古街廣告景觀設(shè)計(jì)方案（古街廣告景觀設(shè)計(jì)方案模板）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于古街廣告景觀設(shè)計(jì)方案的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)？

• 2、有創(chuàng)意的廣告案例有哪些?

• 3、廣告策劃方案怎么做

• 4、福州市市區(qū)戶外廣告設(shè)置與管理辦法

一、歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)？

我認(rèn)為對(duì) 歷史 文化景區(qū)的項(xiàng)目開發(fā)還是抱著謹(jǐn)慎科學(xué)態(tài)度對(duì)待，主要有如下原因：

1.不可修復(fù)性

歷史 文化景區(qū)有別于其他類別景區(qū)，其核心價(jià)值就在于各種文物、古跡的真實(shí)呈現(xiàn)。這種資源不可復(fù)制、不可恢復(fù)、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！

埃及胡夫金字塔景區(qū)在 旅游 開發(fā)過程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類原因引起的損毀比數(shù)千年自然風(fēng)化造成的損壞多太多！

2. 科技 手段

在項(xiàng)目開發(fā)過程中，不可避免地出現(xiàn)對(duì)文物古跡的損壞！不能對(duì) 歷史 文化古跡負(fù)責(zé)任的開發(fā)就要堅(jiān)決杜絕開發(fā)！否則前對(duì)不起祖宗留下的寶藏，也無言面對(duì)后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時(shí)的 科技 手段輔助跟進(jìn)，我們的開發(fā)就是在搞破壞！

3.開發(fā)的意義

面對(duì)先人的家當(dāng)，我認(rèn)為最好的保護(hù)就是就是不要去打擾、原地維護(hù)即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢關(guān)系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！

4.開發(fā)的定位

文化景區(qū)的開發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點(diǎn)書香氣，我還是贊成的！

文化 旅游 ，是 旅游 產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與 旅游 文化大不相同，所謂文化 旅游 ，關(guān)鍵在文化， 旅游 只是形式。文化 旅游 之“文化”應(yīng)解釋為對(duì) 旅游 之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。資源是項(xiàng)目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化 旅游 資源的不同分類，將文化 旅游 開發(fā)總結(jié)為十大類型。

第一：故居類

以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點(diǎn)和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將名人故居與周圍環(huán)境及其他 旅游 形式相聯(lián)系，使人文 旅游 融入到多樣化的 旅游 形式中。名人故居 旅游 的開發(fā)有多種方式。有的采用復(fù)原陳列，有的進(jìn)行升級(jí)包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個(gè)名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會(huì)大打折扣，也不能讓游客在這里久留。 要擺脫以往僅把名人故居當(dāng)故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路，既保留名人故居的真實(shí)性、深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時(shí)還要豐富當(dāng)?shù)氐?旅游 功能，彌補(bǔ)名人故居知名度不高和地方 旅游 名聲不響的劣勢(shì)，以打造以名人故居為核心的綜合 旅游 區(qū)的方式，實(shí)現(xiàn)了 旅游 與文化的無縫拼接。

第二：宗教類

隨著人們對(duì)文化層面、精神層面、 養(yǎng)生 層面的提升，宗教 旅游 逐漸走向大眾化。 旅游 項(xiàng)目的開發(fā)運(yùn)作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、 養(yǎng)生 等綜合性 旅游 配套功能發(fā)展，并形成獨(dú)立的綜合 旅游 區(qū)。

第三：古鎮(zhèn)古街古村

以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護(hù)為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑 旅游 、文化體驗(yàn)、休閑商業(yè)融入古民居，通過 歷史 文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計(jì)以及慢生活方式的詮釋，促進(jìn)老街重新煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)保護(hù)發(fā)展的思路。

