直線條的現(xiàn)代景觀設計元素

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于直線條的現(xiàn)代景觀設計元素的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、平行一條線的房子怎么建筑好看

• 2、新中式風格元素有哪些

• 3、如何通過地形地貌的塑造以豐富園林景觀

• 4、急求 某種景觀設計思潮 論文

一、平行一條線的房子怎么建筑好看

1.可以針對每幢房子的朝向，采用不同風格的建筑設計，如西式、中式、現(xiàn)代等；

2.可以利用園林景觀打造出運動感強烈的屋頂線；

3.可以在建筑外觀上加入獨特的色彩，比如植物綠、銀色和灰色；

4.可以利用有機物料（如木材、石材等）來建設，為建筑帶來質(zhì)感和溫暖感受。

5.可以在房前植入植物，制造一定的銜接，使房子與周邊環(huán)境融為一體。

二、新中式風格元素有哪些

問題一：新中式風格的表達元素有哪些? (1)講究，講究對稱，以概念調(diào)內(nèi)生態(tài)。選用天然的，運用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來營造式的理性和寧靜環(huán)境。

(2) 裝飾空間：非常講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用“”或簡約化的“”來區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的或，通過這種新的分隔方式，就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。

(3) 造型：空間裝飾多采用簡潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求的居住要求，更迎合了追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設計風格，使“”更加實用、更富現(xiàn)代感。

(4) 裝飾色彩：的家具多以深色為主，墻面：一是以和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎上以皇家住宅的紅、黃、藍、綠等作為局部色彩。

(5)：絲、紗、織物、壁紙、玻璃、磚、等。

(6)家具：新的家具可為，或與相結合。以為代表，在新家具上多以線條簡練的為主。

(7)飾品：瓷器、、中式、、以及具有一定含義的中式古典物品等。

問題二：新中式裝飾風格元素有哪些 現(xiàn)代中式風格的設計，也俗稱新中式風格?，F(xiàn)代中式風格具有很強的中國傳統(tǒng)文化特色，又適合現(xiàn)代人生活，整體典雅、莊重，已經(jīng)被大多數(shù)消費者喜歡和接受。作為一種中式裝修風格與其它西方、東南亞等裝修風格也有很大不同，首先所營造的文化氛圍是不同的，每一種裝修風格都有其特定的文化背景作為支撐，以此來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，那么新中式古典主義風格是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景的，營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式古典主義風格與其它風格所不同的地方。這種極簡主義的風格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常的喜歡這種新中式裝修風格，它不僅永不過時，而且時間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力。

.新中式風格非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風或窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡約化的中式“博古架”，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。再以一些簡約的造型為基礎，添加了中式元素，使整體空間感覺更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。新中式風格非常講究住宅的細節(jié)裝飾的元素，主人們也會在空間中擺放大量的裝飾品。這些裝飾品包括數(shù)量繁多的綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具從而提升了主人的身份與品位。(2) 裝飾空間：新中式風格非常講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用“啞口”或簡約化的“博古架”來區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。在風格造型裝飾上元素有：

(1) 造型：空間裝飾多采用簡潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求，更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設計風格，使“新中式”更加實用、更富現(xiàn)代感。

(2) 裝飾色彩：新中式風格的家具多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎上以皇家住宅的紅、黃、藍、綠等作為局部色彩。

(3)裝飾材料：絲、紗、織物、壁紙、玻璃、仿古瓷磚、大理石等。

（4)配飾家具：新中式風格的家具可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結合。中國古典家具以明清家具為代表，在新中式風格家具配飾上多以線條簡練的明式家具為主。

(5)飾品：瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。

問題三：現(xiàn)代中式風格室內(nèi)設計的元素有哪些 現(xiàn)代中式風格的設計，也稱新中式風格。現(xiàn)代中式風格指的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合，是對傳統(tǒng)建筑文化的合理繼承與發(fā)展，想象點來說是古典穿越時空來到現(xiàn)代的一種家居風格，所以也可以稱為穿越時空的家居文化。

現(xiàn)代中式風格家具有很強的中國傳統(tǒng)文化特色

現(xiàn)代中式風格家具一般顏色沉斂深厚、文化品位濃郁。就搭配來說，現(xiàn)代中式風格家具將中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設計“自由搭配”，成為現(xiàn)代家居設計和裝飾的一種新思路，更引導了一種與眾不同的審美思想。

