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書(shū)法十大排名（中國(guó)十大書(shū)法家排名）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 20:51:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 897 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于書(shū)法十大排名的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、中國(guó)前100名書(shū)法家排名
2、中國(guó)書(shū)畫(huà)十大名家排名
3、十大硬筆書(shū)法家排名
4、中國(guó)書(shū)法家排名？

書(shū)法十大排名（中國(guó)十大書(shū)法家排名）

一、中國(guó)前100名書(shū)法家排名

中國(guó)前100名書(shū)法家排名如下：

1、林散之。

（1898-1989），名霖，又名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等。安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，生于江蘇江浦。

六十年代省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。1972年中日書(shū)法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱(chēng)之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“當(dāng)代三絕”。

2、李志敏。

(1925—1994)，早年求學(xué)于武昌藝專(zhuān)學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)，后專(zhuān)攻書(shū)法，是我國(guó)當(dāng)代草書(shū)大家。

他精研文史，擅長(zhǎng)真草隸和藝術(shù)理論，尤精狂草，著有三春堂《書(shū)論》、《草論》，是“引碑入草”的理論首創(chuàng)者和實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)者。與沈尹默合稱(chēng)“北大書(shū)法史上兩巨匠”，有當(dāng)代草書(shū)“南林北李”(林散之、李志敏）之譽(yù)，與林散之并稱(chēng)“當(dāng)代草圣”。

3、啟功。

（1912～2005) 中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法家、書(shū)畫(huà)鑒定家、文學(xué)家。他的書(shū)法，結(jié)體精嚴(yán)，筆畫(huà)清朗剛健，布勢(shì)輕重有別，主賓相濟(jì)，風(fēng)神俊秀且雅俗共賞，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

他主張師法古人墨跡，認(rèn)為碑刻要經(jīng)過(guò)刀刻，再加上多年風(fēng)化剝蝕，不易見(jiàn)其原貌，墨跡則可看出古人如何運(yùn)用筆墨，師墨跡可以得自然靈活之氣，甚至認(rèn)為看碑也要透過(guò)刀鋒看筆鋒。

他自己則半生師筆不師刀。他還一反古人“書(shū)法以用筆為上，結(jié)字亦須用功”之說(shuō)，特別重視結(jié)字。認(rèn)為結(jié)構(gòu)對(duì)了，姿態(tài)自然出現(xiàn)。他經(jīng)過(guò)潛心研究，得出每個(gè)字的重心不在正中，而在偏左或偏上的結(jié)論。

二、中國(guó)書(shū)畫(huà)十大名家排名

中國(guó)書(shū)畫(huà)十大名家排名如下：

1、吳道子：

吳道子，約680年—759年，又名道玄，唐代著名畫(huà)家，被世人尊稱(chēng)為畫(huà)圣。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。

他的許多發(fā)明創(chuàng)造是中國(guó)畫(huà)歷史中的亮點(diǎn)，諸如高度的寫(xiě)實(shí)技巧、筆法的解放、山水畫(huà)的正式確立等等，皆是肇始于吳道子，其著名作品《送子天王圖》現(xiàn)珍藏于日本國(guó)大阪市立美術(shù)館。

2、顧愷之：

顧愷之，348～409年，東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人。顧愷之博學(xué)多才，擅長(zhǎng)詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像、佛像、禽獸、山水等，世人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。

顧愷之作畫(huà)，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫(xiě)神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其傳世作品《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等堪稱(chēng)珍品。其中《女史箴圖》，現(xiàn)藏英國(guó)倫敦不列顛博物館。

3、黃公望：

黃公望，1269~1354年，元代畫(huà)家，擅長(zhǎng)書(shū)法，音律，詩(shī)詞散曲，尤擅畫(huà)山水，曾得趙孟頫指授。水墨、淺絳俱作，以草籀奇字法入畫(huà)，氣勢(shì)雄秀，筆簡(jiǎn)神完，自成一家，得“峰巒渾厚，草木華滋”之評(píng)。

傳世畫(huà)作有《富春山居圖》《水閣清幽圖》《天池石壁圖》《九峰雪霽圖》《富春大嶺圖》等。著有畫(huà)論《寫(xiě)山水訣》。

4、趙孟頫：

趙孟頫，1254~1322年，號(hào)松雪道人、水晶宮道，博學(xué)多才，能詩(shī)善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。在繪畫(huà)上，他開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱(chēng)為“元人冠冕”。其繪畫(huà)取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)不擅長(zhǎng)。

