山西古建筑彩繪

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于山西古建筑彩繪的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、古建筑上的彩畫是什么？是用什么類型的顏料畫上去的？

• 2、古建彩繪多少錢一平米

• 3、「山西篇」 山西4A級文化古跡景點推薦

• 4、古建彩繪多少錢一平米

一、古建筑上的彩畫是什么？是用什么類型的顏料畫上去的？

前言

中國的古建筑一直是世界上的名品之一，無論是細節(jié)還是整體都是有講究的，也都是根據(jù)風水來建造的，使得其風水好，寓意吉祥。那么中國古建筑中的彩畫又是什么呢？我們一起來了解一下吧。

彩畫是在中國古建筑上繪制的裝飾畫

古代建筑上的彩畫主要繪于雀替、斗拱、墻壁、天花、瓜筒、角梁、欄桿等建筑的木結(jié)構(gòu)上。

彩畫的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，到了六朝和隋唐時期的時候就到了彩畫發(fā)展的高潮了，宋朝的宋式彩畫在《營造法式》中有專門的記載。到了清朝時期，彩畫發(fā)展到了高峰。清代的梁枋彩畫主要分為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫幾種。其中和璽彩畫僅限于皇宮、宗廟和大型寺觀建筑群的主要殿堂，是古代規(guī)制最高的一種彩畫。旋子彩畫的級別略低，可廣泛見于宮廷、公卿或者王府之中。

彩畫所代表的的寓意也是有所不同的，中國彩畫圖案一般都是將幾種自然界的東西組合在一起，這樣就有著幾種吉祥的內(nèi)涵了，比如將蝙蝠還有桃子組合在一起，寓意就是福壽延綿等等，這也充分的表現(xiàn)出了我國的故人對于幸福吉祥的追求。

彩畫顏料的類型

由于古代的科技發(fā)展有限，不像是現(xiàn)在能夠通過各種技術(shù)合成各種各樣的顏料，故人所用的顏料一般都是自然界中本身就存在的礦物質(zhì)或者植物顏料。比如說白堊土、朱砂、各種動物的血等等。在古代建筑中，古建筑才會是其重要的組成部分。彩畫也就是我們俗稱的丹青，而古建筑彩畫就是古代勞動人民在古建筑上繪制的裝飾畫，不僅有著美觀的效果，還有一定的防水性，能夠有效的增加建筑物的壽命。

二、古建彩繪多少錢一平米

古建彩繪一般對設(shè)計的要求和施工的要求都是比較高的，一般都是按照面積來計算價格的，也要看彩繪的難易程度，普通的墻繪一般80-120元，3D的話一般300-600元不等。

三、「山西篇」 山西4A級文化古跡景點推薦

標簽： 自然風光,文化古跡,寺廟,宗教

導語： 蜃樓疑海上，鳥道沒云中

懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風格，整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

奇—遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。

地址：山西省大同市渾源縣東南郊恒山腳下

標簽： 文化古跡,公園,農(nóng)家度假,莊園,園林

導語： 制茗于武夷山，拓開萬里茶路

山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈。榆次常家莊園特色赫然于世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時間和精力，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。

從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內(nèi)外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨特風格。其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨具，猶似南方園林。第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面：一是房脊的吻、獸和雕花護脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護欄，在貴和堂的樓層護欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。

名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。

街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費的供應設(shè)施，也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶，各個宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開，堡門關(guān)閉如一堂”。

地址：山西省晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村

標簽： 古建筑,文化古跡

導語： 一棟帶有 歷史 印記的宅院

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第之一。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經(jīng)過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風格。2006年2月13日以喬致庸人物為背景，由胡玫導演，朱秀海編劇，陳建斌和蔣勤勤主演的45集電視連續(xù)劇《喬家大院》在中央電視臺一套黃金檔開播。擁有出版權(quán)的上海辭書出版社也推出了《喬家大院》同名長篇 歷史 小說。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“囍”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外?！?/p>