現(xiàn)代中式風格家具有很強的中國傳統(tǒng)文化特色，又適合現(xiàn)代人生活，整體典雅、莊重，已經(jīng)被大多數(shù)消費者喜歡和接受。

中式裝修風格主要是根據(jù)其裝飾元素而定，所以想要打造出中式韻味的室內(nèi)環(huán)境，就需要重視對中式裝修風格元素的應用。

1、屏風

屏風是中式風格中最具代表性的裝飾元素，也是現(xiàn)代家庭中應用得最多的元素之一。中式屏風的制作樣式多種多樣，有擋屏、實木雕花、拼圖花板等組合而成。還有一些黑色描金屏風，并在其表面做上手工描繪花草、人物或者吉祥物等圖案，描繪的圖案色彩強烈、搭配分明。在現(xiàn)在的客廳和中式餐廳中都會擺放這樣的屏風，既能作為隔斷所用，又能增添室內(nèi)中式古典氣息。

2、官帽椅

官帽椅又叫著圈椅，官帽椅在整個中式風格中起著重要的作用，也是明清時期家庭中使用最頻繁的家具，同時是明式家具的代表作，其造型合理，線條簡潔。很多選擇中式風格的人不會選擇屏風，往往會選擇造型優(yōu)美的官帽椅，官帽椅能夠拋開繁雜而多樣的雕刻式的設計，從而簡化了古典中式風格的厚重感，讓官帽椅成為了中式裝修風格的精髓所在，更是成為中式裝修風格的點睛之筆。

3、燈光、字畫

古代是沒有燈光的，而現(xiàn)代中式風格的設計更多的利用燈光的照射來營造出理想的中式風格。合理的燈光照射加上古典形式的字畫，讓古典元素充滿活力，并營造出一種溫馨、浪漫的感覺來。中式風格裝修往往會在客廳或書房中掛上一兩副字畫，同時能增加書香世家的氣氛，也讓人感受到修身養(yǎng)性的家中環(huán)境。

4、花板

花板中雕刻的內(nèi)容比較多樣，往往會雕刻象征極限如意、福祿壽喜等傳統(tǒng)的中國式吉祥圖案，其形狀多樣，圓形、正方形、長方形和多邊形都能在雕刻花板中找到。在花板中能夠找到中式古典的藝術性。特別是四方形和長方形的組合，形成一幅完整的圖案，并可直接掛在客廳的沙發(fā)或電視柜上面，為室內(nèi)增添一種古典、優(yōu)雅的感覺。

5、條案

條案在古代是用來祭拜之用的供臺，大型的尺寸有3-4米，小型也有幾十厘米的。條案的四角的造型多樣，有馬蹄、卷紋等形狀，臺面也有翹頭和平頭兩種?，F(xiàn)代家庭中多用在玄關處或者走廊中，在條案上擺放一些中式裝飾物，也能體現(xiàn)出條案的襯托的作用，襯托出一種和諧、莊重的氣氛來。

中式裝修常用的元素

1、條案：在古代多數(shù)作供臺之用，大型的有3-4米長，臺上面放著先人的神位，逢年過節(jié)燒香拜祭。條案的腳造形多樣，有馬蹄;卷紋等型狀，臺面有翹頭和平頭兩種。在現(xiàn)代家居中，有些房子空間小，多數(shù)將規(guī)格改小，有作風水玄關之用，放在走廊;客廳;書房等地，臺上面擺設自己心愛的裝飾品，襯托一種和諧;莊嚴的氣氛來。

2、花板：形狀多樣,有正方形;長方形;八角形;圓形等形狀。雕刻圖案內(nèi)容多姿多彩，豐富多采的含意，中國的傳統(tǒng)吉祥圖案都能在花板找到，福祿壽禧;事事如意，等等圖案。合理的幾何學拼圖形狀，線條優(yōu)美，令人產(chǎn)生多種的審美觀。特別四塊長方形組合在一起，形成一幅完整圖案，掛在客廳的沙發(fā);電視地柜上面，更加點綴出一種典雅。

