北京小區(qū)景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用（北京小區(qū)景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用多少）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于北京小區(qū)景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計(jì)師的待遇和前景怎么樣？

• 2、評(píng)判城市景觀設(shè)計(jì)弊端？

• 3、北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點(diǎn)有哪些？

• 4、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)？

一、景觀設(shè)計(jì)師的待遇和前景怎么樣？

薪資：一般月薪在1500-40000元.景觀設(shè)計(jì)師在全國(guó)的平均月薪為4000-8000元左右。

前景：我國(guó)的基本建設(shè)工作程序，明確了景觀設(shè)計(jì)的企業(yè)資質(zhì)核準(zhǔn)制度，有力地保障了景觀建設(shè)的 健康 發(fā)展。我國(guó)的大部分景觀建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)也由相應(yīng)的設(shè)計(jì)單位完成。由于設(shè)計(jì)單位的人力資源需要，促使我國(guó)的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。但專業(yè)設(shè)置的年限很短，教材尚不統(tǒng)一，學(xué)員的素質(zhì)水平和專業(yè)水平很不一致。所以，本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的形成，特別是職業(yè)培訓(xùn)顯得至關(guān)重要。

在國(guó)外，景觀建設(shè)已成為城市公共生活空間的重要組成部分，景觀設(shè)計(jì)已成為人居環(huán)境科學(xué)的一部分。

我國(guó)的城市建設(shè)方興未艾，北京的申奧成功和上海的申博成功為我國(guó)的景觀建設(shè)帶來(lái)了難得一遇的機(jī)遇。全國(guó)人民的生活水平提高，對(duì)生活質(zhì)量的追求極大地促使了景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。眾多的就業(yè)機(jī)會(huì)給景觀設(shè)計(jì)行業(yè)提供了良好的發(fā)展平臺(tái)。景觀設(shè)計(jì)師職業(yè)的設(shè)立，其基本作用和目標(biāo)在于運(yùn)用城市規(guī)劃、園林綠化、環(huán)境設(shè)計(jì)等專業(yè)理論知識(shí)和技能，保護(hù)與利用自然與人文風(fēng)景景觀資源；創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境；組織安排良好的游憩環(huán)境。一方面有利于 社會(huì) 公共環(huán)境的需求，另一方面也保障了人民生活財(cái)產(chǎn)的安全。這對(duì)于我國(guó)環(huán)境景觀的 健康 發(fā)展不僅有積極的現(xiàn)實(shí)意義，更有深遠(yuǎn) 歷史 意義。

文化園區(qū)、文化廣場(chǎng)，在每個(gè)城市都隨處可見。不論是市政基礎(chǔ)建設(shè)，還是商品房的修建，都少不了景觀設(shè)計(jì)師。隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)是這個(gè)龐大工程中不可或缺的一員。

園林景觀設(shè)計(jì)師進(jìn)入金丹期就非常牛X[捂臉]

前期過(guò)的豬狗不如的生活，經(jīng)常還受到甲方的唾棄！設(shè)計(jì)師之路漫長(zhǎng)枯燥，折磨人！

待遇：助理設(shè)計(jì)學(xué)徒不超過(guò)2000，專業(yè)技能強(qiáng)化以后能在專業(yè)設(shè)計(jì)院工資能有10000左右，轉(zhuǎn)正后工資隨便10000往上，主要看項(xiàng)目的工程量，總造價(jià)！前景非常好！

景觀設(shè)計(jì)師這幾年和國(guó)家發(fā)展有關(guān)，綠水青山金山銀山，全國(guó)好多景觀項(xiàng)目開工，好多高檔小區(qū)小品景觀提升，就業(yè)及待遇是相當(dāng)不錯(cuò)的

景觀設(shè)計(jì)師就業(yè)前景分析：

景觀設(shè)計(jì)師是掌握多方專業(yè)知識(shí)及技能復(fù)合型人才，從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林綠化規(guī)劃建設(shè)和室外空間環(huán)境創(chuàng)造等方面工作的專業(yè)設(shè)計(jì)。

