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1、日本奈良的介紹
奈良時(shí)代的日本景觀設(shè)計(jì)(奈良時(shí)代的日本景觀設(shè)計(jì)是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于奈良時(shí)代的日本景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、日本奈良的介紹
奈良縣(日語(yǔ):奈良県/ならけん Nara ken)位處日本近畿地方,紀(jì)伊半島內(nèi)陸,首府為奈良市,為八個(gè)無(wú)海岸線的內(nèi)陸縣份之一??h域是舊時(shí)令制國(guó)中大和國(guó)。古代日本國(guó)家起源于此地。
日本奈良東鄰三重縣,西接大阪府,南接和歌山縣,北連京都府。土地面積約為3,691平方公里,77%為森林和山地,森林覆蓋率63%,居住面積較少,人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。
日本人工高產(chǎn)林區(qū),主要產(chǎn)業(yè)有纖維產(chǎn)品制造業(yè)、木材、木制品制造業(yè)等,畜產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)。2015年12月20日,日本奈良被授予“2016年?yáng)|亞文化之都”稱號(hào)。
擴(kuò)展資料
特產(chǎn):
1、奈良筆:國(guó)家指定的傳統(tǒng)工藝品。
2、高山茶筌:國(guó)家指定的傳統(tǒng)工藝品。生駒市的高山地區(qū)生產(chǎn)的竹制品和茶具。
3、柿葉壽司:用柿葉包鯖或鮭的壽司鄉(xiāng)土料理。
4、奈良漬:酒粕腌漬的蔬菜。
5、大和肉雞:地方的雞品種。
參考資料來(lái)源:百度百科-奈良縣
二、日本傳統(tǒng)房屋的發(fā)展歷史
包括鐮倉(cāng)時(shí)代和室町時(shí)代(1184~1572年)。
近世則為桃山時(shí)代和江戶時(shí)代(1573~1867年)。
若以研究對(duì)象的類型來(lái)分,有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。 飛鳥(niǎo)時(shí)代(553~44年),是日本建筑真正成體系發(fā)展的開(kāi)始,這一時(shí)期的建筑雖然現(xiàn)今已不存在,然所謂飛鳥(niǎo)樣式的建筑卻有留存,即世界上現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑——法隆寺。
關(guān)于飛鳥(niǎo)時(shí)代建筑研究的另一個(gè)重要方面是戰(zhàn)后寺院遺址的發(fā)掘頗盛,通過(guò)遺址發(fā)掘的考古研究,獲得了一批珍貴可靠的實(shí)證材料。 平安時(shí)代是日本建筑史上最具特色的時(shí)期之一,在 8世紀(jì)后期至12世紀(jì)的四個(gè)世紀(jì)中,日本建筑的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)重要的演變時(shí)期。簡(jiǎn)而言之,即唐風(fēng)向和風(fēng)的演變,或說(shuō)唐代建筑的日本化。在內(nèi)容上,佛教建筑仍為主流。受唐文化的影響,密教與凈土教盛行。故日本平安時(shí)代建筑史的研究,基本上是以密教與凈士教建筑的研究為中心的。
日本的密教有天臺(tái)宗與真言宗,二宗的大本山比睿山延歷寺和高野山金剛峰寺,則自然是密教寺院建筑研究的重點(diǎn)。此外東寺、醍醐寺、室生寺、當(dāng)麻寺等也都是密教的重要根據(jù)地。 奈良時(shí)代(645~80)是日本古典建筑的黃金時(shí)期,這一時(shí)期佛教寺院建筑尤其興盛,其建筑奠定了日本所謂和式建筑體系的基礎(chǔ),并且這一時(shí)期的寺院木構(gòu)建筑擁有相當(dāng)數(shù)量留存至今。著名的代表有東大寺、西大寺、藥師寺、元興寺、興福寺、大安寺及唐招提寺。
日本文化深受中國(guó)文化影響,建筑的形式亦不例外,尤其是中世紀(jì)的日本建筑。其可分為三大樣式,即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所謂的唐式建筑即是源于中國(guó)宋元一帶的建筑樣式。而宋元文化中又以禪宗對(duì)日本的中世文化影響最大故唐式建筑又稱禪宗式建筑。此時(shí)中國(guó)文化的傳入不但豐富了日本的宗教文化,更使日本的建筑文化邁入一個(gè)新紀(jì)元。也使日本的各種藝術(shù)表現(xiàn)不論是建筑,庭園,傳統(tǒng)茶道,甚至是能劇的表現(xiàn)都充斥著高度禪意,創(chuàng)造了一個(gè)寂靜且充滿冥想的空間,使人心更加的清澈,單純。