3、圈椅：官帽椅：整個中式風格裝飾起著重要作用，是明式家具的代表作。造型合理，線條簡潔。拋開復雜繁瑣的因素，是中式風格裝飾的所在......>>

問題四：中式風格設計元素主要包括哪些 空間上講究層次，多用隔窗、屏風來分割，用實木做出結實的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。 門窗對確定中式風格很重要，因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。 天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡單的環(huán)形的燈池吊頂，用實木做框，層次清晰，漆成花梨木色。 家具陳設講究對稱，重視文化意蘊;配飾擅用字畫、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫以壁掛為主，更具有文化韻味和獨特風格，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家居文化的獨特魅力。

問題五：什么是新中式？新中式風格特點 中華民族的古典家具從簡約的明式到奢華的清式。紅木家具在傳承古典文化的同時，更演繹著當代文明的時代特征。傳統(tǒng)文化的日漸回歸，讓中式家具有了更大的生存土壤，以其彌足珍貴的藝術內(nèi)涵與藝術性格，讓人感覺到傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅。但是經(jīng)過現(xiàn)代科技、人文的演繹的中式風格，又披上了一件新的外衣――新中式。什么是新中式？在業(yè)界被認定為是“中國傳統(tǒng)風格文化在當前時代背景下的演繹”。有人說，如果把古典的中式風格比作文言文的話，那么兼柔中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風格就似一首清雅含蓄的散文詩。沒錯，新中式并不是對中式風格的楊棄，而是中國傳統(tǒng)風格在當前時代背景下的演繹，它不是純粹的中式元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結合在一起，以現(xiàn)代人的使用需求和審美需求來打造的新的家居風格。新中式風格特點-新中式效果圖新中式風格將中式元素和現(xiàn)代設計兩者的長處有機結合，其精華之處在于以內(nèi)斂沉穩(wěn)的古意為出發(fā)點，既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻，又具備現(xiàn)代感的新設計、新理念等，從而使家具兼具古典與現(xiàn)代的神韻。一、新中式風格特點之文化背景。所謂萬變不離其宗，任何一種風格演繹都有其特定的文化背景作為支撐，以此來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求。那么新中式便是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景的。營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式風格與其它風格所不同的地方。這種極簡主義的風格滲透了東方華夏幾千年的文明，它不僅永不過時，而且時間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力。新中式風格特點-新中式效果圖二、新中式風格特點之空間層次。新中式風格非常講究空間的層次感與跳躍感。在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風、窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡約化的中式“博古架”等。通過這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。再配以一些簡約的造型為基礎，添加了中式元素，使整體空間更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。新中式風格特點-新中式效果圖三、新中式風格特點之整體線條。新中式設計講究線條簡單流暢、融合著精雕細琢的意識。與傳統(tǒng)中式家具最大的不同就是，雖有傳統(tǒng)元素的神韻，卻不是一味照搬。傳統(tǒng)文化中的象征性元素，如中國結、山水字畫、青花瓷、花卉、如意、瑞獸、“回”字紋、波浪形等，常常出現(xiàn)在新中式家具。但是造型更為簡潔流暢，雕刻圖案將簡潔與復雜巧妙地融合，既透露著濃厚的自然氣息，又體現(xiàn)出巧奪天工的精細。新中式風格特點-新中式效果圖四、新中式風格特點之實用性。有人認為中式家具好看不好用，特別是在坐具方面，部分明式坐具的線條過分橫平豎直，與人體的腰背部曲線難以貼合。清式坐具背部繁復的雕花，讓人感覺很不舒服。但是新中式家具在這方面作出了重大的改革。如沙發(fā)扶手、背靠、椅子的靠背、座板等，融入了科學的人體工學設計，具有嚴謹?shù)慕Y構和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化設計。

問題六：新中式風格和中式風格有什么不同 中式風格的特點：是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設計元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西式家居的舒適，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同的布置。

新中式風格：中國傳統(tǒng)風格文化意義在當前時代背景下的演繹；對中國當代文化充分理解基礎上的當代設計，清雅含蓄，端莊豐華。在造型上，以簡單的直線條表現(xiàn)中式的古樸大方。在色彩上，采用柔和的中性色彩，給人優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感覺。在材質(zhì)上，運用壁紙、玻化磚等，將傳統(tǒng)風韻與現(xiàn)代舒適感完美地融合在一起。

