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地域文化景觀設計方案范文（地域文化景觀設計方案范文怎么寫）

發(fā)布時間：2023-03-28 01:04:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 98 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于地域文化景觀設計方案范文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、廈門市同安文化中心方案設計？
2、求幼兒園丹陽地域特色主題活動設計方案
3、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用
4、如何在景觀設計中體現(xiàn)地方文化特色？

地域文化景觀設計方案范文（地域文化景觀設計方案范文怎么寫）

一、廈門市同安文化中心方案設計？

1前言

廈門是國家建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的重點發(fā)展城市。在經(jīng)濟建設的同時，廈門市政府也非常注重精神文明的建設，重點建設了一批旨在豐富市民文化生活的大型綜合文化建筑。廈門市同安文化中心項目就是在這個大背景下啟動的，目前該項目已經(jīng)進入施工階段。

項目選址位于廈門市同安區(qū)同安文化公園的入口位置，基地西側與已經(jīng)建成使用的同安體育館相隔不過百米。南側緊鄰324國道，東側和北側是規(guī)劃面積6hm2的同安文化公園。項目選址是同安總體規(guī)劃中的中心地段，也是未來同安市民休閑活動中心。（見圖1）

廈門同安文化中心規(guī)劃總用地面積30000m2，總建筑面積為20000m2。由文化館、科技館、圖書館、文化廣場等部分組成。其中科技館建筑面積約8000m2，內設1000座劇場1座；文化館建筑面積7000m2，圖書館建筑面積5000m2。

2無動不舞——植根于地域文化的構思立意

2.1同安的歷史與文化

同安歷史悠久，始建于晉太康三年（公元282年），1996年撤縣，設為廈門市同安區(qū)。同安是著名的僑鄉(xiāng)和臺胞祖籍地，民間有著無金（金門）不成銅（同安）的說法。同安也是廈門民間文化的發(fā)源地，有著豐富的文化傳統(tǒng)和民間習俗。其中以歌仔戲尤為著名。目前，歌仔戲已經(jīng)成為閩臺交流的重要文化項目，是兩岸關系不可或缺的文化紐帶。

2.2立意構思植根于地域文化

作為一個為市民服務的綜合性文化建筑，如何體現(xiàn)當?shù)匚幕厣?？這是方案構思的重點，我們認為在表達對傳統(tǒng)文化的集成時，不能只作表面文章，只運用傳統(tǒng)建筑符號，應該從地域文化的特色入手，深入挖掘其內涵，尋找切入點。

通過對同安歷史文化的深入研究，發(fā)現(xiàn)歌仔戲是當?shù)刈罹叽硇缘奈幕顒?，有著豐富的歷史和人文價值，如何能從歌仔戲中抽取有價值的理念便成為設計者思考的切入點。

2.3無動不舞與水袖的構思立意

歌仔戲的表演藝術屬于傳統(tǒng)戲劇的一種，傳統(tǒng)戲曲最重要的元素為身段與唱腔，所謂有聲皆歌，無動不舞。這種藝術特色，也非常完整地體現(xiàn)在歌仔戲中，尤其是歌仔戲對于舞的重視。

水袖雖不是歌仔戲所獨有的舞蹈動作，但在歌仔戲眾多的舞蹈動作中，卻是給人深刻印象的代表性動作，因此水袖成為了設計者構思的源泉。它是古典戲曲表演者在舞臺上夸張表達人物情緒時放大、延長的手勢，通過拋甩，旋轉長袖等一系列動作組成的。方案構思與立意便是根據(jù)水袖這一動作特點，提取其原型特征，即圍繞中心旋轉形成一種流動的動態(tài)作為構思的原點。

圍繞著這個立意，同安文化中心建筑的布局模式及空間處理要體現(xiàn)出旋轉和舞動的特征。（見圖2）

3整體規(guī)劃

3.1主體建筑的布局

依照設計原則并根據(jù)所得出的無動不舞構思立意，通過圖形拓撲的方法將建筑形體劃分為三個部分，中間是科技館，東西兩翼展開為文化館和圖書館。從總體構圖上如同翩翩舞動的水袖，整體造型極富動感。同時，也使得整個建筑群體相互聯(lián)系，渾然一體，打破了原有的三棟建筑相互孤立的規(guī)劃模式，具有一定的突破性。

3.2城市肌理的延續(xù)

