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康體景觀設(shè)計(jì)(康體園林)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于康體景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、休閑生態(tài)農(nóng)莊設(shè)計(jì)的五大手法詳細(xì)有哪些?
在休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展面對(duì)資源同質(zhì)、產(chǎn)品雷同等一系列問題而漸漸呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)的今天,綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院認(rèn)為,在做休閑生態(tài)農(nóng)莊設(shè)計(jì)時(shí),除了滿足人們對(duì)鄉(xiāng)野生態(tài)風(fēng)情以及休閑的需求外,必須改變打造手法,融入創(chuàng)意元素,使休閑農(nóng)業(yè)能夠符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流,滿足人們不斷增長(zhǎng)的休閑需求,從而成功轉(zhuǎn)型升級(jí),引發(fā)新一輪休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的浪潮。 手法一:產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意整合法 傳統(tǒng)的休閑農(nóng)業(yè)主要是農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)結(jié)合,表現(xiàn)方式以采摘和農(nóng)家餐飲為主,而現(xiàn)代都市休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開時(shí)尚元素及相關(guān)產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)方式。為實(shí)現(xiàn)這種運(yùn)營(yíng)方式,就必須要以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為起點(diǎn),運(yùn)用創(chuàng)意來改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。 綠維在規(guī)劃設(shè)計(jì)藍(lán)調(diào)莊園時(shí),將農(nóng)業(yè)和加工產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展,設(shè)計(jì)了藍(lán)夢(mèng)工廠、DIY創(chuàng)意工廠,將時(shí)尚創(chuàng)意元素滲透于產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)過程中,將新穎的創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品作為升級(jí)特色,進(jìn)行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí),從而達(dá)到休閑農(nóng)業(yè)體驗(yàn)的最大化。 手法二:養(yǎng)生創(chuàng)意提升法 健康養(yǎng)生、康體保健是現(xiàn)代人追求的生活目標(biāo)。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),可以將相關(guān)休閑方式依此創(chuàng)意升級(jí)。 綠維在藍(lán)調(diào)莊園項(xiàng)目中,設(shè)計(jì)了藍(lán)莓四季果莊,倡導(dǎo)大家吃新鮮、應(yīng)季、健康的水果,并大大提高了休閑農(nóng)莊的經(jīng)濟(jì)收益;同時(shí)將目標(biāo)顧客定位在“中高端”客戶群,結(jié)合溫泉資源,運(yùn)用現(xiàn)代溫室大棚的手法和創(chuàng)意溫室的形式建成“水晶古堡溫泉花園”,使得溫泉康體養(yǎng)生成為休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品中極具創(chuàng)意性的打造形式。 手法三:動(dòng)靜結(jié)合創(chuàng)意法 大眾的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)僅停留在采摘與參與農(nóng)事勞作等比較簡(jiǎn)單、表層的活動(dòng)上,隨著人們體驗(yàn)需求的不斷深入,將新奇動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)活動(dòng)加入到靜態(tài)的農(nóng)業(yè)景觀中顯得非常重要。兩者的結(jié)合,使得休閑農(nóng)業(yè)不再是單純的鄉(xiāng)土資源觀光,更是一種對(duì)新鮮奇特事物的特別體驗(yàn)。 綠維在藍(lán)調(diào)莊園項(xiàng)目中將時(shí)尚創(chuàng)意注入其中,設(shè)計(jì)了愛的伊甸園。整個(gè)項(xiàng)目的規(guī)劃圍繞“愛的表達(dá)”做文章,結(jié)合項(xiàng)目的浪漫情調(diào)氛圍展開,表達(dá)愛的意境。通過求婚、求愛等動(dòng)態(tài)的新奇體驗(yàn),結(jié)合大地景觀,將創(chuàng)意因子貫穿到整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,如獨(dú)特的伊甸園服務(wù)中心的建筑形式、“愛的藝術(shù)”大地景觀等。 手法四:時(shí)尚化創(chuàng)意法 傳統(tǒng)的休閑農(nóng)業(yè)似乎總是與時(shí)尚格格不入,但隨著休閑農(nóng)業(yè)消費(fèi)群體范圍的逐漸擴(kuò)大,能否運(yùn)用創(chuàng)新手法融入時(shí)尚元素、將時(shí)下流行的時(shí)尚休閑方式融合在農(nóng)業(yè)休閑項(xiàng)目中,就成為了吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵所在。 在藍(lán)調(diào)莊園項(xiàng)目中,綠維特別考慮了青年消費(fèi)群體,將時(shí)尚休閑要素融入其中,如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中特別分劃了藍(lán)調(diào)青年之家,設(shè)計(jì)了很多時(shí)尚的休閑方式,為年輕團(tuán)體或情侶提供露營(yíng)或住宿,以及戶外休閑娛樂、健身、特色餐飲等。 手法五:特色設(shè)施創(chuàng)意法 傳統(tǒng)休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)中的農(nóng)業(yè)建筑及設(shè)施總是千篇一律的“農(nóng)”香“農(nóng)”味,設(shè)計(jì)簡(jiǎn)陋、不上檔次,濃郁的鄉(xiāng)村氛圍與現(xiàn)代休閑的風(fēng)格有些出入。綠維在設(shè)計(jì)藍(lán)調(diào)莊園內(nèi)的建筑及農(nóng)業(yè)設(shè)施時(shí)加入了創(chuàng)意元素,如大門設(shè)計(jì)既現(xiàn)代而又不失生態(tài)郊野韻味;農(nóng)業(yè)溫室大棚設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)溫室大棚形式,將“藍(lán)調(diào)”融入其中;藍(lán)夢(mèng)工廠的建筑設(shè)計(jì)也結(jié)合了生態(tài)與“藍(lán)調(diào)”理念,形式上有了重大突破,成為吸引游客的一大亮點(diǎn)。
二、北京奧林匹克公園的結(jié)構(gòu)布局
北京奧林匹克公園分為三部分:北部是6.8平方千米的奧林匹克森林公園、中部是3.15平方千米的中心區(qū)、南部是1.64平方千米的已建成和預(yù)留區(qū)(奧體中心)。