中式風格，造型講究對稱，缺乏現(xiàn)代氣息，比較在意的腔調(diào)是壯麗華貴； 新中式風格，講究傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的結合，比較在意的腔調(diào)是清雅含蓄。新中式風格就是作為傳統(tǒng)中式家居風格的現(xiàn)代生活理念，通過提取傳統(tǒng)家居的精華元素和生活符號進行合理的搭配、布局，在整體的家居設計中既有中式家居的傳統(tǒng)韻味又更多的符合了現(xiàn)代人居住的生活特點，讓古典與現(xiàn)代完美結合，傳統(tǒng)與時尚并存。簡單的說：“新中式風格”就是在中式風格的基礎上，添加了一些現(xiàn)代元素。作為現(xiàn)代風格與中式風格的結合，新中式風格更符合當代年輕人的審美觀點，所以新中式風格裝修越來越受到80后90后的青睞。

上海巴澳室內(nèi)設計，主要是建筑工程及設計，室內(nèi)外裝潢工程及設計，景觀工程及設計，園林設計，綠化工程等等。

問題七：中式風格和新中式風格以及和中式混搭有什么區(qū)別？各自有什么特點？ 紫云軒中式設計機構給整理。

新中式風格是作為傳統(tǒng)中式家居風格的現(xiàn)代生活理念，通過提取傳統(tǒng)家居的精華元素和生活符號進程合理的搭配、布局，在整體的家居設計中既有中式家居的傳統(tǒng)韻味又更多的符合了現(xiàn)代人居住的生活特點，讓古典與現(xiàn)代完美結合，傳統(tǒng)與時尚并存。

中式風格是利用中式文化元素，巧妙地引用傳統(tǒng)設計的一種裝飾手法。

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問題八：新中式風格材料主要都有哪些 新中式風格誕生于中國傳統(tǒng)文化復興的新時期，伴隨著國力增強，民族意識逐漸復蘇，人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國設計界的本土 意識之初，逐漸成熟的新一代設計隊伍和消費市場孕育出含蓄秀美的新中式風格。在中國文化風靡全球的現(xiàn)今時代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗 欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。繼承明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

明璞新中式燈具風格在材質(zhì)上主要采用亞麻布藝燈罩+鐵藝或全銅彎管構成，外加花鳥手繪等中國風元素修飾

問題九：現(xiàn)代中式風格室內(nèi)設計的元素有哪些 室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟?，F(xiàn)代中式風格元素主要是瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品。這些裝飾品包括數(shù)量繁多的綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等?？臻g的主體裝飾物是中國畫、宮燈、紫砂陶、青花瓷、中國結等中國傳統(tǒng)裝飾物，這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中起到了畫龍點睛的作用。

三、如何通過地形地貌的塑造以豐富園林景觀

1前言

隨著社會不斷發(fā)展，人們對生活環(huán)境的要求也越來越高，自然親近和自然相融成為一種生活的理想和追求。人們對生活空間的要求逐漸由個體生活空間的發(fā)展轉(zhuǎn)化為注重群體情感的交流，注重個人的心理需求。自古以來人們都有一種喜山樂水的情懷，對山水地形的環(huán)境情有獨鐘，歷代造園師們都把地形的處理當作是造園中一項十分重要的工程。地形是連接景觀中所有要素和空間的主線，地形處理的好壞將直接影響園林的造園效果及人們的使用功能[1]。

2微地形的概念和發(fā)展

2.1微地形的概念

從地理學的角度來看，地形是指地球表面高低不同的起伏形態(tài)，如平原、盆地、丘陵、高原、河谷等的總稱[5]，此類地形地貌也被稱之為大地形。《風景園林設計要素》一書中認為“地形”是“地貌”的近義詞，是地球表面三度空間的起伏變化，坡地地形就是山地地表的外觀。山地城市中的坡地包括復雜多樣的類型，其中以山谷、山峰、懸崖等地貌特征稱為“大地形”。

在園林范圍內(nèi)，坡地還包括土丘、斜坡等，這類地形統(tǒng)稱為“小地形”，起伏最小的叫微地形?！皥@林微地形”是專指一定園林綠地范圍內(nèi)植物種植地的起伏狀況。在造園工程中，廣泛應用于高爾夫球場、莊園別墅、城市街頭綠地、道路景觀綠化、居住區(qū)綠化等建設。適宜的微地形處理有利于豐富造園要素、形成多層次景觀、達到加強園林藝術性和改善生態(tài)環(huán)境的目的，在現(xiàn)代園要[]景觀中具有重要的作用[2]。

