著名生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)作品（著名生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)作品圖片）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于著名生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)作品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)的書(shū)籍都有哪些？代表人物有哪些

• 2、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計(jì)師有哪些？

• 3、環(huán)境中生態(tài)雕塑的設(shè)計(jì)

• 4、著名景觀設(shè)計(jì)師有哪些

一、景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)的書(shū)籍都有哪些？代表人物有哪些

據(jù)肖篤寧的統(tǒng)計(jì)，從1990年到1996年的短短7年內(nèi)，景觀生態(tài)學(xué)外文專著即達(dá)12本之多（國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)通訊，1996，1）。其中影響較大的有M. G. Turner和R.H.Gardner 主編的《景觀生態(tài)學(xué)的定量方法》一書(shū)（1990）和R.T.T.forman的《土地鑲嵌－景觀與區(qū)域的生態(tài)學(xué)》（1995）以及I.S.Zonneveld的《土地生態(tài)學(xué)》。

中國(guó)景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展歷史還很短暫。從80年代初期開(kāi)始，中國(guó)的學(xué)術(shù)刊物上才正式出現(xiàn)了景觀生態(tài)學(xué)方面的文章。1981年，黃錫疇在《地理科學(xué)》上發(fā)表了《德意志聯(lián)幫共和國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及保護(hù)》一文，同期還發(fā)表了劉安國(guó)的《捷克斯洛伐克的景觀生態(tài)研究》，這是國(guó)內(nèi)首次介紹景觀生態(tài)學(xué)的文獻(xiàn)；1983年林超在《地理譯報(bào)》的第1期、第3期上發(fā)表了兩篇景觀生態(tài)學(xué)的譯文，一篇是Troll的《景觀生態(tài)學(xué)》，一篇是E.納夫的《景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展階段》；1985年《植物生態(tài)學(xué)與地植物學(xué)叢刊》第3期發(fā)表了陳昌篤《評(píng)介Z.納維等著的景觀生態(tài)學(xué)》一文，這是國(guó)內(nèi)首次對(duì)景觀生態(tài)學(xué)理論問(wèn)題的探討；1986年《地理學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表了景貴和《土地生態(tài)評(píng)價(jià)與土地生態(tài)設(shè)計(jì)》，這是國(guó)內(nèi)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的第一篇文獻(xiàn)；1988年《生態(tài)學(xué)進(jìn)展》第1期發(fā)表了李哈濱《景觀生態(tài)學(xué)－生態(tài)學(xué)領(lǐng)域里的新概念構(gòu)架》一文，該文扼要地介紹了北美學(xué)派景觀生態(tài)學(xué)的主要概念、理論及其在北美的研究狀況，對(duì)景觀生態(tài)學(xué)在中國(guó)的普及起了很重要的作用；同年的《生態(tài)學(xué)雜志》第4、6期分別發(fā)表了金維根的《土地資源研究與景觀生態(tài)學(xué)》和肖篤寧等的《景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用》；1990年肖篤寧主持翻譯了R.T.T.forman和M.Godron的《景觀生態(tài)學(xué)》一書(shū)。這一階段可以說(shuō)是中國(guó)景觀生態(tài)學(xué)研究的起步階段，側(cè)重于國(guó)外文獻(xiàn)的介紹。中國(guó)景觀生態(tài)學(xué)研究工作的真正起步開(kāi)始于1990年以后。1990年，肖篤寧等在《應(yīng)用生態(tài)學(xué)報(bào)》第1期上發(fā)表了《沈陽(yáng)西郊景觀結(jié)構(gòu)變化的研究》一文，該文是中國(guó)學(xué)者參照北美學(xué)派的研究方法而開(kāi)展的景觀格局研究的典范著作。同年景貴和出版了《吉林省中西部沙化土地景觀生態(tài)建設(shè)》論文集。之后，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步推進(jìn)，中國(guó)的科研經(jīng)費(fèi)管理發(fā)生了根本性的變革。所有研究單位都相繼走上了自主發(fā)展的道路，絕大部分的科研工作也從國(guó)家統(tǒng)一下?lián)芙?jīng)費(fèi)、自主設(shè)題研究，轉(zhuǎn)為自由申請(qǐng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、專家審議通過(guò)之后批準(zhǔn)立項(xiàng)。其中國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)在新的體制下發(fā)揮了極其重要的作用，通過(guò)該委員會(huì)批準(zhǔn)的研究項(xiàng)目，基本上可以反映中國(guó)基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1992-1995年的4年間，通過(guò)該會(huì)的地理學(xué)科部與生態(tài)學(xué)科部共設(shè)立了14個(gè)有關(guān)景觀生態(tài)學(xué)研究的項(xiàng)目。正是通過(guò)這些研究工作的開(kāi)展，使得中國(guó)景觀生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的研究水平走向了更深入的程度，也涌現(xiàn)出了一批高水平的論文，主要有：伍業(yè)鋼和李哈濱的《景觀生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展》（1992）和《景觀生態(tài)學(xué)的數(shù)量研究方法》（1992）、傅伯杰的《黃土區(qū)農(nóng)業(yè)景觀空間格局分析》（1995）、《景觀多樣性分析及其制圖研究》（1995）、《景觀多樣性的類型及其生態(tài)意義》（1996）、王仰麟《渭南地區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)》（1995）、《景觀生態(tài)分類的理論方法》（1996）、陳利頂《景觀連接度的生態(tài)學(xué)意義及其應(yīng)用》（1996）、《黃河三角洲地區(qū)人類活動(dòng)對(duì)景觀結(jié)構(gòu)的影響分析》（1996）、王憲禮等《遼河三角洲濕地的景觀格局分析》（1997）、馬克明等《景觀多樣性測(cè)度：格局多樣性的親和度分析》（1998）、邵國(guó)凡等《應(yīng)用地理信息系統(tǒng)模擬森林景觀動(dòng)態(tài)的研究》（1991）。在大批論文涌現(xiàn)的同時(shí)，也出版了幾本景觀生態(tài)學(xué)研究的專著，先是在1989年10月舉行的中國(guó)首屆景觀生態(tài)學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)之后，1991年出版了這次討論會(huì)的論文集《景觀生態(tài)學(xué)―理論、方法及應(yīng)用》，之后1993年又相繼出版了三本景觀生態(tài)學(xué)的專著，它們分別是許慧、王家驥編著的《景觀生態(tài)學(xué)的理論與應(yīng)用》、董雅文編著的《城市景觀生態(tài)》、以及宗躍光編著的《城市景觀規(guī)劃的理論與方法》，森林景觀的研究其內(nèi)容包括森林景觀結(jié)構(gòu)、森林景觀空間格局分析、森林景觀動(dòng)態(tài)及群落生態(tài)效應(yīng)、森林邊際效應(yīng)及動(dòng)態(tài)、森林景觀格局與生物多樣性等方面。森林景觀生態(tài)研究是中國(guó)開(kāi)展景觀生態(tài)學(xué)研究較早的領(lǐng)域之一，研究工作也卓有成效。彭小麟于1991年就提出森林景觀中的邊緣效應(yīng)影響問(wèn)題；而徐化成（1994）、劉先銀等（1994）則是林業(yè)工作者中較早將景觀生態(tài)學(xué)原理、方法應(yīng)用到森林景觀生態(tài)研究中的學(xué)者。之后，以郭晉平等人為代表的課題組開(kāi)展的國(guó)家自然科學(xué)基金課題《森林景觀動(dòng)態(tài)及其群落生態(tài)效應(yīng)的研究》首次對(duì)森林景觀生態(tài)進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)和深入的研究，其研究成果《森林景觀生態(tài)研究》也是中國(guó)森林景觀生態(tài)研究領(lǐng)域的第一部專著，受到專家的一致好評(píng)；臧潤(rùn)國(guó)等（1999）則主要探討了森林斑塊動(dòng)態(tài)與物種共存機(jī)制及森林生物多樣性問(wèn)題。此外，馬克明等（1999～2000)對(duì)北京東靈山地區(qū)的森林景觀格局、森林生物多樣性、景觀多樣性，以及劉燦然等（1999～2000)對(duì)北京地區(qū)的植被景觀斑塊特征等也都作了一些頗有意義的探索。1995年中國(guó)林業(yè)出版社出版了徐化成主編的《景觀生態(tài)學(xué)》教材。1996年5月又于北京舉行了“第二屆全國(guó)景觀生態(tài)學(xué)術(shù)討論會(huì)”，在會(huì)議召開(kāi)的同時(shí)，成立了“國(guó)際景觀生態(tài)學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”。1998年又在沈陽(yáng)成功舉行了“亞洲及太平洋地區(qū)景觀生態(tài)學(xué)國(guó)際會(huì)議”?？梢灶A(yù)見(jiàn)，景觀生態(tài)學(xué)在中國(guó)其發(fā)展前景是非常廣闊的。