一、景觀設(shè)計(jì)師的需求不斷增加：

我國(guó)的城市建設(shè)方興未艾，全國(guó)人民的生活水平提高，對(duì)生活質(zhì)量的追求極大地促使了景觀建設(shè)的蓬勃發(fā)展。文化園區(qū)、文化廣場(chǎng)，在每個(gè)城市都隨處可見。不論是市政基礎(chǔ)建設(shè)，還是商品房的修建，都少不了景觀設(shè)計(jì)師。隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，景觀設(shè)計(jì)師已經(jīng)是這個(gè)龐大工程中不可或缺的一員。眾多的就業(yè)機(jī)會(huì)給景觀設(shè)計(jì)行業(yè)提供了良好的發(fā)展平臺(tái)。

二、景觀設(shè)計(jì)師的能力要求：

從事景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的專業(yè)人員，要求是具備美學(xué),繪圖,設(shè)計(jì),勘測(cè),文化, 歷史 ,心理學(xué)，造價(jià)預(yù)算等各方面知識(shí)的復(fù)合型人才。

三、景觀設(shè)師的任職要求：

1、景觀、園林、園藝、藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑學(xué)相關(guān)專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷，有優(yōu)秀的項(xiàng)目工作經(jīng)歷，有園林綠化設(shè)計(jì)專業(yè)功底，學(xué)過(guò)建筑和規(guī)劃；

2、熟悉苗木特性，善于現(xiàn)場(chǎng)布景，能獨(dú)立組織景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，能有效的控制景觀實(shí)施效果，熟練使用電腦辦公軟件及繪圖專業(yè)軟件；

3、工作嚴(yán)謹(jǐn)，具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)能力和表現(xiàn)能力；

4、具備專業(yè)創(chuàng)新能力，具備良好的協(xié)調(diào)能力，敬業(yè)精神和責(zé)任心；

5、身體 健康 ，性格良好，能夠吃苦耐勞。

景觀設(shè)計(jì)剛開始學(xué)的時(shí)候真的很累，很吃力也需要非常的用功，學(xué)的時(shí)候工資就是兩三千吧。但是學(xué)會(huì)了以后，豐富了經(jīng)驗(yàn)以后工資都在1萬(wàn)以上。

景觀設(shè)計(jì)的前景是非?？捎^的，現(xiàn)在和未來(lái)的都市越來(lái)越繁華，人們生活節(jié)奏也越來(lái)越快。碰上節(jié)假日，人們都非?？释苋ツ欠N有山有水景致好一點(diǎn)的地方去放松一下心情，洗滌一下心靈。就連是自己的生活圈子周圍都希望有盆景，有植物這些都需要設(shè)計(jì)師精心的設(shè)計(jì)，方能既美觀又有好的空間。

當(dāng)住宅回歸至院落，成長(zhǎng)為庭院小花園自制式匠人就是終極造園大師

在于個(gè)人的能力，因?yàn)樵O(shè)計(jì)這塊專業(yè)性很重要

設(shè)計(jì)師工資和前景還是不錯(cuò)的！

景觀設(shè)計(jì)師很可以，前提是首先成為真正的景觀設(shè)計(jì)師，這條路很長(zhǎng)，面很廣，比室內(nèi)復(fù)雜多了，設(shè)計(jì)到四季的植物習(xí)性，風(fēng)水，美學(xué)，水系的一些專業(yè)等等等等

景觀設(shè)計(jì)的話還是蠻不錯(cuò)了 但是前期很累 得堅(jiān)持 也得真心喜歡

二、評(píng)判城市景觀設(shè)計(jì)弊端？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)關(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

在未來(lái)的10-15年內(nèi)，將有60%-70%的中國(guó)人口居住到城市，而目前僅有37%.設(shè)計(jì)與營(yíng)造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境是當(dāng)前業(yè)界人士津津樂(lè)道的話題之一。

但由于我國(guó)景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專業(yè)人才匱乏，而城市化建設(shè)速度又過(guò)快，也暴露出一些嚴(yán)重的問(wèn)題。怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代城市景觀的營(yíng)造與設(shè)計(jì)？如何處理目前城市化背景下的景觀設(shè)計(jì)？日前，中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、原建設(shè)部總規(guī)劃師陳為邦、北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士、清華大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)孫鳳歧教授等業(yè)內(nèi)專家，就以上問(wèn)題陳述了各自的觀點(diǎn)。

陳為邦怕就怕無(wú)知大膽加有權(quán)