已建成和預(yù)留區(qū)原為國(guó)家奧林匹克體育中心,位于北四環(huán)中路以南、北辰路以東的地區(qū),所有場(chǎng)館均為1990年亞運(yùn)會(huì)的比賽場(chǎng)館——包括奧體中心體育場(chǎng)、奧體中心體育館和英東游泳館。其南部的預(yù)留地將被開發(fā)為文化商務(wù)區(qū)。中心區(qū)位于奧林匹克公園中部,科薈路以南,北四環(huán)中路以北。其西北角設(shè)有奧運(yùn)村,南部設(shè)有各個(gè)主場(chǎng)館,包括國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”、國(guó)家游泳中心“水立方”、國(guó)家體育館、國(guó)家會(huì)議中心(賽時(shí)為擊劍館、國(guó)際廣播中心)等。此外,奧林匹克多功能演播塔(玲瓏塔)、數(shù)字北京大廈、主新聞中心也在這一區(qū)域 。森林公園位于科薈路以北,利用挖湖堆山的中國(guó)古代園林技術(shù),建造出“奧?!?、“仰山”,作為北京中軸線向北延伸的終點(diǎn)。園區(qū)以五環(huán)路劃分為北區(qū)和南區(qū),南區(qū)以人工景觀為主,北區(qū)的定位則更貼近自然野趣。兩區(qū)中間設(shè)置一座跨越五環(huán)路的“生態(tài)廊道”。其西側(cè)設(shè)有奧林匹克公園曲棍球場(chǎng)、奧林匹克公園射箭場(chǎng)及奧林匹克公園網(wǎng)球場(chǎng)(現(xiàn)稱“國(guó)家網(wǎng)球中心”)。另一種劃分方式中,除了奧運(yùn)村之外的各區(qū)域按照規(guī)劃功能進(jìn)行組合,劃分出五個(gè)片區(qū):
國(guó)家體育場(chǎng)北路以南為“體育功能區(qū)”,國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”、國(guó)家游泳中心“水水立方”、國(guó)家體育館、奧體中心體育場(chǎng)、奧體中心體育館、英東游泳館等主要體育設(shè)施位于此區(qū)域內(nèi)。國(guó)家體育場(chǎng)北路和科薈路間,龍形水系東側(cè)為“文化科教區(qū)”,賽后開放的中國(guó)科技館新館、規(guī)劃中的中國(guó)美術(shù)館新館、中國(guó)國(guó)學(xué)中心等科教文化設(shè)施設(shè)置在這一區(qū)域。國(guó)家體育場(chǎng)北路和科薈路間,龍形水系西側(cè)為“特色商業(yè)區(qū)”,國(guó)家會(huì)議中心、北辰洲際酒店、下沉廣場(chǎng)商業(yè)區(qū)、以及正在建設(shè)中的瞭望塔位于此區(qū)域 ??扑C路與五環(huán)路間為“森林游憩區(qū)”,對(duì)應(yīng)森林公園南區(qū)。五環(huán)路以北為“生態(tài)康體區(qū)”,對(duì)應(yīng)森林公園北區(qū)。
奧林匹克公園圍繞貫穿整個(gè)園區(qū)的中軸線設(shè)計(jì)了不同的景觀,設(shè)計(jì)了三條軸線——中軸線、西側(cè)的樹陣和東側(cè)的龍形水系。在龍形水系和中軸線之間設(shè)置了三段不同的空間(慶典廣場(chǎng)、下沉花園、休閑廣場(chǎng)),水系兩岸也分別配套進(jìn)行了景觀設(shè)計(jì)。在園區(qū)之中設(shè)置了一個(gè)標(biāo)志性景觀塔——玲瓏塔,賽時(shí)為媒體提供演播室、電視轉(zhuǎn)播等服務(wù)。此外,園區(qū)中已有的歷史遺存,包括北頂娘娘廟等古跡在內(nèi),也放在了景觀設(shè)計(jì)的考慮范圍之內(nèi)。
中軸線本身設(shè)計(jì)為景觀大道,總面積40萬平方米,中間不設(shè)置建筑物(稱作“虛軸”,與內(nèi)城設(shè)置建筑物的“實(shí)軸”相對(duì))。大道南起熊貓環(huán)島,北至森林公園南門廣場(chǎng),總長(zhǎng)3.7千米,在寬度為21至60米不等的范圍內(nèi)采用灰色花崗石模仿中國(guó)古建筑中的御道進(jìn)行鋪裝,即使與市政道路相交的位置也保持不變,以保持大道的完整性。
西側(cè)的樹陣景觀帶寬100米,長(zhǎng)2.4千米,南起四環(huán)路北側(cè),北至科薈路,中間在國(guó)家游泳中心和國(guó)家體育館東側(cè)斷開以形成廣場(chǎng)。樹陣中的樹木間隔為6米,矩陣排列,樹種以北京本地物種為主,考慮到成本沒有全部使用銀杏,而是以油松、毛白楊、國(guó)槐、欒樹等樹種為方陣主體,兩側(cè)以銀杏陣列貫穿。樹下則從南部的硬質(zhì)透水磚,變成中部的規(guī)則綠籬,最終變?yōu)楸辈康淖杂删G化,逐漸融入森林之中。
東側(cè)的龍形水系總長(zhǎng)約2.7千米,寬度20至125米,總面積16.5公頃,南起鳥巢南側(cè),北至森林公園奧海。雖然是人工水系,水源也是污水處理廠中生產(chǎn)的中水,但是在建設(shè)中人工構(gòu)建了生態(tài)平衡,以達(dá)到自然凈化的效果。西岸的湖邊西路為非機(jī)動(dòng)車道,在下沉花園旁設(shè)置了親水平臺(tái),并輔以臺(tái)階、平臺(tái)、座椅等設(shè)施。東岸則設(shè)置了帶狀綠地,西側(cè)植被種植較矮較稀疏,東側(cè)叫高較密,這樣一來既利于從東岸向西觀賞中心區(qū),也使得中心區(qū)向東望去的景色富有層次感。
三段空間中,南段的慶典廣場(chǎng)與中軸廣場(chǎng)相連,為周邊的國(guó)家體育場(chǎng)、游泳中心、體育館提供賽時(shí)和賽后大型活動(dòng)人流集散和室外活動(dòng)舉辦的空間,南北兩側(cè)設(shè)置了噴水池。中段的下沉花園結(jié)合周邊的地鐵站和20多萬平米的地下商業(yè)設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì),以“開放的紫禁城”為主題設(shè)置了7個(gè)院落,自南到北依次排開,分別采用不同的設(shè)計(jì)(4、5號(hào)院由道路分隔,采用同一設(shè)計(jì)),體現(xiàn)出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。而北段的休閑花園則自然種植了植被 ,作為中心區(qū)逐漸過渡到森林的緩沖地帶,植被中間留有空地以便活動(dòng);在建的瞭望塔位于休閑花園內(nèi)。
北京奧林匹克公園中心區(qū)地下環(huán)形交通走廊通道全長(zhǎng)9.9公里,其中主干道長(zhǎng)4.5公里,是亞洲最長(zhǎng)的城市隧道。條環(huán)形通道的走向與奧林匹克公園中心區(qū)內(nèi)的南一路、湖邊東路、北一路和景觀西路大致相當(dāng)。其中東西兩段距地面13米,南北兩段距地面7.8米。通道主體長(zhǎng)4498.92米,與附1713.8米,與地面相連的出口長(zhǎng)3719.06米,整個(gè)地下工程全長(zhǎng)9931.78米。通道寬12.25米,共有3條車道。通道的特別之處在于它只允許逆時(shí)針單向行駛,且限速每小時(shí)30公里。25個(gè)出入口連接周邊路網(wǎng)。地下通道內(nèi)平均每?jī)扇倜拙陀幸粋€(gè)出入口,總計(jì)有25個(gè)之多。密集的出入口與奧林匹克公園中心區(qū)周邊的北四環(huán)路、成府路、大屯路、科薈路、北辰路等近10條市政道路相通。其中,與地面道路相連的有6個(gè)入口和7個(gè)出口,與大屯路隧道及成府路隧道相連的有6個(gè)入口和6個(gè)出口。地下通道還與周邊樓宇內(nèi)的地下車庫(kù)相通,并為那些還在圖紙上、沒有開工的樓宇預(yù)留了接口,這樣的接口共有34個(gè)。此外,地下通道并非單純的交通過道,里面有完備的附屬設(shè)施,其中包括5個(gè)獨(dú)立的人員逃生出口、1座消防泵站、1個(gè)監(jiān)控中心及排風(fēng)機(jī)房和送風(fēng)機(jī)房。
三、大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃
景區(qū)規(guī)劃為9個(gè)功能分區(qū),分別是乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)、母愛文化體驗(yàn)區(qū)、養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)、宗教文化游覽區(qū)、老年養(yǎng)生園區(qū)、海濱休閑度假社區(qū)、游樂園區(qū)、海濱沙灘活動(dòng)區(qū)和海洋生態(tài)體驗(yàn)區(qū)。 乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)位于乳山內(nèi)??诘膬砂?,是一天然的避風(fēng)港灣,該功能區(qū)的主體功能為旅游接待服務(wù),同時(shí)兼具旅游觀光、商住、旅游購(gòu)物等綜合配套服務(wù)功能。風(fēng)情鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)劃有接待中心、旅游社區(qū)以及碼頭等主要建筑和構(gòu)筑物。
a 旅游接待中心
位于光頂山北側(cè)。規(guī)劃設(shè)置旅游區(qū)服務(wù)接待中心、五星級(jí)酒店和會(huì)議商務(wù)中心等,是整個(gè)旅游區(qū)服務(wù)接待設(shè)施集中設(shè)置的區(qū)域。