二、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計(jì)師有哪些？

分類: 教育/學(xué)業(yè)/考試

問(wèn)題描述:

按照時(shí)間先后順序詳細(xì)介紹。謝謝！

解析:

1造園時(shí)代：造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設(shè)計(jì)(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

 歐美國(guó)家在18世紀(jì)中葉以前手工業(yè)時(shí)期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當(dāng)于中國(guó)周文王之囿)、皇家營(yíng)苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀(jì)以前的自然風(fēng)景不能稱為garden，只能稱為park。這個(gè)park與后來(lái)的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當(dāng)時(shí)的人造園林有下列許多類型：

 (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學(xué)科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實(shí)用功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。

 (2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個(gè)中軸對(duì)稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對(duì)稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。

 (3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺(tái)階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術(shù)類型。

 (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國(guó)、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設(shè)計(jì)的“凡爾賽營(yíng)苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術(shù)的“典范“，是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

 這個(gè)時(shí)期的園林中，第一類是實(shí)用園林，沒(méi)有什么藝術(shù)設(shè)計(jì)，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術(shù)沒(méi)計(jì)，中軸對(duì)稱，有的場(chǎng)合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬(wàn)畝(約666hm2)，是西方園林藝術(shù)的代表。當(dāng)時(shí)的園林設(shè)計(jì)、施工、管理也沒(méi)有專業(yè)的分工，都是由一個(gè)園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬(wàn)畝，但人工建造部分，不超過(guò)4000畝(約266hm2)，中國(guó)完全由人工建造的圓明園，也不過(guò)5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒(méi)有生態(tài)學(xué)知識(shí)，也還可以應(yīng)付。而且，當(dāng)時(shí)西方的生態(tài)學(xué)還沒(méi)有問(wèn)世。

 總之，那個(gè)時(shí)期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴(kuò)大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國(guó)的自然式山水派園林是完全對(duì)立的。由于大城市還沒(méi)有出現(xiàn)，所以也根本沒(méi)有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國(guó)的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫(huà)師，后來(lái)又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機(jī)會(huì)多年在宮廷中學(xué)習(xí)園藝和造園工作。他當(dāng)時(shí)被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當(dāng)時(shí)，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒(méi)有從事幾萬(wàn)畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機(jī)會(huì)。

 1．2風(fēng)景造園時(shí)期(Landscape Gardening)

 18世紀(jì)中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細(xì)刻、修剪整形、中軸對(duì)稱、了無(wú)生趣、費(fèi)工費(fèi)錢的幾何式園林。而與此同時(shí)，中國(guó)的充滿生趣的自然山水式園林，通過(guò)乾隆的畫(huà)師、法國(guó)傳教士王致誠(chéng)傳入歐洲，震動(dòng)了整個(gè)歐洲園林界，以致英國(guó)的整形幾何式園林在18世紀(jì)后期幾乎完全消失。

 (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風(fēng)景造園學(xué)(Landscape Gardening) 賴普敦是英國(guó)第一位造園家，他提出了"風(fēng)景造園學(xué)"(Landscape Gardening)和"風(fēng)景造園師"的專門名詞。他曾說(shuō)："只有把風(fēng)景畫(huà)家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

