源，諾克斯維爾借以泰那斯河及峽谷之優(yōu)勢，爆發(fā)無盡的活力和火力；同時，地球形狀的外觀又表明能源問題已經(jīng)受到全球普遍關(guān)注。

陸地資源的匱乏導(dǎo)致人類將目光投向海洋，人類進(jìn)入“海洋時代”，在這一階段，會徽出現(xiàn)較多的造型是波浪形。1975年沖繩世博會主題為：“海洋—未來的希望”，圓形會徽內(nèi)也設(shè)計了三個重復(fù)的卡通浪花圖形，代表美麗和可愛的海洋，海浪是使者，傳遞著遠(yuǎn)方的信息，我們仿佛置身于童話般的境界中，領(lǐng)略海洋無盡的寶藏，憧憬著浪花為我們帶來有關(guān)于未來的訊息。畫面有限而意境無窮。親切的構(gòu)畫方式也許正是它脫穎而出的原因，讓人不得不佩服設(shè)計者的獨(dú)樹一幟。

1984年新奧爾良世博會展現(xiàn)了人對河岸的有效利用、水的利用等先進(jìn)技術(shù)，會徽用了流動的水波作為圖形，外形也是世人偏好的圓形，整幅畫面將 1984 年這個值得紀(jì)念的日子與“河流的世界——水，生命之源”的主題巧妙地聯(lián)系起來，簡潔靈活中充溢著豐富的內(nèi)容，透出設(shè)計者的精巧構(gòu)思。

1998年里斯本世博會迎著國際海洋年的旗幟舉辦，會徽設(shè)計波動的“E”字，設(shè)計成飄動的旗幟狀，伸向東北角，使平靜的畫面兼具動感，更為鮮活；橘黃色的太陽從西北角緩緩升起，更為整幅畫面增添了一抹亮色。從海平面冉冉升起的一輪旭日，孕育著希望的未來。該會標(biāo)的設(shè)計也恰到好處地呼應(yīng)了 1998 年國際海洋年的紀(jì)念意義，[3]創(chuàng)意直擊主題——海洋，未來的財富。

2008年薩拉戈薩世博會會徽直接采用水的寫實圖片，主題是“水和可持續(xù)發(fā)展”。

也有直接展示人類開發(fā)海洋和航海新技術(shù)、紀(jì)念人對海洋探索的世博會。1992年，就是大航海時代后的500年，熱那亞和塞維利亞都舉辦了博覽會，前者以“哥倫布—船與?！钡闹黝}，會徽用數(shù)字“500”變化為帆船的圖形，在波浪形的海面上行駛，造型直白且形象；后者將expo’92中的字母“O”處理為地球，會徽集時間、地點(diǎn)、主題于一身，也可直接將O’92單獨(dú)拿出來使用，并詳細(xì)規(guī)定了不同用法下的尺寸變化，凸顯了功能主義的設(shè)計理念。

四

人類與自然的關(guān)系在經(jīng)歷了盲目追求技術(shù)進(jìn)步而導(dǎo)致的環(huán)境破壞的尷尬之后，逐步追求全面進(jìn)步、提高人的綜合素質(zhì)，關(guān)注人類社會本身、關(guān)注世界共同利益，走向與自然為善的和諧之路。

美國19世紀(jì)50-60年的城市化進(jìn)程帶來了生態(tài)與環(huán)境的破壞，水源污染極為嚴(yán)重，1974年斯波坎世博會的會徽用了 “孟巴斯（Mobius）紐帶”8，循環(huán)的鈍邊三角形造型寓意生命的延續(xù)，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。該標(biāo)志由藍(lán)、綠、白三色紐帶組成，互又循環(huán)，寓意著生命的延續(xù)，生生不息.....三種顏色形象地代表了各自主題--白色象征潔凈無塵的空氣，藍(lán)色比喻明亮純粹的海洋，綠色代表生機(jī)勃勃的地球與蔥翠的大自然。跳躍的顏色，鮮明的主題，承載著此次世博會倡導(dǎo)的主題--無污染的進(jìn)步，設(shè)計深刻而雋永。

1986年為紀(jì)念溫哥華建城100周年而舉辦的世博會，會徽由三個相互交融的環(huán)，代表了人類生存所依賴的土地、空氣與水份，三者構(gòu)成“ 86 ”的字樣，整個構(gòu)造看似平淡卻蘊(yùn)含深意，充分影射了人類通過努力，開拓進(jìn)取，推動世界發(fā)展的歷程，它也是人類與地球發(fā)展運(yùn)動關(guān)系的永恒話題。而這其中交通與運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展起著相當(dāng)大的作用，此會標(biāo)深刻的哲理意向因為本屆世博會“交通與運(yùn)輸”的主題而有了更具體的意義指向。

