家庭文化墻圖片欣賞（家庭文化墻圖片欣賞圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于家庭文化墻圖片欣賞的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、小學(xué)一年級班級文化墻的設(shè)計圖片

• 2、高分求“文化墻”設(shè)計內(nèi)容

• 3、初中教室文化墻的圖片展示

• 4、幼兒園文化墻孩子作品的展示

一、小學(xué)一年級班級文化墻的設(shè)計圖片

班級文化作為一種群體文化，體現(xiàn)了學(xué)生共有的理想和追求，是班級成員共同創(chuàng)造并為他們所接受的，體現(xiàn)著學(xué)生共有的心理意識、價值觀念和文化習(xí)性。一年級的班級文化也有著這樣的作用，下面是我為你整理的小學(xué)一年級班級文化墻，希望對大家有幫助!

小學(xué)一年級班級文化墻的高清圖 小學(xué)一年級班級文化墻的設(shè)計圖

班級文化建設(shè)基本條件：

1、 班級整體面貌好。重點升國旗，唱國歌;課間操排隊速度;做操認(rèn)真程度;結(jié)束課間操的隊形及步伐。

2、 班級日常管理較好。衛(wèi)生整潔，無人亂丟垃圾;桌椅、講臺、 墻壁無亂畫跡象;服裝規(guī)范，發(fā)型規(guī)范，無人戴首飾，無人帶手機(jī)進(jìn)班級

3.學(xué)生讀書氣氛濃,學(xué)習(xí)風(fēng)氣正基本原則

室內(nèi)布置應(yīng)本著清新、簡潔、明快、教育性強(qiáng)的原則進(jìn)行，注重培養(yǎng)

學(xué)生的創(chuàng)新意識，健康的心理和良好的思想品德。根據(jù)班級實際，

結(jié)合時代特點發(fā)揮班級文化建設(shè)的育人功能，使學(xué)生在班級文化建設(shè)中提高思想道德修養(yǎng)和整體素質(zhì)。豐富班級文化的內(nèi)容和形式，使班級文化融合到校園文化建設(shè)中來。

工作措施：

班級文化建設(shè)是班級建設(shè)的一個重要方面，從以下方面實施：

(一)準(zhǔn)備與設(shè)想：

1、根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的特長、興趣、愛好、經(jīng)歷，班主任的優(yōu)勢等，師生討論，確定我班文化特色。如我的班級一般以農(nóng)村學(xué)生為主，以多動、活躍、任性為特色，所以要著重培養(yǎng)學(xué)生尊重人、關(guān)心人的品質(zhì);

2、制定班級文化建設(shè)目標(biāo)，圍繞班級文化特色，師生共同制定一個目標(biāo)作為指導(dǎo)日后開展各項活動的依據(jù)，使班級文化建設(shè)能按照一定的方式循序漸進(jìn)地進(jìn)行。始終學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。作為班級活動的主線，著重培養(yǎng)了學(xué)生尊重人、關(guān)心人、與人為伴、和睦共處的

優(yōu)秀品質(zhì)。

(二)

實施細(xì)則：

1靜態(tài)文化建設(shè)。幽雅的班級環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用

包括桌椅的擺放，墻面的布置，黑板的利用等。實際上就是一種靜態(tài)文化。學(xué)生觸景生情，因美生愛，提高班級凝聚力。建設(shè)健康高雅的班級文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對班級生活的趣，從而熱愛生活、熱愛文化學(xué)習(xí)，從而形成康向上的班風(fēng)。

主要措施：

①布置好教室衛(wèi)生角。要求：用具歸類擺放，整齊，垃圾分類存放，貼環(huán)保標(biāo)語。

②用好班務(wù)公開欄，要用于張貼學(xué)生守則、課程表、作息時間表及班內(nèi)各項工作安排表等內(nèi)容。

③清理學(xué)生課桌，盡量做到統(tǒng)一、整齊、整潔。

④在課桌指定位置貼上“自我激勵卡，內(nèi)容包括：姓名，愛好，理想大學(xué)，喜歡的名言，班主任寄語。

⑤教室前黑板上方張貼班訓(xùn)。要求能夠體現(xiàn)班級特色、個性。

⑥后墻設(shè)計黑板。

板報作為班級內(nèi)部環(huán)境的重要組成部分，使學(xué)生既到知識的熏陶，

又培養(yǎng)實踐能力。板報的內(nèi)容要富有新意，定期更換。

⑦教室后黑板的兩邊可以貼些鼓勵性或關(guān)切性話語等，力求內(nèi)容豐富，定期更換。

⑧墻壁可貼學(xué)生的書法和美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生，增添班級文化氣息。.布置“文化墻”。

