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不孝子十大排名(著名不孝子)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于不孝子十大排名的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
本文目錄:
一、中國古代十大孝子是什么
中國古代十大孝子是關(guān)于《入則孝》的十個孝子的故事。
1、舜
傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝
2、漢文帝劉恒
漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。
3、曾參
字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意門生,世稱“曾子”,以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說:“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來?!痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。
4、仲由
字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意門生,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。
5、閔損
字子騫,春秋時期魯國人,孔子的得意門生,在孔門中以德行與顏淵并稱??鬃釉潛P他說:“孝哉,閔子騫!”(《論語·先進》)。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍?!备赣H十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。
6、郯子
春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山。
7、老萊子
春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑。
8、董永
相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。
9、丁蘭
相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄。
10、江革
東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告:老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。
擴展資料:
《入則孝》出處:
《論語·學而篇》第六條。
作品鑒賞:
首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友愛兄弟姐妹,其次一切言行中,要謹慎,要講信用;和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他學習 。以上這些事是學習的根本,非做不可。如果做了還有余遐,更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝,各種經(jīng)典,以及其他有益的學問。
參考資料:
百度百科-入則孝
二、正確的二十四孝順序是什么?
孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉。
懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
《二十四孝》之后,相繼又出現(xiàn)《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。
楊伯峻在《經(jīng)書淺談》考證說:“元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書,由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間;清末,張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽,陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內(nèi)容繪制了《二十四孝圖》卷,與之相比,徐操創(chuàng)作的《二十四孝史》則更具個性化?!?/p>
三、傳統(tǒng)禮儀中子女排名:長子,長媳,次子,次媳,長女等
排的對的。
他們可能在心里祈求大自然或神,保佑他們的建筑能夠順利竣工,并且能夠長久屹立;保佑他們的船只下水后能夠安全航行;保佑他們的生意開張后能夠興旺發(fā)達……,這些都不是“社會交往”,都是人們在用心跟鬼神和大自然交往。所以,不能只把禮儀定位在“社會交往”的范疇。
附注:不能只把禮儀定位在“社會交往”范疇。最早的禮儀是祭禮,那可不是“社會交往”,那是人們在用心跟鬼神和大自然交往。
并且,即使在現(xiàn)代,很多禮儀,也不是社會交往的事情。譬如,奠基儀式,下水儀式,開張儀式等等,人們舉行這些禮儀,其實都是在自覺或不自覺地表示對大自然或他們心中相信的那個神的敬畏和祈求。
四、如果選水滸傳108將知名度最高的十個人,你會如何排名?
第一名行者武松,任何一部小說都會有一個書膽,所謂書膽就是絕對主角,也是知名度最高最受關(guān)注的那個人。如果從《水滸傳》中評選一個書膽的話打虎英雄武松毫無疑問是得票最高的。施耐庵破天荒用了十章的超大篇幅來講述武松的故事,而這十章單獨拿出來都是一篇獨立完整且精彩的故事。把景陽岡打虎、獅子樓斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺等一系列故事看完,一個愛憎分明、行俠仗義、嫉惡如仇、光明磊落的打虎英雄的形象便栩栩如生矗立在讀者的眼前。
第二名豹子頭林沖,讀者對林沖的感情非常復雜,對他的評價也呈現(xiàn)兩極分化。喜歡林沖的人認為他忍辱負重顧全大局,有情有義而又命運多舛;討厭林沖的人認為他優(yōu)柔寡斷,膽小怕事,缺乏該出手時就出手的果敢。人們對林沖爭議最大的地方就是當他的愛妻林娘子光天化日朗朗乾坤之下受到高衙內(nèi)羞辱的時候,林沖沒能擔負起作為一個男人和丈夫應有的責任來,他關(guān)鍵時刻退縮了,舉起的鐵拳沒有落在高衙內(nèi)頭上而是選擇隱忍放了他一馬。
我想不管是喜歡林沖還是討厭林沖的人都不能否認他身上具有的悲情色彩的特質(zhì)。身為堂堂的東京八十萬禁軍教頭居然淪落到廣闊天地無有立足之地的絕境,最終也沒能實現(xiàn)殺掉高俅和高衙內(nèi)父子實現(xiàn)為死去的愛妻報仇雪恨的目的,落得遺憾終身的下場,真是可悲可嘆。
第三名花和尚魯智深,論知名度和好感度,魯智深在歷代讀者的心中是不次于打虎英雄武松的。絕大多數(shù)讀者一致認定花和尚魯智深是梁山為數(shù)不多的真正的英雄豪杰之一。魯智深身上那種不拘小節(jié)、懲惡揚善、義薄云天的品質(zhì)具有強大的人格魅力。
魯智深貴為渭州兵馬提轄為了素昧平生的金翠蓮這樣一個弱女子敢于挑戰(zhàn)惡霸地頭蛇鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠,三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后不但丟了官職而且淪落為被官府緝拿的要犯。魯智深個性鮮明,不虛偽不做作,敢作敢當,他從來沒有后悔自己做過的事。能夠為了正義甘愿放棄一切流落江湖乃至出家為僧,這一點是很難有人達到的境界,這也正是魯智深如此受歡迎的最主要的原因。
第四名及時雨宋江,宋江的人生經(jīng)歷可以分為兩部分,上梁山之前和上梁山之后。上梁山之前宋江是人人稱頌的及時雨,名聲在外受人敬仰。原著中說他平生只好結(jié)識江湖上好漢;但有人來投奔他的,若高若低,無有不納,便留在莊士館谷,終日追陪,并無厭倦;若要起身,盡力資助。端的是揮金似士!人問他求錢物,亦不推托;且好做方便,每每排難解紛,只是周全人性命。
此時的宋江雖然只是鄆城縣的押司一介刀筆小吏,位卑職微但是他卻擁有一股豪俠之氣,展現(xiàn)出了江湖大哥的氣魄與胸襟。但是自從宋江上梁山尤其是當了寨主之后一切都變味了,此時的宋江滿腦子都是招安之心,想盡一切辦法要實現(xiàn)全員招安的夢想,他所謂的替天行道無非就是為日后的招安做嫁衣裳,最終宋江的目的達到了,實現(xiàn)了自己生為朝廷人死為朝廷鬼的夢想。只是可惜了那些追隨他的好漢們落得十之八九戰(zhàn)死沙場的悲慘結(jié)局。
