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設(shè)計(jì)學(xué)概論一臂之力百度網(wǎng)盤（設(shè)計(jì)學(xué)概論最新版）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-27 19:10:56 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1101 問(wèn)大家

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本文目錄:

1、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記-第三章第三節(jié)01
2、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記-第四章第二節(jié)
3、設(shè)計(jì)學(xué)概論的目錄
4、古詩(shī)文網(wǎng)

設(shè)計(jì)學(xué)概論一臂之力百度網(wǎng)盤（設(shè)計(jì)學(xué)概論最新版）

一、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記-第三章第三節(jié)01

公元221年，秦始皇統(tǒng)一的新帝國(guó)建立后，馬上采取了強(qiáng)有力的措施以限制舊的封建制，并建立起官僚制的政府，這種制度由秦開始，一直延續(xù)了兩千余年，直到晚清1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為止。

（一）我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展

1 、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵器的使用，工商業(yè)的初步繁榮，使建筑得到了較快的發(fā)展。出現(xiàn)了許多街道縱橫、規(guī)劃齊整的工商業(yè)大城市；

2 、秦漢時(shí)期：

（ 1 ）是我國(guó)古代建筑史上的第一個(gè)高潮。秦始皇建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建帝國(guó)，興起了規(guī)模空前的建筑運(yùn)動(dòng)，秦朝：筑長(zhǎng)城、修馳道、開靈渠、建阿房宮和驪山陵。漢代：漢代統(tǒng)治者進(jìn)一步營(yíng)建大規(guī)模的宮殿、苑囿和陵墓；宮殿由長(zhǎng)樂(lè)、未央，苑囿有樂(lè)游、宜春等。

（ 2 ）中國(guó)建筑設(shè)計(jì)到了漢代，由于積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)完備的體系。

①中國(guó)建筑設(shè)計(jì)從出土的漢畫像有、畫像磚和陶屋明器來(lái)看，當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)技術(shù)已漸趨成熟，后世常見的抬梁式和穿斗式兩種主要木結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，并且能夠建造多層木建筑，斗拱已普遍使用，屋頂出現(xiàn)了廡殿、懸山、折線式歇山、攢尖、囤頂?shù)榷喾N形式，主要建筑材料——磚、瓦——已能大量生產(chǎn)。

②磚石結(jié)構(gòu)技術(shù)也成熟起來(lái)，拱券技術(shù)有了較大的進(jìn)步。中國(guó)建筑特有的布局形式已經(jīng)形成，可以滿足社會(huì)生活等各種需要，成為后來(lái)來(lái)兩千年中國(guó)建筑發(fā)展的基礎(chǔ)。

斗拱（名詞解釋)：

斗拱，是我國(guó)木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成在結(jié)構(gòu)上挑出承重，用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗拱，并將屋面的大面積荷載經(jīng)斗傳遞到柱上。此外，還作為封建社會(huì)中森嚴(yán)等級(jí)制度的象征和重要建筑的尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。

3 、魏晉南北朝時(shí)期：

（1）由于佛教的傳入和統(tǒng)治者的大力提倡，大批佛寺、佛塔、石窟等佛教建筑被興建起來(lái)，南北朝時(shí)期達(dá)到了極盛。據(jù)記載，南朝都城建康有佛寺500多所，北魏都城洛陽(yáng)有1000多所。其中，北魏建都平城（山西大同）時(shí)，開鑿了云岡石窟，遷都洛陽(yáng)，又開鑿了龍門石窟。此外，還有規(guī)模巨大的敦煌石窟、天龍山石窟、麥積山石窟等。

此外還有石塔和磚塔，現(xiàn)存北魏時(shí)期建造的河南登封崇岳寺磚塔，是留存至今我國(guó)最早的佛塔。

(2) 形成了中國(guó)特色的佛教建筑形式。

4 、隋唐時(shí)期：

（1）隋唐時(shí)期是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期。

隋代已經(jīng)采用圖紙和模型相結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)方法。李春設(shè)計(jì)修建的趙州橋是世界上最早的敞肩拱橋，迄今1300多年還基本完好。

（2）隋唐時(shí)期最突出的城市與宮殿的設(shè)計(jì)，唐都長(zhǎng)安是隋代大興城基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，是當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市。

