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四川校園雕塑景觀設(shè)計(jì)圖片(四川校園雕塑景觀設(shè)計(jì)圖片高清)
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本文目錄:
一、學(xué)校文化創(chuàng)建如何美化綠色校園?
學(xué)校校園綠化美化方案 為了進(jìn)一步改善校園育人環(huán)境,提升校園文化品位,打造綠色、生態(tài)、人文校園,促進(jìn)我鄉(xiāng)教育事業(yè)健康、快速、和諧發(fā)展,特制定如下方案。
一、指導(dǎo)思想 校園綠化美化活動(dòng)要以科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆五中全會(huì)精神為指針,結(jié)合爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng),以創(chuàng)建“四化”為目標(biāo),以提升校園綠化美化程度,強(qiáng)化廣大青少年文明生態(tài)教育為宗旨,按照“因地制宜,科學(xué)規(guī)劃,注重教育,經(jīng)濟(jì)實(shí)用,一步到位“的原則,堅(jiān)持將校園綠化美化活動(dòng)與特色學(xué)校創(chuàng)建相結(jié)合,與學(xué)生思想道德教育相結(jié)合,與創(chuàng)建星級(jí)學(xué)校相結(jié)合。
通過全體師生的共同努力,使校園綠化面積達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),大力營(yíng)造優(yōu)美整潔、綠色高雅、文明和諧的育人環(huán)境,形成校園綠化、美化、凈化、亮化的長(zhǎng)效機(jī)制,努力培養(yǎng)青少年學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和環(huán)保生活習(xí)慣,全力打造綠色校園、生態(tài)校園、文明校園、和諧校園。
二、各學(xué)校具體規(guī)劃 倒馬關(guān)鄉(xiāng)小學(xué): 操場(chǎng)北面栽種樹20棵。 林書小學(xué)在廁所前面栽種一排冬青。 在校園里面的花池里栽種花草。 夾子峪小學(xué): 保持原有可觀賞性樹木,在原有綠化美化水平上,補(bǔ)栽喬木和花草。
中間適量栽種一些花草,以達(dá)到整個(gè)校園春有花,夏有蔭,秋有果,冬有綠的怡人景色,融花園、學(xué)園、樂園為一體, 東莊子小學(xué)、柳家溝小學(xué)、上城口小學(xué)、大石峪小學(xué): 對(duì)院內(nèi)的后院空曠處種植樹木進(jìn)行修剪,減少夏季太陽對(duì)園內(nèi)的大面積照射,增強(qiáng)教室的涼爽感。在四周花池種植月季等花卉,給園內(nèi)增添艷麗色彩
二、校園里的孔子雕像是體現(xiàn)校園怎樣的文化?
校園里的孔子雕像是提現(xiàn)校園的儒家文化,代表著仁義禮智信。
孔子,中國(guó)古代思想家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子開創(chuàng)了 私人講學(xué)的風(fēng)氣,倡導(dǎo)仁義禮智信。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前 后達(dá)十三年,晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 六經(jīng)。相傳孔子曾問禮于老子,有弟子三千,其中賢人七十二。 孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和 思想記錄下來,整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最 博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至 圣文宣王先師、萬世師表。 其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,其人被列為“世界十大文 化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一 度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。 孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系:在個(gè)體層面主張“仁、禮”之 德性與德行。德道思想體系是以性善論(“一陰一陽之謂道,繼之者 善也,成之者性也”)為基礎(chǔ),以立人極(“三極之道”)為旨?xì)w,以人道與天道、地道相會(huì)通,人道中庸又適時(shí)之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼?想體系。
孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神, 即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題,對(duì)于 任何社會(huì),任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社 會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求??鬃拥倪@種人道主義和秩序 精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
孔子晚年時(shí)期的最高理想稱之為“大同”,在大同的世界里,天下 的人,不止以自己的家人為親,不止以自己的父母兒女為愛,而是 相互敬愛,愛天下所有的人。 使老有所終,壯有所用,孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷,孤獨(dú)的人 與殘疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有滿意的歸宿。 天下沒有欺詐,沒有盜賊,路不拾遺,夜不閉戶,人人講信修睦, 選賢舉能,大道之行也,天下為公。
三、景觀設(shè)計(jì)的景觀雕塑
景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑,并且又景觀雕塑來定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。
一、景觀雕塑類型
根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用,可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。
二、景觀雕塑的選題和選址
景觀雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一,必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材,是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志,或者成為城市特色景觀。
三、景觀雕塑觀賞的視覺要求
景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的,它限定了人們的觀賞條件。因此,一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析,特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究,以及必要的透視變形和錯(cuò)覺的校正。
人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng),如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些,那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。
米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場(chǎng),體現(xiàn)了一部分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過去,廣場(chǎng)中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開始是以北面建筑的人口為背景的,直到觀賞雕塑達(dá)到27度角度時(shí)視整體關(guān)系十分完整。當(dāng)轉(zhuǎn)入觀賞雕塑自身時(shí),突破了27度角時(shí),背景已變?yōu)閺膶傥恢谩?/p>
景觀雕塑的觀賞的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化還加以調(diào)整。
四、景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)
景觀雕塑的基座設(shè)計(jì)與景觀雕塑一樣重要,因?yàn)榛堑袼芘c環(huán)節(jié)?;O(shè)計(jì)既與地面環(huán)境發(fā)生連接,又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個(gè)好的基座設(shè)計(jì)可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果,也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素。
基座設(shè)計(jì)有四種基本類:碑式、座式、臺(tái)式和平式。
五、景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)
景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)有幾種基本類型:
(一)中心式 景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角,在平面設(shè)計(jì)時(shí)注意人流特點(diǎn)。
(二)丁字式 景觀雕塑在環(huán)境一端,有明顯的方向性,視角為180度。氣勢(shì)宏偉、莊重。
(三)通過式 景觀雕塑處于人流線路一側(cè),雖然有180度觀察視角方位,但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。
四、校園擺放什么雕塑好
你好,校園雕塑一般以名人雕塑為主,也有一些結(jié)合校園環(huán)境及辦學(xué)宗旨設(shè)計(jì)出不一樣的創(chuàng)意石雕,價(jià)格會(huì)偏高些。小學(xué)的話,建議雷鋒雕塑、孔子雕塑等更能被大眾接受。 如果是雕塑的意向不是那么強(qiáng),可以考慮一些實(shí)用性的石雕產(chǎn)品,例如石桌椅,石亭子,戶外石雕工藝擺件都是不錯(cuò)的選擇。
跑題了,,,,下面是我找到的一些孔子雕塑,希望能幫到你。
萬世師表
孔子雕塑
雙手交叉,護(hù)在胸前,不露大拇指,象征謙恭敬,在古代是一種表示尊重的禮儀,四指并攏,代表四海之內(nèi)皆為兄弟,體現(xiàn)孔子莊嚴(yán)慈祥,謙和智慧的萬世師表形象。
純手打,望采納?。?!
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