第四：史前遺址類

在遺址保護(hù)前提下，通過情境規(guī)劃和體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)遺址進(jìn)行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項(xiàng)目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計(jì)情景、講故事，形成景區(qū)或 旅游 區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到 旅游 區(qū)設(shè)計(jì)的情境和文化中去，使 旅游 體驗(yàn)活動(dòng)更加生動(dòng)。

第五：古代設(shè)施類

古代設(shè)施包括古運(yùn)河、古長(zhǎng)城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開發(fā)的關(guān)鍵在于獨(dú)特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為 旅游 吸引力，且落地運(yùn)作?！皬奈奈?旅游 到文化 旅游 ”的策略，以“景觀情景化”手法，打造各種長(zhǎng)城邊塞文化的可體驗(yàn)場(chǎng)景與氛圍，綠色保護(hù)與開發(fā)兩難的命題。

第六：文化主題公園

文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新 旅游 產(chǎn)品。中國古代文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場(chǎng)吸引力的、新型的游憩方式，從而建構(gòu)出 旅游 、休閑、 娛樂 、游樂的產(chǎn)品，是中國 旅游 界一直在 探索 的課題。

第七：文化新區(qū)類

此類項(xiàng)目的成功打造需要三大核心要素：第一， 旅游 體驗(yàn)核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實(shí)景演出等來承擔(dān)，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結(jié)構(gòu)；第二， 旅游 服務(wù)核心，是以 旅游 觀光與體驗(yàn)為基礎(chǔ)的 旅游 服務(wù)收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是 旅游 體驗(yàn)的升級(jí)內(nèi)容，在大眾觀光與體驗(yàn)之外，以當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化內(nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會(huì)議、商務(wù)、度假、 養(yǎng)生 產(chǎn)，同時(shí)形成 旅游 地產(chǎn)開發(fā)。

第八： 旅游 小鎮(zhèn)類

旅游 小鎮(zhèn)是以 旅游 產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的小鎮(zhèn)，是未來幾年鄉(xiāng)村建設(shè)的重點(diǎn)。 旅游 小鎮(zhèn)在具體操作中需要強(qiáng)化五個(gè)重點(diǎn)：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度?，F(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點(diǎn)，包括田園綜合體的難點(diǎn)，就這五個(gè)重點(diǎn)。差異度即特色，文化度，就是把當(dāng)?shù)匚幕诰虺鰜?，深化體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠?qū)訙贤?，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場(chǎng)價(jià)值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。

第九：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

文化 旅游 產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容：

(1)以某種 歷史 文化集合和 時(shí)尚 文化資源稟賦為依托，以 旅游 為主導(dǎo)，以文化 旅游 產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;

(2)目的是滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?旅游 者特定的文化和休閑需求;

(3)反映的是地域特殊的文化、 社會(huì) 與經(jīng)濟(jì)需求;

(4)有其特有的運(yùn)行機(jī)制，園區(qū)的組織管理是通過專門的管理協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行的。

第十：紀(jì)念園類

紀(jì)念園不同于一般意義上的風(fēng)景 旅游 區(qū)，其獨(dú)特性首先在于紀(jì)念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是 娛樂 性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀(jì)念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生 情感 共鳴，是紀(jì)念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。

我認(rèn)為要開發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒有人文氣息。

首先整體規(guī)劃好。。。

歷史 文化景氣，要讓游客有藝術(shù)體驗(yàn)，文化之旅。

藝術(shù)和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術(shù)是生活的品味，文化是 旅游 的靈魂。

文化 旅游 的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗(yàn)到藝術(shù)的特色，融入到藝術(shù)的氛圍，細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個(gè)也太自然美了吧；保留 歷史 原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區(qū)別。

我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺(tái)，都要注重細(xì)節(jié)，構(gòu)成一個(gè)完美的，獨(dú)一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代 旅游 、消費(fèi)需求，能夠做到細(xì)節(jié)豐富、感動(dòng)游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。

