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古典園林景觀設(shè)計(jì)成本分析（古典園林景觀設(shè)計(jì)成本分析論文）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 23:07:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 105 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于古典園林景觀設(shè)計(jì)成本分析的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國古典園林的設(shè)計(jì)意義
2、
3、東西方古典園林的差異是什么
4、

古典園林景觀設(shè)計(jì)成本分析（古典園林景觀設(shè)計(jì)成本分析論文）

一、中國古典園林的設(shè)計(jì)意義

幫你找下資料2.1 天人合一的自然崇拜：自然始終是園林創(chuàng)作的素材，西方傳統(tǒng)的規(guī)則式園林認(rèn)為自然是不完美的，必須經(jīng)過加工才能達(dá)到完美的高度，因而強(qiáng)調(diào)在園林中人工痕跡的表現(xiàn)。而中國古典園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧。所謂 “雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然。西方規(guī)則式園林和中國古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對(duì)象和素材，前者力求對(duì)自然不完美的地方進(jìn)行修飾加工，后者則強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融。英國自然風(fēng)景園和法國英中式園林在借鑒中國造園理念時(shí)過分凸顯了一方面的特征，因此有些變味。英國自然風(fēng)景式園林因過份雷同于鄉(xiāng)野景觀（圖7英國自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀），而法國的英中式園林又過于人工做作，反而適得其反（圖8法國英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國式塔）。如今，人們逐漸意識(shí)到自然的高度是難以逾越的，應(yīng)師法自然、順應(yīng)自然。 2.2 范山模水的景觀類型東西方園林共有的典型特征之一，就是要充分利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土的自然景觀類型。因此，自然氣候條件、地形地貌特征、水文地質(zhì)狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和鄉(xiāng)土植被類型等等構(gòu)成的自然資源狀況和區(qū)域景觀類型，既是園林設(shè)計(jì)的首要條件，也是園林空間布局和構(gòu)成要素的主體。中國古典園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。中國的山地和丘陵約占國土面積的2/3（圖9中國地形簡(jiǎn)圖）。在傳統(tǒng)文化和道教思想的影響之下，國人始終認(rèn)為無山無水則不成園。而西方人更為關(guān)注的是慣常的景觀類型，著重表現(xiàn)的是田園風(fēng)光。這是造成中西方園林形式差異的主要原因之一?？梢哉f，對(duì)國土景觀類型以及景觀元素敏感性的差異，加上生活情趣上的不同，導(dǎo)致了中西方園林在形式上的巨大反差。因此，對(duì)地域性景觀的深入研究，因地制宜地營造適宜的景觀類型，是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的前提條件，也是體現(xiàn)園林特色的主要方面。 2.3 詩情畫意的表現(xiàn)手法受中國山水詩畫的影響，古典園林著重表現(xiàn)的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現(xiàn)恢宏的自然山水之勢(shì)。山石、林泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計(jì)的基本要求。相反，西方的規(guī)則式園林最初都是由建筑師設(shè)計(jì)的，習(xí)慣于用建筑的眼光來觀察自然，用建筑設(shè)計(jì)的手法營造均衡穩(wěn)定的空間格局，臺(tái)地、植壇成為園林中的基本元素（圖10西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局）。受中國園林的影響，18世紀(jì)的英國人開始用詩人的心理、畫家的眼光來觀察自然，導(dǎo)致了風(fēng)景式園林的出現(xiàn)（圖11典型的英國風(fēng)景式園林）。 2.4 舒適宜人的人居環(huán)境園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂趣的前提。因此，東西方古典園林都十分注重如何利用自然氣候條件，在庭園中營造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。就江南而言，悶熱的夏季和陰冷的冬季都令人感到不適。