第五名黑旋風李逵,李逵是一個非常復雜的人物,他完全就是一個矛盾的綜合體,一半是天使一半是魔鬼;既是令人感天動地的孝子又是殺人不眨眼的惡魔。當李逵背著年邁的老母千里迢迢前往梁山享清福時人們都對李逵母子寄予美好的祝福,但是當行走到沂嶺山林李逵給母親找水的時候,老母親不幸落入虎口,此時人們無不垂淚對李逵的遭遇深感同情。
但是當李逵揮舞著兩把車輪板斧大開殺戒許多無辜百姓慘遭屠戮時人們又對李逵的暴行給予強烈的憤慨和譴責。李逵有老母但是那些冤死在他斧下的無辜人又何嘗沒有老母和妻兒呢?李逵的是是非非永遠是說不完的話題。
第六名智多星吳用,吳用是梁山的中樞大腦,身為軍師吳用先后成為晁蓋和宋江兩任寨主最為仰仗的智囊,可以說梁山所有重大行動計劃都是由吳用親自策劃實施的。吳用的地位和重要性毋庸置疑,但是讀者對他的評價卻不高,最主要的原因就是吳用的謀略都是見不得光的陰謀詭計也可以說是以害人為目的的下三濫的招數(shù)。
吳用要賺取某個好漢入伙梁山總是逼得對方家破人亡走投無路不可。比如為了逼盧俊義上梁山吳用故意寫反詩然后暗示管家李固前往官府告發(fā);為了逼朱仝上梁山,吳用又指使李逵殺死年僅四歲的小衙內(nèi),可以說吳用為了達到目的不擇手段喪心病狂,自己最后也落得走投無路上吊自殺的結(jié)局。
第七名盧俊義,人們對盧俊義的印象有兩方面,一是他的武功蓋世無雙,號稱棍棒天下第一,在戰(zhàn)場上英勇無敵戰(zhàn)功顯赫。在征遼的時候盧俊義曾經(jīng)單槍匹馬力敵遼國四個耶律的圍攻,盧俊義愈戰(zhàn)愈勇殺死一人嚇走其余三人,而后揮軍奮勇追敗寇實現(xiàn)了殺死遼軍千人的輝煌戰(zhàn)績,這一戰(zhàn)也是盧俊義的封神之戰(zhàn)。
雖然盧俊義武功高強,但情商和智商堪憂。自己身為富豪和名將卻被管家李固給戴了綠帽子,吳用假扮算命先生到盧俊義家憑借三寸不爛之舌竟然忽悠的盧俊義暈頭轉(zhuǎn)向失去了辨別真假的能力;盧俊義在被解差刺配的路上表現(xiàn)得非常懦弱和無助,比起武松押解途中表現(xiàn)出的霸氣可謂有著天壤之別。
第八名浪子燕青,燕青是深受讀者歡迎的一位梁山好漢,在梁山草莽英雄之中燕青就像是一個異類絕世而獨立。他多才多藝,敢愛敢恨,深謀遠慮又忠誠睿智,燕青不喜歡打打殺殺而是憑借自己的口才和聰明才智為梁山做出屬于自己的獨特貢獻。如果不是燕青靠自己的魅力征服李師師從而得以面見宋徽宗也許宋江的招安大計根本就無從實現(xiàn)。
燕青忠心護主,當主人盧俊義深陷絕境之時是燕青射殺兩個解差董超和薛霸從而救了盧俊義的性命。當梁山征討方臘班師回朝之際,燕青預感到回到朝廷必將受到奸臣的陷害于是深夜面見盧俊義苦勸主人急流勇退,但是盧俊義目光短淺拒絕了燕青的好意,燕青做到了仁至義盡后挑著一擔金銀遠遁他鄉(xiāng),燕青也成為結(jié)局最好的梁山好漢之一。
第九名入云龍公孫勝,公孫勝是修道之人,拜羅真人為師學得神奇異能,他是梁山最瀟灑的好漢。公孫勝在梁山更像是兼職,是為了更好地修道,追求成仙得道才是公孫勝追求的主要目標。在梁山打打殺殺是修道過程中的必由之路,就好像《封神演義》中十二金仙犯了紅塵之厄殺伐臨身是一個道理。
在跟隨梁山征戰(zhàn)的過程中公孫勝使用道術(shù)屢立奇功,當殺劫已滿時公孫勝毫不猶豫地離開了梁山重新歸隱山林繼續(xù)自己的修行之路,真是揮一揮衣袖不帶走一片云彩,梁山一百單八將中公孫勝是最令人羨慕的好漢。
第十名青面獸楊志,楊志身懷絕技但星路坎坷,他作為三代將門之后武侯楊令公之孫和當年的制使和武舉人始終為致力于光耀門庭和官復原職而努力但直到最后也沒能如愿。楊志恃才傲物內(nèi)心里看不起梁山的好漢,這導致的后果是得不到宋江的重用。
論武功楊志完全可以入選馬軍五虎將但宋江只給了他一個八驃騎的職位;梁山英雄排座次的時候同為二龍山頭領(lǐng),魯智深和武松分列第十三和第十四位,楊志則只排到第十七位。
在《水滸傳》中楊志曾兩次“丟岡”,一次是丟失了押運的花石綱,一次就是丟失了著名的生辰綱,這兩次霉運注定楊志一生郁郁不得志。果不其然,好不容易盼到招安了楊志也沒能堅持到凱旋而歸接受朝廷封賞的那一刻,在征方臘時楊志病逝于丹徒縣。
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