你好，我來回答你的問題。

歷史文化景區(qū)有哪些項(xiàng)目可以開發(fā)？

其實(shí)，可以開發(fā)的項(xiàng)目是非常多的。

我以四川成都人氣最火爆的景點(diǎn)“武侯祠”為例來講一下。

武侯祠――國家4A級(jí) 旅游 景區(qū)、國家一級(jí)博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。

成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國 歷史 遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。

1、文物區(qū)

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

2、三國文化體驗(yàn)區(qū)

原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。中軸線縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。

3、錦里.民俗區(qū)

緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺(tái)樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺(tái)等等，處處都是古風(fēng)，仿佛穿越到了三國時(shí)代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

總之，像武候祠這種 歷史 文化景區(qū)在項(xiàng)目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設(shè)計(jì)上，文化遺跡保護(hù)與 旅游 市場(chǎng)的繁榮結(jié)合上都非常之好，應(yīng)是全國其它 歷史 文化景區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。

提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是 歷史 文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開發(fā)什么項(xiàng)目？另一種解釋，就是 歷史 文化景區(qū)是開放建設(shè)的項(xiàng)目，做啥項(xiàng)目可以建成這個(gè)景區(qū)。

第一種情況，比較簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)言之，就是景區(qū)的招商引資?？梢愿隳男╉?xiàng)目，按景區(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個(gè)民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當(dāng)然，投啥項(xiàng)目主要看能不能賺錢。

第二種情況，比較復(fù)雜，也就是如何建設(shè) 歷史 文化景區(qū)。這個(gè)涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個(gè)不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個(gè)投資者，首先要評(píng)估你投資的項(xiàng)目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項(xiàng)目是否符合國家相關(guān)規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽(yù)和誠信度。

以上供參考！

各種玩法基本被各個(gè)景點(diǎn)玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個(gè)人建議拍攝 歷史 景區(qū)當(dāng)年的故事短片，不超半小時(shí)，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點(diǎn)的 歷史 文化，游客可以參與其中做演員，當(dāng)然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺(tái)詞，沒臺(tái)詞等，1可以拍攝完送給游客做紀(jì)念，2景區(qū)大屏幕滾動(dòng)播放，讓游客更加了解景區(qū) 歷史 文化。

你好，很高興為你回答這個(gè)問題 歷史 遺址類 旅游 資源的保護(hù)開發(fā)

（1） 歷史 遺址類資源開發(fā)的原則

①依法保護(hù)的原則

歷史 遺址類 旅游 資源的利用首先應(yīng)該是建立在遺址得到充分保護(hù)的基礎(chǔ)之上的，任何不利于保護(hù)而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發(fā)過程中，應(yīng)全面貫徹《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《中華人民共和國文物保護(hù)法實(shí)施條例》等文物保護(hù)法規(guī)，實(shí)行“保護(hù)為主、搶救第一、加強(qiáng)管理、合理利用”的文物保護(hù)方針。切實(shí)做好遺址的保護(hù)工作，完善各項(xiàng)保護(hù)措施，保證 旅游 資源的持續(xù)利用。

②系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)開發(fā)的原則

總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應(yīng)，兼顧 社會(huì) 效益與民生工程。實(shí)行遺址區(qū)保護(hù)與 旅游 開發(fā)相結(jié)合、全面保護(hù)與局部開發(fā)相結(jié)合、遺址開發(fā)管理措施與 旅游 景觀建設(shè)技術(shù)措施相結(jié)合、非物質(zhì)文化 旅游 開發(fā)與生態(tài) 旅游 開發(fā)相結(jié)合、區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合、近期開發(fā)與遠(yuǎn)期開發(fā)相結(jié)合。重點(diǎn)突出近期實(shí)施項(xiàng)目，合理規(guī)劃中遠(yuǎn)期項(xiàng)目。搞好重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)的配套，提高綜合接待能力，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。實(shí)現(xiàn)對(duì) 歷史 遺址的系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)開發(fā)和動(dòng)態(tài)連續(xù)性開發(fā)，促進(jìn)區(qū)域 旅游 開發(fā)建設(shè)的滾動(dòng)發(fā)展。