隋唐的佛教建筑遍布全國(guó)，著名的有山西五臺(tái)山的南禪寺大殿和佛光寺大殿，這是現(xiàn)存最早的兩座木構(gòu)架建筑。隋唐建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，沒有華而不實(shí)的構(gòu)件，建筑色調(diào)簡(jiǎn)潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門窗樸實(shí)無(wú)華，給人以莊重、大方的印象，這是后來(lái)宋元明清建筑少見的特色。

① 宮殿與陵墓建筑加強(qiáng)了縱軸方向襯托突出主體建筑的組合布局。

② 南禪寺大殿和佛光寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木構(gòu)架建筑造型端莊渾厚，表現(xiàn)出唐代建筑穩(wěn)健雄麗的風(fēng)格。

3 磚塔主要有樓閣式、密檐式與單層塔三種，塔的平面除極少數(shù)例外，全都是正方形。

5 、五代兩宋時(shí)期：

（1）五代兩宋的建筑設(shè)計(jì)規(guī)模不及唐代，風(fēng)格趨于秀麗和多樣化，在建筑布局和造型設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了若干新手法。北宋京城汴梁，放棄了漢以來(lái)歷代都城采用的封閉式里坊制度，改為沿街設(shè)店的方式，有利于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

（2）北方遼代建筑更多地保留了唐代建筑雄健的風(fēng)格——現(xiàn)代著名的遼代木構(gòu)架建筑有天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣、山西大同華嚴(yán)寺大殿、普化寺大殿、應(yīng)縣木塔等。

（3）宋代木構(gòu)架建筑采用了以“材”為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)制和工料定額制，使建筑設(shè)計(jì)施工達(dá)到了一定程度的規(guī)范化。宋代磚石建筑達(dá)到了新的水平，尤以佛塔最為突出，例如開封佑國(guó)寺塔是仿木樓閣式磚塔，造型高聳挺秀；河北定州開元寺瞭敵塔高84.2米，是世界上現(xiàn)存最高的磚木結(jié)構(gòu)古塔?！鹚舸孀疃嘈问截S富，藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì)水平都很高（開封佑國(guó)寺塔、河北定州開元寺嘹敵塔)

（4）建筑的裝修和色彩設(shè)計(jì)有了較大的發(fā)展，格子門窗改進(jìn)了采光條件，增加了裝飾效果；各種色彩花紋的彩畫和琉璃瓦，使建筑外觀顯得格外豪華綺麗。12世紀(jì)初由北宋李誠(chéng)編著、政府頒布的《營(yíng)造法式》，全面總結(jié)了隋唐以來(lái)的建筑經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)范、工程技術(shù)和生產(chǎn)管理都有系統(tǒng)的論述，是我國(guó)和世界建筑史上的珍貴文獻(xiàn)。

6 、元代：

（1)元代的木構(gòu)架建筑設(shè)計(jì)繼承了宋、金的傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質(zhì)量上都不及前代。元代大都，是繼隋唐長(zhǎng)安以后，按嚴(yán)整的規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)起來(lái)的又一大都城，是當(dāng)時(shí)世界最大的都市之一。明清兩朝的北京城就是在元大都的基礎(chǔ)上改建和擴(kuò)建而成的；

（2）由于元朝疆域廣大，對(duì)外交流頻繁，加上蒙元統(tǒng)治者迷信宗教，元朝宗教建筑異常興盛，外來(lái)建筑風(fēng)格隨之傳入內(nèi)地。

7 、明清時(shí)期：

（1）明清建筑是繼秦漢建筑和唐宋建筑之后，中國(guó)古代建筑的最后一個(gè)高峰。

（2）在宮殿、壇廟、宗教建筑和園林設(shè)計(jì)等方面的成就尤其突出，不少建筑完好地保存到現(xiàn)在，北京故宮是明清兩代不斷營(yíng)造的結(jié)果，是現(xiàn)存最大的古建筑群。——北京故宮：最大的古建筑群，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，主次分明，體現(xiàn)著王權(quán)至高無(wú)上的設(shè)計(jì)思想。被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮）

明清建筑設(shè)計(jì)的成就不在于對(duì)前代建筑設(shè)計(jì)的變革性發(fā)展，而是對(duì)中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)的一次全面總結(jié)。