其繪畫(huà)、書(shū)法和畫(huà)學(xué)思想對(duì)后代影響深遠(yuǎn)，漸漸成為中國(guó)畫(huà)家心目中的文化主流。

5、閻立本：

閻立本，601~673年，唐朝時(shí)期宰相、畫(huà)家，擅長(zhǎng)工藝，富于巧思，工篆隸書(shū)，對(duì)繪畫(huà)、建筑都很擅長(zhǎng)，以繪畫(huà)聞名于世。代表作品《步輦圖》《歷代帝王像》等。

6、米芾：

米芾，1051~1107年，號(hào)海岳外史、鬻熊后人、火正后人，北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身。他的畫(huà)自成一家，創(chuàng)立了“米點(diǎn)山水”。

7、倪瓚：

倪瓚，元末明初畫(huà)家、詩(shī)人。倪瓚擅畫(huà)山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響，早年畫(huà)風(fēng)清潤(rùn)，晚年變法，平淡天真，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱(chēng)"元四家"。存世作品有《漁莊秋霽圖》、《六君子圖》、《容膝齋圖》等，著有《清閟閣集》。

8、唐寅：

唐寅，又名唐子畏、唐伯虎，1470~1523年，中國(guó)明代畫(huà)家，文學(xué)家。除繪畫(huà)外，唐寅亦工書(shū)法，取法趙孟頫，書(shū)風(fēng)奇峭俊秀。有《騎驢思?xì)w圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫(huà)作品傳世。

9、荊浩：

荊浩，約850~911年，唐末五代時(shí)期著名畫(huà)家，北方山水畫(huà)派之祖。他善于山水畫(huà)，作畫(huà)“有筆有墨，水暈?zāi)隆?，勾皴之筆堅(jiān)凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢(shì)，為北方山水畫(huà)派之祖。作品《匡廬圖》《雪景山水圖》等。

10、董其昌：

董其昌，1555~1636年，明朝后期大臣、書(shū)畫(huà)家，擅于山水畫(huà)，師法于董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。

以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。其代表作《高逸圖》《林和靖詩(shī)意圖》《秋興八景圖》現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

三、十大硬筆書(shū)法家排名

十大硬筆書(shū)法家排名如下：

1.啟功

2.曹寶麟

3.蘇士澍　

4.歐陽(yáng)中石

5.李鐸

6.權(quán)希軍

7.鄒德忠

8.劉藝

9.沈鵬

10.范曾

硬筆書(shū)法練習(xí)的好處：

1、考試必須要把字寫(xiě)端正。

有的家長(zhǎng)片面地認(rèn)為寫(xiě)好硬筆字只是對(duì)于語(yǔ)文有幫助，這種想法是錯(cuò)誤的，其實(shí)寫(xiě)好硬筆字對(duì)于孩子學(xué)習(xí)的每一門(mén)課程都會(huì)有所幫助，每一門(mén)課程都會(huì)通過(guò)我們所學(xué)的漢字表現(xiàn)出來(lái)，數(shù)學(xué)中的數(shù)字、化學(xué)和物理中的公式，甚至連英文字母和音標(biāo)等書(shū)寫(xiě)的好壞都和漢字分不開(kāi)，如果孩子硬筆書(shū)寫(xiě)規(guī)范，在其他學(xué)科上一樣都會(huì)寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范。

2、寫(xiě)一手好字，是一個(gè)人內(nèi)心與精神面貌的外在體現(xiàn)。

衣服穿的再漂亮，只能說(shuō)明會(huì)裝扮，這些外在的東西都不足以體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，唯有舉止修養(yǎng)與指尖的筆跡，才是內(nèi)心精神面貌的外在體現(xiàn)。

3、練習(xí)鋼筆字、可以修身養(yǎng)性，還能抬高思維能力。

學(xué)好硬筆字可以得到多方面的抬高，包括審美能力、觀察能力、為人處事等，這是從學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法對(duì)人無(wú)形的改變?！白秩缙淙恕保@句話用到硬筆書(shū)法上，是非常貼切的。很多愛(ài)寫(xiě)字的人都能明白，心浮氣躁的時(shí)候，取張白紙拿支筆，安安靜靜地隨心寫(xiě)幾個(gè)字，內(nèi)心會(huì)舒服許多。

四、中國(guó)書(shū)法家排名？

中國(guó)幾千年書(shū)法史上，涌現(xiàn)了許許多多的書(shū)法家，晉代的王羲之，唐代的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)和宋代的蘇軾是其中影響較大的五位大書(shū)法家。

王羲之（321-379）字逸少，山東臨沂人。他七歲開(kāi)始跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，以后游歷名山大川，廣集秦漢諸家書(shū)法之大成，形成了一種平和自然、奇逸豪放、含蓄有味的獨(dú)特風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了妍美流便的一代新書(shū)風(fēng)。《蘭亭集序》是他的代表作。王羲之在書(shū)法的發(fā)展進(jìn)程中，有著承前啟后的作用，歷來(lái)被譽(yù)為“書(shū)圣”。

