設(shè)計的概念及本質(zhì)（設(shè)計的概念及本質(zhì)是什么-）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計的概念及本質(zhì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、設(shè)計的概念是什么？

• 2、設(shè)計的本質(zhì)是什么？

• 3、設(shè)計的基本含義

• 4、什么是概念設(shè)計，概念設(shè)計的主要特點53

一、設(shè)計的概念是什么？

基本解釋： 按照任務(wù)的目的和要求,預(yù)先定出工作方案和計劃,繪出圖樣。

詳解：根據(jù)一定要求，對某項工作預(yù)先制定圖樣、方案。 魯迅 《書信集·致李小峰》：“書面我想也不必特別設(shè)計，只要仍用所刻的三個字，照下列的樣子一排?！?魏巍 《做新型的知識分子》四：“沒有設(shè)計就不能施工；沒有正確的勘測，就不能有正確的設(shè)計。”

設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進(jìn)行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識社會的到來、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計也正由專業(yè)設(shè)計師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計日益受到關(guān)注，以用戶體驗為核心的設(shè)計的創(chuàng)新2.0模式正在逐步形成。

設(shè)計不僅僅通過視覺的形式傳達(dá)出來，還會通過聽覺、嗅覺、觸覺傳達(dá)出來營造一定的感官感受。

設(shè)計

設(shè)計是把一種設(shè)想 通過合理的規(guī)劃 周密的計劃 通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進(jìn)行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。

二、設(shè)計的本質(zhì)是什么？

藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)； 1.是人類有目的性的審美活動。人類在進(jìn)行藝術(shù)活動時有明顯的目的性和預(yù)見性，是為達(dá)到某一明確目的性和預(yù)見性的自覺的行為。 2.是一種問題求解活動。設(shè)計過程就是以問題求解，尋找問題答案為核心，它是人們?yōu)闈M足一定需要，精心尋找和選擇理想被選方案的活動。 3.是一種智能文化創(chuàng)造形態(tài)。設(shè)計表現(xiàn)為某種文化創(chuàng)造活動形態(tài)，而這是特定的文化背景和進(jìn)行設(shè)計活動的具有特殊文化素質(zhì)的人所決定的 4..現(xiàn)代設(shè)計的特征： 1.是受到時間與空間限制的實踐活動。設(shè)計的時空性特征，給設(shè)計成果打上不同時代，與不同社會，不同時間與不同空間的烙印。為了減少時空的限制而造成的負(fù)面效應(yīng)，設(shè)計師可做的是強化設(shè)計的現(xiàn)代意識和創(chuàng)新意識。 2.設(shè)計活動都是在特定的物質(zhì)條件的的約束下進(jìn)行的。設(shè)計活動受到物質(zhì)條件的限制。 3.設(shè)計都是滿足人的某種需要而進(jìn)行的。設(shè)計始于需求，需求由設(shè)計來滿足。這是設(shè)計與需求的本質(zhì)關(guān)系。 4.設(shè)計是一種富于創(chuàng)造性的活動。創(chuàng)造性是一個重要的本質(zhì)特征。 5.設(shè)計活動是一個不斷推進(jìn)的系統(tǒng)過程。 5．設(shè)計活動是一個不斷推進(jìn)的系統(tǒng)過程。具有過程性是設(shè)計的一個重要特征。 從設(shè)計的社會價值來說，現(xiàn)代設(shè)計是科學(xué)，是生產(chǎn)力，是生活方式的創(chuàng)造，是科學(xué)技術(shù)的全面物化，是推動社會發(fā)展進(jìn)步的動力。 五.現(xiàn)代設(shè)計的經(jīng)濟價值： 設(shè)計已經(jīng)滲透到生活的方方面面，設(shè)計成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略和途徑，作為經(jīng)濟的載體，設(shè)計成為國家和企業(yè)發(fā)展的有效手段。 當(dāng)今時代是品牌經(jīng)濟的時代，是形象消費的時代。. 在企業(yè)經(jīng)營活動中，設(shè)計是管理，設(shè)計左右產(chǎn)品的發(fā)向和市場的導(dǎo)向。企業(yè)家是企業(yè)管理的“概念設(shè)計師”。 六.現(xiàn)代設(shè)計的文化價值； 現(xiàn)代設(shè)計文化是現(xiàn)代文化的構(gòu)成部分。設(shè)計文化是物質(zhì)文化，又是精神文化，是兩者的共融。

