明朝書籍排行榜（明朝書籍排行榜最新）

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本文目錄:

• 1、中國明朝的3大奇書是?

• 2、歷史類書籍推薦排行榜

• 3、明朝三大科技巨著是什么？

• 4、我想了解明朝，應(yīng)該讀哪些書

一、中國明朝的3大奇書是?

明代的四部長篇小說： 《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》，“四大奇書”名稱的確立有個(gè)歷史過程。從明代天啟年間到崇禎年間先后問世的《韓湘子全傳》、《三遂平妖傳》、《斥奸書》、《禪真逸史》等書的序言或凡例，都把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》等說部中的“大哥大”相提并論，卻都未亮出“四大奇書”的名號。此期間有類似“四大奇書”的說法，又并非上述四書。崇禎間笑花主人序《今古奇觀》有云：

元施、羅二公大暢斯道，《水滸》、《三國》奇奇正正，河漢無極，論者以二集配《伯喈》、《西廂》傳奇（按，指《琵琶記》傳奇、《西廂》傳奇），號四大書，厥觀偉矣。朱一玄《明清小說資料選》第1056頁，濟(jì)南： 齊魯書社1990年2月版。

清順治年間西湖釣叟序《續(xù)金瓶梅》，將《三國演義》拿下，稱另三本為“三大奇書”： “今天下小說如林，獨(dú)唯三大奇書，曰： 《水滸》、《西游》、《金瓶梅》者。何以稱乎？《西游》闡心而證道于魔，《水滸》戒俠而崇義于盜，《金瓶梅》懲淫而炫情于色?！敝煲恍督鹌棵焚Y料匯編》第690頁，天津： 南開大學(xué)出版社2004年1月版。稍后李笠翁（漁）采用西湖釣叟“奇書”之名，豎起了“四大奇書”的旗幟。李笠翁為清初的兩衡堂刊《三國志演義》作序，劈頭就說：

嘗聞吳郡馮子猶賞稱宇內(nèi)四大奇書，曰： 《三國》、《水滸》、《西游記》及《金瓶梅》四種。余亦喜其賞稱為近似。見北京圖書館藏兩衡堂刊本《三國志演義》卷首。按，通行毛宗崗評本《三國演義》卷首金圣嘆序便是毛氏據(jù)李序改托的。

孫楷第《中國通俗小說書目》附錄“叢書目”載《四大奇書》，按云： “以《三國》、《水滸》、《金瓶梅》、《西游記》為四大奇書，始于李漁（《〈三國志〉序》）。”孫楷第《中國通俗小說書目》第221頁，北京： 作家出版社1958年版。但李笠翁沒有貪此功，他將原創(chuàng)之功推給了馮夢龍（即馮子猶），只說自己贊同馮說而已。而現(xiàn)存文獻(xiàn)中尚未見馮有此明確的說法，于是有人推論給《平妖傳》、《斥奸書》作序的張無咎、崢霄主人可能就是那神秘的馮夢龍。馮夢龍是明代集作者、編者、策劃者于一身的著名俗文學(xué)家。要么李笠翁所見馮氏另有明確號稱“四大奇書”的文獻(xiàn)而今已散佚，要么他借馮氏之名說事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)與俗文學(xué)套近乎雖有利卻未必是什么榮耀的事?？傊?，李笠翁之后雖時(shí)有波折，“四大奇書”之名卻基本定論。

而將“四大奇書”論述得最精當(dāng)?shù)?，?dāng)推清康熙年間的劉廷璣。劉氏在其《在園雜志》卷二有云：

壬辰（按： 康熙五十一年，1712）冬，大雪，友人數(shù)輩圍爐小酌，客有惠以《說鈴》叢書者。予曰： 此即古之所謂小說也。小說至今日濫觴極矣，幾與六經(jīng)史函相埒，但鄙穢不堪寓目者居多。……降而至于四大奇書，則專事稗官，取一人一事為主宰，旁及支引，累百卷或數(shù)十卷者。

如《水滸》，本施耐庵所著，一百八人，人各一傳，性情面貌，裝束舉止，儼有一人跳躍紙上。天下最難寫者英雄，而各傳則各色英雄也。天下更難寫者英雄美人，而其中二三傳則別樣英雄、別樣美人也。串插連貫，各具機(jī)杼，真是寫生妙手。金圣嘆加以句讀字?jǐn)?，分評總批，覺成異樣花團(tuán)錦簇文字。以梁山泊一夢結(jié)局，不添蛇足，深得剪裁之妙。雖才大如海，然所尊尚者賊盜，未免與史遷《游俠列傳》之意相同。