“文化墻”的布置要符合學(xué)生年齡特征和心理特征;主題鮮明，彰顯班級個性;激發(fā)學(xué)生主動參與，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識;經(jīng)常更新。

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二、高分求“文化墻”設(shè)計內(nèi)容

照你的要求，前言--故事--意思--格言。累死了，看看行不行。

孝道

一、 前言

孝為我國傳統(tǒng)文化之主要美德，為齊家治國之良箴。我國以孝為本的教育力量，可以感化冥頑，減少罪惡。 孝，并非只對父母敬養(yǎng)而言，對自己德性，智能的修養(yǎng)，對社會的盡責(zé)，也是孝的表現(xiàn)。 孝的原理有普通性，孝的應(yīng)用有連續(xù)性，人類上有祖宗，下有子孫，我們是聯(lián)系祖宗與后代間的一環(huán)，我們應(yīng)有職責(zé)是: 將歷代祖宗所辛苦締造的文化好好保存，而加以發(fā)揚光大，傳之子孫，億萬斯代如此。

二、 孝道故事及為何要提倡孝道

1.周朝時有個叫老萊子的人、乃楚國人，因他年高還常做兒戲娛親取樂，人都稱他為老萊子。他雖家徒四壁、一生窮困，但他一生也極孝順父母，他年七十余歲，父母還雙全在堂。他平日說話之中，從不說老，意在若是自己說老、豈不顯的父母老了。他年紀(jì)雖大，還像小時候一樣要討父母歡喜，時常穿著一件五彩斑斕的衣服，在父母面前戲耍、有時候手執(zhí)著撥浪小鼓假意跌倒睡在地下，裝作小孩子啼哭的聲音而引誘父母的嘻笑。這老萊子雖然不能買山珍海味孝敬父母，但他知道，“笑一笑、少一少、惱一惱、老一老”的道理，父母年紀(jì)老了，怎當(dāng)?shù)脩n愁、煩惱。人要時常高興快樂自然健康長壽，所以老萊子雖然自己也已經(jīng)是個老人，但他為了取悅父母而做一個“老頑童”，凡父母歡喜的事就盡力而為，實在是難得也。所說的：“承歡膝下，片時換千金”就是這個道理也。

2.孝道作為中華民族的一種傳統(tǒng)文化，敬老、養(yǎng)老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前。弘揚中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會相適應(yīng)的新孝道文化，對融合代際關(guān)系，實現(xiàn)家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍，發(fā)揮賢孝文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用具有重要的現(xiàn)實社會意義。

三、三、孝道的現(xiàn)實意義

一是對父母應(yīng)該奉養(yǎng)，二是對父母應(yīng)該關(guān)心，三是對父母應(yīng)該尊敬，四是在一般問題上對父母應(yīng)該順從，五是在堅持正確的大方向（基本的道德品質(zhì)與政治態(tài)度）上應(yīng)與父母一致，六是父母有了錯誤應(yīng)該諫諍，使其改正，七是努力做出成績，對社會作貢獻(xiàn)，也為父母增光，八是堅持正確的生育原則，一代代地傳下去。一代勝過一代。

四、 孝道格言

古人云“施人慎勿念，受施慎勿忘”。

受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。 ——諺語

投之以桃，報之以李。——《詩經(jīng)•大雅》

銜環(huán)結(jié)草，以報恩德

禮儀篇

一、前言

禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則

二、禮儀的故事及為何要提倡禮儀

程門立雪的典故

“程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語

三、禮儀的現(xiàn)實意義

從根本上講,個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力,把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為。今天,強(qiáng)調(diào)個人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實意義。具體表現(xiàn)在: 首先,加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì),體現(xiàn)自身價值。

四、禮儀格言

• 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

• 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎

• 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

• 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

• 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。

—— 羅曼•羅蘭

• 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

• 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親

戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基

• 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)

刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯

• 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫•托爾斯泰

鄰里和睦篇）

一、前言

鄰里關(guān)系是傳統(tǒng)關(guān)系中很近的,俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”。如果鄰里關(guān)系好,你會覺得城市生活比較安全、生活有趣、有保證,“守望相助,蔥醬相借”。鄰里關(guān)系起著互相幫助、一起娛樂的作用。過去,社會流動性不像現(xiàn)在這么大,鄰里關(guān)系作用很重要

二、鄰里和睦的故事及鄰里之間為何要講和睦

鄰里相處，貴在寬容。相鄰而居難免會有些磕碰，如果一方做的有什么不妥之處，另一方能付之一笑，寬容待之，往往會大事化小，小事化了。但若凡事斤斤計較，不依不饒，則后果不堪設(shè)想。最近，在陽信就發(fā)生了這么兩件鄰里相處的故事，相信大伙兒讀后會有所感悟。

一樁是，兩鄰居為小事互相結(jié)怨，竟多年不講話，別別扭扭地相鄰而居，近日，其中一家突然有難，另一家拋棄前嫌，伸手相助，危難化解了，一對“冤家”鄰居也和好如初，真是皆大歡喜。

據(jù)了解，陽信縣水落坡鄉(xiāng)西長村兩村民王某和于某是鄰居，4年前因小孩打架起過糾紛，之后雙方心里有了疙瘩。后來為一些瑣事，兩家又先后爭吵了幾次，最終結(jié)成了“冤家”，平日，兩家人迎面走過也不講半句話，非常別扭。前幾天，王某在村西路邊的棉花地干活，不料被一條來歷不明的瘋狗咬傷臉部和頸部，鮮血直流，疼痛難忍，忍不住大聲呼救。聽到呼救聲，在附近干活的于某急忙趕了過來，見此情景，迅速用手機(jī)叫來家人和醫(yī)護(hù)人員，接著又幫忙把王某送往醫(yī)院救治。因救治及時，王某已經(jīng)脫離危險，沒有留下后遺癥。

經(jīng)此一事，兩家和好如初。

三、鄰里和睦的意義

鄰里和睦共生和諧文化。1、家庭和睦,尊老愛幼,生活健康。在社區(qū)內(nèi)具有較高的認(rèn)知度,受到其他家庭的尊重,口碑好; 2、助人為樂,熱心公益,誠實...思想先進(jìn)覺悟高,能積極組織社區(qū)業(yè)主開展多種有意義的活動,團(tuán)結(jié)鄰里,互助友愛。

四、鄰里和睦格言

遠(yuǎn)親不如近鄰

隔重門戶隔重山，隔層樓板隔層天。 —— 諺語

陰險的鄰居，有時比兇惡的敵人更可怕。 —— 諺語

破車損壞道路，壞人殃及鄰里。（維吾爾族） —— 諺語

瞞天瞞地，瞞不了隔壁鄰居。 —— 諺語

鄰家失火，不救自危。 —— 諺語

一家有事，四鄰不安。 —— 諺語

人到難處鄰里來。 —— 諺語

是親必顧，是鄰必護(hù)。 —— 諺語

鄰居平安，自己也平安。（維吾爾族） —— 諺語

為自己的狗護(hù)短的人，跟鄰居合不來。（蒙古族） —— 諺語

三、初中教室文化墻的圖片展示

現(xiàn)階段，教室文化需要朝著健康積極的方向發(fā)展。教室文化墻就是一個很好的方式。下面是我為你整理的初中教室文化墻的圖片展示，希望對大家有幫助!

初中教室文化墻的圖片素材 初中教室文化墻的高清圖片 重塑教室文化

大概50年前，在我還上小學(xué)那會兒，老師們常常站在四五十人的大教室前面，拿著粉筆在黑板上寫個不停。為了確保講解的要點都被消化了，他們會隨機(jī)提問并且布置下不少家庭作業(yè)。如果學(xué)生們在完成作業(yè)和考試時“互幫互助”，會被視為作弊行為，是要被懲罰的。

