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以山水為主題的景觀設計圖（以山水為主題的景觀設計圖案）

發(fā)布時間：2023-03-29 13:12:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 114 當前文章關鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于以山水為主題的景觀設計圖的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、談如何做好水景觀設計
2、桂林山水的主要景點（簡介）
3、日本枯山水景觀有哪些做法上的講究？
4、關于《山水》做畢業(yè)設計的主題或者名稱

以山水為主題的景觀設計圖（以山水為主題的景觀設計圖案）

一、談如何做好水景觀設計

花園打造水景觀是一種非常常規(guī)的操作，其實打造水景并不難，難的是如何讓水景能夠一直維持下去，比如水的清澈度，比如養(yǎng)的魚和植物是否能夠長時間的存活等，當然這些只是肉眼能看到的一些比較片面的問題，還有很多比較技術方面的問題也是要深入考慮的，下面就來簡單的介紹一下：

1、水的清澈度

我們知道打造好的水景如何不做任何處理那么經過一段時間其就會變渾變綠變臭，因為其畢竟是一潭死水，在微生物以及細菌的作用下，水環(huán)境肯定是會不斷的惡化的，因此在做水景的時候一定要做凈化過濾處理，這樣才能保證水景的清澈度！

2、水的健康

水清澈并不代表水健康，如果水中要養(yǎng)魚，那么對于水質的要求就更高了，一般來說做了凈化過濾系統(tǒng)水質都是非常清澈的，但是隨著時間線的延長，水底池壁都會沉淀或者是附著一些來及以及魚類的排泄物，對此一定要及時進行清理！

3、水景的配置

在打造水景的時候倒是也可以直接打造水景，但是單調的水景形式雖有靈性但是對于整個空間而言也是有些許乏味，因此在進行造景的時候應該適當的選擇一些景觀元素讓周圍看起來更加美觀和諧，比如植物、燈光、魚蝦等等！

二、桂林山水的主要景點（簡介）

1、龍脊梯田

龍勝縣東南部和平鄉(xiāng)境內，有一個規(guī)模宏大的梯田群，如鏈似帶，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯落。其線條行云流水，瀟灑柔暢；其規(guī)模磅礴壯觀，氣勢恢弘，有“梯田世界之冠”的美譽，這就是龍脊梯田。

龍脊梯田距龍勝縣城27公里，距桂林市80公里，景區(qū)面積共66平方公里，梯田分布在海拔300至1100米之間，坡度大多在26至35度之間，最大坡度達50度。雖然南國山區(qū)處處有梯田，可是像龍脊梯田這樣規(guī)模的實屬罕見。

2、獨秀峰

坐落在漓江之畔的獨秀峰·王城景區(qū)，是以桂林“眾山之王”獨秀峰為中心，明代靖江藩王府為地域范圍的精品旅游景區(qū)。

這里有國內保存最完好的明代城墻，有保護最完整的明代藩王府，是國家重點文物保護單位，園內自然山水風光與歷史人文景觀交相輝映，可以毫不夸張地說——“閱盡王城知桂林”。登臨獨秀峰，飽覽漓江美景;徜徉月牙池畔，享受桂香碧影。

3、月亮山

月亮山，位于桂林市平樂縣青龍鄉(xiāng)郡塘村，是目前中國所有月亮山當中最秀麗、最險峻，也是最具有旅游開發(fā)價值的。當地村民正準備把這里建設成為中國最美的鄉(xiāng)村。同時，這里也非常適合戶外攀巖運動。2011年春節(jié)，這里將舉行萬畝油菜花節(jié)。全世界的游客可以一睹她的風采。

以山水為主題的景觀設計圖（以山水為主題的景觀設計圖案）

4、桂林蘆笛巖

蘆笛巖洞穴位于著名旅游城市廣西壯族自治區(qū)桂林市西北桃花江右岸的茅茅頭山（又稱光明山）南側，是中國負有盛名的旅游洞穴之一。蘆笛巖過去常有野貓和小獸出沒，因而叫它“野貓巖”。

后來又因洞口附近叢生蘆荻草，用此草做成笛子，吹起來音色柔美，如裊裊仙樂，又如山澗流水，于是人們就把洞名改為“蘆笛巖”。昔日野獸出沒的地方，如今已變成了“人間仙境”，被譽為“地下藝術宮殿”。

5、天門山

該景區(qū)方圓10平方公里，山形峻秀，巖壑多奇，源于典型的丹霞地貌。其三十八巖、十九澗、二潭、六泉、八石等構成“百卉谷生態(tài)景園”。

匯天下本草于一地的百藥谷，藥香盈溢。主峰“三娘石”宛如一柱擎天，“天門壁畫”、“天脊”、“一線天”“忘憂泉”、“桃花島”、“天門古寺”等20多處絕好佳景，匯聚成仙山瓊閣之境。

三、日本枯山水景觀有哪些做法上的講究？

枯山水是日本為適應日本地理條件而建造的縮微式園林景觀，現多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。無高山，丘陵，無河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在園林藝術設計上探索精巧，細致，注重景觀形式的象征和心理的感受，枯山水用石塊象征山巒，用白沙象征湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫卷。在其特有的環(huán)境氣氛中，因其無水而喻水，因無山無水而得名。

7世紀，中國隋文帝曾經贈送過日本天皇一盆景(無法考據)，這副盆景對日本的園林藝術未必有著正真的歷史意義，但湊巧成為了一個象征。日本寫意庭院，在很大程度上就是盆景式園林，他的集中代表就是枯山水。

日本僧人榮西是最早入宋求取禪法的高僧，1192年回國后弘揚禪宗教義，寺院園林接受禪宗思想侵潤而形成禪宗風格的園林—禪宗園林，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的；禪宗園林風格的成熟期則是在"書院造庭園”出現以后，庭園面積壓縮，由早先的"園"轉化為"庭"。

最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院，面積不大，卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑"，方法就是寫意、就是象征。象征就是調動觀賞者的想象力，也就是觀賞者的哲學、文學、藝術修養(yǎng)。以山水為主題的景觀設計圖（以山水為主題的景觀設計圖案）