2.2微地形的歷史

微地形是地形的一種，是從地形變化而來的。在我國，關于地形結構的最早的系統(tǒng)的論述主要體現(xiàn)在風水學中。從源頭上說，風水學與中國古代地理學幾乎是同時產(chǎn)生的，而風水學更偏重于實際的運用。明末的造園名著《園治》中指出“相地合宜，構園得體”?！跋嗟亍笔秋L水的專業(yè)術語，包括園址的現(xiàn)場踏勘，環(huán)境和自然條件的評價，地形、地勢和造景構圖關系的設想，內(nèi)容和意境的規(guī)劃性考慮，直至基址的選擇確定。[3]在西方造園史中，德國最著名的園林理論家是基爾大學教授希爾施菲爾德，他認為：變化、彎曲、起伏的地形使景觀更豐富，園子因此也顯得更大，植物生長更加自由、獨特，水面更加活躍。在高處或低處，每一步都引入一個新的領地、一個新的畫面，景觀時隱時現(xiàn)……所有這些景觀變化都是由地形的變化來實現(xiàn)的。

2.3微地形的類型

微地形可以按照其坡度的起伏的流暢程度大致分為兩種類型：曲線型和直線型[4]。曲線型微地形是指運用柔和流暢的曲線來模擬地形地貌，從而營造出自然傾斜的風景，如公園中的草坡，甚至用來作為極限運動的有硬質(zhì)鋪裝的坡地都可以歸為此類。直線型微地形可以說是微地形最為常用的表現(xiàn)方式，是指在微地形的設計過程主要采用直線條，營造出層層疊疊波瀾起伏的地形地貌，如現(xiàn)代景觀設計中常用到的嵌草大臺階、層層疊疊的假山石、下沉廣場等（圖1-2）。

3微地形景觀設計中的特點

微地形分為直線形和曲線型，所以在微地形景觀設計中的特點上也可以按其形式分為以下兩種：

3.1曲線型微地形的處理特點

結合自然地形地貌，充分體現(xiàn)原始自然風光：在設計創(chuàng)新過程中盡量保持地塊的地形感，體現(xiàn)當?shù)氐泥l(xiāng)土風貌和地形特征，展現(xiàn)自然風貌?？梢愿鶕?jù)地表特征，對設計地塊進行適當?shù)乃囆g加工，從而營造出豐富的景觀。[5]如對較大面積的地塊可以設計成起伏的草地或疏林地，來展現(xiàn)悠遠的意境；對面積較小的地塊，可以設計坡度較大的微地形，在水平面和垂直面上同時進行設計，打破狹窄閉塞的感覺，創(chuàng)造出多層次的景觀空間。

3.2直線型微地形的處理特點

運用抽象的手法，創(chuàng)造出新的景觀空間：直線型的微地形是由曲線型的微地形演變而來，只是在設計過程中運用了比較抽象的設計手法，也可以說是將自然與人工完美的結合在一起，但是所表達的意境與情趣就完全不同。建筑師高迪曾經(jīng)說過‘曲線是屬于上帝的，直線是屬于人類的’，但當曲線的地形與直線的構筑物相結合時，卻產(chǎn)生了意想不道的美景。廣州東站廣場磅礴的水景瀑布與綠化廣場交相錯合，交匯視線來營造一個別樣景觀空間，成為市民休閑娛樂的場所，廣場上大型的動態(tài)玻璃瀑布景觀極具視覺沖擊力，成為都市景觀的一大特色代表（圖3）。

4微地形的綠化設計

近年來在廣州住宅小區(qū)、道路、街頭等景觀區(qū)域也應用了地形的處理手法。但這種地形的處理區(qū)別于以往地形，是一種起伏較小的地形，現(xiàn)在稱為微地形。微地形處理，可以創(chuàng)造豐富的園林景觀層次和空間，能圍合成一個個獨具特色的趣味空間。微地形可通過植物的高低起伏變化，在狹小的空間范圍內(nèi)塑造豐富的空間形態(tài)，使人居環(huán)境與大自然有機的融合在一起。慢慢地，微地形景觀越來越成為一種不可缺的景觀營造手法?，F(xiàn)就對華南地區(qū)的公共綠地、居住區(qū)綠地等不同綠地類型的微地形處理手法進行探討。