地址：山西省晉中市祁縣喬家堡村

標簽： 古建筑,寺廟,文化古跡

導語： 關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地

解州關(guān)帝廟景區(qū)位于山西省運城市解州鎮(zhèn)，是國家重點文物保護單位，國家AAAA級 旅游 景區(qū)，是我國現(xiàn)存始建較早、規(guī)模較大、檔次較高、保存較全的關(guān)帝廟宇，被譽為“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”，目前已初步形成了“解州關(guān)帝祖廟、常平關(guān)帝家廟、常平關(guān)帝祖陵”三關(guān)文物 旅游 景區(qū)。景區(qū)榮獲“山西十大 旅游 品牌單位”、“ 山西省十佳優(yōu)秀 旅游 景區(qū)”、“中華 旅游 文化貢獻單位”、“2009年國際休閑 旅游 年度品牌單位”等榮譽稱號。

解州關(guān)帝廟是全國重點文物保護單位，國家AAAA級 旅游 景區(qū)。在世界168個國家和地區(qū)華人居住地都建有關(guān)帝廟，在數(shù)以萬計的關(guān)帝廟中，解州關(guān)帝祖廟始建較早、規(guī)模較大、檔次較高、保存較全， 被譽為“武廟之冠”，是關(guān)公文化的發(fā)源地和集散地。

解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于陳末隋初(公元589年)，宋元到明清，隨著 社會 各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關(guān)帝廟進行了多次大規(guī)模 的修復、重建和擴建，基本恢復了 歷史 原貌。目前關(guān)帝廟由結(jié)義園、祖廟和正在復修的關(guān)帝御花園組成，是一處中軸對稱、前朝后寢的大型明清古建筑群。

解州關(guān)帝廟被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝 廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復。現(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的 歷史 頗早。解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展 開：中軸線的南端為“結(jié)義園”，為紀念劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義而建。園內(nèi)古木參天，山水相依，并建有結(jié)義坊、君子亭、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。

地址：山西省運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)五一路145號

標簽： 古建筑,文化古跡

導語： 木雕梅花錯、石雕搖錢樹，在國內(nèi)罕見

晉南巨商豪宅李家大院，位于山西運城市以北38公里處的萬榮縣閻景村。西臨209國道，東靠桃花谷，北依奇峰突兀的孤峰山，南眺百里鹽湖，堪稱風水寶地。李家大院景區(qū)占地面積近1000畝，建筑面積10萬多平方米，由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成，是一個集吃、住、游、 娛樂 、購物、健身為一體的多功能文化 旅游 勝地。

李家大院創(chuàng)建于清道光年間，距今近200年。原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等，共占地125畝，相當于10個喬家大院面積的院落。整個建筑為豎井式聚財型四合院，同時又吸納了徽式建筑風格，融合了中國南北兩大建筑特色。古院落群布列有序，層次分明；體量宏闊，用材肥碩；結(jié)構(gòu)嚴謹，堅固耐用；通風透光，守備森嚴；裝飾考究，古樸典雅。

傳統(tǒng)的四合院藏風聚氣，精致的大宅門接地通天！李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，處處顯示著晉南民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家、富貴平安等吉祥含義，在裝飾藝術(shù)上也把民族文化滲透到建筑的各個角落，充分體現(xiàn)了晉南人耕讀傳家的文化傳統(tǒng)，具有很高的觀賞性和研究價值。

李家大院主題建筑顯得有些特別，相比較那個時代的建筑似乎有點西洋化，經(jīng)了解知道因西院院主李道行（字子用）留學英國，娶英國女子麥孺為妻，從而使整個建筑呈現(xiàn)出明顯的西洋風格，局部反映了中西文化交流融合的藝術(shù)特點，這里呈現(xiàn)出十六世紀歐洲“哥特式”建筑風格，門樓外形的整體輪廓高、直、尖，線條輕快，造型挺秀。而它表面的磚雕圖案卻是典型晉南民間藝術(shù)，是全國眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。

李家以土布起家，以義制利，利義相濟。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風至今還有參照的意義，他們歷世樂善好施的義舉更讓人肅然起敬。走進李家大院，尤如投進吉祥的懷抱，那錯落有致、古香古色的傳統(tǒng)民居；青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街；各式各樣、精妙絕倫的磚木石雕；千姿百態(tài)、無所不備的字畫、碑帖；展室里的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)商、善舉史等等，既讓人大飽眼福，又令人回味無窮。李家大院正以其博大精深的內(nèi)涵向中外游客展示其永恒的魅力……