通過對城市規(guī)劃及項目周邊環(huán)境的認真調研與分析我們發(fā)現(xiàn)同安文化中心位于一個相對比較特殊的區(qū)位。首先，此項目周邊的城市肌理雖受到地形地貌的影響，但還是呈現(xiàn)出比較規(guī)則的橫平豎直的方格網(wǎng)形態(tài)。同時，新規(guī)劃的同安文化公園，由于受到東西溪走向的影響，其肌理特征呈現(xiàn)出與正南北向有一定角度的斜向方格網(wǎng)。

同安文化中心位于這樣的特殊環(huán)境中，就必須用特定的方法對周邊環(huán)境肌理進行有效的呼應。我們的設計方法是將兩種不同的肌理模式相互疊加，形成正斜交叉格網(wǎng)肌理。（見圖6）

3.3總平面的構成

總平面的構成分六個步驟完成，第一步，城市軸網(wǎng)的融入，即將前文所述的正斜交叉格網(wǎng)肌理進行梳理調整以適應用地條件和建筑功能。第二步，建筑體量的融入。將富有動感，體現(xiàn)了地域文化特色的建筑形體放入到用地內。第三步，路徑的插入。即車行系統(tǒng)與步行系統(tǒng)的完善。第四步，水系的融入。第五步，環(huán)境的融入。包括綠環(huán)景觀，文化廣場在內的環(huán)境體系進一步完善。第六步，構成總平面。

3.4合理的交通架構

3.4.1車行交通

通過合理組織，規(guī)劃中將主要的車行系統(tǒng)布置在用地西側。為了不割斷文化中心與文化公園的聯(lián)系，方案中只允許緊急消防通道從文化中心和公園之間穿過。在用地的西南角布置了停車場，以滿足影劇院的停車需求。同時在靠近影劇院入口的位置設置了臨時停車區(qū)域，供觀眾上下車。

3.4.2步行交通

主要步行軸線由文化公園中延伸至用地中，這樣可以有效地聯(lián)系文化中心與文化公園，讓這兩大文化設施連成一體。另外，規(guī)劃中還在主體建筑周圍設計了環(huán)形景觀步道，并在主入口附近設置了相應的緩沖空間。為了避免324國道的交通噪聲對建筑的干擾，在主體建筑和324國道之間設計了大型的開放廣場，建筑主體盡量后退，既可以降低噪音對建筑的干擾，又為市民提供了一個舉辦大型文化活動的休閑廣場。

3.5完善的景觀體系

3.5.1軸線

規(guī)劃中有一主一次兩條景觀軸線。主要景觀軸線是沿著同安文化公園的主軸線一直延伸穿過文化中心內部連接到324國道上的主入口。次要景觀軸線是由建筑本身構成，由科技館中軸線延伸并垂直于324國道。兩條軸線相互交錯，互為依托，構成了主要的景觀體系。

3.5.2節(jié)點

在景觀軸線上，每隔一定距離布置等級不同的景觀節(jié)點，每個節(jié)點有著自己的特色，進一步完善了景觀體系。

3.5.3水景

規(guī)劃中在建筑東側與公園鄰近的地方布置了特色鮮明的水景，既活躍空間環(huán)境又在一定程度上調節(jié)小氣候。

4建筑設計

4.1動感的造型處理

建筑造型取意歌仔戲中常見動作——甩水袖的動作。兩部分弧形圍繞中間的圓形劇院環(huán)繞布置，同時將屋面傾斜布置，為增加動感，屋頂做成柔和的衣袖狀，寫意的表達水袖的動作，極富文化內涵。

在建筑材料的選取上，我們選擇兩類有代表性的材質。一是反映時代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑特色的鋁板和玻璃，使建筑看上去輕盈活潑；另外是選取當?shù)靥赜械拇u和石材，尤其是紅磚的運用，與閩南地區(qū)特有的紅磚厝建筑有著異曲同工之妙。

4.2建筑平面設計

建筑功能分為三個部分，科技館、文化館和圖書館。我們將三者聯(lián)系在一起，一氣呵成。三個功能分區(qū)即相互聯(lián)系又相對獨立。同時，我們充分考慮到建筑空間的豐富性，空間有收有放，室內外空間的過渡有序而又充滿趣味。

由于此項目功能繁多，導致流線關系復雜。如何在繁亂的功能中梳理出一套井然有序的流線秩序也是一個非常重要的問題。我們經(jīng)過分析，合理的組織了觀眾流線、演員流線、辦公流線、讀者流線、書籍流線、道具流線等多條流線，避免相互干擾的流線形成交叉，在最大程度上讓交通流線舒暢。