再則《三國演義》，演義者，本有其事，而添設(shè)敷演，非無中生有者比也。蜀吳魏三分鼎足，依年次序，雖不能體《春秋》正統(tǒng)之義，亦不肯效陳壽之徇私偏側(cè)。中間敘述曲折，不乖正史，但桃園結(jié)義，戰(zhàn)陣回合，不脫稗官窠臼。杭永年一仿圣嘆筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處，較之《西游》，實(shí)處多于虛處。

蓋《西游》為證道之書，丘長春借說金丹奧旨，以心猿意馬為真配根本，而五眾以配五行，平空結(jié)構(gòu)，是一蜃樓海市耳。此中妙理可意會(huì)不可言傳，所謂語言文字，僅得其形似者也。乃汪漪從而刻畫美人唐突西子，其批注處，大半摸索皮毛，即通書之太極、無極，何能一語道破耶？

若深切人情世務(wù)，無如《金瓶梅》，真稱奇書。欲要止淫，以淫說法；欲要破謎，引謎入悟。其中家常日用應(yīng)酬世務(wù)，奸詐貪狡，諸惡皆作，果報(bào)昭然。而文心細(xì)如牛毛繭絲，凡寫一人始終口吻酷肖到底，掩卷讀之，但道數(shù)語，便能默會(huì)為何人。結(jié)構(gòu)鋪張，針線縝密，一字不漏，又豈尋常筆墨可到者哉？彭城張竹坡為之先總大綱，次則逐卷逐段分注批點(diǎn)，可以繼武圣嘆，是懲是勸，一目了然。惜其年不永，歿后將刊版抵償夙逋于汪蒼孚，蒼孚舉火焚之，故海內(nèi)傳者甚少。

嗟乎！四書也，以言文字，誠哉奇觀，然亦在乎人之善讀與不善讀耳。不善讀《水滸》者，狠戾悖逆之心生矣。不善讀《三國》者，權(quán)謀狙詐之心生矣。不善讀《西游》者，詭怪幻妄之心生矣。欲讀《金瓶梅》，先須體認(rèn)前序，內(nèi)云： “讀此書而生憐憫心者，菩薩也；讀此書而生效法心者，禽獸也?！保ò矗硕恼f乃東吳弄珠客序中語）然今讀者，多肯讀七十九回以前，少肯讀七十九回以后，豈非禽獸哉！朱一玄《金瓶梅資料匯編》第560—561頁。

既從思想、藝術(shù)、評點(diǎn)論及“四大奇書”之奇之所在，又極為中肯地提示“四大奇書”的讀法，指出“四大奇書”雖“誠哉奇觀”，關(guān)鍵還在作為讀者的你“善讀與不善讀耳”。堪稱極為精當(dāng)?shù)膶?dǎo)讀。

二、歷史類書籍推薦排行榜

歷史類書籍有：

1、《國史大綱》

這是一部中國通史，因用大學(xué)教科書體例寫成，不得不力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節(jié)。內(nèi)容於學(xué)術(shù)思想，政治制度，社會(huì)風(fēng)氣，國際形勢，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，開其一貫相承之為統(tǒng)，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。  

2、《萬歷十五年》

萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)。  

3、《明朝那些事兒》

《明朝那些事兒》第一部從朱元璋的出身開始寫起，到永樂大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止。敘述了明朝最艱苦卓絕的開國過程。

4、《大秦帝國》

《大秦帝國》是當(dāng)代著名教授孫皓暉創(chuàng)作的第一部大型文學(xué)作品。分為六部：《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。全新修訂版由北京世紀(jì)文景出版機(jī)構(gòu)出版。  

5、《唐代的外來文明》

本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象，詳細(xì)研究了當(dāng)時(shí)的世界文化交流和文明引進(jìn)。內(nèi)容涉及了唐朝生活的各個(gè)方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬制品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170余種。  

6、《東京夢華錄》

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城東京開封府城市風(fēng)俗人情的著作。  

7、《北京法源寺》

李敖的《北京法源寺》是一部有著深刻隱喻意味的思想小說，它以“詳人所略，略人所詳”的獨(dú)特?cái)⑹龇绞皆娨獾卦佻F(xiàn)了中國近代最黑暗時(shí)期，一批文化思想巨人尋找救國之路的心靈歷程。

8、《金雀花王朝》

金雀花王朝的初代國王從諾曼王朝手里繼承的是一個(gè)四分五裂、流血漂鹵的殘破國家，隨后卻將它發(fā)展壯大成為一個(gè)帝國，其版圖在巔峰時(shí)刻從蘇格蘭一直延伸到耶路撒冷。