地址：山西省運城市萬榮縣萬榮縣禹都大道129號

標簽： 古建筑,寺廟,文化古跡

導語： 走進《西廂記》讓普救寺名揚天下

普救寺位于山西省西南部永濟縣境內(nèi)的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長街，是當年通向長安的古驛道。這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為我國現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

普救寺的建筑富麗堂皇，“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現(xiàn)”。普救寺的建筑由寺院和園林兩部分組成，寺院部分在前，園林部分在后。山門上懸掛著中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的寺名橫匾。

普救寺的寺院建筑，大致分布在三條軸線上。目前至后，西軸線上的建筑有大鐘樓、塔院回廊、鶯鶯塔、大雄寶殿，最后為花園；中軸線上有天王殿、菩薩洞、彌陀殿、羅漢堂、十王堂、藏經(jīng)閣；東軸線上有前門、僧舍、枯木堂、正法堂、齋堂、香積廚等。大雄寶殿內(nèi)供著三尊石佛。這三尊石佛都是立像，其中釋迦牟尼佛像高三點九米，均是八十年代修復普救寺時在塔后三十三米處的地下出土的。從佛像的藝術(shù)風格看，這當是南北朝時期的作品。

這里是我國 歷史 名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。回廊圍繞著的鶯鶯塔，是用磚砌筑的。全塔十三層，高三十六點七六米。七層以上突然收縮，使整個塔顯得更為靈巧。更為引人注目的是，鶯鶯塔具有奇特的回聲效應。在塔的附近以石相擊，人們在一定位置便可聽到“咯哇、咯哇”的回聲，類似青蛙鳴叫。鶯鶯塔還具有收音機、竊聽器和擴大器的效能。在鶯鶯塔下，人們可以聽到從塔內(nèi)傳來的二點五公里外蒲州鎮(zhèn)上的唱戲聲、鑼鼓聲，附近村鎮(zhèn)上的 汽車 聲、拖拉機聲，人們在家里的說話聲、嬉笑聲，以及雞鳴狗叫聲。另外，塔下的鳥叫聲，通過鶯鶯塔的“擴音”之后，聲音變大，可以傳播到很遠的地方。

地址：山西省永濟市蒲州鎮(zhèn)西廂村

標簽： 文化古跡,古建筑,寺廟

導語： 你不一定了解的臨汾市古村落之堯廟村

進了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有一千三百多年的 歷史 。樓高十九點三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個，陶獅為中，風吹可上下走動，十分美觀。據(jù)說，堯王常同他的四個大臣（既兩位宰相。兩位閣老）登樓遠眺，而當時人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說。“五鳳樓”之名便由此而來。

五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的 歷史 。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。

地址：山西省臨汾市堯都區(qū)堯廟村

標簽： 古建筑,地標建筑,城市觀光,文化古跡

導語： 建筑結(jié)構(gòu)國內(nèi)現(xiàn)存僅此一例

應縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。

木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。

該塔身底層南北各開一門，二層以上周設(shè)平座欄桿，每層裝有木質(zhì)樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恒岳如屏，桑干似帶，盡收眼底，心曠神怡。塔內(nèi)各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態(tài)怡然，頂部有精美華麗的藻井，內(nèi)槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態(tài)，有較高的藝術(shù)價值。

地址：山西省朔州市應縣城內(nèi)塔前街

標簽： 自然風光,古建筑,文化古跡

導語： 都說不到長城非好漢，那你到過娘子關(guān)嗎

娘子關(guān)，又稱葦澤關(guān)，在河北、山西兩省交界處，是晉冀的咽喉要地，是長城的著名關(guān)隘，有“三晉門戶”和“天下第九關(guān)”的稱號，為歷代兵家必爭之地?，F(xiàn)存關(guān)城為明嘉靖二十年（1542）所建。古城堡依山傍水，居高臨下，建有關(guān)門兩座。東門為一般磚券城門，額題“直隸娘子關(guān)”，上有平臺城保，似為檢閱兵士和了望敵情之用。南門危樓高聳，氣宇軒昂，堅厚固實，青石筑砌。城門上“宿將樓”巍然屹立，相傳為平陽公主聚將御敵之所。門洞上額書“京畿藩屏”四字，展示了娘子關(guān)的重要性。關(guān)城東南側(cè)長城依綿山蜿蜒，巍峨挺拔。城西有桃河水環(huán)繞，終年不息。險山、河谷、長城為晉冀間筑起一道天然屏障。另有承天寨、老君洞、烽火臺、點將臺、洗臉盆、避暑樓等十多處景點，傳說為當年平陽公主駐防時所建。