1990年日本大阪園藝世博會也是在亞洲首次舉辦的綜合類世博會，會徽以盛開的“花蕾”象征“人類進(jìn)步與和諧”，世博會的宗旨是在探討保護(hù)未來地球的生態(tài)，通過世博會作為國際交流的論壇和盛會，倡導(dǎo)太空時代的科技發(fā)展能夠促進(jìn)人類的進(jìn)步與和諧。

1999年昆明世博會會徽設(shè)計用半抽象的圖形象征自然界的星、云、氣、風(fēng)的運(yùn)動，整體上是由“手”托起一朵象征生命的綠色之花,體現(xiàn)了“人與自然——邁向21世紀(jì)”的主題。

2000 年漢諾威世博會聚焦于人類、自然和技術(shù)三者之間的關(guān)系，引導(dǎo)人類從不同角度思考問題，促進(jìn)和推動了各國在解決能源問題，環(huán)境問題等全球性問題的交流與合作。抽象的波紋圖形標(biāo)志能根據(jù)不同應(yīng)用環(huán)境改變結(jié)構(gòu)與色彩的，時時呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動狀態(tài)的同時又給人以整體的印象。它充滿動感、未知和不確定性?？梢哉f它有著極強(qiáng)的獨(dú)特性、造型簡潔而不乏深意、適用于多種媒質(zhì)、契合了主題的概念定位，體現(xiàn)了很強(qiáng)的哲學(xué)意味。

大貫卓也（Onuki Takuya）談他創(chuàng)作的2005年愛知世博會會徽時說：“……2005 年的世博會將是一個充分滿足人們盡情領(lǐng)略人與自然相互關(guān)系的場所，這 就是我在這個會徽中想要表達(dá)的情感?！?他設(shè)計了一個開放的圓形會徽，如同綠色的太陽。

世博會的主題在20世紀(jì)80年代開始關(guān)注人的生活方式，追求高質(zhì)量的生活成為當(dāng)時世界的熱門話題。

1985年筑波世博會，田中一光設(shè)計的三角形會徽，三條邊分別代表著博覽會主題的三個方面——人類、居住、環(huán)境，三條線相互支撐構(gòu)架起這個穩(wěn)固的形態(tài)。微妙地表現(xiàn)了人類、居住、環(huán)境三者的辯證關(guān)系。三角形頂點(diǎn)上的圓點(diǎn)，象征著筑波（此次博覽會所在地）的山峰，在迎接著 21 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的黎明；三角形中央的兩個平行套連的橢圓，標(biāo)志著人類與科學(xué)和諧的軌道。

本屆世博會也被公認(rèn)為20世紀(jì)80年代博覽會中最具特色與代表性的一次，它讓人們看到了未來新的生活方式。這也是一個由被賦予特殊含義的元素所構(gòu)成的標(biāo)志圖形。這個主題會標(biāo)的獨(dú)特之處在于標(biāo)志本身都是由抽象的元素構(gòu)成，每個元素都被注入了人性化的理解，它是一個具有特定信息傳遞功能的藝術(shù)符號，展現(xiàn)了關(guān)于宇宙、地球、人類、科學(xué)、藝術(shù)等的未來理想。

1988年為紀(jì)念歐洲人在澳大利亞居住200年而舉辦的布里斯班世博會，主題是“科技時代的休閑生活”，標(biāo)志采用了出現(xiàn)于一萬多年前的澳式回飛棒為造型元素，表達(dá)了人們對這一傳統(tǒng)戶外運(yùn)動項目的喜愛，它也是澳大利亞至目前為止最具特色的活動之一，澳式回飛棒勾起了人們對科技發(fā)展的感慨，這項事物早在碳素分析時代就已出現(xiàn)，距今已有 11000 多年的歷史了， 要知道，它是人類最早的發(fā)明之一，并逐漸演變成極具澳洲特色的戶外運(yùn)動項目。標(biāo)志圖形對主題的契合是不言而喻的。參加各國也以體育、文藝、旅游、休閑、烹飪、園藝等各種內(nèi)容體現(xiàn)人類生活的豐富多彩。

2010年上海世博會主題具有新意，它在世博會歷史上首次以“城市”為出發(fā)點(diǎn)，反映出時代特征，會徽圖案以意象的三口之家組成漢字“世”，并與數(shù)字“2010”進(jìn)行組合，表達(dá)了中國人觀念下的家[4]庭是城市的基本單位、追求家庭和諧、人與人的和諧、人與自然的和諧、過去與未來的和諧就能實現(xiàn)美好生活的理想，設(shè)計認(rèn)為漢字本身兼具有民族特色、同時與世界多元文化融合。