因此，眾多的私家園林首先通過空間布局來引導(dǎo)氣流穿堂入室，形成過堂風(fēng)；園內(nèi)挖湖堆山，既有利于排水，便于植物生長，又可在山丘之巔享受微風(fēng)拂面帶來的清爽；而西北疊山、東南理水的風(fēng)水原則，目的是阻擋冬季寒冷的西北風(fēng)，同時(shí)使夏季的東南風(fēng)從水面上吹過，更加涼爽宜人（圖12在建筑南面理水使夏季的東南風(fēng)從水面吹過，更加涼爽宜人）。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，成為十分重要的設(shè)計(jì)依據(jù)，影響到園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計(jì)元素的處理手法。為人或動(dòng)物，以及植物群落提供更加適宜的小氣候環(huán)境，已成為眾多現(xiàn)代園林作品的出發(fā)點(diǎn)。例如巴黎拉維萊特公園中的竹園設(shè)計(jì)，采用下沉式空間處理，結(jié)合混凝土擋墻和拋物面光源的反射，有效地改善了局部小氣候條件。在本不太適宜竹子生長的巴黎地區(qū)，成功地營造了30多個(gè)品種竹子專類園。 2.5 巧于因借的視域擴(kuò)展中國古典園林大多建造在相對(duì)封閉的空間環(huán)境中，與外界的自然或城市環(huán)境相對(duì)隔絕。為了使園林景觀不至于孤單突兀，需要將其與周邊的自然、城市、村莊等景觀相聯(lián)系，形成整體性園林景觀特色，也起到擴(kuò)大園林空間效果的作用。中國古典園林盡管建造在封閉的空間中，但并不局限于園址邊界的限定，而是以場(chǎng)地的視覺邊界為設(shè)計(jì)范圍，通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀。正可謂巧于因借、精在體宜。借景不僅起到擴(kuò)大空間效果的作用，而且加強(qiáng)了空間之間的聯(lián)系，使各個(gè)空間之間相互滲透，形成整體；同時(shí)使園林景觀與城市與自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)。此外，巧于因借還起到空間的引導(dǎo)和指示作用，使得園林中的景致令人目不暇接。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都把場(chǎng)地的視域空間作為設(shè)計(jì)范圍，把山脊線、天際線或地平線等作為空間的參照，通過借景形成園林與周圍環(huán)境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國古典園林追求的無限外延的空間視覺效果有異曲同工之妙。 2.6 循序漸進(jìn)的空間序列在人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營造過渡空間，是中西方園林的通用手法。西方傳統(tǒng)園林觀念認(rèn)為，園林其實(shí)就是人工與自然之間的過渡性空間。意大利別墅莊園和法國府邸花園都建造在自然或鄉(xiāng)村環(huán)境中，需要在外圍的自然與人工的建筑之間，營造從自然到人工的過渡空間。而中國古典園林多建造在城市環(huán)境之中，在園外的人工環(huán)境與園內(nèi)的“自然”山水之間，也需要營造出一系列從人工到自然的過渡性空間。西方園林是借助圖案和植物的處理來形成過渡。2.7 小中見大的視覺效果人體接受外界信息的80%都是通過視覺獲得的。因此，中西方園林都十分注重視覺效果的表現(xiàn)。而中國園林強(qiáng)調(diào)“小中見大”的設(shè)計(jì)手法，所謂“以有限面積，營無限空間”，“一拳代山、一勺代水”是中國園林典型的象征手法。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現(xiàn)出廣袤的地域景觀特征，也是設(shè)計(jì)手法高超與否的衡量尺度。正如中國古典造園家所言，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”，營造出空靈的空間效果。 2.8 委婉含蓄的情感表達(dá)受中國古典文化的影響，中國古典園林善于以委婉含蓄的方式表達(dá)豐富細(xì)膩的情感，給人以回味無窮的想象空間。這與西方古典園林直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式形成強(qiáng)烈對(duì)比。當(dāng)代許多中國園林作品因注重形式表現(xiàn)，或以繁瑣張揚(yáng)的外表，或簡(jiǎn)單直白地模仿自然鄉(xiāng)村景觀，都必然遭到人們的拋棄。法國園林史學(xué)家格羅·莫爾（Georges Gromort）評(píng)價(jià)意大利園林時(shí)說過：“文藝復(fù)興中期的意大利園林像高貴的婦人那樣，給人以端莊典雅的感覺；而后期的園林則像是職業(yè)妓女一般濃妝艷抹，迷惑人心”。這對(duì)中國現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)所追求的方向亦不無警示意義。

二、

三、東西方古典園林的差異是什么

園林作為一種藝術(shù)樣式,它首先也是一種生活方式。東西方園林有著不同的產(chǎn)生、發(fā)展背景,也有著不同的哲學(xué)、美學(xué) 基礎(chǔ)。接下來就和我一起來了解一下關(guān)于東西方古典園林的差異，歡迎閱讀!