 (2)英國(guó)自然風(fēng)景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

 肯特(William Kent)是早期英國(guó)自然風(fēng)景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風(fēng)景式園林。他說(shuō)："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來(lái)的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國(guó)"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學(xué)生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國(guó)也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來(lái)的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風(fēng)景式園林"，人們都稱他為"萬(wàn)能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來(lái)的石頭平臺(tái)，壯麗的石級(jí)、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹(shù)墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無(wú)存!"(遺憾的是，這些在18世紀(jì)末期，已經(jīng)被英國(guó)風(fēng)景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過(guò)來(lái)，充作后現(xiàn)代派園林來(lái)兜售)英國(guó)的浪漫主義自然風(fēng)景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來(lái)受到過(guò)另外一些造園家的反對(duì)，不過(guò)英國(guó)自然風(fēng)景式園林已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史的長(zhǎng)期考驗(yàn)，必將繁榮不衰。

 應(yīng)該特別引起重視的是，歐洲在18世紀(jì)以前，風(fēng)靡了幾世紀(jì)的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國(guó)自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

 2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學(xué)科的發(fā)展

 2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

 美國(guó)伯克利加州大學(xué)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡(jiǎn)稱L.A．)這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，便是一個(gè)費(fèi)解的難題，專業(yè)工作者常常因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代專業(yè)觀念被社會(huì)誤解而苦惱。因而還常常用風(fēng)景造園(Landscape Gardening)來(lái)解釋，但是又經(jīng)常用總體(Site Planning)、城市設(shè)計(jì)(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語(yǔ)去闡明L. A．這一術(shù)語(yǔ)的廣泛含義和工作深度。"這個(gè)費(fèi)解的術(shù)語(yǔ)：Landscape Architecture，是美國(guó)風(fēng)景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來(lái)的新術(shù)語(yǔ)。奧姆斯特德是辦農(nóng)場(chǎng)和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過(guò)L A“的專業(yè)訓(xùn)練。他本人設(shè)汁過(guò)華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國(guó)家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學(xué)的校園，：他設(shè)計(jì)過(guò)城市公園、個(gè)人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過(guò)3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國(guó)家天然公園(相當(dāng)于自然保護(hù)區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學(xué)阿諾德樹(shù)木園設(shè)計(jì)。他把所有他從事過(guò)的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說(shuō)："無(wú)怪乎人們對(duì)于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

 2．2國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)(IFLA)與Landscape Architecture

 美國(guó)是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國(guó)家，早在1789年，華盛頓當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國(guó)的特大城市，如紐約、芝加哥、費(fèi)城 等，早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費(fèi)城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過(guò)只是過(guò)時(shí)的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費(fèi)城遷往華盛頓特區(qū)。

 1945年美國(guó)的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個(gè)新的學(xué)科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機(jī)不斷嚴(yán)重的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的。當(dāng)時(shí)，世界各發(fā)達(dá)國(guó)家的Landscape Architects們多次 *** ，醞釀針對(duì)L.A．這一新的學(xué)科，成立一個(gè)國(guó)際同行聯(lián)合會(huì)，以促進(jìn)這一新學(xué)科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國(guó)劍橋召開(kāi)了這個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)團(tuán)體的成立大會(huì)，將這個(gè)國(guó)際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個(gè)非政治性的、非營(yíng)利性的國(guó)際學(xué)術(shù)團(tuán)體。迄今，該聯(lián)合會(huì)已有50多個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)團(tuán)體參加，總會(huì)沒(méi)在法國(guó)巴黎，下設(shè)三個(gè)分會(huì)。IFLA只吸收代表一個(gè)國(guó)家的學(xué)會(huì)作為團(tuán)體會(huì)員參加并作為理事。如果這個(gè)國(guó)家的學(xué)會(huì)不參加團(tuán)體會(huì)員，則由IFLA選一位該國(guó)有成就的學(xué)者作為個(gè)人理事。由于某些原因，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會(huì)的個(gè)人理事。

 對(duì)于20世紀(jì)Landscape Architecture這一學(xué)科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂(lè)，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長(zhǎng)的人口，加之迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)能力，導(dǎo)致了人們?cè)谏鐣?huì)上、經(jīng)濟(jì)上和物質(zhì)上對(duì)資源需求的不斷增長(zhǎng)!又由于為了滿足那些對(duì)資源不斷增長(zhǎng)的需求而不致惡化環(huán)境和浪費(fèi)資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進(jìn)程和人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識(shí)，專門技能和專門經(jīng)驗(yàn)。這些專門的合格的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，我們已在Landscape Architecture這個(gè)專業(yè)的實(shí)踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個(gè)學(xué)科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

 2．3國(guó)際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議與Landscape Planning

 1986年3月，在美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院舉辦的國(guó)際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義："這是一門多學(xué)科的綜合性科學(xué)，其重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營(yíng)管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會(huì)的 景觀。" 這個(gè)國(guó)際大型學(xué)術(shù)會(huì)議，是由聯(lián)合國(guó)自然與自然資源聯(lián)合會(huì)（IUCN)，EXXON教育基金會(huì)和美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院聯(lián)合舉辦的。大會(huì)邀請(qǐng)了26個(gè)國(guó)家88名國(guó)際著名學(xué)者參加討論，其中特邀了19名學(xué)者作了學(xué)術(shù)報(bào)告，筆者也是其中之一。筆者接到大會(huì)寄來(lái)的邀請(qǐng)信中明確地闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義。這次大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會(huì)議在論文報(bào)告中，還選拔出2名國(guó)際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會(huì)闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認(rèn)為它是這個(gè)行業(yè)的具體工作，而且這一學(xué)科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴(kuò)展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀(jì)，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀(jì)，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國(guó)際學(xué)術(shù)界就很難接軌了。

 3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國(guó)造園藝術(shù)的發(fā)展

 3．1中國(guó)古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關(guān)系的古典哲學(xué)是人類文化的典范