b 旅游社區(qū)
旅游社區(qū)位于乳山海口東岸,主要由臨海灘涂淤積而成。規(guī)劃通過填土整治和綠化改造,設(shè)置對(duì)外旅游碼頭、港口服務(wù)區(qū)、濱水餐飲風(fēng)情區(qū)、阿迪樂園旅游購(gòu)物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂區(qū)等。
c 西乳山度假居住社區(qū)
位于西乳山南側(cè)、乳山??谖靼?,規(guī)劃對(duì)現(xiàn)有的臨海灘涂地進(jìn)行改造,建設(shè)成為度假居住社區(qū)。 由母愛文化園、天地慈音、孝感動(dòng)天、親子樂園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內(nèi)容組成。母愛文化體驗(yàn)區(qū)在整體上借用山海地勢(shì)地形起伏變化的特點(diǎn),將玫瑰灣-母愛文化園-大乳山一線通過體驗(yàn)?zāi)笎鄄┐蟮那楦袣v程作為線索,貫穿整個(gè)功能區(qū)。
a 大乳山
大乳山狀如玉乳,也可稱為“母愛圣山”,是旅游區(qū)的文化標(biāo)志和景觀視覺中心。規(guī)劃嚴(yán)格保護(hù)大乳山自然山體和植被,并嚴(yán)格禁止游客攀爬山頂。
b 玫瑰灣
處于光頂山和西山圍合的山坳,面向大海,環(huán)境幽閉。規(guī)劃以婚慶特色服務(wù)為主題內(nèi)容,設(shè)置有婚紗攝影的外景基地,以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀,適合情人蜜度、婚慶服務(wù)、濃情蜜月等活動(dòng)。
c 母愛文化園
位于大乳山南側(cè)山坳之中。規(guī)劃建設(shè)母愛文化廣場(chǎng)、母愛文化博物館、女性組織國(guó)際論壇中心和二級(jí)服務(wù)接待中心(會(huì)議接待中心)等。
d 母子劇場(chǎng)與“天地慈音”情景雕塑
現(xiàn)有景區(qū)內(nèi)部道路東側(cè),安排有小劇場(chǎng)空間和賢母園以及配套雕塑場(chǎng)景。賢母園通過雕塑、景墻等建設(shè),集中反映中國(guó)古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平,而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛的事跡故事永恒呈現(xiàn)在游人的面前,以人文景觀取勝,成為劇場(chǎng)的特色背景空間。
e 親子樂園
位于母愛文化園的東側(cè),內(nèi)部設(shè)置適于母子互動(dòng)的游樂設(shè)施,是體現(xiàn)母子親情的休閑游憩的活動(dòng)場(chǎng)所。
f 萱草堂
規(guī)劃按中國(guó)古代民居形式建設(shè)“萱草堂”,堂內(nèi)收錄古往今來文人雅士歌頌萱草的詩(shī)詞歌賦,讓現(xiàn)代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們,感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并有機(jī)會(huì)感念母親,抒發(fā)“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”的游子情懷。
g 望兒亭
在將軍嶺上建有一觀景亭,名為“望兒亭”,取意孩兒經(jīng)過母親的辛勤哺育,已長(zhǎng)大成人,登上高處,倚亭遠(yuǎn)眺,在一覽山海秀色的視覺體驗(yàn)中,抒發(fā)母愛的亙古綿長(zhǎng)。 養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)由中華養(yǎng)生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點(diǎn)組成。
a 中華養(yǎng)生園
位于大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶,占地1900余畝。主要內(nèi)容有:“黃帝神農(nóng)苑”、“植物香宮”、“養(yǎng)心齋”、“德潤(rùn)府”、“養(yǎng)真舍”等景點(diǎn)。
b 植物香宮
“植物香宮”谷內(nèi)遍植香花植物,通過與水景建設(shè)的結(jié)合,使水花交融,形成花瀑、花溪、香水潭澗,水映花紅,一年四季花香四溢,進(jìn)入谷內(nèi)便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場(chǎng)院落盡由艷花、芳草裝扮,結(jié)合“植物香宮”的水療、植物藥療等特性,設(shè)置中醫(yī)養(yǎng)生俱樂部、SPA俱樂部、瑜伽俱樂部等養(yǎng)生健體活動(dòng)設(shè)施。
c 天福灣(耕漁知趣)
是由海水養(yǎng)殖池拆除,整治沿岸污染,改良土壤,建設(shè)水壩,引進(jìn)潔凈海水形成內(nèi)海,并于此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統(tǒng)一命名為“天福島”。同時(shí),規(guī)劃組織開展一些具有“運(yùn)氣”和“偶然”成分的休閑健體活動(dòng),例如迷你高爾夫等活動(dòng),增強(qiáng)本景點(diǎn)的參與活動(dòng)。
宗教文化游覽區(qū)
又名“東方凈琉璃世界”,該功能區(qū)包括葫蘆島和天福山,占地約50公頃。位于景區(qū)海岸線的突出位置,是景區(qū)各個(gè)方向的視覺中心。主要內(nèi)容包括已建和正在建設(shè)的日月琉璃雙塔、藥師佛大殿等,還包括規(guī)劃建設(shè)的普渡島、禮佛廣場(chǎng)、石窟及佛印尋蹤等景點(diǎn)。
a 藥師佛大殿
為整個(gè)宗教文化游覽區(qū)的核心建筑——建于葫蘆島北側(cè)的水面上,是本區(qū)域的視覺中心,也是世界最大的供奉藥師佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花,直徑達(dá)60米,其上是造型獨(dú)特的大殿琉璃主體,供奉藥師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結(jié)構(gòu)外飾琉璃裝飾件。規(guī)劃建設(shè)一與大殿底座形態(tài)相似的蓮花廣場(chǎng)作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場(chǎng),增加彼此幾處已有構(gòu)筑物和景點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系。
b 日月琉璃雙塔
雙塔坐落在葫蘆島上。據(jù)《佛經(jīng)》記載:藥師佛有日光和月光兩位菩薩協(xié)侍左右,日光代表智慧,月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層,取意:為眾生消災(zāi)去病勝造七級(jí)浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡島
利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設(shè)一島嶼,取意世俗眾生須經(jīng)菩薩接引,方得進(jìn)入,同時(shí),在島四周的水邊泊岸上,建有十二藥叉護(hù)法壇、石塔、石榭、石長(zhǎng)廊等,增加了宗教文化的游覽體驗(yàn)。
d 禮佛廣場(chǎng)
連通普渡島與藥師佛大殿之間的集散、聚會(huì)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)平面造型呈一佛手形,東南側(cè)設(shè)有觀演臺(tái)階,平時(shí)作為解決地形高差的踏步,禮佛廣場(chǎng)有演出時(shí),將成為游客的露天座位。整個(gè)禮佛廣場(chǎng)以海景、水堰為背景,利于夜景的燈光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印尋蹤
場(chǎng)地西側(cè)臨?,F(xiàn)有一片礁石灘,規(guī)劃建設(shè)成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術(shù)景點(diǎn),呼應(yīng)整個(gè)功能區(qū)塊的主題定位。 位于旅游區(qū)的東南端濱海一帶,包括福星灣、歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)和度假居住社區(qū),是開展休閑活動(dòng)和度假居住的區(qū)域。
a 福星灣(海港風(fēng)情園)
由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成,規(guī)劃設(shè)置游艇碼頭、游艇俱樂部(VIP)會(huì)所、休閑垂釣區(qū)、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂表演區(qū)等。