如今，黑板變成了白板，粉筆變成了馬克筆，學(xué)生們曾經(jīng)用來學(xué)習(xí)的石板變成了筆記本，教室也變得越來越小。除此之外的變化并不大。的確，很多學(xué)校為學(xué)生們配置了筆記本電腦，而教師在授課的時候越來越多地運用新科技手段，并鼓勵學(xué)生們團(tuán)隊協(xié)作。但是最本質(zhì)的教學(xué)思維依然是新瓶裝舊酒—跟著老師的口令走。

我們即將面臨的也許是一次教育的革命。我指的并不是被炒得火熱的Mooc課堂，我想說的是通過讓計算機(jī)成為講師，老師成為教練，學(xué)生自主驅(qū)動學(xué)習(xí)所帶來的教育方式的徹底變革。

未來，電子教育產(chǎn)品在知識傳播上會更勝人類一籌。如果學(xué)生喜歡閱讀、聽講座，電子教室可以通過電子書、視頻等在、傳統(tǒng)的方式來呈現(xiàn)。如果學(xué)生不喜歡，它可以選擇通過游戲、拼圖、全息模擬等方式教學(xué)。當(dāng)學(xué)習(xí)歷史、文化和地理等學(xué)科時，有什么比近乎身臨其境的感覺更棒的呢?

而人類教師更多的應(yīng)該承擔(dān)精神導(dǎo)師的角色，來幫助學(xué)生樹立關(guān)于正直、團(tuán)結(jié)、尊重、關(guān)愛等正確的價值觀，由學(xué)生來主導(dǎo)個人教育。這個場景并不像你想象中遙遠(yuǎn)，在硅谷已經(jīng)初見雛形了。

Esther Wojcicki是美國布洛阿爾托高中的一位教師，在過去的30年中致力于創(chuàng)建一種新的教學(xué)理念。從加州伯克利大學(xué)拿到文科碩士學(xué)位后，她當(dāng)了一段時間的記者，1984年加入布洛阿爾托高中擔(dān)任英文與新聞系教師。那時，系里有19個學(xué)生在做新聞研究，他們用打字機(jī)、鑄字排版技術(shù)和熱蠟粘貼，出版了一份8頁的雙月刊報紙。

87年的時候，Wojcicki 在洛斯阿圖斯的小商店里看到了蘋果公司生產(chǎn)的小型機(jī)Macintosh樣品，這讓她無比興奮，希望能把計算機(jī)帶到她的課堂上。她向州政府申請撥款買了7臺電腦，雖然當(dāng)它們到達(dá)她面前時，她甚至不知道該怎么打開。沒人幫她，Wojcicki只能求助于學(xué)生了。那便是協(xié)作學(xué)習(xí)模式的開始。

2015年已經(jīng)到了，這個國家開始采用以個性化、協(xié)作、創(chuàng)新和創(chuàng)造力為核心的教育學(xué)方法。在布洛阿爾托高中，這事兒似乎并不那么新鮮。這里有一個25000平方英尺的媒體和藝術(shù)中心，600名學(xué)生在這里學(xué)習(xí)如何批判性思考、如何與人溝通，如何利用新的科學(xué)技術(shù)。這也是該州通用核心課程的標(biāo)準(zhǔn)技能。這個項目致力于讓學(xué)生學(xué)會批判性思考的技能，學(xué)會為不可知的未來做準(zhǔn)備。學(xué)生們接受這些技能訓(xùn)練，并不是為了將來要做記者，雖然這個學(xué)校有六種出版物：一個28頁的全尺寸學(xué)生報紙：《The Campanile》;一本新聞雜志：《Verde》;一本體育雜志：《Viking》;一本藝術(shù)與娛樂雜志：《CMagazine》;一個廣播節(jié)目：《InFocus》;還有一個在線項目：voice.play.net。

Wojcicki 和Lance Izumi一起寫了一本新書來分享他們的經(jīng)驗，他認(rèn)為谷歌式登月項目是改變教育的關(guān)鍵。他們提倡改變教室文化，讓老師放松對學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，讓課程與現(xiàn)實世界更相關(guān)。下面是他們的幾個重要觀點，來自新書Moonshots in Education: Launching Blended Learning in the Classroom.