③恢復(fù)原有人文環(huán)境的原則

依據(jù)科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護(hù)、 歷史 環(huán)境修復(fù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對(duì) 歷史 遺址類 旅游 資源本體的干預(yù)，保護(hù)文物本體的真實(shí)性，保護(hù)文物及其環(huán)境的完整性。營建改善與遺址類 旅游 資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復(fù)遺址原有的 歷史 人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘 歷史 遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示 歷史 遺址類 旅游 資源所蘊(yùn)藏著的 歷史 人文價(jià)值，為 歷史 遺址類 旅游 資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。

④區(qū)別對(duì)待，因地制宜的原則

我國的 歷史 遺址類 旅游 資源類型各異，既有居住遺址、工業(yè)遺址、軍事商貿(mào)遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發(fā)展來看也很不平衡,有的發(fā)展得比較早,有的仍處于起步甚至完全的保護(hù)階段。類型不一樣，開發(fā)所展示的文化內(nèi)涵、外在表現(xiàn)就不盡相同；所處的階段不同，開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)也不同。開發(fā)過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現(xiàn)狀及文化屬性的基礎(chǔ)上，對(duì)于起步階段的 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是吸引更多的游人來觀光消費(fèi)；對(duì)發(fā)展較早的 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)的目標(biāo)和任務(wù)是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。

⑤體驗(yàn) 旅游 開發(fā)原則

體驗(yàn) 旅游 是 旅游 業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代 社會(huì) 高度發(fā)展、人們學(xué)識(shí)層次不斷提高的背景下，對(duì)遺址類 旅游 資源的開發(fā)不應(yīng)僅僅停留在建博物館、導(dǎo)游解說的層次上，而應(yīng)通過發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護(hù)規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命 歷史 文化為主題，綜合參觀、體驗(yàn)活動(dòng)、休閑 娛樂 為一體的國家級(jí)愛國主義教育綜合活動(dòng)區(qū)。游客們?cè)谶@里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的 歷史 ；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場(chǎng)“地道戰(zhàn)”，真實(shí)體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開發(fā)中，可以讓游客親自體驗(yàn)制作產(chǎn)品的過程。

（2） 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)的理念

①可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)觀

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護(hù)觀是當(dāng)前 歷史 遺址類 旅游 資源開發(fā)利用應(yīng)遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時(shí)保護(hù) 歷史 遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實(shí)現(xiàn)一種可持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的保護(hù)模式。其動(dòng)態(tài)保護(hù)就是將 歷史 遺址類 旅游 資源納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)系統(tǒng)、文化 旅游 開發(fā)系統(tǒng)以及文物保護(hù)系統(tǒng)；把 歷史 、現(xiàn)實(shí)、自然、人文等多種因素進(jìn)行整合，從全局的觀念去研究、保護(hù)、開發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待 歷史 遺產(chǎn)。 歷史 遺址類 旅游 資源保護(hù)的可持續(xù)性包含兩方面的問題，一是 歷史 遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護(hù)；一是 歷史 遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實(shí)體的可持續(xù)保護(hù)，也包括價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)。

②“生態(tài)博物館”理論

生態(tài)博物館是指在原來的地理和 社會(huì) 、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即 歷史 遺址應(yīng)原狀地、動(dòng)態(tài)地保護(hù)和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結(jié)果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價(jià)值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個(gè)完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態(tài)與 歷史 古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來達(dá)到自然環(huán)境、 歷史 古跡保存與增進(jìn)現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類 社會(huì) 現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)和現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)不斷覺醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護(hù)的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對(duì)于 歷史 遺址類 旅游 資源我們可以通過采用“生態(tài)博物館”的模式對(duì)其加以開發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動(dòng)態(tài)的保護(hù)與展示給公眾，用全局的觀念去開發(fā)和保護(hù)[1]。