b 歡樂風(fēng)休閑娛樂區(qū)
集多種草坪活動(dòng)為一體的綜合休閑游憩區(qū),其中以高爾夫活動(dòng)為主。規(guī)劃設(shè)置高爾夫球場(chǎng)(27洞)、高爾夫會(huì)館、迷你足球場(chǎng)、馬術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)、跳傘塔、滑翔場(chǎng)地和滑草場(chǎng)地等。
c 度假居住社區(qū)
位于旅游區(qū)東端葛子嶺濱海一帶,集旅游房地產(chǎn)、海濱地產(chǎn)和景觀地產(chǎn)為一體的新型復(fù)合房產(chǎn)。是中高端消費(fèi)者的濱海度假居所。
d 主題功能建筑場(chǎng)館
根據(jù)需要和發(fā)展,本區(qū)塊內(nèi)規(guī)劃建設(shè)聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)中心、國(guó)際休閑論壇永久性會(huì)址等場(chǎng)館建筑,供召開專題會(huì)議和主題活動(dòng)之用。 即原獅角山競(jìng)技場(chǎng),位于小乳山南麓一帶,緊鄰旅游區(qū)東入口處。此處山巒起伏,中心地帶舒緩開闊,適于開展各種游樂活動(dòng)。規(guī)劃設(shè)置傳統(tǒng)游戲區(qū)和現(xiàn)代游樂區(qū)。傳統(tǒng)游戲活動(dòng)包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等;現(xiàn)代游樂活動(dòng)包括登山、攀巖、野營(yíng)等各種拓展活動(dòng),以及舉辦嘉年華等大型游樂活動(dòng)。
海濱沙灘活動(dòng)區(qū)
西起玫瑰灣、東至天福灣,包括海水沙灘浴場(chǎng)和沙灘活動(dòng)區(qū)。該處沙質(zhì)潔白細(xì)膩,全長(zhǎng)約2000米。以中部海礁為界,西部為海水沙灘浴場(chǎng),東部為沙灘活動(dòng)區(qū)。西部海水沙灘浴場(chǎng),在沙灘上設(shè)有各種海螺、貝殼、海生動(dòng)物造型的洗手器。除浴場(chǎng)外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務(wù)設(shè)施。浴場(chǎng)還將設(shè)置服務(wù)區(qū)、海上救援中心和救護(hù)站,并配備海上救生設(shè)備和救生人員等。東部為沙灘活動(dòng)區(qū),是開展沙灘活動(dòng)的場(chǎng)所。區(qū)內(nèi)設(shè)摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂項(xiàng)目。沙灘中部的礁石灘,長(zhǎng)246米,面積55畝。規(guī)劃于此建設(shè)部分餐飲場(chǎng)所及各種形式的休閑棧道、平臺(tái)等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘,豐富景觀的同時(shí)又滿足了功能需求。
大乳山坐落在乳山口海灣南岸,橫看秀曼,縱觀玲瓏,宛若母親在開懷哺育孩子,令人油然生出溫馨、慈愛、端莊、雍容之感;萌發(fā)出孝敬、幸福、感恩、報(bào)答的情懷。山腰綠林環(huán)繞,芳草如茵,繁花似錦,淙淙山泉叮咚其間;山下港灣,湛藍(lán)明凈,懷珠揚(yáng)鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優(yōu)美畫卷,使人心曠神怡、流連忘返。
對(duì)大乳山,當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)美麗動(dòng)人的傳說。很久以前,這一帶居民日子過得安寧幸福。后來,一群海妖在此興風(fēng)作浪,給百姓帶來深重災(zāi)難。那時(shí),打魚是沿海先民主要的謀生途徑,且男女都出海。海妖頻繁出沒,它們刮起狂風(fēng),掀翻船只,海邊的村莊,因而撇下了大量孤兒。村中的老年人,根本撫養(yǎng)不過來。想娘哭,饑餓哭,孩子哀切的哭聲,令人悲憫不已、心急如焚。
話說沉香劈山救母之后,他們母子歡見,全家人團(tuán)聚,安居天庭很多年。然而,三圣母從來沒有忘記人間疾苦。聽到孤兒啼哭,她再也坐不住了?;叵氘?dāng)年被壓華山下,日夜思念兒子,那種痛楚,真是肝腸寸斷;兒子劉沉香,天天想念娘親,那種痛苦,真是錐心鑿骨。三圣母天性善良,豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難!她決心沖破天規(guī)神矩的約束,再次下凡,消滅海妖,解救孩子。因不放心她只身臨敵,三圣母的義妹也同行而至。
一天,海邊來了兩位漂亮女子,倆人像一個(gè)模子倒出來的一樣,肌若凝脂,冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美,秀發(fā)拂香肩那神韻,玉臂繞細(xì)腰那苗條,真乃閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。從氣質(zhì)上看,姐姐沉穩(wěn)內(nèi)向,像是一位漂亮媽媽;妹妹熱情奔放,典型活潑少女性格。倆人的光彩,給天地披上了一層美麗的霞光。
不一會(huì)兒,海妖又開始興風(fēng)作浪殘害漁民,有的還爬上岸來,襲擊人畜。三圣母立即施展造物術(shù),只見天上飛下無數(shù)礁石,塊塊石頭都像長(zhǎng)著眼睛一樣,不偏不倚地向海妖們?cè)胰?。頃刻之間,小妖全部被消滅。只是海妖的首領(lǐng)有些能耐,他用長(zhǎng)戟挑開大石頭,持戟向三圣母刺來。只見義妹用手在空中一畫,隨之吹了口仙氣,一只天犬和一只雄鷹從天而降,直撲妖首而去。義妹又順勢(shì)揚(yáng)起手中的寶劍,奮力向前扔去,只聽“咔嚓”一聲,直中妖首咽喉。
姐妹倆未想到的是,妖首臨終掙扎時(shí),掀起滔天巨浪。她倆想用造物術(shù)擋住浪潮,但造物不成功,反而給自己造成了內(nèi)傷。因造物術(shù)損耗體能太大,不能在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)使用。危急之中,容不得多想,她們當(dāng)機(jī)立斷,決定用身體擋住海水。三圣母在東,義妹在西,倆人側(cè)臥于海邊。她們的身體,對(duì)應(yīng)著浪峰的長(zhǎng)度迅速伸展開來,擋住了海水,保護(hù)了岸上的百姓。
三圣母臥身?yè)跛畷r(shí),正好身邊有一群饑餓待哺的孩子。有個(gè)孩子餓急了,兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填??吹胶⒆觽兛煲I死的樣子,三圣母心如刀絞,急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多,她衣不能合襟,索性敞懷,廣布母恩,自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期,化作了大乳山地貌,永遠(yuǎn)留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們,怕三圣母內(nèi)傷之下再傷元?dú)?,就發(fā)功幫助姐姐,自己也誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期,化作了睡美人山脈,永遠(yuǎn)陪伴在三圣母身邊。
三圣母以偉大的母親情懷,向人類詮釋了母愛的圣潔無私、博大永恒。她化作大地母親的象征,護(hù)子之愛,驚天地、泣鬼神,在人們心中永遠(yuǎn)樹起了東方圣母的神圣形象;義妹匡扶正義、果敢無私,也被人們永遠(yuǎn)銘記。 暮春方去,新暑將回。明媚的陽(yáng)光中,看風(fēng)景的心情是不是也一天天地活絡(luò)起來。出去走走吧,已經(jīng)到了春生夏長(zhǎng)的時(shí)節(jié),不應(yīng)該繼續(xù)讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續(xù)躺在車庫(kù)里睡大覺。來,跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山,那里有一片鐘靈毓秀的山水,暢游其間,會(huì)讓你找到寵愛自己的感覺。
驅(qū)車沿威乳高速行駛一個(gè)多小時(shí),來到乳山市區(qū)。從乳山市區(qū)向南,經(jīng)銀灘旅游度假區(qū),大約20分鐘左右,便來到了乳山濱海旅游度假區(qū)。景區(qū)的大門很別致,使用紅蝙蝠來構(gòu)景,取其諧音,寓意大乳山便是福地。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,有位神仙派一對(duì)蝙蝠給人間送福,途經(jīng)此地,發(fā)現(xiàn)這里依山傍海,風(fēng)光迷人,便雙雙降落于此,保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民“福運(yùn)天來”,過上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢,有故事的建筑也是風(fēng)景,信步閑游的心情油然而生。景區(qū)內(nèi)的道路兩側(cè),各色喬灌木植物錯(cuò)落而生,色彩紛繁有趣。剛下過雨,空氣濕潤(rùn)而清新,深吸一口氣,頓覺神清氣爽,古人所云的沁人心脾,或就是如此這般。