1.對學(xué)生的關(guān)鍵承諾是要讓他們在某種程度上自我掌控學(xué)習(xí)過程。這聽起來簡單，但是卻是教育領(lǐng)域的“登月”工程。因為學(xué)?？偸怯?xùn)練老師盡可能地全面掌控學(xué)生，所以對于教師來說，對學(xué)生失去控制是很可怕的事情。他們擔(dān)心自己在課堂上被評定為“失控”，這樣一來，他們的考核指標(biāo)就會下降，會因此遭到指責(zé)甚至丟掉工作。沒有人愿意冒這樣的風(fēng)險。

2.如果我們要培訓(xùn)一代創(chuàng)新人才，那么就要在學(xué)校里給他們可以創(chuàng)新的機(jī)會。如果我們想要訓(xùn)練一群循規(guī)蹈矩而且從不為自己考慮的人，那么我們可以繼續(xù)傳統(tǒng)的教育方式。傳統(tǒng)的教育模式開始于100多年以前，主要目的是為工廠培養(yǎng)工人。

3.如果收到信任和尊敬，學(xué)生可以在教室里做的很好。每一個人特別是兒童，更愿意感覺自己受重視，被賦予某種責(zé)任和權(quán)力。在所有的教室里，學(xué)生都要被信任、尊敬、友好以待，讓他們可以有機(jī)會去創(chuàng)新和合作。教室文化是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)感到興奮的關(guān)鍵因素。

4.對學(xué)習(xí)過程的掌握也很重要。孩子們需要重新做作業(yè)的機(jī)會，直到他們自己真正學(xué)到知識。有些人學(xué)東西比其他人慢，但并不意味著他們沒有學(xué)習(xí)能力。分?jǐn)?shù)等級制是一種抑制因素：得分不高的學(xué)生不想再做作業(yè)了，他們得不到鼓勵。如果他們有改正錯誤的機(jī)會，他們肯定會去做。沒有人不想成功。

5.這個方法可以在各個領(lǐng)域適用。如果學(xué)生們可以有10%的時間可以做他們自主選擇的項目，他們會學(xué)得更有興趣也能學(xué)得更好。Wojcicki 認(rèn)為50%的時間應(yīng)該放在混合式學(xué)習(xí)上。

我所描述的電子教師可能還有5~10年的時間才能實現(xiàn)，但是毫無疑問它已經(jīng)向我們走來。與此同時，沒有什么可以組織我們選擇更有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的教育方式-從現(xiàn)有的科技中獲得更多的好處

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四、幼兒園文化墻孩子作品的展示

幼兒園文化是指以師幼價值觀為核心以及承載這些價值觀的物質(zhì)和制度的存在物。幼兒園文化墻充分展現(xiàn)了兒童們的創(chuàng)造力，一些自己的作品都會展現(xiàn)在文化墻上。下面是我為你整理的幼兒園文化墻孩子作品的展示，希望對大家有幫助!

幼兒園文化墻的高清圖片 幼兒園文化墻的設(shè)計圖 如何在幼兒園建設(shè)民俗文化

創(chuàng)設(shè)民俗環(huán)境，感悟特色文化

人們都說“環(huán)境是孩子的第三位老師”，《綱要》中也提出“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”。在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，將創(chuàng)設(shè)主題與民俗文化教育有機(jī)滲透，并充分利用家長和社區(qū)資源，帶領(lǐng)幼兒一起動手操作，不但裝飾、美化了幼兒園的環(huán)境，也讓幼兒隨時能夠與這些民俗文化藝術(shù)產(chǎn)生互動，對幼兒起到潛移默化的作用。

如我們將中華經(jīng)典故事，如《司馬光砸缸》《曹沖稱象》《孔融讓梨》等布置在樓道銜接處，培養(yǎng)幼兒聰明、勇敢、謙讓等傳統(tǒng)美德;將中國傳統(tǒng)剪紙作品、國畫作品、京劇服飾等裝飾在樓道內(nèi)，讓幼兒在欣賞的同時，也感受到我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)之美;和幼兒一起將他們親手制作的龍舟、肚兜、扇子等布置在幼兒園大廳，與幼兒產(chǎn)生充分的互動，提高其對我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解;將祖國各地的名勝古跡、家鄉(xiāng)的特產(chǎn)裝點在一樓和二樓的展廳里，引導(dǎo)幼兒了解國家及家鄉(xiāng)的特色文化，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的積極情感。