歐陽(yáng)詢(xún)（557-641）字信本，湖南長(zhǎng)沙人。他早年的書(shū)法，深得王羲之的筆意，代表作《九成宮醴泉銘》，很有王羲之楷書(shū)的風(fēng)味。歐陽(yáng)詢(xún)還廣泛地學(xué)習(xí)北朝碑刻，同時(shí)吸取唐朝其他書(shū)家的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，從而形成了剛健險(xiǎn)勁、法度森嚴(yán)的獨(dú)特風(fēng)格，世稱(chēng)“歐體”。歐體的最大特點(diǎn)是“險(xiǎn)勁”，同時(shí)在險(xiǎn)勁中求其平穩(wěn)。好比懸崖峭壁上的高樓大廈，看來(lái)非常驚險(xiǎn)，卻筑得平穩(wěn)堅(jiān)固。

唐代另一位大書(shū)法家是顏真卿（709-785），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。他的書(shū)法剛健有力，氣勢(shì)雄健，充分顯示出一種不為魏晉書(shū)法所拘束的大但創(chuàng)新精神，這在唐代書(shū)法家中是前所未有的。

他的書(shū)法有一種端莊厚重、樸質(zhì)博大之美，呈現(xiàn)出一種雍容大方、開(kāi)闊雄壯的氣概。

顏真卿的書(shū)法，在魏晉之后開(kāi)辟了一種新的境界，代表了唐代書(shū)法的第二次高峰，更加豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。他的著名碑帖有《多寶塔感應(yīng)碑》、《麻姑仙壇記》、《顏氏家廟碑》、《顏勤禮碑》、《爭(zhēng)座位》、《祭侄文摘》等。

唐代與顏真卿齊名的書(shū)法家是陜西耀縣人柳公權(quán)（778-865）。他也是唐朝書(shū)法第二次高峰的代表人物。王羲之的書(shū)法對(duì)柳公權(quán)早年影響很大，但柳公權(quán)也十分注重吸收隋唐以來(lái)的書(shū)法成就，從而逐漸創(chuàng)造出自己的健勁清瘦的風(fēng)格。他的書(shū)法中，吸收顏體的成分較多，在用筆上強(qiáng)調(diào)骨力的美，但又有秀麗的韻味，在結(jié)構(gòu)上講究工巧嚴(yán)密，但又不失開(kāi)闊自然的特點(diǎn)。柳體與顏體相比，柳體在秀麗中見(jiàn)雄壯，而顏體則在雄壯中見(jiàn)秀麗，各具不同的特色，所以素有“顏筋柳骨”之稱(chēng)。柳公杈的著名碑帖有：《玄秘塔》、《神策軍碑》等。

宋代的楷書(shū)雖比不下唐代，但行草還是出現(xiàn)了一種新的局面。俗話說(shuō)：書(shū)法“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”。宋代書(shū)法的“尚意”，講求意態(tài)，注重個(gè)人思想感情的表達(dá)。蘇軾，正是這樣一位書(shū)法家。

蘇軾（1036-1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，他學(xué)識(shí)淵博，既是文學(xué)家又是書(shū)畫(huà)家。他一生中最喜寫(xiě)字，幾乎見(jiàn)到筆、紙就要寫(xiě)，但又從來(lái)不喜歡別人向他求字。早年他對(duì)金石碑刻十分留心，晚年對(duì)顏真卿的書(shū)法特別推崇。但他自己的書(shū)法不專(zhuān)宗一家，而是在繼承多家成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己沉著、蒼勁、豪放的書(shū)法風(fēng)格，達(dá)到了既不同于魏晉，也不同于唐代的美的境界。

蘇軾認(rèn)為“書(shū)無(wú)常法”，但不是沒(méi)法可尋，而是不死守前人章法。他還主張要有見(jiàn)識(shí)，學(xué)識(shí)豐富，書(shū)法才有進(jìn)益，否則會(huì)徒勞無(wú)功。他有句名言：“退筆成山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。意思是說(shuō)：學(xué)習(xí)書(shū)法而無(wú)學(xué)識(shí)見(jiàn)解，專(zhuān)門(mén)摹仿，即使下的功夫再大，也不過(guò)徒有形式；只有讀書(shū)萬(wàn)卷，心胸開(kāi)闊，下筆才有神韻。蘇軾的著名碑帖有：《寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《中山松醪賦》、《洞庭春色賦》等。

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