 國(guó)際大地規(guī)劃與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(IFLA)的第一任會(huì)長(zhǎng)和終生名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)英國(guó)杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經(jīng)在1985／861FLA年報(bào)發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報(bào)發(fā)表的淪文)中說(shuō)：·關(guān)于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國(guó)，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國(guó)，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長(zhǎng)出來(lái)的，后來(lái)傳到日本。到了18世紀(jì)中葉，對(duì)整個(gè)歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時(shí)正是工業(yè)革命以后，城市化開(kāi)始蔓延的時(shí)期)杰列科又說(shuō)："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學(xué)思想“的基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機(jī)組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒(méi)有達(dá)到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會(huì)改變的“，這種中國(guó)哲學(xué)會(huì)使“人與自然“ 兩者之間的關(guān)系，長(zhǎng)期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動(dòng)的是大自然的奇景，例如，撲面而來(lái)的暴風(fēng)驟雨，隨風(fēng)起舞的樹(shù)木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國(guó)文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽(tīng)雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國(guó)或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對(duì)自然美的敏悟，是西方人所不能領(lǐng)悟的。"

 3．2中國(guó)是世界上最早在國(guó)都中心建設(shè)大園林的國(guó)家

 全世界的文明古國(guó)，除了中國(guó)以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國(guó)，在城市中心，一般都是沒(méi)有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹(shù)木和園林?，F(xiàn)在我 們見(jiàn)到的意大利威尼斯，實(shí)際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場(chǎng)，全是石材鋪裝的地面，沒(méi)有草地，也沒(méi)有樹(shù)木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(chǎng)(Palazzo Vecehio)、米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)的羅馬市政廣場(chǎng)，都只有雕塑、噴泉，而沒(méi)有樹(shù)木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場(chǎng)，也是一棵樹(shù)也沒(méi)有的花崗石鋪裝場(chǎng)地。(遺憾的是當(dāng)今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國(guó)家高等法院前依然移植了一個(gè)圣·彼得廣場(chǎng)，這種新瓶裝舊酒的習(xí)慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場(chǎng)都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會(huì)惡化舒適的城市小氣候。

 中國(guó)是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設(shè)大型園林的國(guó)家。當(dāng)今全世界發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)，正在向中國(guó)學(xué)習(xí)；但是我們的城市建設(shè)，卻正在風(fēng)靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場(chǎng)，一棵大樹(shù)也沒(méi)有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設(shè)計(jì)標(biāo)榜為現(xiàn)代化新思潮。

 中國(guó)歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當(dāng)于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀(jì)意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見(jiàn)蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

 元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達(dá)到宮城內(nèi)總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴(kuò)建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國(guó)歷代都城中心園林面積大大超過(guò)廣場(chǎng)用地，這是一種進(jìn)步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國(guó)在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國(guó)紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國(guó)的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

 園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個(gè)名詞，是由西方人提出來(lái)的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個(gè)名詞?是因?yàn)樗麄儧](méi)有Garden City。如果世界上別的國(guó)家也沒(méi)有Garden City，那么也造不出這么一個(gè)新名詞來(lái)。12世紀(jì)，全世界沒(méi)有第2個(gè)國(guó)家有像中國(guó)南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

 文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的畫(huà)家達(dá)·芬奇本人雖未到過(guò)杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對(duì)杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀(jì)美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個(gè)要把首都建成"一個(gè)由許多園林組成的城市，或一個(gè)建造在自然風(fēng)景勝地中的城市"的風(fēng)景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個(gè)大花園。

 到了19世紀(jì)，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀(jì)以前西方提出的對(duì)Garden City的概念，公元9世紀(jì)，唐朝白居易任杭州刺史的時(shí)期(公元822-824年)．杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

 到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國(guó)都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當(dāng)時(shí)的國(guó)都已經(jīng)開(kāi)始疏散人口，置有16個(gè)衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點(diǎn)景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蓬萊三島相呼應(yīng)，繼承了秦漢以來(lái)帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時(shí)期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動(dòng)態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個(gè)環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

 這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)"，不但是中國(guó)園林藝術(shù)的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對(duì)于她 的藝術(shù)成就，明代有一位日本使領(lǐng)館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩(shī)篇如下："初見(jiàn)此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺(jué)此圖欠工夫!"(大意)。

 3．4中國(guó)是世界上最早用"大自然““為原型進(jìn)行園林創(chuàng)作的國(guó)家

 世界上最早的園林設(shè)計(jì)，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國(guó)也不例外是整形幾何式的。中國(guó)元、明、清時(shí)代帝皇神仙宮苑遺留下來(lái)的北海三神山仙島．如北海瓊?cè)A島、團(tuán)城，圓明園的蓬島瑤臺(tái)、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對(duì)稱的。但是中國(guó)早在公兀前138年的漢武帝時(shí)期，茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了，關(guān)于他的園林細(xì)節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進(jìn)入高度城市化的現(xiàn)代大都會(huì)的城市居民所渴望而夢(mèng)寐以求的。

 3．5中國(guó)是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個(gè)行業(yè)、專業(yè)和學(xué)科的國(guó)家

 羅馬帝國(guó)到公元117年，達(dá)到全盛時(shí)期，哈德良大帝才開(kāi)始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀(jì)，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開(kāi)始種樹(shù)栽花，不過(guò)是極小的，以實(shí)用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復(fù)興時(shí)期，才開(kāi)始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺(tái)地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經(jīng)是14～16世紀(jì)了。歐洲的真正園林藝術(shù)，是從15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的。以后便進(jìn)入法國(guó)勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國(guó)在公元前138年，漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

 當(dāng)時(shí)的茂陵富商袁廣漢，也已經(jīng)建造東西四里，南北五里，構(gòu)石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹(shù)異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個(gè)私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國(guó)的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上沒(méi)有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國(guó)造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

 現(xiàn)在全世界留存下來(lái)的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀(jì)末年的桔俊綱)和中國(guó)明代汁成著《園冶》(書(shū)成于公元1634年)。但通觀11世紀(jì)末年，日本《作庭記》內(nèi)容，其造園藝術(shù)理淪，顯然是從中國(guó)漢、唐以來(lái)的造園藝術(shù)理論中繼承下來(lái)的。

 4 各國(guó)對(duì)于Landscape Architecture學(xué)科涵義的理解

 由于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國(guó)家對(duì)于Landscape Architecture學(xué)科也會(huì)有不同的涵義。