（3）遺址類 旅游 資源開發(fā)的模式

目前，國內(nèi)關(guān)于遺址保護(hù)開發(fā)利用的模式，主要有四種：

①遺址公園

就是將整個(gè)遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護(hù)，也通過公園的建設(shè)改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個(gè)休閑 娛樂 的場(chǎng)所，也是展示優(yōu)秀 歷史 文化和進(jìn)行愛國主義教育的基地。我國現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文物遺存有所展示，并強(qiáng)調(diào)文物的真實(shí)性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。

② 旅游 景區(qū)

許多遺址處在風(fēng)景名勝區(qū)之中，在風(fēng)景區(qū)開發(fā)的過程中，將遺址作為 旅游 景區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)，在嚴(yán)格保護(hù)的前提下，對(duì)其進(jìn)行展示性開發(fā)。如樂山大佛 旅游 區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山 旅游 區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺(tái)遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發(fā) 旅游 產(chǎn)品，形成集 歷史 文化、山水風(fēng)光為一體的特色 旅游 景區(qū)。

③遺址博物館

遺址博物館是指在由于自然或人為活動(dòng)的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀(jì)念館和文物保護(hù)單位。

中華民族的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護(hù) 歷史 遺址的同時(shí)傳播 歷史 文化我國對(duì) 歷史 遺址采取通過興建博物館的模式來保護(hù)展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點(diǎn)在于，它是建立在由于自然原因或人類活動(dòng)形成的原址上，它所處的特定的 歷史 文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當(dāng)時(shí)的 社會(huì) 生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及 社會(huì) 生活的諸多方面，是自然或人類 社會(huì) 的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——陜西半坡博物館。再到今天遍布全國各地?cái)?shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個(gè)迅猛的發(fā)展過程，并因?yàn)槠渥陨愍?dú)特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。

④遺址 歷史 文化農(nóng)業(yè)園區(qū)

中國有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國家目前難以像發(fā)達(dá)國家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對(duì)遺址資源實(shí)施保護(hù)。因此在遺址區(qū)建設(shè) 歷史 文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實(shí)的做法。比如漢長(zhǎng)安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，為了有效保護(hù)遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設(shè)觀光農(nóng)園、市民休閑體驗(yàn)農(nóng)園、現(xiàn)代高 科技 農(nóng)業(yè)園區(qū)等。

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人文地理，

那肯定是要著重于 歷史 人文表演及體驗(yàn)了。

西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。

同時(shí)滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領(lǐng)域拍攝需求，

也在旅行VLOG領(lǐng)域的視頻剪輯片段里占據(jù)了一席之地。

表演的話最重要的是專業(yè)，千萬別找點(diǎn)群演了事。看著尷尬的不行。

（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）

還有，這類景區(qū)如果能加大互動(dòng)類活動(dòng)的投入，我認(rèn)為也是非常不錯(cuò)的。

游客的代入感是很重要的。

商業(yè)化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。

找好自己景區(qū)的閾值，保證人文 歷史 和商業(yè)化之間最好的平衡。

二、有創(chuàng)意的廣告案例有哪些?

一、環(huán)保創(chuàng)意宣傳設(shè)計(jì)，小小世界。

小時(shí)候看了哆啦A夢(mèng)，有一個(gè)把人縮小的手電筒道具后想象的場(chǎng)景嗎？被你忽略的微小世界，腦洞大開的環(huán)保創(chuàng)意宣傳，愛護(hù)環(huán)境，從我做起！

二、關(guān)愛老人公益廣告之?dāng)U展公益廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽活動(dòng)策劃方案。