5結束語

目前，在我國大中城市，類似的大型綜合類文化建筑項目還有很多，屬于熱點工程，也是反映當?shù)鼐裎拿鹘ㄔO的窗口。如何更深層次地尊重與傳承地域文化，是我們設計工作者應該首先考慮的問題。作為中標單位，通過對廈門同安文化中心的構思與設計，我們提出了帶有一定創(chuàng)新意義的方法，即尋找地域文化中最有代表性的文化活動，然后從中抽取特征原型，加以抽象提煉，運用建筑語言予以表達。我們也希望此文能對廣大建筑與規(guī)劃設計工作者提供一點借鑒意義。

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二、求幼兒園丹陽地域特色主題活動設計方案

周行中心幼兒園是一所農(nóng)村發(fā)展中的幼兒園,多年來探索普適課程園本化的

過程,以”立足農(nóng)村,探索富有地域特色的課程體系”為課程方向.組織幼兒而開展豐富多彩的課程活動,來拓寬農(nóng)村幼兒園的辦園思路.

(一) 更新課程觀念,拓寬課程實施渠道

我園使用的課程是《幼兒園活動整合課程》，在普適課程園本化的過程中，要深刻領會課程中貫徹的思想體系。多遠智能的理論啟示，兒童學習理論的啟示，從建構論到合作建構論，社會文化理論的啟示。幼兒園活動整合的中國特色和地方特色的構建，把整合課程放到一個特定的地域和文化領域作的一些必要的變通和調整，使我們的課程更加具有地域特色。系統(tǒng)地規(guī)劃，充分地感知。建立課程就在身邊的理念，讓幼兒的學習內容更加豐滿。

(二) 加強教育研究,提高教師教學水平

我園將辦園特色與師資隊伍建設有機結合，努力實現(xiàn)雙贏發(fā)展。園所通過專家引領，專家講座。開展課程實施心得交流活動，為教室們提供多樣性的學習機會。園所針對此次申報的特色內容，購買理論書籍，供教師借閱，以提高教師的課程素養(yǎng)。幾年來，教師的課程水平有了很大的提高。形成了良好的課程研討氛圍。2011年5月，我園的市級課題《開發(fā)和利用地方資源促進園本課程建設》正式開題。

(三) 組織豐富活動,推進特色課程建設

一所沒有特色的園所，將是一個缺乏影響力的園所，我園是九年一貫制學校的學前部分。為孩子們一生的習慣打基礎的部分，因此豐富多樣的課程活動將積淀孩子們的習慣、興趣、愛好等性向。

圍繞“立足農(nóng)村，探索具有地域特色的課程體系”為目標的探索導向，拓寬并組織豐富的課程活動。開發(fā)和構建社區(qū)資源課程，開發(fā)和構建鄉(xiāng)土材料資源課程，開發(fā)和構建地域文化資源課程，開發(fā)和構建民間游戲資源課程，開發(fā)和構建家長資源課程。

充分利用“走出去”“請進來”等形式拓寬課程渠道。充分利用農(nóng)村特有的植物資源、動物資源、廢舊材料資源來滿足孩子不斷探索的欲望。當然海虞本地區(qū)特有的文化活動、傳統(tǒng)文化也將納入幼兒學習的內容。

二、特色建設的思路和目標

我們的特色建設的思路是：面向全體幼兒，讓幼兒感受和參與一種開放、操作、和諧的農(nóng)村特色課程，促進身心和諧發(fā)展。

們的特色建設目標是：立足農(nóng)村，探索富有地域特色的課程體系。

三、特色建設的措施

我園的特色建設措施是：（1）園所領導重視，特色建設有章。（2）堅持課題研究，豐富課程內容。（3）營造共育環(huán)境，展示幼兒活動。

四、特色建設的內容

我園以人為本，為每一個孩子夯實人生起步，美好生活愉快學習為追求，根據(jù)我園的師資特點，確立了以課程本土化為突破口，構建我園的特色。

（一）、落實課程研討

繼續(xù)我們每周一次的課程審議研討活動，保證時間和質量。審議活動內容，審議活動形式，審議資源的利用情況，審議資源最大化的活動形式。將每個主題的活動安排放入特定的環(huán)境中，進行變通，設計，刪改。使活動呈現(xiàn)地域性、實用性。體現(xiàn)生活化，活動化的課程理念。