我們還在幼兒園開辟了國畫和京劇專項室，在這里，老師帶領(lǐng)孩子們開展剪紙、國畫、泥塑、印染、京劇演唱等課程，使孩子從小就接受民族文化的熏陶，激發(fā)孩子對民族文化的興趣，提高孩子對民族文化的熱愛。

甄選民俗內(nèi)容，設(shè)定教育目標(biāo)

眾所周知，我國的民俗文化博大精深、形式豐富，包括精神民俗、物質(zhì)民俗、社會民俗、歲時民俗、禮儀民俗等眾多內(nèi)容，在這些內(nèi)容中，如何甄選出既使幼兒感興趣，又適于幼兒發(fā)展的內(nèi)容，成為我們首先要解決的重要問題。

經(jīng)過反復(fù)地搜集資料和教師們的廣泛研討，我們在精神民俗中選擇了一些眾人皆知的、易于被幼兒理解的童謠、美德故事和神話傳說，如孔融讓梨、鐵杵磨成針、神筆馬良、精衛(wèi)填海等，讓幼兒在理解這些文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，傳承我國人民勤勞、善良、純樸的美德;在社會民俗中我們選擇了我國最常見的少數(shù)民族，如蒙古族、藏族、維吾爾族、朝鮮族，包括他們的民歌、民樂、民族舞蹈等;在物質(zhì)民俗中，我們選擇了那些具有民族藝術(shù)特色的內(nèi)容，如印染、國畫、剪紙、面塑、茶藝，以及不同少數(shù)民族的服飾等，引導(dǎo)幼兒欣賞;在歲時民俗中，根據(jù)我園的傳統(tǒng)節(jié)日，我們選擇了清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等;在禮儀民俗中，我們根據(jù)幼兒的生活特點，選擇了拜年禮儀、進(jìn)餐禮儀、問好禮儀等與幼兒已有經(jīng)驗緊密相關(guān)的內(nèi)容。

另外，我們還針對幼兒的不同年齡特點，根據(jù)大、中、小班對這些民俗教育內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化。

小班的民俗教育目標(biāo)為：對家人、老師有禮貌，熟悉親人的不同稱謂，培養(yǎng)愛老師、愛父母、愛家人的情感;能與同伴友好相處，體驗與人分享的樂趣;學(xué)習(xí)撕、剪、粘、畫的簡單技能;愿意與伙伴一起學(xué)習(xí)。

中班的民俗教育目標(biāo)為：萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感;對長輩有禮貌，愿意為他們做事;與同伴交往大方，說話自信，做事誠信;能用簡單的剪紙、國畫、民樂、民舞、民俗裝飾等手段進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

大班的民俗教育目標(biāo)為：知道自己是中國人，培養(yǎng)愛祖國的情感;尊敬長輩，培養(yǎng)愛心與孝心;樹立敢說敢做的自信;對民俗文化感興趣，能運用剪紙、國畫、泥工、民樂、民舞等形式表現(xiàn)民俗文化的內(nèi)容。

組織主題活動，豐富民俗認(rèn)知

幼兒園的教學(xué)活動主要包括主題活動和區(qū)角活動。其中主題活動是現(xiàn)今幼兒園普遍采用的一種教育方式，在教學(xué)中，教師帶領(lǐng)幼兒圍繞一個主題進(jìn)行自主探索，更有利于師幼互動，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。為此，我們將甄選出來的民俗內(nèi)容與主題相結(jié)合，從幼兒的興趣入手開展主題，圍繞教育目標(biāo)組建集體教育活動，透過民俗的窗口，讓孩子們領(lǐng)略色彩斑斕的民俗文化，審視民族的歷程，領(lǐng)悟祖國的無窮魅力，使幼兒成為健康活潑、好奇探究、文明樂群、勇敢自信、有初步責(zé)任感的兒童。

如在小班我們開展了“過新年”的民俗主題。主題中我們開展了放鞭炮、舞龍、過新年、新年運動會、新年的裝飾、好吃的糖葫蘆等集體教育活動。

再如，在大班我們開展了“歡樂民俗村”的主題活動，設(shè)置了爬長城、民族大家庭、神奇的中藥、祖國之最、掛燈籠、民族娃娃、扭秧歌、京劇臉譜、新疆小姑娘、賽馬、媽媽格桑拉等集體教育活動。