陳為邦認(rèn)為，當(dāng)前中國(guó)城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)方面的問(wèn)題，首先就是當(dāng)前城市建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，而對(duì)整體形象的塑造缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，整個(gè)城市的風(fēng)格也無(wú)法統(tǒng)一，不倫不類；其次，當(dāng)前的城市建筑求高求大求洋，熱衷于搞CBD，建造摩天大樓，熱衷于建造大廣場(chǎng)、大面積的草坪等等，風(fēng)格上盲目追逐歐陸風(fēng)格，民族風(fēng)格則少得可憐。

他指出，中國(guó)目前有40多個(gè)大城市要搞CBD，但搞CBD要有根據(jù)，要考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)力、城市發(fā)展規(guī)模等等。摩天大樓成本很高，通常超過(guò)60層以后，經(jīng)濟(jì)效益就很難體現(xiàn)，再加上高額的維護(hù)費(fèi)用，往往得不償失。天安門廣場(chǎng)占地不過(guò)40公頃，山東濰坊的一個(gè)廣場(chǎng)就有43公頃，而大慶的時(shí)代廣場(chǎng)居然達(dá)到了100公頃。大不一定就好，有時(shí)反而會(huì)大而無(wú)當(dāng)；另外，城市雕塑垃圾多、精品少，動(dòng)不動(dòng)就搞什么雕塑一條街、雕塑公園等等，此類建設(shè)應(yīng)當(dāng)降溫、緩行，或者少而精。

就建筑風(fēng)格來(lái)說(shuō)，梁思成先生曾提出：西而古，西而新；中而古，中而新。我們的建筑應(yīng)該“中而新”，可以包容世界上好的建筑風(fēng)格，但必須以自己的民族風(fēng)格為前提。特別是在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，不以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，片面追求形式，勞民傷財(cái)，弄虛作假的現(xiàn)象也屢見不鮮。某個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣，要求全縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快城市化步伐，人為地制造商業(yè)步行街，要求臨街房必須達(dá)到兩層以上，很多人就在兩層樓上硬加了一層假墻。如果這樣搞小城鎮(zhèn)建設(shè)，那就是一場(chǎng)災(zāi)難。

陳為邦分析說(shuō)，這有其深刻根源，既是規(guī)劃建設(shè)管理的表層反映，又是城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。我國(guó)正處在工業(yè)化推進(jìn)時(shí)期，城市工業(yè)化與建筑多樣化的矛盾從緩解到徹底解決要持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)期，時(shí)尚與傳統(tǒng)，工業(yè)化、現(xiàn)代化與民族化之間的協(xié)調(diào)也要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這是一個(gè)過(guò)渡階段，充滿很多變數(shù)，要力求少走彎路。

我國(guó)的城市化建設(shè)正在大規(guī)模高速度發(fā)展，我們一方面在創(chuàng)造紀(jì)錄，典型代表是深圳和上海的浦東，深圳用了20年，浦東用了10年，全新的城市就出現(xiàn)了，但由于速度太快規(guī)模太大，問(wèn)題就出來(lái)了。同時(shí)我國(guó)處在體制轉(zhuǎn)型期，管理工作不足，規(guī)劃工作滯后，城市景觀抓得晚，城市形象綜合協(xié)調(diào)不夠，高科技不被重用等也都導(dǎo)致了以上現(xiàn)象的產(chǎn)生。

從深層次上講，地方領(lǐng)導(dǎo)在城市建設(shè)和規(guī)劃指導(dǎo)思想上有問(wèn)題，就是貪大求洋、好高鶩遠(yuǎn)、孤陋寡聞、不求實(shí)際、憑空捏造。他們對(duì)導(dǎo)彈上天的高科技一竅不通，不敢發(fā)言，但對(duì)城市建設(shè)方面，就可以說(shuō)了算。這就像一支樂(lè)隊(duì)，演奏員水平不錯(cuò)，如果遇到了瞎指揮，就會(huì)出問(wèn)題。黑龍江有個(gè)養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)縣為了樹立其“?！毙蜗?，規(guī)劃要做299頭石牛，9999塊雕牛石磚，加上其它投資就將近億元，據(jù)說(shuō)還要申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。同時(shí)，一些奶牛戶因?yàn)橘Y金不到位，含淚賣掉奶牛。湖北曾經(jīng)有個(gè)建筑項(xiàng)目要由當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)市長(zhǎng)來(lái)定奪，他說(shuō)，你們到美國(guó)去，拍上1000張照片來(lái)，我從中間挑一張就夠了。

城市建設(shè)怕什么？怕就怕領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)知大膽加有權(quán)。