9、《人類簡史》

《人類簡史：從動(dòng)物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品。從十萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。

十萬年前，地球上至少有六個(gè)人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們曾經(jīng)只是非洲角落一個(gè)毫不起眼的族群，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。  

10、《人類的群星閃耀時(shí)》

《人類的群星閃耀時(shí)》由奧地利著名小說家斯蒂芬·茨威格創(chuàng)作，該書是被稱為人類“歷史上最好的傳記作家”——斯蒂芬·茨威格的傳記名作之一。該書是2004年廣西師范大學(xué)出版社出版的圖書。

三、明朝三大科技巨著是什么？

明朝的三大科技巨著，分別是李時(shí)珍的《本草綱目》，徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》。三大巨著，給我們留下了無數(shù)的中華瑰寶。

李時(shí)珍（1518年7月3日－1593年），字東璧，號瀕湖，湖廣蘄州(今湖北薪春)人。李時(shí)珍祖父是民間“鈴醫(yī)”,走街串巷，搖鈴為人治病。父親李言聞，子承父業(yè)，是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。李時(shí)珍從小耳濡目染，閱讀醫(yī)學(xué)書籍，常隨父親出診，幫著抄藥方。十四歲那年，李時(shí)珍補(bǔ)為諸生，后來三次應(yīng)鄉(xiāng)試不中，于是決定不再追求功名，一門心思跟著父親學(xué)醫(yī)。

李時(shí)珍善于鉆研，治愈了許多疑難雜癥，很快成為一名醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。在行醫(yī)過程中，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的中醫(yī)《本草》，品類繁多，名目混雜，其中還有不少錯(cuò)誤。于是，李時(shí)珍立下雄心壯志，要重新編寫一部新的本草。

為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，李時(shí)珍廣泛閱讀各類書籍，除醫(yī)藥著作外，“凡子、史、經(jīng)、傳、聲韻、農(nóng)圃、醫(yī)卜、星相、樂府諸家”,無不涉獵，前后讀了800余本。同時(shí)，李時(shí)珍注重實(shí)地考察，走遍家鄉(xiāng)的山川野外，還帶領(lǐng)兒子、門徒遠(yuǎn)赴江西、安徽、河北等產(chǎn)藥地，在窮鄉(xiāng)僻壤，高山峻嶺間采集標(biāo)本，繪制圖像，虛心地向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫、漁民、獵人、樵夫請教，還征集了許多民間治病的處方。

嘉靖年間，李時(shí)珍為楚王的兒子治好了氣厥癥，便留在王府任奉祠正，兼管醫(yī)藥之事。幾年后， 轉(zhuǎn)赴京城太醫(yī)院任職。當(dāng)時(shí)方術(shù)迷信泛濫，一些人熱衷于尋找、制作仙丹不老藥，連太醫(yī)院也深受影響。李時(shí)珍不愿同流合污，便托病辭職返鄉(xiāng)。不過，在王府和太醫(yī)院的這段經(jīng)歷，對他日后編撰《本草綱目》大有益處。

回鄉(xiāng)后，李時(shí)珍便著手編撰工作。他以前人的本草為基礎(chǔ)，結(jié)合自己收集的新資料，潛心著作，前后三易其稿，歷時(shí)近三十年，直到萬歷六年(1578)才最終完成，時(shí)年61歲。后來又經(jīng)過10年三次修改，前后共計(jì)40年。李時(shí)珍于萬歷二十一年（公元1593年）去世。萬歷二十五年（1596年），也就是李時(shí)珍逝世后的第三年，《本草綱目》在金陵（今南京）正式刊行。

《本草綱目》共52卷，它以藥物的自然屬性進(jìn)行分類。全書共記載藥物1892種，比前代的《本草》新增374種。在這本巨著中，李時(shí)珍以藥物正名為綱，其余附釋為目，詳細(xì)閘述藥物的出產(chǎn)、形色、氣味及主治藥方，驗(yàn)方11096首，配圖1160幅，共190萬字。此外，《本草綱目》還記載了眾多的動(dòng)物、植物和礦物品種，所以，也是一部植物學(xué)、 動(dòng)物學(xué)和礦物學(xué)方面的專著。

徐光啟（1562年－1633年），字子先，號玄扈，上海人，萬歷進(jìn)士，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。1603年入天主教，并師從利瑪竇學(xué)習(xí)西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)和水利等科學(xué)技術(shù)，并致力于科學(xué)技術(shù)的研究，勤奮著述，是介紹和吸收歐洲科學(xué)技術(shù)的積極推動(dòng)者，為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