東西方古典園林的差異

建筑是一種綜合性的藝術(shù)，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現(xiàn)了各國人民豐富的想象力和獨(dú)特的思維方式。

人們習(xí)慣于將古希臘、羅馬為代表的歐洲建筑體系視為西方建筑，將中國、印度、日本為代表的亞洲建筑體系視為東方建筑。將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林。中國園林建筑與西方園林建筑相比，由于各自所處的自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、文化氛圍等方面的差異，造園中使用不同的建筑材料和布局形式，表達(dá)各自不同的觀念情調(diào)和審美意識(shí)，產(chǎn)生了東西方園林建筑的差異。

東西方古典園林的一個(gè)最大區(qū)別，就在于是突出自然風(fēng)景還是突出建筑。

中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。在中國園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè)，植物配合著山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。

以法國宮廷花園為代表的由建筑師、雕塑家和園林設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出來的西方規(guī)則式古典園林，以幾何體形的美學(xué)原則為基礎(chǔ)，以“強(qiáng)迫自然去接受均稱的法則”為指導(dǎo)思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美?；▓@多采取幾何對(duì)稱的布局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對(duì)稱關(guān)系。水池、廣場(chǎng)、樹木、雕塑、建筑、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點(diǎn)上常布置著體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的建筑物，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。

造園使用的建筑材料，中國傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。在布局上，中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，而西方古典建筑強(qiáng)調(diào)向上挺拔，突出個(gè)體建筑。在建筑文化的主題上，中國傳統(tǒng)建筑以宣揚(yáng)皇權(quán)至尊、明倫示禮為中心，西方古典建筑以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對(duì)神的崇拜與愛戴為中心。中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以人與自然“和諧”之美為基調(diào)，西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美，以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。

我國的傳統(tǒng)建筑是一種木結(jié)構(gòu)體系，其中使用最多的是抬梁式木構(gòu)架。抬梁式木構(gòu)架不僅可以組成一間、三間、五間乃至若干間的房屋，還可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圓形、扇面、萬字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以構(gòu)成多層的樓閣與塔等建筑，墻壁是起圍護(hù)、分割作用的非承重構(gòu)件。由于受到木材及結(jié)構(gòu)本身的限制，形狀及內(nèi)部空間較簡(jiǎn)單。布局上，總是把各種不同用途的房間分解為若干幢單體建筑，每幢單體建筑都有其特定的功能與一定的“身份”，以及與這個(gè)“身份”相適應(yīng)的位置。建筑藝術(shù)處理的重點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)本身的美化、建筑的造型及少量的附加裝飾上。

中國傳統(tǒng)的審美趣味雖然在對(duì)待城市和處理宮殿、寺院、民居等建筑的布局上十分喜愛用軸線引導(dǎo)和左右對(duì)稱的方法以求得整體的統(tǒng)一性，但卻不像西方那樣一味地為追求幾何美而在園林中大量采用這種手法。脫胎于我國傳統(tǒng)建筑中的中國園林建筑，形式多樣，位置靈活，按使用上的需要，可把它們獨(dú)立設(shè)置，也可用廊、墻等組合成為院落式的群體。建筑空間變化曲折、豐富多彩。在處理建筑、人、環(huán)境的關(guān)系時(shí)，儒家所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想使中國園林建筑強(qiáng)調(diào)與自然、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。傳統(tǒng)的將建筑化大為小、化集中的大體量為分散的小體量的處理手法，非常適合于中國園林布局與景觀上“山水為主、建筑為輔”的設(shè)計(jì)理念的需要。中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“線型美”，園林建筑所采取的木質(zhì)梁、柱，恰恰能適應(yīng)這種“線”的藝術(shù)要求，無論是單體建筑，還是群體建筑，均講究具有優(yōu)美的輪廓線和天際線。