 1858年，美國(guó)奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設(shè)計(jì)的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國(guó)首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學(xué)就設(shè)置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學(xué)的城市設(shè)計(jì)課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來(lái)的。所以地球表層規(guī)劃學(xué)科比城市設(shè)計(jì)學(xué)科更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。而城市設(shè)計(jì)學(xué)科要比建筑學(xué)更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設(shè)置建筑系的年代雖早，但學(xué)科的性質(zhì)，并不能因設(shè)置年代早晚來(lái)改變它的內(nèi)涵。

 我國(guó)有些人提出了"大建筑學(xué)"和廣義建筑學(xué)的觀點(diǎn)，建筑學(xué)是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)規(guī)劃的。這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是不能與國(guó)際接軌的。當(dāng)代國(guó)際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風(fēng)景園林師設(shè)計(jì)的：美國(guó)華盛頓D．C．的市中心及國(guó)家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設(shè)汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國(guó)芝加哥Landscape Architect格利芬設(shè)計(jì)的，

 英國(guó)首先采用L．A．這個(gè)名稱的設(shè)汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔(dān)任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個(gè)學(xué)科迅速發(fā)展，工作領(lǐng)域越來(lái)越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴(kuò)建、改建，公路和道路、國(guó)家天然公園、水庫(kù)修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

 在德國(guó)，20世紀(jì)30年代，這個(gè)行業(yè)從事全國(guó)高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

 荷蘭這個(gè)行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

 在斯堪的納維亞，這個(gè)行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國(guó)于1981年派出"國(guó)家風(fēng)景園林專家代表團(tuán)"訪問(wèn)美國(guó)的"國(guó)家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國(guó)家風(fēng)景園林專家代表團(tuán)專家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國(guó)在國(guó)情、體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上有很大不同。在我國(guó)，Landscape Architecture(風(fēng)景園林)主要從事下列兩項(xiàng)工作：一是保護(hù)和規(guī)劃國(guó)家、地方風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家自然保護(hù)區(qū)．國(guó)家森林草原、牧場(chǎng)、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設(shè)計(jì)，大型公園，效區(qū)公園設(shè)計(jì)，工礦、機(jī)關(guān)、醫(yī)院、學(xué)校、郊區(qū)風(fēng)景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒(méi)計(jì)。體制上也是特殊的，例如：國(guó)家建設(shè)部城建司設(shè)有風(fēng)景處和園林處；各省建設(shè)廳設(shè)有風(fēng)景處：各大、中城市均設(shè)有園林局或園林處；中國(guó)"The Chinese Society of Landscape Architects““一級(jí)學(xué)會(huì)，也定名為"中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)"；Landscape Architecture在大學(xué)里沒(méi)置的專業(yè)名稱，也都譯為"風(fēng)景園林學(xué)"、"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個(gè)復(fù)合詞，分為兩個(gè)單詞來(lái)翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會(huì)使我們大批不熟悉英語(yǔ)的同志，誤認(rèn)為這是一門沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的嶄新學(xué)科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學(xué)，需請(qǐng)沒(méi)有學(xué)過(guò)植物學(xué)、園藝學(xué)的建筑師來(lái)?yè)?dān)任這項(xiàng)工作。筆者以為這樣的翻譯勢(shì)必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說(shuō)不明白的城市開(kāi)敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認(rèn)為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

 筆者以為國(guó)家主管部門已經(jīng)批準(zhǔn)，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因?yàn)橐恍┢渌颍S意標(biāo)新立異而引起混亂：重要的是在實(shí)際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

 全世界L．A．這個(gè)學(xué)科的教育，最先進(jìn)的是美國(guó)，美國(guó)大約有60佘所大學(xué)設(shè)有l(wèi) A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學(xué)設(shè)有L.A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。日本學(xué)者當(dāng)然知道L A．這個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域，已經(jīng)擴(kuò)展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學(xué)科譯為《造園學(xué)》。但把《造園雜志》從]994年開(kāi)始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語(yǔ)直接用英語(yǔ)與國(guó)際的現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)L．A．接軌了。

 筆者認(rèn)為，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個(gè)學(xué)科，在中國(guó)還是應(yīng)該譯為"風(fēng)景園林"或"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"為妥或直接用英語(yǔ) L．A．以免爭(zhēng)論。

三、環(huán)境中生態(tài)雕塑的設(shè)計(jì)

環(huán)境中生態(tài)雕塑的設(shè)計(jì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾對(duì)環(huán)境生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷認(rèn)識(shí)，雕塑的設(shè)計(jì)越來(lái)越注重對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重雕塑和自然生態(tài)的和諧發(fā)展，從生態(tài)雕塑中我們看到了人們更加尊重我們賴以生存的大自然，雕塑的設(shè)計(jì)不僅從觀念還是從選材以及制作等方面都有別于以往雕塑。

一、生態(tài)雕塑不同于以往雕塑的表現(xiàn)

樹(shù)立生態(tài)觀念的雕塑我們可稱為“生態(tài)雕塑”，生態(tài)雕塑同傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計(jì)思維和價(jià)值觀念不同，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，生態(tài)雕塑突破以往單一的思維設(shè)計(jì)方法，取而代之的是多維的、復(fù)合的思維方法，生態(tài)雕塑具有多元綜合的雕塑理念。生態(tài)雕塑包括多方面的含義，它不斷地促進(jìn)人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，不斷滿足都市人的生理心理和情感文化的需要。無(wú)論是在雕塑觀念還是在雕塑材料和雕塑技術(shù)方面都更加具有靈活性和多維性。生態(tài)雕塑從觀念、材料到制作都具有更加明顯的多元性，它的創(chuàng)作者也從個(gè)人行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w行為。生態(tài)雕塑在審美觀念上注重不同地區(qū)、民族的獨(dú)特文化審美差別，強(qiáng)調(diào)不同文化、設(shè)計(jì)觀念應(yīng)交流和互動(dòng)。