二、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》筆記-第四章第二節(jié)

第二節(jié)設(shè)計(jì)與工業(yè)革命

工業(yè)革命常常被描述成工業(yè)和手工藝之間公開和直接的沖突，一方面強(qiáng)調(diào)的是數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)化，另一方面強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)量和個(gè)性。而這只是一種過(guò)于簡(jiǎn)單的看法。工業(yè)革命是一個(gè)許多因素的混合物，除某些美學(xué)因素外，主要是經(jīng)濟(jì)的因素。

18世紀(jì)70年代，瓦特發(fā)明了可以用于生產(chǎn)的蒸汽機(jī)，工業(yè)革命就此開始了。

一、作為歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的18世紀(jì)

18世紀(jì)是一個(gè)富有魅力的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。如在英國(guó)，創(chuàng)建了先進(jìn)的金融和信用制度，發(fā)展了零售業(yè)，出現(xiàn)了新興城市及其都市文化生活，新興的、富裕的中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，時(shí)髦和情趣之類的東西開始從宮廷向外擴(kuò)展。

18世紀(jì)的消費(fèi)呈多樣化，出版新潮的設(shè)計(jì)書成為一門利潤(rùn)豐厚的生意。出版設(shè)計(jì)師托馬斯·約翰遜的作品利潤(rùn)豐厚。

1、大眾消費(fèi)逐漸發(fā)展起來(lái)

2、英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（1）出現(xiàn)了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化中起奠基作用的新產(chǎn)品。

（2）設(shè)計(jì)師的角色定義發(fā)生重大變化。

（3）書面形式的設(shè)計(jì)信息得到發(fā)展。

二、早期的設(shè)計(jì)師和工業(yè)家

1、時(shí)代背景：英國(guó)等國(guó)家殖民地不斷擴(kuò)張，影響紡織業(yè)的各種機(jī)器陸續(xù)發(fā)明問(wèn)世，完全改變了工業(yè)生產(chǎn)的面貌。

2、代表人物：

奇彭代爾：英國(guó)傳奇式的家具設(shè)計(jì)師。他的生意是倫敦龐大的流行家具貿(mào)易的一部分。

《紳士和室內(nèi)設(shè)計(jì)師指南》（1754年）一書產(chǎn)生了迅速而又持久的影響。對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)系列起了重大作用，提出了生產(chǎn)的新標(biāo)準(zhǔn)，由此使奇彭代爾自己成為倫敦時(shí)尚的一個(gè)重要人物。

韋奇伍德：（1）引進(jìn)蒸汽動(dòng)力；18世紀(jì)60到70年代，他設(shè)立了工業(yè)生產(chǎn)的基本規(guī)則，這些規(guī)則后來(lái)在世界各地廣為流傳。（2）韋奇伍德也是第一批引進(jìn)工廠系統(tǒng)化科學(xué)研究方法的資本家之一。他創(chuàng)造了銷售和營(yíng)業(yè)的新方式，也是第一批應(yīng)用報(bào)紙廣告和開發(fā)零售展銷的資本家之一。（3）更重要的是，韋奇伍德引起了生產(chǎn)過(guò)程的系列變革。他把陶瓷生產(chǎn)過(guò)程分離成單獨(dú)的幾個(gè)部分，這樣就創(chuàng)造了工業(yè)革命的基礎(chǔ)原則：勞動(dòng)力的分工(韋奇伍德瓷瓶)。

對(duì)韋奇伍德的評(píng)價(jià)：這是一個(gè)形式簡(jiǎn)單但意義深遠(yuǎn)的變革，（1）結(jié)束了個(gè)體工人控制整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的歷史，現(xiàn)在每個(gè)工人專門從事一種勞動(dòng)。專門化的機(jī)器的廣泛使用，（2）引發(fā)了設(shè)計(jì)可以從生產(chǎn)中分離出來(lái)的觀念。

亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》：對(duì)工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的首次分析，指出了在勞動(dòng)力、生產(chǎn)和銷售方面會(huì)發(fā)生的變化。

三、設(shè)計(jì)學(xué)概論的目錄

第一章導(dǎo)論：設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀

第一節(jié) 設(shè)計(jì)學(xué)的研究范圍

一、設(shè)計(jì)史

二、設(shè)計(jì)理論

三、設(shè)計(jì)批評(píng)