四、急求 某種景觀設計思潮 論文

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展,社會需求不斷變化,景觀設計的價值也越來越得到廣泛的認同。西方國家在景觀設計領域起步較早,尤其是從二十世紀三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對景觀設計的發(fā)展起了巨大的推動作用。因此,對西方國家現(xiàn)代主義景觀設計思潮的研究必然對我國景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國這個社會背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因為美國文化兼容性較強的特點,美國現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國家的整體狀況。本文以時間和人物為線索,通過對各個時期比較有代表性的設計師的設計思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國現(xiàn)代主義景觀設計的發(fā)展歷程和設計思潮。美國現(xiàn)代主義景觀設計大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點、現(xiàn)代主義設計思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時期四個階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設計師。對他們各自設計理念和代表作品的分析涉及到社會背景,繪畫、雕塑等其他藝術領域?？v向的、對發(fā)展歷程的整體把握之后,展開橫向的比對。分析總結出現(xiàn)代主義景觀設計注重場地分析、開放平面取代線性序列等主要特點,進一步探討了現(xiàn)代主義景觀設計的發(fā)展趨勢,如景觀元素的更新、與當代藝術思想的結合等。推動景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會的發(fā)展。事實上,我國目前的社會狀況與美國社會幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機遇和挑戰(zhàn)。近年來,許多境外景觀公司紛紛開拓中國市場,也正是看到了這一點。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當代西方發(fā)達國家學術文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結構主義等原先流行的思潮突然在知識界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀 60年代與法國后結構主義和美國新實用主義結合，成為當今西方盛行的一種綜合性的哲學與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學領域，相反它的主要成分來源于后現(xiàn)代文學藝術、建筑藝術風格和后工業(yè)社會的社會科學。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國畫家約翰•瓦特金斯•錢普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來評價比法國印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀40、50年代，至20 世紀70、80年代西方建筑界對現(xiàn)代建筑風格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強烈的反感情緒。現(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋??？虏嘉靼?，試圖精心打造一個更美好世界的烏托邦理想并沒有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責的居住的機器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設計的歷史序幕；1977年英國著名的建筑評論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語言》中，倡導一種與現(xiàn)代建筑風格斷裂、基于折衷主義風格和通俗價值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點特征：①歷史主義；②直接的復古主義；③新地方風格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級手法主義）[1].正是通過文丘里等先鋒派建筑師在建筑設計的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評論家們理論層面的歸納總結，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學爭論形象化了，進而為普通人所體驗、所認識，進一步促進了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說，一向受社會各種哲學思潮、流派影響的建筑設計領域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學思潮的一片土壤。

當然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設計尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設計創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領域建筑設計中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語匯擴展到景觀設計中。1972年文丘里設計的富蘭克林庭院，不是在遺址上對原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設計的自由廣場，則以一種平面的設計語匯結合歷史片斷，形象而簡約的展示出場所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀念性廣場高聳的中心式構圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設計的意大利廣場，以歷史片斷的拼貼、舞臺劇似的場景，戲謔式的細部處理，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設計的代名詞。

就在這些激進的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚著自我和取悅于大眾時，他們的同行景觀建筑師對后現(xiàn)代主義的反應盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術家那里學習運用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設計；從地景設計師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術家那里學習新的視覺觀念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學習用歷史片斷、光和色來限定空間的技巧，在景觀設計領域積極進行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實驗。

美國景觀設計領域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場所開始的。1980 年美國著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國景觀設計領域引起了對后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認為是美國景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設計中進行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長街道兩邊排列的都是可愛的低層磚房，它們集中了過去各個歷史時期的建筑風格，而且每棟建筑前都帶有一個臨街的、開敞式的庭院。面包圈花 園是個小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構圖，兩個矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹、鐵欄桿和石頭邊界。在設計中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術嚴肅性的”[4]場所感。這個設計的最大特點就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強烈視覺對比。這個迷你型的庭院以具有歷史風格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營式排列的鄰里文脈的面包圈，構成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個花園為人們開啟了一扇小尺度景觀設計的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結合起來，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個迷你型的花園在學術性及藝術文脈兩方面成為新設計的導向。