車未行多遠(yuǎn),秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽(yáng)所半島西端,海拔216.6米,主峰呈圓錐形,巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的“母親山”,早在唐朝時(shí)便有得名。日本高僧圓仁所撰 《入唐求法巡禮行記》一書,有這樣一段記載,使大乳山的得名時(shí)代清晰可考:“二十六日,早朝云霧微霽,望見乳山,近在西方,風(fēng)起東北,懸帆而行。巳時(shí),到乳山西浦,泊船停住,山島相衛(wèi),如垣周圍。其乳山之體,峻峰高穎,頂上如鋒,山根自嶺下而指六方。于澳西邊,亦有石山,巖峰立嶺,高秀半天?!碧瞥瘯r(shí)期,俗語(yǔ)、雅語(yǔ)所用環(huán)境涇渭分明,以雅語(yǔ)為山命名,由此可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)大乳山的崇敬之情。
乳山本土作家辛明路曾歷時(shí)20多年考證、整理關(guān)于大乳山的神話傳說,相傳三圣母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領(lǐng)臨終掙扎時(shí),掀起滔天巨浪,她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪,保護(hù)了岸上百姓。三圣母在用身體擋水時(shí),看到一群饑餓待哺的孩子,她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多,她衣不能合襟,索性敞懷,廣布母恩,自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期,永遠(yuǎn)地留在了此地,向人類詮釋了母愛的永恒。義妹看到姐姐在哺育孩子們,怕姐姐內(nèi)傷之下再傷元?dú)?,就發(fā)功幫助三圣母,自己也永遠(yuǎn)留在了姐姐身邊。三圣母化作大乳山,義妹化作“睡美人”(西乳山)。乳山的故事,由此而來,乳山市便也由此得名。
車行至景區(qū)內(nèi)的停車場(chǎng),便不能繼續(xù)前行,需改乘景區(qū)內(nèi)的環(huán)保電瓶車或步行。景區(qū)停車場(chǎng)內(nèi)的一道拱門又引起了我的注意:這道拱門高大雄偉,由兩個(gè)巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構(gòu)成,是依據(jù)中國(guó)民間傳說“和合二仙”的故事設(shè)計(jì)建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神,被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花,一人捧如意或錦盒,舊時(shí)常年掛于中堂,取諧好吉利之意;又經(jīng)常在婚禮時(shí)懸掛,象征夫妻恩愛,百年好合。眾多游人在門下拍照留念,為的便是討個(gè)好的彩頭。駐好車,剛想來個(gè)徒步游覽,一邊的導(dǎo)游小姐好意提醒:“先生,我們景區(qū)總面積有50多平方公里,徒步游覽,一天下來會(huì)很辛苦。”搭涼棚觀望,50多平方公里?我咋舌,還是坐電瓶車吧。
停車場(chǎng)旁的一處小山上,是景區(qū)的主題雕塑“潤(rùn)”,電瓶車平穩(wěn)而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛,山間沁涼的風(fēng)掠過鼻尖,眼前閃過的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松,呼吸里便又摻進(jìn)了松香味。在山頂?shù)囊黄V場(chǎng)上,坐落著高18米的主題雕塑“潤(rùn)”。整體雕塑的外形是“山”字,中間鈦金鋼球上有一個(gè)象形字“乳”。它是將古文“乳山”二字適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行夸張、變形組合成的,是乳山市的標(biāo)志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠,青山為懷,懷抱明珠,表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”,又表現(xiàn)了母親懷抱幼子,幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情,寓意大乳山養(yǎng)育了一輩又一輩的乳山人。
東方琉璃世界位于景區(qū)的突出位置,其中,藥師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃鑲嵌,底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花,直徑達(dá)60米,蓮花上面是造型獨(dú)特的主體建筑。殿頂為寶瓶形狀,瓶頂上還有火焰寶珠。整座建筑通高18米,氣勢(shì)雄偉。據(jù)典籍記載,藥師佛寄托著民眾“除一切眾生病,令身心安樂”的美好愿望,這也正呼應(yīng)了大乳山旅游度假區(qū)所要打造的“福地養(yǎng)生”主題。
出了大殿,在位于其西南的小山頭上,與之相呼應(yīng)的是日月同輝雙塔,兩座塔都是六角七層雙檐,塔剎分別裝飾日、月圖形,取“消災(zāi)去病”之意。雙塔的琉璃構(gòu)件全部采用純手工打造,堪稱建筑工藝史上的一個(gè)創(chuàng)舉,目前正在申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄。雙塔的外型飽滿流暢,既有日光、月光的光明清凈,又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建筑構(gòu)成的東方琉璃世界,將大乳山福地養(yǎng)生理念體現(xiàn)得貼切而自然?!暗搅送黹g,琉璃世界的景觀燈光開放之后,流光溢彩,宛若仙境一般?!敝v解員指著一處山頭說:“從那座山頭的‘五福亭’上欣賞景區(qū)夜景,是最佳角度,節(jié)日里的焰火秀也是不容錯(cuò)過的?!?小乳山在大乳山東面。三圣母一側(cè)身子靠近陸地,當(dāng)時(shí)在這側(cè)吃奶的孩子多,導(dǎo)致這只乳房哺育過度、體積縮小?;髂赣H山以后,這只乳房沒有繼續(xù)泌乳。就這樣,郁久化火,小乳山成了一座內(nèi)有郁火的山。當(dāng)?shù)厝苏f,大乳山是“水山”,小乳山是“火山”,兩山共存,能調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐膲勄椤K?,這一帶的年景,多是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
小乳山還真有“火山”的特點(diǎn),少有溪水,地表干燥。但令人不解的是,小乳山的植被卻非常茂密。舊時(shí),山上松柞爭(zhēng)榮,動(dòng)物出沒,真正是動(dòng)植物的天然樂園。小乳山陽(yáng)坡中段到山頂,是百丈懸崖,崖間有一山洞,洞口僅是一豎縫,狹窄至僅能容一人側(cè)身進(jìn)入。有一年,在王母娘娘的壽宴上,一枚仙桃核落到洞口處,此后這崖縫里便有了一棵桃樹在開花結(jié)果?;ㄊ?年開一次,果是每次結(jié)8枚,且每枚都是8兩重。俗話說:七兩為圣,八兩為仙。這樣的仙品,當(dāng)然是為神仙準(zhǔn)備的。據(jù)說八仙周游四海,每隔3年能回到這里一次。這是三圣母為他們準(zhǔn)備的禮物,請(qǐng)八仙為護(hù)佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一只火狐在山腰、一條巨蟒在山下,守護(hù)山洞,看護(hù)仙桃。真是“陸??铡甭?lián)防,守衛(wèi)得相當(dāng)嚴(yán)實(shí)。特別是逢雷雨天,人們??吹健叭姟蓖瑫r(shí)巡邏。它們都敬畏三圣母,以其為榜樣,扶危濟(jì)困,為鄉(xiāng)親們做了不少的好事。
在小乳山和大乳山之間,有道山梁叫“三神牌”。這里地勢(shì)陡峭,很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來探望母親時(shí),常居此處。有一天,倆神仙在此坐山觀海,博弈消閑。正在興致盎然時(shí),忽見沉香來了。倆棋友與沉香揖讓寒暄后,匆匆收拾棋盤離去。匆忙中,掉下3顆棋子,化作了3塊方形大石頭,并排著放在半山腰。后來,人們便稱此處為三神牌?,F(xiàn)在山梁頂上青草艾艾,神石隱沒山腰草叢中,廬山真面目,世人是難得一見的。