陳為邦不無(wú)擔(dān)憂地說(shuō)，中國(guó)城市化建設(shè)缺乏文化支點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間又該怎么認(rèn)識(shí)？如何看待外來(lái)文化？我們引導(dǎo)得夠不夠？建筑師、規(guī)劃師應(yīng)該如何引導(dǎo)開發(fā)商？短時(shí)間的迷惘可以理解，但長(zhǎng)此以往，又怎么對(duì)得住后代？

俞孔堅(jiān)城市需要“反規(guī)劃”

俞孔堅(jiān)提出了“反規(guī)劃”概念，即城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)該優(yōu)先城市基礎(chǔ)設(shè)施，而不是傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。

他說(shuō)，傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃是先測(cè)算城市人口，然后劃出紅線，在紅線內(nèi)建筑適合人居住、生活的景觀，這種規(guī)劃方法一開始就錯(cuò)了。城市發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，而規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師及開發(fā)商、決策者總想按自己的理念來(lái)安排城市，造成了城市規(guī)劃和生態(tài)主體的顛倒，結(jié)果我們的規(guī)則設(shè)計(jì)反而對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境造成了破壞。從1980年和2001年北京城市規(guī)劃圖可以看出，有很多東西不合理，卻很難改變了。

俞教授認(rèn)為，濕地不必填埋，可以成為城市居住區(qū)的有機(jī)組成部分，把城市真正溶解在農(nóng)田里，而并非打碎城市，這樣人們推開窗就能領(lǐng)略到公園的景觀。開發(fā)商們?cè)陂_發(fā)一片土地時(shí)，都認(rèn)為那是一塊平地，是塊空地，其實(shí)每一片土地都有豐富的情感和表情，大地是個(gè)女神，是有情感有生命的，我們建設(shè)時(shí)必須尊重她。

他說(shuō)，實(shí)施“反規(guī)劃”首先觀念要轉(zhuǎn)變，建立一個(gè)方法論，要認(rèn)識(shí)到城市也應(yīng)該有農(nóng)田、濕地和樹林等等，為城市提供可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，用科學(xué)辦法來(lái)控制生態(tài)發(fā)展。

俞教授提出了創(chuàng)建城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀戰(zhàn)略，包括維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局，保證山水、森林、動(dòng)物之間生態(tài)發(fā)展的連續(xù)性；保護(hù)和建立多樣化的鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)；維護(hù)和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)；保護(hù)和恢復(fù)濕地系統(tǒng)；將城郊防護(hù)林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合；建立非機(jī)動(dòng)車綠色通道；建立綠色文化遺產(chǎn)廊道；開放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)；溶解公園，使其成為城市的綠色基質(zhì)；溶解城市，保護(hù)和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機(jī)組成部分；建立鄉(xiāng)土植物苗圃等等。

俞教授指出，規(guī)劃師認(rèn)識(shí)水平的提高，決策者非凡的眼光和胸懷，以及對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃及管理法規(guī)的改進(jìn)，是建設(shè)戰(zhàn)略性城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的保障，而“反規(guī)劃”的方法是進(jìn)行城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的途徑。

如何協(xié)調(diào)開發(fā)商對(duì)短期利益的追逐和城市可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾呢？俞教授從景觀設(shè)計(jì)師的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了解答，作為景觀設(shè)計(jì)師，要改變觀念，提高自己的方法論和認(rèn)識(shí)論，走在時(shí)代前列，對(duì)土地有種責(zé)任感。他用艾青的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)這種情感：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！?/p>

孫鳳歧規(guī)劃設(shè)計(jì)要走自己的路

21世紀(jì)是營(yíng)造、管理生態(tài)景觀的時(shí)代，而目前的城市化建設(shè)給生態(tài)帶來(lái)了什么？大樹移植、填河建樓、開挖人工湖等等，而有些居住小區(qū)為短期利益，熱衷造亭而不種樹，結(jié)果隨著時(shí)間的流逝，那些建筑都失去了生命力。因此，住房景觀設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)、適用、長(zhǎng)期三結(jié)合，精心策劃、設(shè)計(jì)、施工。

孫鳳歧教授認(rèn)為，城市的現(xiàn)代化必然要求高質(zhì)量、高科技、高生態(tài)的城市景觀設(shè)計(jì)，營(yíng)造具有地方特色、中國(guó)特色的現(xiàn)代城市景觀。現(xiàn)代城市景觀的營(yíng)造與設(shè)計(jì)要克服重設(shè)計(jì)、輕策劃；重經(jīng)營(yíng)，輕總結(jié)的弊端，它是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，需要長(zhǎng)期持續(xù)的努力，講求“時(shí)間保育、修養(yǎng)生息”。