明萬歷三十五年至三十八年（1607年-1610年），徐光啟回鄉(xiāng)丁憂，在這三年間，他泡在田間進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，總結(jié)出許多農(nóng)作物種植、引種、耕作的經(jīng)驗(yàn)，寫了《種棉花法》《代園種竹圖說》等農(nóng)業(yè)著作。

明萬歷四十一年秋至四十六年（1613年-1618年）閏四月，徐光啟到天津墾殖，再次進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)。明天啟元年（1621年）再次到天津，進(jìn)行更大規(guī)模的農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，寫出了《北耕錄》《宜墾令》和《農(nóng)遺雜疏》等著作。

徐光啟在家鄉(xiāng)和天津這兩段比較集中的農(nóng)事試驗(yàn)與寫作，為他日后編撰大型農(nóng)書奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

明天啟二年（1622年），徐光啟告病返鄉(xiāng)，他不顧年事已高，繼續(xù)試種農(nóng)作物，同時(shí)開始搜集、整理資料，撰寫農(nóng)書，以實(shí)現(xiàn)他畢生的心愿。

明崇禎元年（1628年），徐光啟官復(fù)原職，此時(shí)《農(nóng)政全書》初稿已完成。但徐光啟忙于負(fù)責(zé)修訂歷書，無暇顧及，1633年去世后，由他的門人陳子龍等人負(fù)責(zé)修訂，于1639年刻板付印，并定名為《農(nóng)政全書》。

全書由于分為12目，共60卷，50余萬字，基本囊括了中國古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，治國治民的“農(nóng)政”思想貫穿其中。

宋應(yīng)星出生于萬歷十五年（1587），字長庚，江西奉新人。舉人出身，明崇禎七年（1634年）任江西分官縣教諭，后來還做過福建汀州府推官，南直隸亳州知州。

宋家世代為官，曾祖宋景在嘉靖年間任南京工部尚書左都御史等職，祖父宋介慶曾任安徽黟州知州，宋應(yīng)星與兄長宋應(yīng)異自幼誦習(xí)經(jīng)書。萬歷四十三年(1615) ，宋氏兄弟同科，雙雙考中舉人，且名列前茅，時(shí)在地方上傳為美談。然而宋氏兄弟后來雖然多次應(yīng)試，卻始終沒能考取進(jìn)士。

漸漸地，宋應(yīng)星有了新的關(guān)注點(diǎn)。他的曾祖宋景在任南京工部尚書時(shí)曾督修過宮殿，族人宋應(yīng)和任工部員外郎時(shí)，也督修過北京宮殿，宋應(yīng)星耳濡目染，對建筑和手工業(yè)等方面的生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，他不再用心科舉，開始專心于實(shí)用生產(chǎn)技術(shù)的研究。

崇禎七年(1634)，宋應(yīng)星出任江西分宜縣教諭，公務(wù)之余，便著手著書立說。經(jīng)過三年努力，到崇禎十年(1637)， 他寫成了一本書。他認(rèn)為自然界蘊(yùn)藏著豐富的資源，是人類賴以生存的物質(zhì)條件，人是萬物之靈，能夠開發(fā)自然，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，因此將他的書命名為《天工開物》，天工就是指大自然。

《天工開物》全書分上中下三卷，又細(xì)分為十八類，全面系統(tǒng)地記述了中國古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涉及作物栽培、養(yǎng)蠶、紡織、熬鹽、制糖、釀酒及陶瓷、舟車制造、石灰燒制、造紙、采礦、冶煉，等等。書中還配有精美的插圖，詳細(xì)圖繪了一些生產(chǎn)工具和生產(chǎn)、工藝的過程。

農(nóng)業(yè)方面，宋應(yīng)星撰寫的內(nèi)容在不少方面甚至超越了徐光啟的《農(nóng)政全書》。例如經(jīng)濟(jì)作物中的油料作物，僅在“膏液篇”中就列舉16種之多，其中許多是《農(nóng)政全書》中所沒有的。宋應(yīng)星對植物的記載也非常詳細(xì)，如在“乃粒篇”中對南北方的麥的開花時(shí)間、不同環(huán)境下的水稻種植都有詳盡的敘述。