小乳山近處有風(fēng)筒(山坳)、大埠圈(海灘),稍遠(yuǎn)處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風(fēng)光。真是峰巒疊秀,島嶼成群,移步換景,美感天成。身臨如此勝景簇?fù)怼⒚廊缭?shī)畫的地方,方知人間確有仙境在。 義妹化作睡美人,奇美無比。我們從遠(yuǎn)處看到的睡美人,是由群山參差、珠聯(lián)璧合而組成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰臥碧海之岸,長(zhǎng)發(fā)飄入海,寬寬的額頭,玲瓏的鼻梁,秀美的嘴巴,纖細(xì)的脖頸,聳立的胸脯,惟妙惟肖,像真人一樣。特別是“脖子”上的邁山小路,像一條珍珠項(xiàng)鏈,為她增姿添色。目睹過睡美人風(fēng)采的人,無不驚嘆自然造化之美妙!
如果深入“腹地”近看睡美人,更是一步一景,景景幽奇。睡美人的胸部,東西有兩座山峰。東叫神女峰(又叫西乳山),西叫竹島崮。兩山疊合,就是我們遠(yuǎn)眺到的睡美人之胸峰。神女峰當(dāng)?shù)厝藙t多稱“麥秸崮”,因近看巖層形狀酷似農(nóng)家的麥秸垛。其峰圓潤(rùn)挺拔、雄奇秀美、攝魂動(dòng)魄。峰的東坡有“嘎嗒石”,因在風(fēng)力的作用下能活動(dòng),能發(fā)出“嘎嗒、嘎嗒”的響聲而得名。更奇的是,在這塊嘎嗒石上的縫隙里,生長(zhǎng)著一棵桃樹。據(jù)說義妹下凡時(shí)帶著王母娘娘贈(zèng)給的仙桃,在這里生根結(jié)果。西面的竹島崮,是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時(shí)帶著觀音菩薩贈(zèng)給的紫竹種子,在此發(fā)芽生長(zhǎng)。仙桃能避瘟氣,紫竹能辟寒氣,都有利于孩子健康茁壯地成長(zhǎng)。義妹雖然“年輕”,也有火熱的母愛情懷。
神女峰北面,有座較矮的小山峰叫“小天”,其極頂是巖石,巖石上有個(gè)水汪,水面直徑1.5米左右,最深處0.3米。汪中之水,酷暑不腐,極寒不結(jié)冰,天旱水不少,天澇水不多,從無蚊蠅孳生。小天的石壁上,有人工雕鑿的廟宇,廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰,叫“大天”。大天的高度與小天差不多,但舊時(shí)取名以東為大。小天、大天周圍,山青水碧,風(fēng)光旖旎。乳山口“人”字海灣,船來船往,碼頭繁榮。真是人在畫中游、舟在畫中動(dòng)。讓人目不暇接、美不勝收。
睡美人區(qū)域的動(dòng)植物資源相當(dāng)豐富,保存下來物種很多。植物方面,除松、柞等常見樹種外,有些樹木當(dāng)?shù)厝艘步胁怀雒帧?006年還發(fā)現(xiàn)了野生人參,只是個(gè)頭太小,不到采挖時(shí)候;同年曾挖出根凈重600克的單株茜草;黃芩、丹參、防風(fēng)等藥材更多。動(dòng)物方面,遇到獾、狐貍、野兔、老鷹、野雞等,更是常有的事。
乳山寨鎮(zhèn)到根見村就像一件漂亮的服飾,佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵銀杏樹,約五六層樓高;銀杏西面不遠(yuǎn)處是高氏祠堂,一棵紫薇樹樹冠籠罩著整個(gè)院子。兩棵樹的樹齡,都在350年以上。如果把自然景觀人格化,睡美人集真、善、美于一身,令人永遠(yuǎn)敬仰。 進(jìn)入二十一世紀(jì),隨著改革開放的深入,旅游業(yè)已發(fā)展成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。乳山市地處沿海,陸海自然資源得天獨(dú)厚,旅游開發(fā)有著深厚的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場(chǎng)前景。2004年,劉新利一行在時(shí)任乳山市政府市長(zhǎng)李洪義、威海市旅游局局長(zhǎng)高旭光的陪同下,先期來大乳山進(jìn)行考察。那時(shí)的大乳山是一方蘊(yùn)藏著福地養(yǎng)生條件和悠久母愛文化歷史的處女地,但多年無序的海產(chǎn)品養(yǎng)殖造成的海水污染、灘涂雜亂和頻繁山火嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。智者的眼光總是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。考察中,劉新利沒有被水土流失嚴(yán)重的劣質(zhì)地貌遮住睿智的目光,而是以專業(yè)的素養(yǎng)透過表象,看到了這里的濱海優(yōu)勢(shì)和潛在的開發(fā)價(jià)值。在綜合了多種優(yōu)勢(shì)分析后,一個(gè)建設(shè)濱海休閑度假、開展福地養(yǎng)生文化旅游區(qū)的構(gòu)想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當(dāng)即下定決心與乳山市政府簽訂了開發(fā)建設(shè)大乳山的合作意向。同年8月,在乳山市委、市政府的大力支持下,總控制面積52平方公里、規(guī)劃投資30億元建設(shè)以養(yǎng)生康體、休閑度假、文化娛樂為主要旅游內(nèi)容的大乳山濱海旅游度假區(qū)被山東省發(fā)改委正式立項(xiàng)。項(xiàng)目獲批后,劉新利本著“與山形水勢(shì)相輝映、與當(dāng)?shù)匚幕嚆暯印钡脑瓌t,突出人與自然和諧共存的理念,客觀分析了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和旅游資源,將旅游品牌確定為“福地養(yǎng)生大乳山,母愛千年溫情灣”。對(duì)項(xiàng)目控制區(qū)域的功能區(qū)布局作了高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì),尤其是在景觀塑造上,打破陳規(guī)、除舊布新,在吸取傳統(tǒng)文化精華的同時(shí),堅(jiān)持自主創(chuàng)新,將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕踩刖坝^設(shè)計(jì)中,使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨(dú)特的多重效果。
在各方條件相對(duì)成熟的基礎(chǔ)上,2005年3月,劉新利的“園林鐵軍”進(jìn)駐大乳山下,按照旅游品牌定位和總體規(guī)劃,拉開了建設(shè)濱海旅游度假勝地的序幕。大乳山的建設(shè)屬于大面積生地開發(fā),水電路及辦公條件無一具備,創(chuàng)業(yè)之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾,克服重重困難,堅(jiān)持不懈地用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著初衷的構(gòu)想。冬天,劉新利一班人擠在冰冷的工棚中,全然不顧手腳的凍疾,精益求精地對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反復(fù)論證;夏日,蚊蟲叮咬、日曬雨淋動(dòng)搖不了他們的一往無前的建設(shè)信心,而是在逆境中始終意志堅(jiān)定,頑強(qiáng)地拼搏著、踐行著……。冬去春來,寒移暑消,辛勤的付出終將換來豐碩的成果,劉新利矢志打造濱海度假勝地、實(shí)現(xiàn)發(fā)展“大旅游”的夢(mèng)想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一年后,大乳山區(qū)域山變綠、水變清,沙灘潔白如銀,大地披上錦繡,山野換上新裝,昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌,向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日,煥然一新的大乳山濱海旅游度假區(qū)在社會(huì)各界的關(guān)注下隆重開園,一期工程福運(yùn)天來、荷合雙福、潤(rùn)、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個(gè)景觀項(xiàng)目同日向社會(huì)開放。這一年,大乳山景區(qū)被評(píng)為山東省旅游行業(yè)最具成長(zhǎng)力品牌、省級(jí)園林示范單位。開工至開園,僅一年時(shí)間,大乳山如出水明珠,綻放在齊魯大地上,為社會(huì)廣泛注目,劉新利麾下園林鐵軍的“大乳山速度”在中國(guó)的黃海之濱再次創(chuàng)造了奇跡。
四、住宅小區(qū)人居環(huán)境評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究?