歷屆世博會會徽的色彩同樣與主題密切相關(guān)，蘭色作為主色調(diào)最多，用了8 次[9]，因為藍(lán)色是最能代表天空、海洋、科技的色彩，且很少民族對它禁忌。1999年后的五屆世博會會徽都是采用了綠色為主色調(diào)，想必因為綠色是自然，環(huán)保的專用色。色彩應(yīng)用的經(jīng)典之作是2000年漢諾威世博會的會徽，其手法似乎受到20世紀(jì)60 年代興起的動感藝術(shù)的啟發(fā)[10]。

五

然而，在歷屆世博會會徽中，也不乏設(shè)計相當(dāng)平庸的作品，主要表現(xiàn)在會徽形象無法與當(dāng)時的建筑、科技、文化創(chuàng)新和成就相媲美，究其原因，有征集與評選機(jī)制的的不健全，也有世博會形象設(shè)計本身發(fā)展不完善等的因素；

首先，社會征集的方式?jīng)Q定了會徽設(shè)計以主題為宗。社會征集的方式能喚起大眾的參與熱情，1958年布魯塞爾世博會只有13幅作品參加、 1968年圣安東尼奧達(dá)到100幅，1998年的里斯本世博會，有1228個作品入圍，經(jīng)過兩個多月的篩選才確定，2010年上海世博會更從8568幅作品中層層篩選出一幅，應(yīng)征作品可謂浩如煙海，面對如此眾多的設(shè)計應(yīng)征稿件，盡最大可能表現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)新主題的意義成了評價設(shè)計的最終選擇。

社會征集確實產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的會徽，但也會有著個人思考的局限甚至不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐陡?，這種單兵作戰(zhàn)的形式有時會導(dǎo)致整體上的會徽視覺效果顯弱。在廣集社會思路與智慧的基礎(chǔ)上，特邀精英集體創(chuàng)作是卓有成效的做法，漢諾威與愛知世博會會徽征集因此獲益非淺，漢諾威邀請了九位德國知名設(shè)計師共同題名了一批才華橫溢的年輕設(shè)計師加入徽標(biāo)征集活動，愛知世博會在全世界獲得提名的 10 個杰出方案中，選中了一件作品。

其次，過分追求貼切主題意義會導(dǎo)致會徽藝術(shù)性的失落，歷屆世博會無一不是是科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的“奧林匹克”盛會，主題內(nèi)涵十分豐富，影響因素也很多，最大限度地表達(dá)主題意義會使得圖形變得復(fù)雜化，有時需要大膽舍棄某些繁冗的形式，追求簡潔有效的傳達(dá)效果，事實證明，好的會徽設(shè)計作品大多以抽象的形態(tài)傳播民族文化，如上海2010年世博會會徽征集要求中，除了能夠表達(dá)出上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題，還要體現(xiàn)世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念；再如2000漢諾威會徽設(shè)計的主題是，人類－自然－科技－發(fā)展，主題非常龐雜，麥克%蓋茨（Michael Gais）說：“……我們希望標(biāo)志不是一副具體的圖案，對于世博會這樣紛繁復(fù)雜的盛會而言，任何一副圖畫都顯得單調(diào)，我們開始尋找合適的圖案與形象，進(jìn)行視覺形象調(diào)查，希望能體現(xiàn)2000年世博會的主題與概念，例如：能源、共鳴、信號、過程、能量、互動、美景等。我們認(rèn)為圖案的個性在于：能包含促使其活力與運(yùn)動的元素，即一種永恒的能量，而這種動感契合2000年世博會的主題，即人們希望保持運(yùn)動，思維靈活，勇于創(chuàng)新，在21世紀(jì)運(yùn)用自己的智慧推動社會向前發(fā)展,在此前提下，一種被稱為’推動力’的概念誕生了，這種’推動力’具有視覺的可見特征，也可被視為技術(shù)或有機(jī)的組成部分，這也就是我們?yōu)槭裁催x擇這一抽象的形態(tài)作為標(biāo)志的根本原因?！笔聦嵶C明，他們的思路是正確的，因為最終的標(biāo)志獲得世界的認(rèn)可和好評。

個人以為，對于世博會這一重大活動的會徽設(shè)計而言，用什么樣的方式設(shè)計應(yīng)處于第二位，最重要的是最終的會徽設(shè)計作品首先能否在視覺藝術(shù)上代表當(dāng)時的最高水平? 而不是生硬表達(dá)主題的意義，換句話說，就是追求以藝術(shù)性為主導(dǎo)的形義統(tǒng)一，畢竟，這枚會徽承擔(dān)著向世界展示國家形象、民族品味的功能。例如：1999年5月主辦者就在東京和名古屋的市民代表中就設(shè)計什么樣的會標(biāo)進(jìn)行研討，并確定了9名權(quán)威人士組成的評審委員會，采用國際指名競選方式，由10名指定候選者提交40幅作品（其中一人退出），經(jīng)過多輪嚴(yán)密的專家評審、社會評議和商標(biāo)調(diào)查，于2000年3月最終確認(rèn)向社會公布。會標(biāo)作者叫Onuki Takuya大貫卓也，曾在日本博報堂廣告公司任職，后為獨(dú)立設(shè)計師。作者對會標(biāo)的闡述居然非常簡單：開放的圓形，無特別意義，旨在引導(dǎo)公眾自我的概念填充和發(fā)揮想象。