孫教授解釋道，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，園林城市是初始的，生態(tài)城市是永恒的，而時(shí)髦建筑是短命的。所謂生態(tài)城市，就要講究緊湊、高效、多樣三位一體，在城市景觀設(shè)計(jì)中必須注意保護(hù)原有歷史文化遺跡；城市建設(shè)的迅速發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)；恢復(fù)富有生氣的人類活動(dòng)空間；從大量的民族建筑中吸取養(yǎng)分；設(shè)計(jì)理念要“以人為本”，充分體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。

他認(rèn)為，城市景觀的營(yíng)造與設(shè)計(jì)必須要“建筑+規(guī)劃+景觀”三位一體，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期建設(shè)相結(jié)合，策劃高于規(guī)劃，管理更為重要，力求國(guó)際合作，各行業(yè)共同參與，并以科教支持，融合與創(chuàng)新并舉，走自己的路。

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三、北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點(diǎn)有哪些？

在北京這樣一個(gè)諾大的城市有很多高檔的地方，當(dāng)人們走進(jìn)北京的時(shí)候就會(huì)被北京的各個(gè)方面所震撼，在北京各種高檔小區(qū)和場(chǎng)所有很多，為了讓自己尋找一個(gè)努力奮斗的目標(biāo)，很多人把買高檔小區(qū)作為奮斗目標(biāo)，北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點(diǎn)有哪些？

在北京這樣一個(gè)諾大的城市有很多高檔的地方，當(dāng)人們走進(jìn)北京的時(shí)候就會(huì)被北京的各個(gè)方面所震撼，在北京各種高檔 小區(qū) 和場(chǎng)所有很多，為了讓自己尋找一個(gè)努力奮斗的目標(biāo)，很多人把買高檔小區(qū)作為奮斗目標(biāo)，那么大家就要對(duì)高檔小區(qū)進(jìn)行了解，既然大家都感興趣，那么就介紹一下北京高檔小區(qū)有哪些？高檔小區(qū)的特點(diǎn)有哪些？

北京高檔小區(qū)有哪些

北京高檔小區(qū)有． 釣魚臺(tái)七號(hào)院 ． 霞公府 ． 貢院六號(hào) ．泰禾·北京院子．北京珠江帝景． 紫玉山莊 ． 運(yùn)河岸上的院子 ． 東山墅 ．北京 紫御華府 ． 融澤府 。

釣魚臺(tái)七號(hào)院北京最貴的 樓盤 ，在2011年開售的時(shí)候，曾經(jīng)一度達(dá)到30萬(wàn)／平，因?yàn)榈靥幈本┑暮诵膮^(qū)域，所以入住的都是中國(guó)最的富豪們。

霞公府背景設(shè)施最完善的小區(qū)之一， 業(yè)主 們甚至還可以在小區(qū)內(nèi)購(gòu)買各大品牌的商品，甚至可以進(jìn)行各項(xiàng)休閑娛樂(lè)活動(dòng)。

貢院六號(hào)地處繁華 地段 ，背景最昂貴的小區(qū)之一，這里居住的都是達(dá)官顯貴，也被很多人稱作“”。

高檔小區(qū)的特點(diǎn)有哪些

1、區(qū)域位置。 住宅 一般主要位于 城市核心區(qū) ，商務(wù)、金融、科技等產(chǎn)業(yè)周邊區(qū)域，交通便捷，市政 配套 完善，自然景觀資源稀缺的地段。這些區(qū)域都具有較高的認(rèn)可度，符合客戶杜宇等地域文脈的認(rèn)知及與國(guó)際接軌的心理特征。

2、自然景觀資源。住宅獨(dú)有的景觀和市場(chǎng)稀缺性，使其附加值大幅提高。

3、精細(xì)化設(shè)計(jì)。 戶型 平面營(yíng)造根據(jù)客戶群的生活習(xí)慣和個(gè)性的要求專門定造，布局功能更加完善和細(xì)化，講究空間感和舒適度，各類設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)到位，可以滿足功能性需求。