本文通過對(duì)人居環(huán)境概念的探討,建立了一套完整的住宅小區(qū)人居環(huán)境的評(píng)價(jià)體系,以期提高住宅小區(qū)的設(shè)計(jì)和建設(shè)水平,進(jìn)而在提高居民的居住水平方面起到良好的導(dǎo)向作用。狹義的人居環(huán)境就是指人類聚居活動(dòng)的場(chǎng)所,它是在自然環(huán)境與在其基礎(chǔ)上構(gòu)建的人工環(huán)境的總和,是與人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地理空間;廣義的人居環(huán)境是指圍繞人(個(gè)人、社會(huì)或人類)這個(gè)主體而存在的一定空間內(nèi)的構(gòu)成主體生存和發(fā)展條件的各種物質(zhì)性和非物質(zhì)性因素的總和。人居環(huán)境核心是“人”,對(duì)人居環(huán)境的研究始終是以滿足人類的居住需求為根本目的的。人居環(huán)境對(duì)環(huán)境的要求不僅僅體現(xiàn)在硬件設(shè)施上,更主要的體現(xiàn)在人文思想的建設(shè)上。人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。只有當(dāng)人和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí),才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和自然效益的統(tǒng)一,才能實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。
1 評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立原則
(1)科學(xué)性原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上,客觀如實(shí)的反映住宅小區(qū)人居環(huán)境目標(biāo)的構(gòu)成,反映環(huán)境目標(biāo)和指標(biāo)的支配關(guān)系,而且指標(biāo)體系的繁簡(jiǎn)也要適宜。評(píng)價(jià)指標(biāo)不能過多過細(xì),導(dǎo)致指標(biāo)之間相互重疊,也不能過少過簡(jiǎn),導(dǎo)致指標(biāo)信息遺漏。
(2)系統(tǒng)性原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中所設(shè)置的每個(gè)指標(biāo)項(xiàng)都應(yīng)能獨(dú)立地反映小區(qū)的某一個(gè)方面或不同層面的水平。各指標(biāo)間相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系,共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,使評(píng)價(jià)結(jié)果可以全面的反映小區(qū)的整體效果及其綜合效益。
(3)可比性原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量,盡量消除人為的可變動(dòng)因素的影響,使評(píng)價(jià)對(duì)象之間存在可比性,進(jìn)而確保評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性。
(4)可量化原則。體系中各評(píng)價(jià)指標(biāo)都應(yīng)定量化,對(duì)于評(píng)價(jià)指標(biāo)中的定性指標(biāo),應(yīng)該通過現(xiàn)代定量化的科學(xué)分析方法使之量化。這有利于衡量被評(píng)價(jià)對(duì)象實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的程度,也有利于運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析與處理。
(5)可行性原則。設(shè)置指標(biāo)時(shí)應(yīng)保證通過一般的比較簡(jiǎn)便的統(tǒng)計(jì)方法或者查閱資料就可以采集到確定指標(biāo)值所需的數(shù)據(jù),以便于在實(shí)踐中的應(yīng)用。
根據(jù)以上原則,將小區(qū)人居環(huán)境評(píng)價(jià)指標(biāo)體系分解為 4 大環(huán)境指標(biāo)、3 個(gè)層次,細(xì)化為 44 個(gè)指標(biāo)項(xiàng),如表 1 所示。根據(jù)能否直接得到具體的數(shù)據(jù),將指標(biāo)分為兩類:硬指標(biāo)是指能直接從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)中取得數(shù)據(jù)的指標(biāo);軟指標(biāo)指不能直接取得數(shù)據(jù)的指標(biāo),它往往需要用語(yǔ)言進(jìn)行描述。
2.1經(jīng)濟(jì)環(huán)境指標(biāo)
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類社會(huì)的基本實(shí)踐活動(dòng)。人類認(rèn)識(shí)自然界的主要?jiǎng)恿κ侨祟惿鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)需求。作為人類聚居基本單位的住宅小區(qū)的建設(shè)也是為了滿足人類經(jīng)濟(jì)需求的體現(xiàn)。對(duì)小區(qū)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的研究既能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和要求,也能體現(xiàn)小區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。銷售率(一年以內(nèi)):自開盤日起一年以內(nèi)銷售面積占總可售面積的比率。物業(yè)管理水平:小區(qū)居民對(duì)物管收費(fèi)及其服務(wù)質(zhì)量的肯定與否。樓盤認(rèn)可度:反映了小區(qū)居民或?qū)<覍?duì)樓盤的認(rèn)可程度。
2.2社會(huì)環(huán)境指標(biāo)
小區(qū)的社會(huì)環(huán)境不僅僅應(yīng)該包括對(duì)于小區(qū)居民的切身利益相關(guān)的安全、健康和教育文化設(shè)施的建設(shè),還應(yīng)該涉及小區(qū)內(nèi)居民的生活狀況、小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、小區(qū)的交通、社會(huì)保障體系等方面。小區(qū)消防設(shè)施:指小區(qū)內(nèi)的消防設(shè)施是否達(dá)標(biāo)??拐鹪O(shè)防:是否通過有關(guān)部門的抗震檢查及其抗震等級(jí)。
小區(qū)內(nèi)治安狀況:小區(qū)內(nèi)有無偷盜、打架斗毆等影響小區(qū)治安的情況。醫(yī)院或診所數(shù)量:小區(qū)周邊 1km范圍內(nèi)的醫(yī)院或診所數(shù)量。社區(qū)康體設(shè)施:小區(qū)內(nèi)有無健身設(shè)施、有哪些設(shè)施,以及對(duì)這些設(shè)施的日常維護(hù)狀況。學(xué)校數(shù)量:小區(qū)周邊 1km 范圍內(nèi)的學(xué)校數(shù)量。社區(qū)活動(dòng):小區(qū)周邊 1km 范圍內(nèi)圖書室或閱覽室數(shù)量。鄰里關(guān)系:小區(qū)內(nèi)的鄰里之間是否經(jīng)常溝通,是否經(jīng)常相互幫助,有無典型事跡。生活便利程度:小區(qū)周圍的超市、菜市場(chǎng)場(chǎng)等數(shù)量,是否集中。人均建筑面積:小區(qū)總建筑面積與小區(qū)內(nèi)常住人口之比。建筑密度:小區(qū)建筑總面積與小區(qū)占地面積之比。景觀環(huán)境:指小區(qū)景觀設(shè)計(jì)是否有特色,是否美觀,和周圍環(huán)境是否匹配。套型平面組合及功能:指小區(qū)的套型組合是否科學(xué),功能考