在《京劇臉譜》的美術(shù)教學(xué)中，教師采用欣賞、探索、模仿、創(chuàng)造等教學(xué)法，引導(dǎo)幼兒了解京劇臉譜的主要特點，并通過多媒體課件學(xué)習(xí)了京劇的歷史與傳承。在整個集體活動中，孩子們參與的積極性高漲，他們一起創(chuàng)編京劇造型，設(shè)計京劇臉譜，極大地豐富了幼兒對我國傳統(tǒng)京劇文化的認(rèn)知與感受。

開設(shè)區(qū)角活動，提升創(chuàng)作水平

區(qū)角活動是教師和幼兒一起在班級中創(chuàng)設(shè)一定數(shù)量的區(qū)角，并通過區(qū)角環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、區(qū)角材料的提供，引發(fā)幼兒參與的興趣，提高幼兒各方面能力發(fā)展的自主性活動。它更有利于幼兒與材料、與同伴產(chǎn)生有效互動，從而促進(jìn)其操作能力、想象力、創(chuàng)造力以及解決問題的能力，獲得個性化的發(fā)展。

為此，我們根據(jù)民俗主題的內(nèi)容和幼兒的年齡特點，在每個班級設(shè)置了1-2個民俗文化區(qū)(如在大班開設(shè)了民間剪紙區(qū)、京劇臉譜區(qū)、青花瓷器區(qū);在中班開設(shè)了藍(lán)印花布區(qū)、燈籠裝飾區(qū);在小班開設(shè)了玩泥區(qū)、拓印區(qū)等)，讓幼兒在區(qū)域活動中體驗參與民俗文化創(chuàng)作的樂趣，體驗快樂，感受幸福。

另外，我們還在每個班級中設(shè)立了民俗生活體驗區(qū)，為班級配備了烤箱、電磁爐、小石磨、鍋具、案板、搟面杖等真實的灶具、餐具，帶領(lǐng)幼兒在區(qū)角活動中欣賞本市、本省，甚至全國的具有地域特色的民俗美食，如保定醬菜、天津麻花、山西面塑、新疆烤馕、清真月餅等，并從幼兒園伙房請來專業(yè)的面點師傅與孩子們一起制作。

開展民俗活動，激發(fā)民族情感

陶行知說：“整個的生活要有整個的教育。”幼兒的生活是幼兒園、家庭、社會三位一體的大生活，在生活即教育理論的引導(dǎo)下，我們的幼兒教育必須樹立幼兒園、社會、家庭三位一體的大教育觀，才能實現(xiàn)“整個的教育”。為此，我們每年都會在全園舉行不同形式的民俗進(jìn)園活動，通過對這些民俗藝術(shù)文化的欣賞、體驗、表達(dá)、表現(xiàn)，一方面豐富了幼兒對我國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日的認(rèn)知，另一方面也讓他們感受到我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格，體驗到活潑、幽默、滑稽、夸張的民間藝術(shù)情感。

在清明節(jié)前后，我們會帶領(lǐng)小班的孩子去野外踏青，帶領(lǐng)中班的孩子到軍校廣場上去放風(fēng)箏，帶領(lǐng)大班的孩子去保定師范學(xué)校的“七六”紀(jì)念碑前祭奠先烈。在端午節(jié)，我們會邀請秧歌隊入園表演扭秧歌、跑旱船，和家長一起舉行包粽子比賽。在重陽節(jié)，我們還會帶領(lǐng)孩子們到敬老院給那里的孤寡老人送禮物、表演節(jié)目。我們還會在新年前組織親子運動會，讓孩子們在或是輕松、或是熱鬧、或是肅靜、或是祥和的氛圍中產(chǎn)生對不同節(jié)日的真實感受，從而親身體驗到傳統(tǒng)節(jié)日文化的多姿多彩。

總而言之，我們通過不同方式將民俗文化有機(jī)融入課程中來，使幼兒的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)和民俗文化學(xué)習(xí)在統(tǒng)一過程中綜合進(jìn)行，使民俗文化教育成為幼兒園課程中的一部分，使之與幼兒園其他課程整體共生共容。我們相信，通過這樣的教育，孩子親近民俗文化的同時，心靈中也會播下一顆熱愛傳統(tǒng)文化的種子，他們一定能成為傳統(tǒng)文化的傳承者

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