公益廣告，是社會(huì)的一盞燈，它通俗又直接的展現(xiàn)了一社會(huì)的真實(shí)精神面貌。一方面考慮到社會(huì)的需要，空巢老人，關(guān)愛老人公益廣告，旨在號(hào)召廣大社會(huì)人員積極主動(dòng)的參與公益事業(yè)，盡可能地為公益事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，給予老人心的安慰，構(gòu)建幸福美好的和諧社會(huì)。

三、不關(guān)燈系列環(huán)保廣告——環(huán)保公益廣告。

文案：當(dāng)你沒有隨手關(guān)燈，不是只有你在付出代價(jià)！

四、談一談電視公益廣告的創(chuàng)意。

公益廣告，亦稱公共服務(wù)廣告、公德廣告，是非盈利性的，為形成良好的公益生活秩序和基本的公共道德準(zhǔn)則，并直接為公眾近期利益和長(zhǎng)期利益服務(wù)的廣告形態(tài)。1986年貴陽電視臺(tái)攝制的《節(jié)約用水》是我國最早的電視公益廣告，此后二十多年，我國電視公益廣告有了長(zhǎng)足的發(fā)展，在培養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面發(fā)揮了重要的作用。

五、公益廣告如何創(chuàng)意設(shè)計(jì)創(chuàng)意公益廣告設(shè)計(jì)策略。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，新的媒體生態(tài)已經(jīng)形成，其標(biāo)志是分眾解構(gòu)，媒體種類增多，溝通語言轉(zhuǎn)變以及更有效的溝通方式的崛起，這些都標(biāo)志著媒體創(chuàng)意時(shí)代的來臨，在這種情況下，如何增強(qiáng)媒體的傳播效果，如何使廣告投放能選擇到更合適有效的媒體，以促使廣告從業(yè)人員來關(guān)注媒體創(chuàng)意。

三、廣告策劃方案怎么做

分享一下廣告策劃方案怎么做，希望對(duì)從業(yè)者有所幫助。

做廣告策劃方案需要：專業(yè)的知識(shí)。不管是做廣告策劃方案還是做其他的工作內(nèi)容，都離不開專業(yè)的知識(shí)，擁有專業(yè)的知識(shí)，會(huì)讓自己知道該怎么去著手，怎么結(jié)合市場(chǎng)和客戶的需求來開展更多的計(jì)劃、設(shè)計(jì)更多內(nèi)容。

做廣告策劃方案需要：從需求方出發(fā)，要做廣告策劃方案，還需要從需求方出發(fā)，也就是說給什么樣的客戶做廣告策劃方案，他們有什么樣的目標(biāo)，需要達(dá)成什么樣的效果，受眾群體是什么樣的人群等。

做廣告策劃方案需要：從產(chǎn)品和服務(wù)出發(fā)。做廣告策劃方案，還需要從產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容出發(fā)，讓自己有一個(gè)清晰的思路，知道該怎么去設(shè)計(jì)自己的策劃方案，具體突出的是產(chǎn)品還是服務(wù)，具體的展現(xiàn)內(nèi)容包括什么等等。

做廣告策劃方案需要：團(tuán)隊(duì)合作。一個(gè)人的力量是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量是無限的，要做廣告策劃方案，還需要團(tuán)隊(duì)合作，集思廣益，這樣大家一起策劃，效果更好。還可以站在不同的角度去分析，這樣會(huì)讓自己獲得更多的價(jià)值。

做廣告策劃方案需要：收集數(shù)據(jù)，做好調(diào)研。根據(jù)市場(chǎng)消費(fèi)者的需求來設(shè)計(jì)自己的廣告策劃方案，會(huì)起到更多的作用。數(shù)據(jù)會(huì)說話，調(diào)研會(huì)給我們很多的結(jié)論，要設(shè)計(jì)一個(gè)優(yōu)秀的廣告策劃方案，還是需要有充足的數(shù)據(jù)和充分的調(diào)研。