再看看2010年上海世博會的標(biāo)識設(shè)計，有學(xué)者就認(rèn)為用漢字“世”進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的2010年上海世博會顯得與奧運(yùn)會“京”的創(chuàng)意雷同11[5]；還有觀點(diǎn)認(rèn)為，用漢字造型的標(biāo)志并不是最理想的，因為在漢語言國家以外其語義傳達(dá)效果非常有限，畢竟中文文字存在不便解讀的困難12，相信這些爭鳴應(yīng)對“中國制造”的設(shè)計起到良好的促進(jìn)作用。

最后，呼吁世博會增強(qiáng)整體視覺形象設(shè)計。1962年西雅圖世博會之前的會徽絕大多數(shù)是黑白色，這與世博會一直沒有進(jìn)行色彩研究有關(guān)；更有5屆世博會會徽視覺設(shè)計元素組合不完整13，相比于奧運(yùn)會這一脫胎于世博會的盛會，世博會無論在設(shè)計理念、視覺圖形開發(fā)、色彩規(guī)劃、后期實施等諸多方面都無法與之比肩，2010年上海世博會似乎已經(jīng)意識到這一點(diǎn)，近期在向社會廣泛征集展示和活動策劃方案，并頒布了《會徽使用管理辦法》,良好的開端是成功的一半，衷心祝愿她在形象設(shè)計上也能 “最精彩、最成功、最難忘”。www.dolcn.com

注釋：

[1] 本文涉及的世博會不分專業(yè)類和綜合類，1937年巴黎世博會標(biāo)志設(shè)計作者至今沒有找到相關(guān)資料。

[2] 摘自“畫龍點(diǎn)睛說會徽——2010年上海世博會標(biāo)志研討會側(cè)記”一文，載上海世博網(wǎng)。

[3] 1933年芝加哥世博會、1935年布魯塞爾世博會、1958年布魯塞爾世博會、1962年西雅圖世博會、1964年紐約世博會、1982年諾克斯維爾世博會、1988年布里斯班世博會、1992年熱那亞世博會。

[4] 1975年沖繩世博會、1984年新奧爾良世博會、1998年里斯本世博會、2008年薩拉戈薩世博會。

[5] 1935年布魯塞爾世博會、1967年蒙特利爾世博會、2010年上海世博會。

[6] 參見 王受之 著 《世界平面設(shè)計史》 P209。

[7] 參見《Patchwork Souvenirs of The 1933 World's Fair》by Merikay Waldvogel，P11.

[8]以德國物理學(xué)兼天文學(xué)家孟巴斯的名字（August Ferdinand Mobius）命名。

[9] 1964年紐約世博會、1974年斯波坎世博會、1975年沖繩世博會、1985年筑波世博會、1986年溫哥華世博會、1993年大田世博會、2000年漢諾威世博會、2008年薩拉戈薩世博會。

[10] 簡稱“歐普”（Optical art），是在包豪斯納吉、阿爾貝斯和瓦薩雷利的視幻藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

[11] 見《由話語權(quán)所引起的設(shè)計問題》一文，2005年6月3日刊登于http://arts.tom.com網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載自《美術(shù)觀察》雜志。

[12] 見《多邊聯(lián)談：數(shù)字化境遇中的漢字設(shè)計問題》之“當(dāng)代漢字與應(yīng)用存在的弊端” 《裝飾》2005年1月、總第141期 P32頁。

[13] 1933年芝加哥世博會、1939-1940年紐約世博會、1964年紐約世博會、1968年圣安東尼奧世博會、1982年諾克斯維爾世博會會徽都沒有文字組合設(shè)計。

參考文獻(xiàn)：

[1] 上海圖書館世博信息中心網(wǎng)站資料。

[2] 國際展覽局BIE（www.bie-pairs.org）官方網(wǎng)站資料。

[3] 《世博會主題發(fā)展分析》吳志強(qiáng) 撰寫 原載上海世博網(wǎng) 2003年。

[4] 《2010年世博會：創(chuàng)新與發(fā)展》2003/2004年上海發(fā)展報告 2004年。

[5] 《世界平面設(shè)計史》 王受之著 中國青年出版社 2001年。

[6] 《裝飾》雜志 2005年第1期。

[7] 《美術(shù)觀察》雜志 2005年第4期。

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