第二，生態(tài)雕塑強(qiáng)調(diào)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共存，雕塑家和創(chuàng)作對(duì)象之間不再是對(duì)抗性的關(guān)系，而是平等的對(duì)話式關(guān)系。生態(tài)雕塑家把雕塑不再看作是個(gè)人的創(chuàng)作行為，而是作為實(shí)施生態(tài)行為的一個(gè)載體，生態(tài)雕塑設(shè)計(jì)的任務(wù)就是為生態(tài)的改善服務(wù)。生態(tài)雕塑應(yīng)從促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)角度為出發(fā)點(diǎn)，從根本上降低資源和能量消耗，防止和減少?gòu)U棄物和有害物質(zhì)對(duì)環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)為在材料的選用上和對(duì)資源材料合理運(yùn)用的態(tài)度上，充分體現(xiàn)生態(tài)觀念，和諧發(fā)展，運(yùn)用環(huán)保的、無(wú)污染的材料，旨在創(chuàng)造一種接近自然的、有利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)觀為雕塑家提供了新的設(shè)計(jì)理念和切入點(diǎn)。

第三，在評(píng)價(jià)生態(tài)雕塑方面也改變了以往傳統(tǒng)純粹的形式問(wèn)題和自律性問(wèn)題，而是看這個(gè)生態(tài)雕塑與它周圍的環(huán)境或者情境的相適應(yīng)，生態(tài)雕塑好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)在于生態(tài)文化觀念和他律性上。換句話說(shuō)，生態(tài)雕塑放在公共環(huán)境當(dāng)中，它必須要和周圍的建筑、環(huán)境和地域文化等相互協(xié)調(diào)彼此共生。

第四，生態(tài)雕塑不再是以往單純的雕塑創(chuàng)作和雕塑藝術(shù)，它突破了傳統(tǒng)規(guī)范的禁錮，不斷地與大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、建筑藝術(shù)等相互滲透和共融。

第五，生態(tài)雕塑不同以往的雕塑，它具有很強(qiáng)的公共性，生態(tài)雕塑作為一種公共空間的形式而存在。這種公共性在于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的共享，它和藝術(shù)的大眾化緊密相連。生態(tài)雕塑的公共性不同以往的雕塑，它不是一種藝術(shù)風(fēng)格、派別，而是一種社會(huì)公眾意識(shí)和理念在雕塑領(lǐng)域的反映。

它具有社會(huì)公益理念和公共理念它關(guān)注大眾文化和大眾的審美情趣的演變。生態(tài)雕塑的設(shè)計(jì)、制作和欣賞都體現(xiàn)了大眾的參與性，它也正是由大眾的參與才完成的。人們的參與欣賞、討論、交流對(duì)生態(tài)雕塑非常重要，大眾的認(rèn)可與關(guān)注是生態(tài)雕塑公共性的一個(gè)重要特征，它由傳統(tǒng)的以個(gè)人創(chuàng)作為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源蟊姷恼J(rèn)可反映為中心，這是雕塑藝術(shù)的一次重大變革。

二、生態(tài)雕塑的注重點(diǎn)

生態(tài)雕塑它改變創(chuàng)作思考的程序，雕塑家的思考重點(diǎn)從雕塑的體量、色彩、空間、尺度及與背景的適應(yīng)性轉(zhuǎn)到建成后對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的`影響入手，考慮材料的廢棄、重復(fù)利用和再生使用，考慮制作使用時(shí)如何減少資源、能源消耗和對(duì)人體、環(huán)境的侵害等。這些新的生態(tài)審美價(jià)值取向?yàn)榈袼芗议_(kāi)辟了一個(gè)新的創(chuàng)造領(lǐng)域。如今出現(xiàn)一種“垃圾雕塑”，把生產(chǎn)、生活的廢棄物經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的構(gòu)思、整理和組合創(chuàng)作為現(xiàn)代雕塑，既創(chuàng)造了美，同時(shí)又用環(huán)境觀念警示公眾，提高大眾的環(huán)保意識(shí)。生態(tài)雕塑它著重研究雕塑與自然、環(huán)境的和諧關(guān)系，它不同于以往傳統(tǒng)的雕塑的風(fēng)格論，強(qiáng)調(diào)雕塑的生態(tài)功能。生態(tài)雕塑的美學(xué)思想是集生態(tài)學(xué)、美學(xué)、雕塑學(xué)為一體的，多學(xué)科交叉的美學(xué)研究體系。“它以審美生態(tài)思維為理論支點(diǎn)，以生態(tài)雕塑為研究對(duì)象，以生態(tài)平衡、生態(tài)和諧與生態(tài)雕塑、環(huán)境設(shè)計(jì)和生態(tài)美學(xué)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，是一門以功利性美學(xué)客體為研究對(duì)象的新型美學(xué)，也是一門融合了藝術(shù)美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等諸種分類美學(xué)的多維美學(xué)綜合體系。”

三、生態(tài)雕塑對(duì)人心靈的關(guān)懷

生態(tài)雕塑作為一門公共藝術(shù)、生態(tài)行為和社會(huì)行為，它不僅要不斷滿足生態(tài)雕塑審美主體的物質(zhì)生活方面，還要滿足人們的精神生活方面。也就是說(shuō)，物質(zhì)方面生態(tài)雕塑要與自然環(huán)境生態(tài)成為共生關(guān)系;而精神方面生態(tài)雕塑要注重分析現(xiàn)代人的生理心理感受，重視信息適度和適應(yīng)性原則，緩解不良環(huán)境給人的精神造成的生態(tài)失衡。生態(tài)雕塑應(yīng)從人體工程學(xué)考慮，考慮人的生理特點(diǎn)，充分體現(xiàn)人性化特征，使雕塑欣賞符合人的生態(tài)特征，深入細(xì)微地考慮公共環(huán)境中人的欣賞活動(dòng)和欣賞方式，這要求生態(tài)雕塑家要充分認(rèn)識(shí)、理解和尊重公共環(huán)境的生態(tài)雕塑的空間環(huán)境，關(guān)照人的觀賞角度和對(duì)雕塑的觀賞尺度適應(yīng)。