（二）、創(chuàng)造課程拓展條件

調查和走訪

周行這塊土地資源豐富，民間文化活動形式多樣。詳細地了解幼兒園周邊資源，走訪社區(qū)表演隊、敬老院、超市、郵電局、各村委會等，教師的足跡遍布周行的每一個村莊，得到社會各界的支持，“讓社會了解幼教，讓幼教走向社會”的意識深入人心,深入地了解各單位蘊含教育價值的人、事、物、環(huán)境。詳細的詢問和記載。敏銳地捕捉可利用的因素，使之為我們的教育服務。

家長資源的統(tǒng)計

家長中的醫(yī)生、警察、工人等，他們的職業(yè)特點也是課程不可缺少的資源。經(jīng)過調查和分析，梳理和歸納，我們統(tǒng)整家長資源建立了家長資源庫。幼兒園召開家長會，宣傳我們的課程理念，引領家長走向我們的課程管理。了解家長對幼教的關注程度。了解家長的工作背景、特長愛好。期待家長能夠為我們提供幫助。根據(jù)家長的反饋信息，進行班級的統(tǒng)計，進行園部的統(tǒng)計。對我們的家長資源有了一個整體的了解.

社區(qū)資源的梳理

調查走訪以后，負責的教師進行整理，調查走訪的結果，進行座談會，匯總信息，和全體教師一起討論學習。讓每個教師都熟悉我們周邊的資源分布情況。清楚每一個資源分布點的具體情況.要了解,每個活動基地具體位置在哪?負責人是誰.主題中能提供什么樣的幫助

合理化地篩選和優(yōu)化

面對數(shù)量龐大的家長資源和周邊資源,進一步的資源整理成為必要,通過專門性的園本研討活動，進一步優(yōu)化區(qū)域內的資源。由年級組詳細審議，根據(jù)特定的主題，制定出每一個主題背景下的可利用資源。以表格的形式呈現(xiàn),供各班參考。在此基礎上各班根據(jù)自己班級的情況合理化地調整. 資源的優(yōu)化和具體年齡段的教育教學活動相匹配的.

（三）、科研推進特色建設

小班子課題圍繞社會領域

以主題分類的 “課題研究實施情況記載表”記錄社會活動的內容，活動類型（集體教學活動、社會實踐活動、專題教育活動、社會調查活動），資源利用情況

1、集體教學活動

材料整理

（1）一覽表

（2）通知

（3）教案及反思

（4）照片資料

2、社會實踐活動（社會實踐活動包括：參觀、訪問、生活技能類比賽，春游、感恩類活動，慶祝類活動等等）根據(jù)課程安排

（1）一覽表

（2）通知

（3）方案及反思

（4）照片資料

3、專題教育活動（專題教育活動包括：宣傳講座，如保健知識，消防知識，交通安全，家長助教活動，家長會）根據(jù)課程安排

（1）一覽表

（2）通知

（3）方案及反思

（4）照片

（5）部分活動的講稿

4、社會調查活動（社會調查包括：教學活動開展前的相關知識調查、家長助教情況調查，家庭成員基本情況及疾病史等，幼兒的某些能力調查，）每學期至少有4個及以上調查活動，各班自定調查內容。

（1）一覽表

（2）調查資料（樣張5張左右）

（3）調查情況分析

中班子課題圍繞科學領域

以主題分類的 “課題研究實施情況記載表” 以科學活動的內容、活動類型（集體教學活動、觀察活動、種植活動、飼養(yǎng)活動、區(qū)域活動）

1、集體教學活動

（1）集體教學活動一覽表

（2）部分教學活動的通知

（3）教案及反思

（4）照片資料

2、觀察活動(大自然中的四季環(huán)境變化，天氣變化；觀察某一類別的活動，結合課程中的動植物、某種物品等。如觀察家長帶來的雞鴨鵝，小貓小狗。傘的展覽會、賀卡展覽等)