地址：山西省陽泉市平定縣娘子關(guān)鎮(zhèn)娘子關(guān)村

標簽： 古建筑,古鎮(zhèn),文化古跡

導語： 帶你領(lǐng)略柳氏民居的建筑風格與特色

大唐文興柳宗元遺族世居——柳氏民居 歷史 文化 旅游 區(qū)，位于山西省沁水縣西文興村，占地4平方公里，為國家4A級景區(qū)、中國 歷史 文化名村、全國重點文物保護單位。明永樂四年，柳宗元遺族耕讀發(fā)家，始造河東柳氏府邸一進十三院，占地三萬多平米，是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。古民居建筑工藝高超，風格獨特，實為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品。

地址：山西省晉城市沁水縣土沃鄉(xiāng)西文興村

標簽： 古建筑,寺廟,山川,文化古跡,自然風光

導語： 險是特色，需要勇氣

山西運城永濟五老峰風景名勝區(qū)位于山西省永濟市市區(qū)東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。五老峰景區(qū)面積200平方公里，東20、黑泥漂浮浴場——中國死海；西20公里有《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、中華瑰寶唐代黃河鐵牛以及全國四大文化名樓之一的鸛雀樓。運城五老峰位于山西省永濟市市區(qū)東南16公里的中條山脈，是河洛文化早期傳播的圣地，也是我國北方道教全真派的發(fā)祥地之一?！镀哞b道書》稱之為“道家天下第五十二福地”。

景區(qū)中的黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風光獨具特色，喜愛攝影的朋友別錯過哦！

五老峰史稱東華山， 歷史 上為北方道教名山，山上廟宇甚多，濃厚的道教氛圍，令人肅然起敬。

地址：山西省運城永濟市舜都大道北段33號

標簽： 古建筑,文化古跡

導語： 目睹精美絕倫的元代壁畫，代表作中二百多個神仙朝賀元始天尊，姿態(tài)各異，表情生動。

永樂宮，始建于公元1247年，是為了紀念八仙之一的呂洞賓而建，共用了110多年才修建完工，是現(xiàn)存最大的元代道觀。永樂宮原建在芮城縣城以西的永樂鎮(zhèn)，建國初期由于水庫工程而搬遷到現(xiàn)在的位置。永樂宮游玩起來非常方便，當你進入大門后，沿著中軸線由南至北向前步行游玩即可。

在永樂宮的中軸線上排列著山門、龍虎殿（無極門）、三清殿（無極殿）、純陽殿、重陽殿。除山門為清代建筑外，其余四座均為元代原物。當你站在永樂宮中時，會發(fā)現(xiàn)這里的建筑充滿了元代風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起常見的明清兩代的建筑，顯得更加的簡潔明朗。

除了風格特別的元代建筑，永樂宮的四座大殿內(nèi)的壁畫更是精美絕倫，其中的代表作就是三清殿中的《朝元圖》，它是中原地區(qū)現(xiàn)存畫技最高、畫面最大，保存最為完整的古代繪畫精品。當你來到三清殿，展現(xiàn)在你面前的，是四周布滿的壁畫，壁畫內(nèi)容是各路神仙朝謁元始天尊的盛況，。壁畫中一共畫出了290位神仙，八位主神盡然高達3米，最低的玉女也在2米左右，構(gòu)圖宏偉，氣勢磅礴。

當你觀賞這幅壁畫時，一定要多注意其中的人像。對畫中人物的刻畫，是壁畫最成功的部分。290位神仙，姿態(tài)各異，各有特征，表情生動，衣冠服飾等沒有一個是相同的。當年的畫家畫的是神仙，實際上塑造了人間世界形形色色的形象。

除了代表作之外，你還能在純陽殿欣賞到《純陽帝君神游顯化圖》，壁畫通過連環(huán)畫形式，形成了呂洞賓的一部傳記畫冊。而在重陽殿，你能看到壁畫中形象的描繪出傳奇人物王重陽一生的傳奇故事。

地址：山西省運城市芮城縣永樂北街78號

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導語： 一種形神兼?zhèn)?、神人交融的境?/strong>