西方古代建筑多以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小，建筑的跨度受石料的限制而內(nèi)部空間較小。拱券結(jié)構(gòu)發(fā)展后，建筑空間得到了很大程度的解放，建造起了象羅馬的萬神廟等有內(nèi)部空間層次的公共性建筑物，建筑的空間藝術(shù)有了很大的發(fā)展，但仍未突破厚重實(shí)體的外框。西方古典造型藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“體積美”，建筑物的尺度、體量、形象并不去適應(yīng)人們實(shí)際活動(dòng)的需要，而著重在于強(qiáng)調(diào)建筑實(shí)體的氣氛，其著眼點(diǎn)在于兩度的立面與三度的形體，建筑與雕塑連為一體，追求一種雕塑性的美。其建筑藝術(shù)加工的重點(diǎn)也自然地集中到了目力所及的外表及裝飾藝術(shù)上。

西方古典園林中的園林建筑取法于西方古典建筑，它把各種不同功能用途的房間都集中在一幢磚石結(jié)構(gòu)的建筑物內(nèi)，所追求的是一種內(nèi)部空間的構(gòu)成美和外部形體的雕塑美。由于建筑體積龐大，因此很重視其立面實(shí)體的分劃和處理，從而形成一整套立面構(gòu)圖的美學(xué)原則。

在園林布局上，黑格爾曾說：“最徹底地運(yùn)用建筑原則于園林藝術(shù)的是法國的園子，它們照例接近高大的宮殿，樹木是栽成有規(guī)律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍墻也是用修剪整齊的籬笆造成的。這樣就把大自然改造成為一座露天的廣廈”。西方古典園林無論在情趣上還是構(gòu)圖上和古典建筑所遵循的都是同一個(gè)原則。園林設(shè)計(jì)把建筑設(shè)計(jì)的手法、原則從室內(nèi)搬到室外，兩者除組合要素不同外，并沒有很大的差別。

東西方園林藝術(shù)的相互影響

應(yīng)當(dāng)看到，東西方園林藝術(shù)是互補(bǔ)的，各有所長而難有借鑒。如西班牙庭園深受伊斯蘭園林風(fēng)格的影響，其布局大多是：以建筑圍成方形庭園，建筑物有拱廊，庭中有水池，庭園內(nèi)外有樹林。

17世紀(jì)至18世紀(jì)，英國開始接受中國造園思想?！洞? 百科全書·英國自然風(fēng)景園》介紹：在《論伊壁鳩魯式的園林》中提到：完全不規(guī)則的中國園林可能比其他形式的園林更美。1757年、1772年，英國園林師W·錢伯斯出版了《中國建筑設(shè)計(jì)》、《東方造園泛論》等著作，他把在中國親眼見到的園林介紹給英國，主張?jiān)谟鴪@林中引入中國情調(diào)的建筑小品。

中國園林對(duì)法國園林也有影響。據(jù)說，法國巴黎有20多處仿效中國古典園林的景觀。1670 年，在凡爾賽建造的藍(lán)白瓷宮，就仿效了南京的琉璃塔。18世紀(jì)，法國人從傳教士寄自中國的報(bào)告中進(jìn)一步了解了中國的造園藝術(shù)。1774年，在凡爾賽園林建成了小特里阿農(nóng)花園，該園掇山疊石，修建亭閣，追求天然野趣，被稱為中國式園林。

西方在園林學(xué)理論方面自有其系統(tǒng)性和深度，在嚴(yán)密規(guī)劃方面更有其特色。特別是近代以來大力推廣公共園林，這比東方要突出。

中國園林，在明清時(shí)代已受到西方文化影響。清代，在都城郊外修建了號(hào)稱萬園之園——圓明園，它是中西園林藝術(shù)的融合。園中的山水布置與庭院設(shè)計(jì)都是中國式的，而大量的雕塑、樓閣卻是西方式的。圓明園雖被八國聯(lián)軍毀了，但從殘柱斷梁卻可以看到西方的紋飾圖案，如遠(yuǎn)瀛觀、海晏堂、方外觀等都是西式建筑。