（1）觀察活動一覽表

（2）觀察活動部分通知（方案及反思）

（3）照片資料

3、種植活動

（1）班級自然角種植活動一覽表（不限定一學期只種一樣植物）

（2）班級自然角觀察記錄（提供樣本）（根據(jù)植物生長的快慢確定觀察記錄的頻率）

（3）班級自然角種植的照片資料

（4）班級種植園地管理情況一覽表

（5）班級種植園地管理的照片資料（盡量提供種植、管理、收獲三組照片）

4、飼養(yǎng)活動

（1）班級飼養(yǎng)活動情況一覽表

（2）班級飼養(yǎng)活動觀察記錄表（樣本）

（3）班級飼養(yǎng)活動照片資料

5、區(qū)域活動（探索類：利用工具類的探索，如磁鐵、鏡子等；制作香水，降落傘。具體的內容安排可參照課程書上的活動區(qū)域布置參考的科學探索平臺，也可以探索與季節(jié)相關的葉子（提供放大鏡觀察樹葉特征、提供顏料拓印、觀察記錄表等）。觀察的過程中體現(xiàn)觀察的延續(xù)性，

（1）區(qū)域活動一覽表

（2）區(qū)域活動之中的觀察和記錄（每周至少記錄一次）

（3）區(qū)域活動中的觀察記錄表（提供樣張）

（4）照片資料

大班子課題圍繞健康領域

以主題分類的 “課題研究實施情況記載表”

記錄健康活動的內容、活動類型、資源利用情況（集體教學活動、專題教育活動、專題體育活動、調查活動）

1、集體教學活動(利用資源上的健康活動，沒有利用資源的健康活動不要放在其中。)

（1）集體教學活動一覽表

（2）部分教育活動的通知（針對材料收集）

（3）教案及反思

（4）照片資料（能看得出資源的利用）

2、專題教育活動（健康類的知識講座；邀請醫(yī)生家長助教；消防演習；交警介紹安全標記和安全規(guī)則；幼兒運動會；觀看體育比賽或者有關體育賽事的電視節(jié)目；逃生安全演習；利用圖書、音像等材料對幼兒進行逃生和求救方面的教育。家長會、家長開放日）

（1）專題教育活動一覽表

（2）專題教育活動的通知

（3）方案及反思

（4）照片資料

（5）部分活動講稿資料（沒有這一欄的刪除）

3、專題體育活動（利用一種材料為主的游戲活動，可以隨著游戲活動進展的情況添加輔助材料。）

（1）專題體育活動一覽表【期初規(guī)劃2~4個運動項目，每個活動持續(xù)1~2個月。如拍皮球（右手、左手、左右手交替）、跳繩（雙腳、單腳、交替腳）、玩沙包（控制距離接住沙包）、跳竹竿（有節(jié)奏、跟著音樂）、跳房子、跳皮筋、接乒乓球等】

（2）材料收集

2.1材料收集的通知

2.2材料收集的照片

（3）幼兒學習情況記錄

3.1活動記載表

3.2活動照片

（4）比賽活動資料

4.1 比賽活動內容一覽表

4.2比賽通知（內容包含比賽時間、地點、內容，有比賽的具體要求，比賽的規(guī)則，比賽的組織者等。）

4.3比賽活動情況記載

4.4部分獲獎證書復印件

4.5活動照片

5、幼兒身體、心理健康調查活動（身體是指關注幼兒自理能力方面、身體情況等的調查；心理是指關注幼兒生活行為習慣，心理健康等方面的調查。）每學期至少提供2次調查的資料，一次身體，一次心理。

（1）一覽表

（2）調查資料（提供樣張）

2.1關于“XXXXX”的調查資料

2.2關于“XXXXX”的調查資料

（3）調查分析資料

3.1 關于“XXXX”的調查分析

3.2 關于“XXXX”的調查分析

五、園所特色建設組織保證

幼兒園由園長任特色建設領導小組組長，業(yè)務園長任副組長，各年級組長為領導小組成員。全體教師為“參與對象。

六、創(chuàng)建目標

2014年11月申報“常熟市特色培育學?！保?016年創(chuàng)建“常熟市特色項目學?！?；2018年創(chuàng)建“常熟市特色學?！?。

三、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術享受和生活樂趣，它可以協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質文化和精神文化，是多種物質文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內容和獨一無二的藝術形式，是東方文化在世界藝術當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓?。再如安徽滁州的文化廣場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術手法，通過對這些藝術手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結合人與自然的關系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結合的方式，使得景觀設計和山水、植物結合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結構，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結構在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調發(fā)展的對應關系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中。現(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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四、如何在景觀設計中體現(xiàn)地方文化特色？

地方文化特色不僅是指民族文化特色，也可以考慮以宗教文化特色，有些地方深受宗教的影響，人們的生活習慣、意識形態(tài)和行為模式等方面都是圍繞宗教而展開的，因此整個園林景觀設計要考慮以宗教文化為主題。

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