尤其是細(xì)部的處理，更要體現(xiàn)出對(duì)人生理、心理的關(guān)懷，體現(xiàn)雕塑與人的溝通，這是物質(zhì)與生命之間關(guān)系的超越。非凡的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出的正是雕塑家對(duì)藝術(shù)人性化的特殊感悟力和對(duì)人的細(xì)微關(guān)照。同時(shí)，雕塑家不能忽視人心理上的生態(tài)健康。許多城市中現(xiàn)代主義建筑泛濫，其單調(diào)死板的外觀造成人的視覺(jué)饑渴和心情煩躁;建筑的彼此相似，街道模式的重復(fù)，封閉無(wú)窗的建筑內(nèi)部空間，令人厭煩、單調(diào)和缺乏刺激的環(huán)境，造成人們無(wú)聊和尋求刺激的心態(tài)。

這些需要雕塑家不能只表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)理想和生活體驗(yàn)，而要重視生態(tài)知覺(jué)原理和人的視覺(jué)心理，加強(qiáng)雕塑造型與環(huán)境形成的軼序感和韻律感，符合了人的視覺(jué)需求，有利于安撫調(diào)適都市人的心理緊張。再者，生態(tài)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)造型的核心之一是接近自然。自然是藝術(shù)永恒的主題之一，因此好的雕塑家會(huì)善于從自然界中汲取靈感，把握創(chuàng)作元素中的自然意識(shí)和自然氣息進(jìn)行創(chuàng)作，尤其在嘈雜的現(xiàn)代都市，使人心理上靠近大自然的單純、安詳、合理、永恒，感受生命的美好，給予疲勞的都市人以心靈關(guān)懷。

四、生態(tài)雕塑的實(shí)例

生態(tài)雕塑在內(nèi)容和理念上以生態(tài)和諧為目標(biāo)，它更像是一次生態(tài)倡導(dǎo)行為，它一方面具備一定的審美形式，給人以審美享受和審美愉悅，另一方面它又要具有生態(tài)效應(yīng)，對(duì)環(huán)境和生態(tài)起到積極的保護(hù)作用，有益于生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展。下面針對(duì)國(guó)內(nèi)外的生態(tài)雕塑實(shí)例來(lái)說(shuō)明一下生態(tài)雕塑所體現(xiàn)的環(huán)保觀念和生態(tài)保護(hù)思想。生態(tài)“社會(huì)雕塑”家約瑟夫·波伊斯(Joseph　Beuys，1921～1986)他在1982年第七屆卡塞爾根據(jù)當(dāng)代美術(shù)作品展上展出的《7000棵橡樹(shù)》獲得了巨大的成功。波伊斯在6月19日畫(huà)展開(kāi)幕那天，在弗里德里希博物館前的弗里德里希廣場(chǎng)上種下了第一棵橡樹(shù)，5年后他要在第八屆卡塞爾國(guó)際當(dāng)代美術(shù)作品展的第一天親手種下7000棵橡樹(shù)的最后一課。

波伊斯當(dāng)時(shí)的計(jì)劃就是組織一次大規(guī)模的生態(tài)活動(dòng)，在卡塞爾市區(qū)種植7000棵橡樹(shù)，并且在每棵杏樹(shù)旁邊放置一個(gè)高1.2米的玄武巖石柱。1987年7月12日，第八屆卡塞爾國(guó)際當(dāng)代美術(shù)作品展開(kāi)幕時(shí)，波伊斯的兒子索恩·文策爾在波伊斯的夫人愛(ài)娃·波伊斯在場(chǎng)的情況下，種下了第7000棵橡樹(shù)。從此，卡塞爾有了一座可以生長(zhǎng)的雕塑?？ㄈ麪栂Ｍ@次植樹(shù)行為體現(xiàn)一些根本思想——生態(tài)思想?！?000棵橡樹(shù)》是卡塞爾實(shí)現(xiàn)他“社會(huì)雕塑”思想的一大成就，他旨在提高城市的生活質(zhì)量。在他看來(lái)，最重要的是在世界范圍內(nèi)喚起民眾對(duì)于環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

四、著名景觀設(shè)計(jì)師有哪些

請(qǐng)關(guān)注下面這些人的名字，他們多擁有景觀設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、作家和教授的多重身份，他們是當(dāng)今世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域里最優(yōu)秀的10個(gè)人物或團(tuán)隊(duì)。

1. 戴帆 共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán) （R + G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán) ）

共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)（R + G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán) ）是世界知名城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)之一，工作領(lǐng)域涉及土地規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、工程設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略研究等方面。共振在城市規(guī)劃、建筑理論與設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新方面的貢獻(xiàn)是21世紀(jì)世界建筑領(lǐng)域中最重要的成就之一。集團(tuán)一直站在世界城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的最前沿，代表著當(dāng)今國(guó)際最先端的設(shè)計(jì)思潮。自成立以來(lái)，它已經(jīng)在亞、歐、美多個(gè)國(guó)家完成了城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、旅游區(qū)規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、新興商業(yè)區(qū)規(guī)劃、美術(shù)館、博物館、商業(yè)綜合體、音樂(lè)廳、城市交通樞紐設(shè)計(jì)、住宅、園林景觀、橋梁、廣場(chǎng)、宗教教堂等一系列極具革新性的工程項(xiàng)目。事務(wù)所的規(guī)模逐步擴(kuò)大，擁有300多名城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑師和工程師。共振進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有10多年的歷史，目前正在中國(guó)飛速發(fā)展。21世紀(jì)的中國(guó)，建筑事業(yè)方興未艾，建筑師們一直在苦苦思索、探求自己的建筑之路。

2.澳派景觀設(shè)計(jì)工作室

悉尼邦迪到勃朗特濱海步行木棧道，澳派景觀設(shè)計(jì)工作室

作為一家澳大利亞的公司，澳派提供創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)服務(wù)，在阿德萊德、墨爾本、悉尼和上海均設(shè)有辦事處。他們最近通過(guò)悉尼中心城區(qū)巷道改造項(xiàng)目獲得了澳大利亞城市設(shè)計(jì)國(guó)家獎(jiǎng)。每隔一兩年，澳派景觀設(shè)計(jì)工作室甚至?xí)M(jìn)行公益性服務(wù)工作——同具有相同想法的、希望積極影響他們社區(qū)的人們進(jìn)行合作。如果你住在澳大利亞，快去了解他們吧！