晚清，隨著租界的出現(xiàn)，西方文化加強(qiáng)了對(duì)中國的滲透，長江流域出現(xiàn)了一些模仿西式風(fēng)格的園林。如上海的凡爾登公園、法國公園的沉床園都具有法國勒諾特爾風(fēng)格。無錫錫山南坡的水階梯具有意大利臺(tái)地園風(fēng)格。

從晚清到民國年間，私人園林也在西化。如無錫的梅園、蠡園，都被稱為中西合璧的園林。一些官僚、買辦、商人、文士受西方思想影響最快，他們的宅園幾乎無不西化。

總之，中西方的園林相互影響，有同有異。西方園林追求物質(zhì)形式的美、人工的美、幾何布局的美、一覽無余的美。中國園林追求意韻的美、自然與人和諧的美、浪漫主義的美、抑揚(yáng)迭宕的美。如果把西方園林比作油畫，那么可把中國園林比作山水畫，中國園林比西方園林更加自然化。

中國古典園林與現(xiàn)代西方園林的融合

世界各民族都有自己的造園活動(dòng)，由于各自文化傳統(tǒng)的不同由各具不同藝術(shù)風(fēng)格，其中風(fēng)格最具典型的兩種園林：中國園林與西方園林。他們都有光輝燦爛的藝術(shù)成就，對(duì)從古到今的造園活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現(xiàn)代園林嗎?答案是否定的，它們都具有不同的局限性。

中國古典園林的局限性

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國的園林以本與自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙結(jié)合，從而做到“雖有人作，宛自天開”而獨(dú)辟蹊徑，先后對(duì)日本園林，歐洲園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱園林之母。但近些年來，在中國大地產(chǎn)生了效仿西方園林的眾多實(shí)例，這也不是沒有原因的。中國古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是由高高的圍墻封閉，供少數(shù)人游玩居住的。都是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進(jìn)出的。這便決定了中國古典園林的封閉性和私密性。而現(xiàn)代社會(huì)的園林的服務(wù)的主要人群便是普通的人民大眾，這便要求現(xiàn)代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與現(xiàn)實(shí)的大眾需求產(chǎn)生了矛盾，而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現(xiàn)代營造西方園林的狂潮。中國古典園林的服務(wù)人群和內(nèi)向性決定了它的歷史局限性。

現(xiàn)代西方園林的局限性

與追求自然美的中國園林不同，西方古典園林以整齊一律，均衡對(duì)稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹木都修剪得方方正正，一切為人工創(chuàng)造為特點(diǎn)?，F(xiàn)代西方園林雖不再有修剪整齊的樹木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)?，F(xiàn)代的西方園林大的幾何圖形的廣場(chǎng)形式確實(shí)可以滿足普通人民的健身娛樂要求，但在中國很多地方以機(jī)械效仿，生搬硬套，這種沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設(shè)計(jì)過于平面化，人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。在夏日的驕陽下，人們穿越廣場(chǎng)匆匆行走，根本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。設(shè)計(jì)思想過于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實(shí)用功能和延承歷史文脈的本質(zhì)要素，只能是蒼白而無生命的。

人性化現(xiàn)代園林的融合

中國古典園林與西方現(xiàn)代園林兩個(gè)不同源的園林在現(xiàn)代園林的需求中都具有不可忽視的局限性，這就要求我們把這兩種類型的園林進(jìn)行優(yōu)化重組，最終達(dá)到人性化現(xiàn)代園林的融合。

西方園林的過于人工雕琢且營地鋪裝占有很大面積，而中國園林崇尚“自然”，從老莊崇尚自然到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。這一點(diǎn)中國園林可以給與很好的修正和完善?？梢园阎袊鴪@林中師法自然，多以植物造景為主運(yùn)用到現(xiàn)代的大廣場(chǎng)式的西方園林中去，應(yīng)該切實(shí)地把人性需求落到實(shí)處，真正的做到使人可停，可賞，可游，可憩的自然舒適環(huán)境。西方園林不僅要在設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國園林的自然手法，在實(shí)際工程的場(chǎng)地改造中也應(yīng)注意因地制宜。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。事實(shí)上由于人們無限制地開墾、開采、修建工程，現(xiàn)在的城市及郊區(qū)已經(jīng)很少保存著原有的自然地形了。所以西方園林還應(yīng)注意向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。在環(huán)太湖十八彎景的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者對(duì)每一個(gè)山坡都進(jìn)行了土質(zhì)和地形的分析，拿出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案就非常的成功。