宋應(yīng)星的《天工開物》被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

四、我想了解明朝，應(yīng)該讀哪些書

1. 《明朝那些事兒》 當(dāng)年明月著.主要講述的是從1344年到1644年這三百年間明朝的一些故事 。作者以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，運(yùn)用小說筆法，語言幽默風(fēng)趣。對明朝十七帝和其他王公權(quán)貴、小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個(gè)個(gè)變得鮮活起來。《明朝那些事兒》最吸引人之處是在史學(xué)基礎(chǔ)上，輔之適可而止的評論，說主觀也客觀，說客觀也主觀。對于入門的你來說，這是一本最好讀的明史。但是這仍然是本小說，只可大致了解明代歷史，不可全信。

2.《朱元璋傳》 吳晗著。想要研究明史，開國皇帝太祖朱元璋的一生那是一定要了解的。本書作者思想自由，文思活潑，語言生動(dòng)，正當(dāng)盛年。在他筆下，一個(gè)歷經(jīng)艱辛磨難，乞討度日的小流氓和英勇睿智、氣度恢宏的統(tǒng)帥；一個(gè)勤政愛民、夙興夜寐又猜忌心極重，殺戮成性的矛盾復(fù)雜多面的帝王形象活靈活現(xiàn)，本書終成明史及帝王傳記的不朽杰作。但吳晗的《朱元璋傳》卻以朱元璋影射蔣介石，顯然沒有貫徹唯物史觀的階級觀點(diǎn)。

3.《正說明朝十六帝》 許文繼 陳時(shí)龍著。本書凸現(xiàn)了可貴的平民視角，以明朝十六帝為經(jīng)、以歷史事件為緯、以“正說”歷史為號召、以解說疑案為重點(diǎn)?！墩f明朝十六帝》是閻崇年先生著《正說清朝十二帝》的姊妹篇，細(xì)致描繪了明朝十六個(gè)皇帝的一生，對他們的性情、事功都有所發(fā)明。從書中，我們可以看到，宣宗的隱憂，英宗的仁慈，景帝的功績，武宗的多情，萬歷的有為……欲了解明朝各個(gè)特性不同的皇帝以及他們所處的時(shí)代特征，《正說明朝十六帝》非讀不可。

4.《萬歷十五年》 黃仁宇著。萬歷十五年，也就是公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而我們的大歷史之旅，也自此開始……《萬歷十五年》是黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。這本書融會(huì)了他數(shù)十年人生經(jīng)歷與治學(xué)體會(huì)，首次以“大歷史觀”分析明代社會(huì)之癥結(jié)，觀察現(xiàn)代中國之來路，給人啟發(fā)良多。作者經(jīng)歷跨時(shí)代、跨國家的沖突動(dòng)蕩，閱世經(jīng)驗(yàn)豐富，對明史研究雖然半路出家，但自成體系，書人兩得，造就這一難得的神品。這本書可以讓你從另一個(gè)角度看明代的歷史。

5.《十六世紀(jì)明代中國之財(cái)政與稅收》黃仁宇著。這本書很難懂，很多人讀不進(jìn)去，但如果讀進(jìn)去了，絕對收獲非凡。這本書是黃仁宇大歷史觀的奠基石，從稅收角度解釋中國王朝統(tǒng)治的特色。本書小編還沒細(xì)讀，黃仁宇的書理論性太強(qiáng)。

6.《晚明大變局》樊樹志著。本書是樊樹志先生五十余年明史研究及對中國歷史思考的結(jié)晶，是繼《晚明史》之后，對晚明歷史研究的又一力作。本書從全球化的角度來解讀中國的歷史與社會(huì)變遷，在進(jìn)一步推進(jìn)晚明史研究的同時(shí)，對中國大歷史的變遷發(fā)展提出了新的見解——晚明大變局是中國歷史發(fā)展中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，它是晚清以后中國社會(huì)發(fā)生顛覆性大變局的思想和文化潛源。

7.《明史》張廷玉等修?！睹魇贰?，是清代官修的一部反映我國明朝（1368—1644年）歷史情況的紀(jì)傳體通史。全書336卷，其中目錄4卷、本紀(jì)24卷、志75卷、表13卷、列傳220卷，其卷數(shù)在二十四史中僅次于《宋史》。修成之后，得到后代史家的好評，認(rèn)為它超越了宋、遼、金、元諸史。1679年7月2日，清朝開始修撰《明史》?！睹魇贰纷鳛榱私饷鞒瘷?quán)威史料，一定要讀。但《明史》記載不全可信。清代編修你想想就知道了。

8.《明史紀(jì)事本末》（清）谷應(yīng)泰著。本書記載始自元至正十二年(公元1352年)朱元璋起兵，止于崇禎十七年(公元1644年)李自成攻下北京。把這300年間的重要史事，分為80個(gè)專題。這本書將明朝歷史分成一些完整的事件進(jìn)行記敘，便于簡明了解歷史。

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