第二節(jié) 設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀

一、對(duì)當(dāng)代西方設(shè)計(jì)思潮的一般看法

二、中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想研究概述

第二章設(shè)計(jì)的多重特征

第一節(jié) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)

一、設(shè)計(jì)的藝術(shù)淵源

二、設(shè)計(jì)的藝術(shù)指向

三、設(shè)計(jì)中的藝術(shù)手法

四、藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響

第二節(jié) 設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)

一、科技進(jìn)步對(duì)設(shè)計(jì)的影響

二、科學(xué)理論與設(shè)計(jì)

三、作為科技商品化載體的設(shè)計(jì)

第三節(jié) 設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)

一、設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的關(guān)系

二、作為產(chǎn)品附加值的設(shè)計(jì)

三、作為經(jīng)濟(jì)體管理手段的設(shè)計(jì)

四、生產(chǎn)和消費(fèi)中的設(shè)計(jì)

第三章中國(guó)設(shè)計(jì)溯源

第一節(jié) 史前時(shí)期

一、石器

二、陶器

三、建筑

四、服飾

五、工具

第二節(jié) 商、周和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

一、青銅器

二、建筑

三、服飾

第三節(jié) 從秦代到晚清

一、建筑

二、園林

三、家具

四、陶瓷

五、紡織品與服飾

六、工具

七、兵器

第四章西方設(shè)計(jì)概觀

第一節(jié) “前設(shè)計(jì)”時(shí)期

一、從史前到古典時(shí)期

二、中世紀(jì)

三、文藝復(fù)興時(shí)期

第二節(jié) 設(shè)計(jì)與工業(yè)革命

一、作為歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的18世紀(jì)

二、早期的設(shè)計(jì)師和工業(yè)家

第三節(jié) 西方19世紀(jì)設(shè)計(jì)

一、19世紀(jì)設(shè)計(jì)發(fā)展的背景

二、19世紀(jì)的設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)改革

第四節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

一、現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)

二、第二次世界大戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)

三、20世紀(jì)60年代的“波普”審美觀

四、技術(shù)與反技術(shù)

第五節(jié) 當(dāng)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

一、后現(xiàn)代主義理論與設(shè)計(jì)

二、新時(shí)代的設(shè)計(jì)方向

第五章設(shè)計(jì)的類型

第一節(jié) 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

一、什么是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域

第二節(jié) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、什么是產(chǎn)品設(shè)計(jì)

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要求

四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類

第三節(jié) 環(huán)境設(shè)計(jì)

一、什么是環(huán)境設(shè)計(jì)

二、環(huán)境設(shè)計(jì)的類型

第六章設(shè)計(jì)師

第一節(jié) 設(shè)計(jì)師的歷史演變

一、工匠

二、美術(shù)家兼設(shè)計(jì)師

三、專業(yè)設(shè)計(jì)師

第二節(jié) 設(shè)計(jì)師的知識(shí)技能要求

一、設(shè)計(jì)師的藝術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)技能

二、設(shè)計(jì)師的自然與社會(huì)學(xué)科知識(shí)技能

第三節(jié) 設(shè)計(jì)師的類型

一、橫向的分類

二、縱向的分類

第四節(jié) 設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)

一、服務(wù)意識(shí)

二、倫理道德意識(shí)

第七章設(shè)計(jì)批評(píng)

第一節(jié) 設(shè)計(jì)的批評(píng)對(duì)象及其主體

一、兩者的范圍與特征

二、批評(píng)主體的多元身份

第二節(jié) 設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)

一、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的參照標(biāo)準(zhǔn)

二、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性

第三節(jié) 設(shè)計(jì)批評(píng)的特殊方式

一、博覽會(huì)模式

二、集團(tuán)批評(píng)

第四節(jié) 設(shè)計(jì)批評(píng)的理論

一、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的出現(xiàn)與發(fā)展

二、設(shè)計(jì)批評(píng)理論的多元化

進(jìn)一步閱讀書目

索引

四、古詩(shī)文網(wǎng)

元·李壽卿《伍員吹簫》第三折：“若得此人助我一臂之力，愁甚冤仇不報(bào)?！?

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