對(duì)于西方園林的內(nèi)涵蒼白這一點(diǎn)，在中國古典園林中卻表現(xiàn)得淋漓盡致，更是值得學(xué)習(xí)的。中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能象古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員，必定時(shí)刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的景觀設(shè)計(jì)師能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其作品必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。這也是我們希望看到的。

中國古典園林中也有很大的時(shí)代局限性，由封閉內(nèi)向性向開敞大眾性轉(zhuǎn)變，必然離不開對(duì)西方園林的學(xué)習(xí)借鑒。借鑒西方園林中的大型的開放性的理念，建造成為大眾服務(wù)的公共園林 .

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，西方的園林風(fēng)格盛行于現(xiàn)代中國大地，首先體現(xiàn)在房地產(chǎn)業(yè)中，開發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國外的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，結(jié)果設(shè)計(jì)出來的效果許多是純粹的西方園林風(fēng)格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配植上講究群植，花團(tuán)錦繡，豪華氣派，中國傳統(tǒng)風(fēng)格的園林藝術(shù)難覓其蹤。在其出現(xiàn)的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時(shí)，對(duì)其手法也倍感新奇，認(rèn)同其開敞奔放的風(fēng)格，使這種風(fēng)格和款式在九十年代末達(dá)到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場(chǎng)等都有了很強(qiáng)的西方園林色彩，傳統(tǒng)園林風(fēng)格受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時(shí)代的烙印。這充分讓我們意識(shí)到，借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式，而是借鑒西方園林中的大眾開放性的內(nèi)在理念。如天津的中心花園于2000年仿西方的大廣場(chǎng)園林建成一圓形的旱式噴泉廣場(chǎng)，實(shí)用價(jià)值極低，其夏天日照強(qiáng)烈，無法使人停留，造成了資源和資金的大量浪費(fèi)。

同樣在中國大地上也未免有一些過份追求古典園林風(fēng)格，一味生搬硬套，造成了景觀的濫用和浪費(fèi)。古典園林所表現(xiàn)的人生哲理和審美情趣與今天新的時(shí)代有著很大的距離，它的一些創(chuàng)作思想和手法是具有鮮明的時(shí)代性的，并有其適應(yīng)的范圍。時(shí)代不同了，就不應(yīng)該不分條件，到處套用傳統(tǒng)園林的做法。比如疊假山，這是傳統(tǒng)園林的主要造園手段，是表現(xiàn)山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化，雖然實(shí)際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然?？墒?，現(xiàn)在有一些城市，不分場(chǎng)合，堆疊假山成風(fēng)，不論公園還是空曠的廣場(chǎng)都堆，結(jié)果是假山的體量很大，仍顯不出山巒的氣勢(shì)，像一堆亂石頭，花了錢，費(fèi)了人力，效果并不好。當(dāng)然，也有處理的好的，那是對(duì)傳統(tǒng)的假山技術(shù)進(jìn)行改造，以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價(jià)格昂貴的天然石料，強(qiáng)調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關(guān)系，如廣州流花湖旁的山石景色，尚稱自然，是對(duì)傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。另外，古典造園強(qiáng)調(diào)景色入畫，往往曲橋無檻、徑必羊腸，廊必九回。這些也不能到處搬用。南京金陵飯店的外庭院，以黃石疊成池岸、假山，采用平頂?shù)挠卫?，與現(xiàn)代化的建筑取得協(xié)調(diào)，是謂借鑒的好。所以設(shè)計(jì)師們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，無論西方園林還是中國園林的應(yīng)用都要建立在適合適度的基礎(chǔ)上。

綜上所述，現(xiàn)代的園林要開敞性與植物造景并重，永遠(yuǎn)把人民大眾的需求放在首位，有機(jī)的結(jié)合中國古典園林與西方現(xiàn)代園林的優(yōu)越性，創(chuàng)建更完善的人性化現(xiàn)代園林。