日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它將日常生活與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)聯(lián)系起來(lái),成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受,主要是通過(guò)茶會(huì)和學(xué)習(xí)茶禮來(lái)達(dá)到陶冶性情、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的。
傳統(tǒng)的日本建筑師強(qiáng)調(diào)整體的生態(tài)設(shè)計(jì),他們以敏銳的感官去探究空間的深層本質(zhì),進(jìn)而轉(zhuǎn)換成建筑空間的元素,以榻榻米、竹、石、紙、木等,簡(jiǎn)單的構(gòu)成要素,形塑「空、間、寂」的獨(dú)特的日本美學(xué)。本書(shū)從茶室、民家、山莊、旅館、武士住宅、田舍家等12種典型的日本傳統(tǒng)建筑形式,展現(xiàn)日本純粹與和諧的風(fēng)格構(gòu)成
近些年日本建筑開(kāi)始融入西洋風(fēng)格,雖然看上去樣式是西式 ,但是仍將房間一部分做成和式,保留塌塌米風(fēng)格。
三、日本正倉(cāng)院的唐朝文物
正倉(cāng)院,是日本奈良時(shí)代的倉(cāng)庫(kù),在日本今奈良市,始建于8世紀(jì)后半葉,屬于"校倉(cāng)造"結(jié)構(gòu),即不用柱子,而是將三角形木材搭成"#"形并不斷疊加的建筑樣式。正倉(cāng)院收藏的文物主要來(lái)源有三:一為唐代傳入日本之中華精致文物;二為經(jīng)由中國(guó)傳入日本的西域文物;三為奈良時(shí)代日本模仿中華文物所做、或創(chuàng)造之物。 正倉(cāng)院藏品約 300余件,包括繪畫(huà)、劍、鏡、武器、樂(lè)器、佛具、法器、文房四寶、服飾品、餐具、玩具、圖書(shū)、藥品、香料、漆器、陶器、染織品、玻璃品等。大部分是由遣唐使和留學(xué)生帶回日本的物品,是奈良時(shí)代及中國(guó)唐朝優(yōu)秀文化的代表。最重要的文物有螺鈿紫檀阮咸、螺鈿紫檀五弦琵琶、金銀平脫背八角鏡、銀平脫八面鏡箱、黃金琉璃鈿背十二棱鏡、漆金箔繪盤、羊木藤纈屏風(fēng)、樹(shù)下美人圖屏風(fēng)、碧琉璃杯、漆胡瓶、伎樂(lè)面等。
四、奈良時(shí)代中國(guó)陶器對(duì)日本陶器的設(shè)計(jì)與制作帶來(lái)了哪些影響?
進(jìn)入奈良時(shí)代后,隨著中國(guó)影響的日益加劇,日本的陶器設(shè)計(jì)與制作越來(lái)越受到唐代陶瓷的強(qiáng)烈影響,其重要標(biāo)志就是仿唐三彩而燒制的“奈良三彩”陶器。這種由綠、白、黃褐色組成的彩釉陶器雖然從藝術(shù)性上看還較中國(guó)唐三彩稍遜一籌,但它畢竟打破了原先日本陶器僅有灰釉裝飾的局限,因而在提升日本陶器設(shè)計(jì)的藝術(shù)性方面起到了重要作用。奈良三彩作為此時(shí)期最精美的陶藝作品,備受日本統(tǒng)治階層的青睞,多作為宮廷、寺院等特殊場(chǎng)所的專用品,而民間百姓很難享用。奈良東大寺的寶庫(kù)正倉(cāng)院就藏有57件奈良三彩精品。此外,考古工作者還先后在日本其他地區(qū)一些達(dá)官貴人的墓葬中發(fā)現(xiàn)了相似的作品,這表明此種陶器的生產(chǎn)應(yīng)不僅局限于奈良一地。其中一件精美的三彩裝飾的骨灰壺,從壺身飽滿的造型、艷麗的色澤、雍容的氣度看,此類作品已深諳唐代三彩陶器設(shè)計(jì)之三昧。隨著遣唐使的被廢止以及中日文化交流的一度中斷,奈良三彩這一獨(dú)特的陶藝品種的生產(chǎn),在平安時(shí)代中期突然中斷了。此后,日本的制陶技藝進(jìn)入了較長(zhǎng)的一個(gè)停滯期。直到鐮倉(cāng)時(shí)期,由于一些隨同僧侶訪問(wèn)中國(guó)的陶工的歸來(lái),日本的陶藝才在宋代陶瓷的影響與啟發(fā)下重現(xiàn)復(fù)興的端倪。但是盡管如此,長(zhǎng)期以來(lái)所形成的對(duì)中國(guó)陶瓷風(fēng)格亦步亦趨的現(xiàn)象,依舊存在。
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