4、高檔的裝修標(biāo)準(zhǔn)。建筑立面裝飾材料用料應(yīng)該高檔，一般以石材較為廣泛，其次為面磚，涂料應(yīng)用范圍較小。 精裝修 住宅、公共區(qū)域（如會(huì)所、大堂、 架空層 等）的 裝修檔次 、品位高。

5、精湛的施工工藝。對(duì)施工單位施工質(zhì)量提出了嚴(yán)格要求，建筑的精細(xì)化除了設(shè)計(jì)方面，更多的體現(xiàn)在了施工方面，如石材的收邊、對(duì)縫、紋路對(duì)應(yīng)等等。因此信譽(yù)和施工質(zhì)量過(guò)硬的施工單位應(yīng)該作為合作伙伴的首要選擇。

6、完善的公共服務(wù)設(shè)施。功能豐富的會(huì)所和架空層，滿足小區(qū)簡(jiǎn)易餐飲類供應(yīng)、業(yè)主閱覽室、洗衣、繳費(fèi)、存款、寵物寄養(yǎng)店等日常服務(wù)，會(huì)客等商務(wù)服務(wù)，以及健身、SPA、娛樂(lè)等休閑功能需求。

7、構(gòu)建智能化家庭、數(shù)字化社區(qū)。提高住宅高新技術(shù)含量和居住環(huán)境水平，提高居住區(qū)的安全性、實(shí)用性和 物業(yè)管理 水平，讓業(yè)主真正體驗(yàn)到科技發(fā)展給人們帶來(lái)的實(shí)用、便利性和安全、尊貴感。

北京高檔小區(qū)有哪些和高檔小區(qū)的特點(diǎn)有哪些大家是不是都找到答案了，北京的高檔小區(qū)似乎已經(jīng)超出了很多人的認(rèn)知，經(jīng)過(guò)上述具體的了解之后人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知發(fā)生了翻天覆地的改變。北京高檔小區(qū)有很多，但是何時(shí)自己能夠擁有呢？相信這個(gè)是很多人在反思的。

四、淺議人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)關(guān)于人性化的居住區(qū)園林的景觀設(shè)計(jì)，以供參考。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步,“以人為本”的居住環(huán)境逐漸走入生活。文章通過(guò)對(duì)小區(qū)空間景觀環(huán)境人性化的設(shè)計(jì)來(lái)探討人性化在景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的基本理念和方法。

[關(guān)鍵詞]人性化;居住區(qū);園林景觀設(shè)計(jì)

一、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國(guó)已經(jīng)有幾千年,適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究卻只有40多年。所以,很多人對(duì)園林景觀的認(rèn)識(shí)很膚淺,認(rèn)為園林只是種花種草,挖湖堆山,置石理水。改革開放以后,很多人有了出國(guó)的機(jī)會(huì),看到歐洲幾何對(duì)稱的園林,開闊的大草坪很壯觀,于是歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)等風(fēng)格的住宅小區(qū)不斷涌現(xiàn)。隨著房地產(chǎn)的蓬勃興起,中國(guó)園林風(fēng)、歐陸風(fēng)在居住小區(qū)中盛行,但這些園林景觀往往只注重形式不注重功能,也沒(méi)有考慮到小區(qū)人性空間和功能性空間。

二、了解居住者的需求

當(dāng)然,設(shè)計(jì)一個(gè)具有人性化空間的居住區(qū)首先必須了解居住者的行為需求,生活習(xí)慣。居住環(huán)境是為人而創(chuàng)造的,是為滿足人的需求而設(shè)計(jì)的。美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席A·馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書中提出了需求等級(jí)論,他認(rèn)為人的需求由低級(jí)到高級(jí)、由物質(zhì)到精神,有著不同的層次:生理的需要一安全的需要一歸屬與愛的需要一自尊的需要一自我實(shí)現(xiàn)的需要。

生理和安全的需要是指人生存的基本需要,如衣、食、住、行以及人身安全、勞動(dòng)安全等需要;愛與歸屬及自尊的

需要是指人的心理需要,包話對(duì)社會(huì)交往、地位、傳統(tǒng)、文化的需要;自我實(shí)現(xiàn)則是人高層次的發(fā)展需要,包括對(duì)生命的意義、自我的滿足、個(gè)性風(fēng)格的追求等等。當(dāng)然,不同人需求的層次是不同的,并且這種需求隨著時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)所的不同也有不同的表現(xiàn)。在居住環(huán)境建設(shè)中,必須從滿足居民的各種需求出發(fā),使環(huán)境具備一些基本的特征。