做廣告策劃方案需要：做到認(rèn)真和用心，注重細(xì)節(jié)。做廣告策劃方案的時(shí)候，還需要有足夠的認(rèn)真和用心，做好每一處細(xì)節(jié)。這樣會(huì)讓消費(fèi)者看到企業(yè)更多的品質(zhì)和價(jià)值，注重口碑和形象，是廣告策劃方案的一個(gè)重要部分。

做廣告策劃方案需要：設(shè)計(jì)推廣和宣傳的渠道及方式。做廣告策劃方案，要設(shè)計(jì)到后續(xù)的推廣和宣傳。酒香也怕巷子深，所以這一點(diǎn)也在廣告策劃方案里面，是不可缺少的一部分。

四、福州市市區(qū)戶外廣告設(shè)置與管理辦法

第一章 總 則第一條 為了加強(qiáng)城市戶外廣告設(shè)置管理，美化城市景觀，提升城市綜合功能，促進(jìn)廣告業(yè)健康有序發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國廣告法》、《福州市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理辦法》等法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本辦法。第二條 廣告主、廣告經(jīng)營者、廣告發(fā)布者在本市市區(qū)從事戶外廣告活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守本辦法。第三條 本辦法所稱的戶外廣告包括下列商業(yè)廣告和公益廣告：

（一）在道路、廣場(chǎng)、綠地、水域、機(jī)場(chǎng)、車站、碼頭等公共場(chǎng)地或者非公共場(chǎng)地的空間、建（構(gòu)）筑物以及公共交通工具外表上，利用各種形式設(shè)置的戶外商業(yè)、公益廣告；

（二）企、事業(yè)單位和個(gè)體工商戶在其辦公或者經(jīng)營場(chǎng)所設(shè)置與其單位注冊(cè)登記名稱相符的標(biāo)牌、匾額、指示牌等戶外招牌廣告。第四條 福州市建設(shè)行政主管部門是本市市區(qū)戶外廣告設(shè)置的主管部門，負(fù)責(zé)對(duì)本市市區(qū)戶外廣告設(shè)置進(jìn)行統(tǒng)一監(jiān)督管理。

福州市戶外廣告和燈光夜景建設(shè)管理辦公室（以下簡(jiǎn)稱市燈管辦）具體負(fù)責(zé)本市市區(qū)戶外廣告設(shè)置的日常管理工作。各區(qū)建設(shè)行政主管部門按照職責(zé)分工，具體負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)沿街道路一層店面店牌店招設(shè)置的日常管理工作。

市規(guī)劃局負(fù)責(zé)組織編制戶外廣告設(shè)置技術(shù)規(guī)范。

市工商局負(fù)責(zé)戶外廣告經(jīng)營資格審查及廣告發(fā)布內(nèi)容的登記工作，發(fā)放《戶外廣告登記證》。

城管執(zhí)法、公安交通、園林、交通等部門按照各自職責(zé)，密切配合，協(xié)同實(shí)施辦法。第二章 設(shè)置規(guī)劃與設(shè)置許可第五條 市建設(shè)行政主管部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同有關(guān)部門編制城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃，經(jīng)市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門綜合協(xié)調(diào)，按有關(guān)規(guī)定報(bào)批后，統(tǒng)一納入城市總體規(guī)劃。

編制城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)城市的風(fēng)貌、格局和區(qū)域功能、道路特點(diǎn)等統(tǒng)一規(guī)劃，整體設(shè)計(jì)，分區(qū)控制，合理布局，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證城市景觀的整體美觀。

市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同市建設(shè)、工商等相關(guān)部門，根據(jù)城市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃及有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)編制戶外廣告設(shè)置技術(shù)規(guī)范。鼓勵(lì)廣告設(shè)置使用新材料、新技術(shù)等，并在日常廣告設(shè)置審批管理中予以指導(dǎo)。第六條 禁止在下列場(chǎng)所和設(shè)施設(shè)置戶外廣告：