慮是否周到。室內(nèi)通風(fēng):從房屋的格局、窗地比等因素來評(píng)定室內(nèi)的自然通風(fēng)狀況。小區(qū)特色:指小區(qū)的建筑設(shè)計(jì)和小區(qū)規(guī)劃的特色。到公共交通車站的距離:小區(qū)到最近的公共交通車站的距離。公共交通的服務(wù)班次:用每小時(shí)公交車的服務(wù)班次衡量。公共交通線路數(shù):抵達(dá)小區(qū)的公交車線路的數(shù)量。機(jī)動(dòng)車可達(dá)性:是指小區(qū)交通道路狀況,公共與私人交通工具是否能方便使用,交通堵塞發(fā)生的頻率,路面質(zhì)量等。車位數(shù)量與住戶比:指汽車車位數(shù)量與住戶數(shù)量比。
2.3生態(tài)環(huán)境指標(biāo)
生態(tài)環(huán)境是評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的“核心”。對(duì)生態(tài)環(huán)境的描述從住宅小區(qū)的水環(huán)境系統(tǒng)、聲環(huán)境系統(tǒng)、光環(huán)境系統(tǒng)、氣環(huán)境系統(tǒng)、綠化環(huán)境系統(tǒng)、廢棄物管理與處理系統(tǒng)等方面從整體上描述住宅小區(qū)生態(tài)
環(huán)境評(píng)價(jià)的要素及其主要內(nèi)容。水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)(景觀水體):小區(qū)內(nèi)的人工湖、噴泉、魚池等景觀水體水質(zhì)應(yīng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),防止因水質(zhì)不合格而產(chǎn)生異味,污染小區(qū)環(huán)境。污水處理達(dá)標(biāo)排放率:評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為城市污水處理廠污水污泥排放標(biāo)準(zhǔn)(CJ/T3025)。中水利用率:即水的二次利用率。小區(qū)白天噪音等級(jí):評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)(GB3096-93)。室內(nèi)白天噪音等級(jí):評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為城市區(qū)域噪聲標(biāo)準(zhǔn)(GB3096-93)。小區(qū)道路立體照明系統(tǒng):指小區(qū)景觀燈與照明燈搭配的合理性,照度適宜性,夜間夜景及照明狀況。日照時(shí)數(shù)(大寒日):大寒日底層房間陽(yáng)臺(tái)的日照時(shí)間,按 h 計(jì)。綠地率:小區(qū)內(nèi)的綠化狀況,綠化率=小區(qū)內(nèi)綠地面積/小區(qū)占地總面積。植物豐實(shí)度:是指小區(qū)綠化植物的多樣性。通過科學(xué)的配置,使具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所,能夠充分利用陽(yáng)光、空氣、土地、空間、養(yǎng)分、水分等,構(gòu)成一個(gè)和諧穩(wěn)定的群落。生活垃圾收集及分類率:生活垃圾規(guī)范化的收集管理可以避免垃圾棄置的無序和凌亂,保障小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生,同時(shí),垃圾的分類收集有利于其回收利用。生活垃圾收運(yùn)密閉率:是指垃圾運(yùn)輸過程重要注意垃圾車的密封或覆蓋,防止拋灑于沿途而影響小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生。
2.4技術(shù)環(huán)境指標(biāo)
建筑住宅的發(fā)展依賴于技術(shù)和材料的突破。建筑住宅的發(fā)展史也可以說是建筑技術(shù)和材料的發(fā)展史。技術(shù)環(huán)境系統(tǒng)中的建造技術(shù)主要是指在建造過程中科學(xué)的設(shè)計(jì)和新型材料的應(yīng)用;智能技術(shù)體現(xiàn)了小區(qū)管理及服務(wù)的智能化水平;通訊信息技術(shù)從一定程度上反映了小區(qū)的現(xiàn)代化水平。綠色材料:是指低能耗、低污染、可再生的新型材料的使用。建筑節(jié)能比例:建筑節(jié)能是通過科學(xué)合理的建筑熱工設(shè)計(jì),運(yùn)用建筑的技術(shù)手段來改善住戶的居住環(huán)境,使得建筑能夠冬暖夏涼從而達(dá)到節(jié)約能源消耗,減少環(huán)境污染的目的。
3小區(qū)人居環(huán)境的評(píng)價(jià)方法及流程
對(duì)小區(qū)人居環(huán)境的評(píng)價(jià)采用模糊綜合評(píng)價(jià)方法。模糊綜合評(píng)價(jià),就是應(yīng)用模糊變換原理和最大隸屬度原則,考慮與被評(píng)價(jià)事物相關(guān)的各個(gè)因素,對(duì)其所做出綜合的評(píng)價(jià)。
小區(qū)人居環(huán)境的評(píng)價(jià)過程如圖 1。在評(píng)價(jià)過程中應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題:
#31.2
(1)調(diào)查問卷包括兩部分內(nèi)容。一部分為企業(yè)調(diào)查問卷,另一部分為居民調(diào)查問卷。
(2)企業(yè)調(diào)查問卷應(yīng)該包含企業(yè)對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中硬指標(biāo)提供的數(shù)據(jù)和對(duì)軟指標(biāo)的語(yǔ)言描述。
(3)調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的題目應(yīng)該覆蓋所有評(píng)價(jià)指標(biāo)項(xiàng)。
(4)指標(biāo)項(xiàng)權(quán)重的確定采用層次分析法(The Analytic Hierarchy Process,簡(jiǎn)稱 AHP 法)。其主要局限性是人的主觀判斷、選擇、偏好對(duì)結(jié)果的影響較大。因此,在數(shù)據(jù)的采集過程中應(yīng)該盡量選擇權(quán)威專家,用群體參與的方法來判斷評(píng)分,以減小誤差。
(5)根據(jù)兩份試卷分別得到企業(yè)調(diào)查問卷的得分(R1)和居民調(diào)查問卷的得分(R2)。其中,R1(R2)=∑[μj∑(θiωi)j ],i=1~n,j=1~m;n——為單項(xiàng)指標(biāo)選擇項(xiàng)個(gè)數(shù);m—— 為指標(biāo)個(gè)數(shù)。
(6)最終的評(píng)分結(jié)果需要綜合兩份調(diào)查問卷的得分??偟梅?R=70%×R1+30%×R2其中,70%和 30%為相應(yīng)的權(quán)重,具體權(quán)重值可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。
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