(一)安全性

安全是人們生存的首要條件,沒(méi)有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。

(二)健康性

居住環(huán)境健康性指標(biāo)包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境民事行政等與人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。居住環(huán)境空氣要保持清新、自然,防止各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標(biāo)。同時(shí),健康性還要求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全,滿足居民鍛煉身體的需求。

(三)舒適性

居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適,包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理,是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動(dòng)的空間;視覺上的舒適,要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對(duì)環(huán)境景觀特點(diǎn)的認(rèn)同。

(四)通達(dá)性

通達(dá)性保障著居住環(huán)境各種功能使用的效率和效果,通達(dá)的可選擇性體現(xiàn)了社會(huì)公平與實(shí)現(xiàn)多樣需求的目標(biāo)。通達(dá)空間的層次決定了通路的性質(zhì)和等級(jí)。私密性強(qiáng)的空間,通路的等級(jí)低,交通性弱,通達(dá)性也小。

(五)識(shí)別性

居民是居住環(huán)境的主體,居民要求所處的環(huán)境具有識(shí)別性,讓居民分辨出自己的住宅以及自身在空間環(huán)境中所處的位置、方向,進(jìn)而掌握環(huán)境的構(gòu)成模式和組織規(guī)律,以便按不同時(shí)間和場(chǎng)合需要,以最佳的方式到達(dá)自己想去的位置,參加自己想?yún)⒓拥幕顒?dòng)。強(qiáng)化識(shí)別性,需要賦予外部空間以視覺上鮮明的個(gè)性。

(六)領(lǐng)域性

居住環(huán)境不同于一般公共環(huán)境,它的領(lǐng)域性要求強(qiáng)烈,層次多樣。美國(guó)學(xué)者斯卡·紐曼提出的這個(gè)空間概念認(rèn)為,人的各種活動(dòng)都要求相適應(yīng)的領(lǐng)域范圍。他把居住環(huán)境歸結(jié)為由公共性空間、半公共性空間、半私密性空間和私密性空間四個(gè)層次組成的空間環(huán)境占有與控制的要求,認(rèn)為領(lǐng)域在空間上是固定的,不隨人的移動(dòng)而移動(dòng)。

(七)多樣性

多樣性的要求是基于不同人群的年齡、職業(yè)、喜好、修養(yǎng)、文化等要素而產(chǎn)生的,而且是處于不斷發(fā)展、變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程中?？臻g的創(chuàng)造、設(shè)施的設(shè)計(jì)并沒(méi)有一個(gè)固定的模式,中國(guó)造園藝術(shù)謂之“造園無(wú)格、借景有因”,說(shuō)的就是無(wú)需固定的格局、法式,要因地制宜地將景觀組織起來(lái),各種景色皆可為我所用。

(八)和諧性

多樣的外部環(huán)境各要素之間做到和諧統(tǒng)一,避免不同形式、風(fēng)格、色彩的要素產(chǎn)生沖突和對(duì)立。同時(shí),環(huán)境構(gòu)成要素作為實(shí)體來(lái)構(gòu)成空間,空間才是主角,各要素需要以環(huán)境和諧的整體利益限制自身不適宜的夸張表現(xiàn),使各自的先后、主次、從屬分明,共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的環(huán)境景觀。

(九)連續(xù)性

在居住環(huán)境景觀空間中,應(yīng)注意居民在居住區(qū)內(nèi)不同時(shí)間、空間、方位的視角和活動(dòng)方式,進(jìn)行全方位的景觀設(shè)計(jì),努力創(chuàng)造步移景異、延綿不斷的效果,尤其要注重節(jié)奏、形式、色彩與空間的協(xié)調(diào)。

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(十)文化性

居住環(huán)境的文化性體現(xiàn)在地方性和時(shí)代性當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)充分考慮傳統(tǒng)生活方式的特點(diǎn),尋找與現(xiàn)代居住空間環(huán)境的契合點(diǎn),以不同的方式,從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細(xì)部表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理解,延續(xù)文化脈絡(luò)。

(十一)生態(tài)性

回歸自然、親近自然是人的本性,引入自然界的山、水、綠化,模擬自然風(fēng)光,也是居住環(huán)境的基本要求。具有生態(tài)性的居住環(huán)境能夠喚起居民美好的情感寄托,人與大自然共生共棲,才能體驗(yàn)到永恒的真理,“天人合一”的哲學(xué)思想是美的最高境界。