三、設(shè)計的基本含義

設(shè)計是把一種設(shè)想通過合理的規(guī)劃、周密的計劃、通過各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設(shè)計便是造物活動進(jìn)行預(yù)先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術(shù)和計劃過程理解為設(shè)計。

最簡單的關(guān)于設(shè)計的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。

然而設(shè)計也是一種職業(yè)。例如在電影業(yè)中有場景設(shè)計一職，在印刷業(yè)中，有包裝設(shè)計一職。與英文使用不同的是、英文的Designer一詞、在中文使用時、設(shè)計與設(shè)計師兩個詞都能共同稱呼。而由“設(shè)計”這個詞，沿伸出來有相當(dāng)多的理論和議題，以“設(shè)計”為職業(yè)的社會環(huán)境通常就叫做“設(shè)計界”。

擴展資料：

設(shè)計原則

1、單一職責(zé)原則：（SRP）一個類，最好只做一件事，只有一個引起它變化的原因。

2、開放－封閉原則：（OCP：The Open-Closed Principle）軟件實體（類，模塊，函數(shù)等等）應(yīng)該是可以擴展的，但是不可修改的。

3、依賴倒轉(zhuǎn)原則：（DIP）這個原則的內(nèi)容是：要依賴于抽象，不要依賴于具體?；蛘哒f是：要針對接口編程，不要對實現(xiàn)編程（Program to an interface，not an implementation）。高層模塊不應(yīng)該依賴底層模塊，兩個都應(yīng)該依賴抽象。

4、里氏代換原則：（Liskov Substitution Principle，LSP）在一個軟件系統(tǒng)中，子類應(yīng)該可以替換任何基類能夠出現(xiàn)的地方，并且經(jīng)過替換以后，代碼還能正常工作。

5、迪米特原則：（Least Knowledge Principle，LKP）最少知識原則，又稱為“Law of Demeter”，如果兩個類不必彼此直接通信，那么這兩個類就不應(yīng)當(dāng)發(fā)生直接的相互作用。如果其中一個類需要調(diào)用另一個類的方法的話，可以通過第三者轉(zhuǎn)發(fā)這個調(diào)用。

參考資料來源：百度百科-設(shè)計

四、什么是概念設(shè)計，概念設(shè)計的主要特點53

看是什么設(shè)計概念了.... 什么是概念設(shè)計?

所謂“概念”指的是“反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式”，是“人們通過實踐，從對象的許多屬性中，抽出其特有屬性概括而成”的。人對世界的認(rèn)識、人類的全部文化、科學(xué)知識以及思想，都是由概念組成的。從這個意義上說，沒有概念，就沒有人類的歷史，就沒有人類的一切文明成果。因此，“概念設(shè)計”從本質(zhì)上說，提供的是“思想”。所謂“反映對象本質(zhì)屬性的思維形式” 指的就是通過某種媒介或手段，把我們對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識確定下來。媒介有許多不同的類型，文字符號是一種表達(dá)概念的媒介，視覺符號也是一種表達(dá)概念的媒介。就設(shè)計藝術(shù)而言，“概念設(shè)計” 就是用視覺語言把我們對事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識表達(dá)出來，這種認(rèn)識就是我們從事物中提煉、概括出來的概念或思想。因此，它在本質(zhì)上是對“思想”的設(shè)計，換句話說，它提供的是創(chuàng)意，即從某種理念、思想出發(fā)，對設(shè)計項目在觀念形態(tài)上進(jìn)行的概括、探索和總結(jié)，為設(shè)計活動正確深入的開展指引前進(jìn)的方向。?

2概念設(shè)計的應(yīng)用范圍?

概念設(shè)計在不同的領(lǐng)域中有不同的含義、不同的對象。除了上述設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域之外，在產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售等領(lǐng)域中也有廣泛的應(yīng)用。這一類的“概念設(shè)計”指的是對某種經(jīng)營、生產(chǎn)、銷售思想、策略的策劃。所謂“概念”是對企業(yè)、產(chǎn)品、管理、營銷理念等方面的特殊性做出的概括。按主體不同，對這一類的“概念設(shè)計”可分為三個方面：即企業(yè)概念、品牌概念和產(chǎn)品概念。?