1983 年美國著名的景觀設計事務所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設計的萬圣節(jié)（harlequin）廣場，設計不僅體現(xiàn)出文藝復興式的歷史主義風格特征，并且以超現(xiàn)實主義的手法賦予場所強烈的對景觀體驗主體—人的消解的解構特點這個占地1英畝的廣場空間實際上是一個雙層停車場的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建 筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風管。因為是個屋頂廣場，所以考慮到屋面的結構承重能力，景觀設計只能在50m×100m 場地中部一條12m寬的狹窄空間中展開。SWA的主要設計思想是設計一個具有公共功能的廣場，重點強調(diào)遠處洛基山的景觀，同時減輕屋面上機械管道設備對場所的視覺干擾。在設計中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點，來解決廣場與周圍玻璃幕墻建筑之間的關系，以及和狹長的洛基山視軸的關系。

首先，廣場兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個空間狹長的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場狹長的軸線向遠處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來的，突出屋面的通風管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個超比例的、形式滑稽的廣場空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構成視覺上的迷幻和不確定感。此外設計者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構成對修剪過的樹林隱喻意義。這個設計的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對稱的幾何形體。

設計者利用鏡子扭曲視覺以增加看到的尺度和視覺，從而產(chǎn)生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實主義品質(zhì)，將人這個場所體驗主體消解為迷幻場景的一分子，有時甚至完全失落在這個夢幻般的場景里。最后，設計者在廣場中間的契入一個狹長的切口，將廣場分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場空間。在這個狹長的切口里，設計者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風景，令人在這個意想不到的，既充滿幻想、又有點迷惑的超現(xiàn)實的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實的支點。

1988年由哈格里夫事務所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設計的市場公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學特征，它強調(diào)場所的歷史性、可理解性、可交流性、可對話性和意義的可生成性。市場公園既是一個巨大的交通島，又是該市最古老的公共開敞中心，因為它的四周環(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術博物館、大型旅館、會議中心。場地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構成類似運動場的形狀。沿場地東西長軸哈格里夫設計了一條主路，用地中部一個新月形的斜坡堤將場地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺階過渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風格的路燈和木制的座椅；草地上果樹栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹木強調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設計系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進入其中，嬉戲玩耍。場地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點生硬，實際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個構圖簡單的景觀設計，蘊含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來自1800年場地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對兩次戰(zhàn)爭期間周圍果木農(nóng)場豐收景象的記憶。維多利亞風格的路燈反映的則是城市300年來的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對當代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設計人士所解讀，而是通過哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場受到抽象派雕塑、大地藝術、現(xiàn)象學和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺革命的特點。潘興廣場位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過多次設計。20世紀50 年代一個1800hm2的地下停車場建在它的下面，到20世紀80年代這里已成為了無家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計劃的開端，社會進步的見證。

設計者在總平面設計中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨立的小型敘事 空間，多次重復的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對原有城市網(wǎng)格狀的歷史機理的隱射。此外，設計者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場的視覺框限成小的花園區(qū)。廣場的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場前的街道是原有的通向地下車庫的坡道，和一個連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設計中，設計者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場空間，營造出類似現(xiàn)代藝術品展覽的氛圍。廣場中央是一片桔樹林，是對典型的洛杉磯特點的直接暗示。圓形水池和一個下沉式的圓形劇場為公園提供了兩個規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構成一個大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場之外的空間延伸。可以容納2000人的圓形劇場鋪著草地和粉紅色混凝土的臺階，四棵對稱布置的淡黃色的棕櫚樹形成對舞臺空間的暗示。整個廣場的設衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對地中海傳統(tǒng)符號的拷貝，場地中大量采用了高大的棕櫚樹，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風情。所有這些都表現(xiàn)出設計者在創(chuàng)造這個多意性公共空間的熱情，以及對這個匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結語

上述各歷史時期美國景觀建筑師在景觀設計中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀美國新景觀設計潮流的幾朵浪花，不過透過它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國景觀設計中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關注人們精神層面的景觀設計，一直以來都是以場所的意義和情感體驗為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復雜的后現(xiàn)代語匯中，景觀設計師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設計概念和新藝術手法，如構圖的隱喻、視覺的變化和色彩對比等，但是他們并沒有徹底拋棄樹木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設計元素，而是將二者有機結合，營造出新的場所意義。最后，人在場所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動的關系，有時候人甚至也成為景觀構成元素的一部分。因此，無論景觀建筑師在設計中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營造的場所氛圍和意義始終是人與自然關系的和諧。

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