（一）國家機(jī)關(guān)集中辦公場(chǎng)所的區(qū)域和路段；

（二）文物保護(hù)單位、歷史建筑、文物保護(hù)建筑、紀(jì)念性建筑物、教育、文化設(shè)施用地范圍內(nèi)；

（三）違章建筑、危房及其他可能危及安全的建（構(gòu)）筑物和設(shè)施：

（四）交通標(biāo)志、信號(hào)燈、護(hù)欄等道路交通安全設(shè)施；

（五）立交橋、高架橋等各種橋梁及機(jī)動(dòng)車下穿地道（隧道）的內(nèi)外側(cè)和上下方；

（六）建筑物坡屋頂或不宜改變?cè)性煨偷慕ㄖ镯敳浚?/p>

（七）在廣場(chǎng)、道路交叉口和鐵路道口50米范圍內(nèi)；

（八）測(cè)量標(biāo)志、消防栓、進(jìn)水井、各類檢查井、路燈桿以及閘閥設(shè)施周圍3米范圍內(nèi)；

（九）橋涵安全保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，即大中型橋梁基礎(chǔ)周圍60米，小型橋梁和橋涵基礎(chǔ)周圍30米；

（十）寬度不足3米的人行道；

（十一）法律法規(guī)規(guī)定的其它場(chǎng)地與設(shè)施。第七條 利用城市公共視覺空間設(shè)置戶外廣告實(shí)行有償使用制度。戶外廣告位置使用權(quán)應(yīng)當(dāng)通過公開招標(biāo)、拍賣、掛牌方式取得，但店牌店招廣告、公益性廣告除外。第八條 設(shè)置戶外廣告應(yīng)當(dāng)向建設(shè)行政主管部門申請(qǐng)取得戶外廣告設(shè)置許可。

申請(qǐng)?jiān)O(shè)置戶外商業(yè)廣告和公益廣告許可，應(yīng)當(dāng)提交下列申請(qǐng)材料：

（一）《福州市戶外廣告建設(shè)項(xiàng)目申請(qǐng)表》；

（二）在本市注冊(cè)登記的廣告經(jīng)營單位營業(yè)執(zhí)照；

（三）廣告位位置示意圖、現(xiàn)狀照片、廣告立面彩色效果圖（白天、夜景）、多個(gè)單位共用一個(gè)場(chǎng)所或一個(gè)建筑物內(nèi)有多個(gè)單位的，應(yīng)作整體設(shè)計(jì)方案；

（四）房屋產(chǎn)權(quán)證、戶外廣告設(shè)置使用權(quán)證明文件、委托發(fā)布廣告的證明文件。

申請(qǐng)?jiān)O(shè)置店牌店招，應(yīng)當(dāng)提交下列申請(qǐng)材料：

（一）《福州市戶外廣告建設(shè)項(xiàng)目申請(qǐng)表》；

（二）廣告主營業(yè)執(zhí)照；

（三）店牌店招位置示意圖、現(xiàn)狀照片、廣告立面彩色效果圖；

（四）產(chǎn)權(quán)證、租賃合同等經(jīng)營場(chǎng)所證明文件。第九條 建設(shè)行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)戶外廣告設(shè)置規(guī)劃及設(shè)置技術(shù)規(guī)范對(duì)設(shè)置申請(qǐng)進(jìn)行審查，對(duì)申請(qǐng)?jiān)O(shè)置位置進(jìn)行實(shí)地勘察。

建設(shè)行政主管部門對(duì)戶外廣告設(shè)置許可申請(qǐng)應(yīng)當(dāng)在十個(gè)工作日內(nèi)作出是否許可的決定。

戶外廣告設(shè)置許可期限為二年。戶外廣告設(shè)置期滿后，廣告經(jīng)營者或廣告主需要延續(xù)設(shè)置的，應(yīng)在期限屆滿三十日前提出申請(qǐng)。

以上就是小編對(duì)于古街廣告景觀設(shè)計(jì)方案問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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