除了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外，在影視、戲劇、展覽策劃等文化生產(chǎn)領(lǐng)域，概念設(shè)計也發(fā)揮著重要作用，特別是在科幻題材影視創(chuàng)作中，那些在現(xiàn)實中不存在的場景和道具都需要設(shè)計師根據(jù)預(yù)先設(shè)定的概念進(jìn)行創(chuàng)作。?

概念設(shè)計早在20世紀(jì)80年代，在國外就已經(jīng)開始為設(shè)計界所廣泛關(guān)注。美國平面設(shè)計師愛倫??霍伯特（Allen Hubert）當(dāng)時曾經(jīng)撰寫了一本書，題目就叫“Conceptual Design”（概念設(shè)計），內(nèi)容是針對平面設(shè)計中如何組織創(chuàng)意，如何賦予設(shè)計對象某種理念或思想，更好地推廣企業(yè)和產(chǎn)品，引導(dǎo)消費者。當(dāng)時國內(nèi)很少有人從“概念設(shè)計”的角度理解、重視這個問題。在設(shè)計領(lǐng)域始終倡導(dǎo)并努力實踐“概念設(shè)計”的是工業(yè)設(shè)計，由于工業(yè)產(chǎn)品具有批量化、自動化和時尚性等特點，設(shè)計對生產(chǎn)領(lǐng)域帶來的影響更直接，對市場信息做出的反映更迅速、更靈敏，在推廣一個新產(chǎn)品之前，概念設(shè)計就顯得十分重要。特別是汽車工業(yè)，概念設(shè)計成為推動汽車工業(yè)不斷創(chuàng)新的發(fā)動機。廠家對新的時尚、技術(shù)和功能的探索往往首先通過概念設(shè)計來完成，同時，概念車也成為引領(lǐng)時尚的風(fēng)向標(biāo)。?

3概念設(shè)計的主要特點?

（1）獨創(chuàng)性。概念設(shè)計更強調(diào)設(shè)計的獨創(chuàng)性和原創(chuàng)性，從形式和內(nèi)容上都排斥業(yè)已存在的東西。當(dāng)然，這不是說不能使用歷史上已經(jīng)存在的形式符號和材料做法，而是必須以新的手法、新的視角加以運用。?

（2）抽象性。概念的形成是對紛然陳雜的生活現(xiàn)象提煉、概括、抽象的結(jié)果。任何概念都有一定的抽象性，它來源于我們提煉出的某種理念或思想，我們欲倡導(dǎo)、傳揚的主張以及我們欲表達(dá)的某種意象。例如：柯布西埃設(shè)計的郎香教堂、賴特設(shè)計的流水別墅、密斯設(shè)計的法恩斯沃斯住宅等等，不管它們是否經(jīng)歷過我們所稱的“概念設(shè)計”階段，但它們都表現(xiàn)出了概念設(shè)計所具有的全部特征。這幾位現(xiàn)代建筑的開創(chuàng)者都曾經(jīng)確立了他們的新建筑概念，沒有這些理念的引導(dǎo)，沒有對這些主張堅定不移的實踐，他們的作品就不可能對后世產(chǎn)生如此大的影響力。?

（3）探索性。概念設(shè)計可以不過多地涉及具體的功能問題（這類問題可以在方案設(shè)計階段進(jìn)行修正），即使考慮功能問題，也是概念性的，原理性的或邏輯推論性的、說得更直接一點就是紙上談兵。它更像一個探索性的科學(xué)實驗，與實際生活保持一定距離，可以保證思維有足夠的想象空間。?

（4）先進(jìn)性。概念設(shè)計要求我們立足于時代最先進(jìn)的技術(shù)和社會意識，有足夠的勇氣去嘗試最新的東西（新技術(shù)、新材料、新工藝、新的生活觀念），凝聚時代最先進(jìn)的技術(shù)成果，使其處于時代的前端，否則就談不上是什么“概念設(shè)計”。

以上就是關(guān)于設(shè)計的概念及本質(zhì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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