3. Pok Kobkongsanti – TROP: terrains + open space景觀事務(wù)所

Pok Kobkongsanti

Kobkongsanti被認(rèn)為是泰國(guó)最好的景觀設(shè)計(jì)師，他率領(lǐng)的設(shè)計(jì)師和建筑監(jiān)理團(tuán)隊(duì)合作共同組成了TROP事務(wù)所。作為哈佛設(shè)計(jì)學(xué)研究院的畢業(yè)生，Pok極為喜愛(ài)天然的材料，喜歡選用石頭、木材、水、燈光及聲音。這種喜愛(ài)在公司的項(xiàng)目中非常明顯，遍及度假村和住宅社區(qū)、雕塑和可持續(xù)發(fā)展等各個(gè)項(xiàng)目。

4.凱瑟琳•古斯塔夫森——Gustafson Porter / Gustafson Guthrie Nichol景觀事務(wù)所

凱瑟琳•古斯塔夫森

作為雕刻地形的大師，古斯塔夫森的創(chuàng)新能力使其作為近些年成功的女性景觀設(shè)計(jì)師脫穎而出。在之前的職業(yè)生涯中，她是紐約和巴黎的一名時(shí)裝及紡織品設(shè)計(jì)師。她的作品將感性的地形同強(qiáng)烈的植物種植相融合，產(chǎn)生了現(xiàn)代的藝術(shù)性表達(dá)。她的作品《幻想花園》贏得了歐洲20世紀(jì)遺產(chǎn)獎(jiǎng)。其它主要作品包括倫敦的戴安娜紀(jì)念噴泉和埃夫里市人民權(quán)利廣場(chǎng)。

5.理查德•韋勒

理查德•韋勒

韋勒之前是澳大利亞城市設(shè)計(jì)研究中心及概念設(shè)計(jì)公司Room 4.1.3的總監(jiān)。今年年初他繼詹姆斯•科納擔(dān)任PennDesign公司景觀設(shè)計(jì)部的主管。他發(fā)表了很多的著作，關(guān)注大規(guī)模的城市規(guī)劃和區(qū)域尺度的城市設(shè)計(jì)。作為一名頂級(jí)景觀設(shè)計(jì)師，韋勒同科納一同在詹姆斯•科納Field Operations景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所進(jìn)行實(shí)踐工作。

6.瑪莎•施瓦茨——瑪莎•施瓦茨景觀事務(wù)所/瑪莎•施瓦茨及合伙人景觀事務(wù)所

瑪莎•施瓦茨

瑪莎•施瓦茨和諧地將美術(shù)的背景同景觀設(shè)計(jì)學(xué)進(jìn)行了融合，在景觀的藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域她具有極其多樣化的作品。她的作品以明亮的色彩和色調(diào)為標(biāo)志——通常是活潑的人造藝術(shù)形式、玩世不恭的幽默感、不尋常的材料和超現(xiàn)實(shí)尺度的物體。她的作品遍布全球，從拉斯維加斯的麗都賭場(chǎng)到哥本哈根Frederiks Brygge的總體規(guī)劃以及敘利亞大馬士革的兒童探索中心。

7.邁克爾•范•瓦肯伯格——邁克爾•范•瓦肯伯格景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

邁克爾•范•瓦肯伯格

范•瓦肯伯格以創(chuàng)造出了體驗(yàn)豐富、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的多個(gè)場(chǎng)地而聞名，他設(shè)計(jì)了諸多城市公園、公共空間和總體規(guī)劃方案，鼓勵(lì)城市居民同環(huán)境重新建立聯(lián)系。在布魯克林大橋公園、哈得遜河公園和淚珠公園等諸多知名項(xiàng)目中，水發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。2010年他成為了歷史上第二位獲得美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院頒發(fā)的Arnold W. Brunner紀(jì)念獎(jiǎng)的景觀設(shè)計(jì)師，以褒獎(jiǎng)他將建筑作為一門藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)。

8.喬治•哈格里夫斯——哈格里夫斯景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

喬治•哈格里夫斯

作為一名造詣極高的設(shè)計(jì)師，哈格里夫斯是哈格里夫斯景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)總監(jiān)。事務(wù)所強(qiáng)調(diào)運(yùn)用大地來(lái)展現(xiàn)文化與環(huán)境之間的聯(lián)系并揭示其隱含的自然過(guò)程。他以將被人們所忽略的或廢棄的場(chǎng)地改建為公共活動(dòng)空間而聞名（悉尼2000年奧林匹克公園），哈格里夫斯被視為將后現(xiàn)代主義融入到生態(tài)學(xué)世界中的典范。

9.彼得•沃克——PWP景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

彼得•沃克

彼得•沃克擁有豐富的當(dāng)代藝術(shù)及現(xiàn)代主義的知識(shí)，同時(shí)具有對(duì)歷史、文化及生態(tài)的深刻反思。PWP景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所關(guān)注企業(yè)總部、廣場(chǎng)、文化花園、學(xué)術(shù)校園和城市再生項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。他們近期最被人們認(rèn)可的項(xiàng)目是911國(guó)家紀(jì)念館，一片被橡樹(shù)環(huán)繞的森林形成了重建的紐約世界貿(mào)易中心的核心。

10.詹姆斯•科納—詹姆斯•科納Field Operations景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

詹姆斯•科納

作為一名景觀設(shè)計(jì)師、城市設(shè)計(jì)師及詹姆斯•科納Field Operations的創(chuàng)始人和總監(jiān)，科納是當(dāng)今產(chǎn)業(yè)中的巨擘。他在景觀設(shè)計(jì)及都市主義方面有很多著作，同時(shí)也享有諸多殊榮。雖然他最為知名的是身為獲得巨大成功的高線公園的創(chuàng)作者，他其它的主要成果還包括深圳前海地區(qū)城市設(shè)計(jì)規(guī)劃、市民中心公園，以及最近的在倫敦東部的伊麗莎白女王奧林匹克公園——即將在2014年春季開(kāi)放。

以上就是小編對(duì)于著名生態(tài)主義景觀設(shè)計(jì)作品問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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