三、重歸人性的場(chǎng)所。找回故事的地方

當(dāng)滿足了環(huán)境的一些基本特征后,我們開始考慮何為人性化的居住區(qū)。當(dāng)設(shè)計(jì)是為了生活、為了人內(nèi)在的體驗(yàn),當(dāng)設(shè)計(jì)師成為一個(gè)內(nèi)在者而融入當(dāng)?shù)厝说纳?當(dāng)設(shè)計(jì)的對(duì)象具有功用和意義時(shí),我們方可重歸人性的場(chǎng)所,找回那故事的地方。所以,進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),作為設(shè)計(jì)者應(yīng)做到:

1.認(rèn)識(shí)人性。人作為一個(gè)自然人和社會(huì)人,他們到底需要什么?人需要交流,害怕孤獨(dú);需要運(yùn)動(dòng),需要坐下休息;人離不開水,人也愛玩火;愛采摘和捕獲;需要庇護(hù)和蔭涼,需要嘹望,看別人而不被別人看到;人需要領(lǐng)地,需要適當(dāng)尺度的空間;人需要安全,同時(shí)人需要挑戰(zhàn);愛走平坦的道路,有時(shí)卻愛涉水、踏汀步、穿障礙、過(guò)橋梁。同時(shí),人要交流、要戀愛、要被人關(guān)注、同時(shí)喜歡關(guān)注別人??因此,需要設(shè)計(jì)的場(chǎng)所能讓人性充分發(fā)揮。

2.閱讀大地。大自然的風(fēng)、水、雨、雪,植物的繁衍和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,災(zāi)害的蔓延過(guò)程等等,都刻寫在大地上。因此大地會(huì)告訴我們什么地方可以有樹木,什么地方可以有水瀆;大地也告訴我們什么格局和形式是安全與健康的,因而是吉祥的,什么格局是危險(xiǎn)和恐怖的,因而是兇煞的。同時(shí),大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路,門和橋,墻和籬笆,建筑和城市以及大地上的文理和名字,都講述著關(guān)于人與人、人與自然的愛和恨,人類的過(guò)去、現(xiàn)在甚至未來(lái)。因此,閱讀大地是在認(rèn)識(shí)自然,而更重要的是認(rèn)識(shí)人自己。

3.體驗(yàn)生活。體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕盍?xí)慣,當(dāng)?shù)厝说膬r(jià)值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天,就不明白為什么成都被認(rèn)為是中國(guó)最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車,就不理解北京作為“政治中心”的含義;如果你不到溫州街頭走走。你就不知道“全民皆商”的意味。只有懂得當(dāng)?shù)厝说纳?才會(huì)有符合當(dāng)?shù)厝松畹墓部臻g的設(shè)計(jì)。

4.聆聽故事。故事源于當(dāng)?shù)厝说纳詈蛨?chǎng)所的歷史,因此要聽未來(lái)場(chǎng)所使用者講述關(guān)于足下土地的故事,同時(shí)要掘地三尺,閱讀關(guān)于這塊場(chǎng)地的自然及人文歷史,不管實(shí)物的或是文字的。由此感悟地方精神:一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^(guò)程及人文過(guò)程的內(nèi)在的力量,是設(shè)計(jì)形式背后的動(dòng)力和原因,也是設(shè)計(jì)所表達(dá)和體現(xiàn)的場(chǎng)所的本質(zhì)屬性。這樣的設(shè)計(jì)是屬于當(dāng)?shù)厝说?屬于當(dāng)?shù)厝说纳?當(dāng)然也是屬于當(dāng)?shù)刈匀慌c歷史過(guò)程。

5.尋回童年的記憶。童年是絕大多數(shù)人一生中最美好、最快樂(lè)的時(shí)光,而且大多數(shù)人經(jīng)歷過(guò)相同的童趣。在設(shè)計(jì)里融入一些童年記憶的痕跡,讓居住者憶起童年時(shí)光,這也是體現(xiàn)居住區(qū)園林景觀人性化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。

總而言之,營(yíng)造人性化居住區(qū)景觀,要符合自然法則,遵循生態(tài)學(xué)原則,挖掘和賦予特定居住區(qū)特定景觀的獨(dú)特理念和精神,追求自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的最大化,力求做到“天人合一”。

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