所有程姓是一家嗎（程氏家譜133世字輩）

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本文目錄:

• 1、程氏歷史變遷

• 2、姓程最早是哪個(gè)姓氏的分支

• 3、程姓家譜的介紹

• 4、程氏家譜

一、程氏歷史變遷

【程氏遷徙傳播】

程姓在春秋時(shí)代已經(jīng)分布于河北雞澤、河南洛陽(yáng)、陜西咸陽(yáng)一帶，春秋末，有晉國(guó)名士程本遷居齊魯大地。三家分晉，程嬰的后裔遷往趙國(guó)首都邯鄲。秦漢時(shí)期，魯國(guó)人程鄭舉家遷往蜀郡邛崍（今屬四川?。?，且有其他程姓遷往浙江烏程和江西南昌，總之，秦漢時(shí)期 ，程姓已在華北長(zhǎng)城以南地區(qū)繁衍。三國(guó)時(shí)程普（河北省豐潤(rùn)）在建康（今江蘇省南京）安家，東晉程元璋（洛陽(yáng)上程聚）的子孫定居安徽歙縣篁墩，東漢末年汝南南頓（今河南省項(xiàng)城）人程秉南遷交州（今廣州市）為長(zhǎng)史，其分支有的在程鄉(xiāng)（今廣東省梅州）定居。西晉時(shí)，程姓有人做官到今甘肅武威、張掖，程姓族人開(kāi)始在祖國(guó)大西北扎根落戶(hù)。北魏時(shí)，洛陽(yáng)程氏2000多戶(hù)被遷到東勝州（今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托）安家。五代時(shí)，江南的新安程氏從安徽回遷到中山博野（今河北省蠡縣），其子孫有遷陜西禮泉者?？傊簳x南北朝時(shí)期，在今安徽、浙江兩省交界處，程姓族人的分布日益稠密，逐漸擴(kuò)散到江蘇、江西、福建地區(qū)。與此同時(shí)，南達(dá)嶺南的珠江流域，北到長(zhǎng)城外的蒙古草原，西到河西走廊，東達(dá)東部沿海，在這一廣大地區(qū)，都已有程姓族人居住。北宋建都開(kāi)封，洛陽(yáng)為西京，使河南地區(qū)程姓復(fù)興，金兵南下時(shí)，伊洛二程的子孫也隨宋室南遷，程顥的長(zhǎng)子遷江蘇吳縣，程頤的長(zhǎng)子遷安徽六安，次子遷金城（今江蘇省句容），三子遷池州（今安徽省貴池），河南程姓自南宋開(kāi)始，成為了我國(guó)江南程姓繁衍的主要來(lái)源之一。南宋紹興年間，洛陽(yáng)程姓有些遷居桂林、貴州。元時(shí)，程頤的九世孫程德用又從池州復(fù)歸業(yè)洛陽(yáng)，貴州地區(qū)的少數(shù)民族中已有程姓。明清時(shí)期，程姓便已分布于我國(guó)廣大地區(qū)。歷史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主；南方是以安徽、湖北、浙江、江蘇、廣東等省為主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山東等省的程姓要占到全國(guó)程姓的百分之六十。其中河南最多，據(jù)說(shuō)程姓在全國(guó)形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十一位的大姓，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)五九。

歷史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山東等省為主；南方是以安徽、湖北、浙江、江蘇、廣東等省為主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山東等省的程姓要占到全國(guó)程姓的百分之六十。其中河南最多，據(jù)說(shuō)程姓在全國(guó)形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十一位的大姓，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)五九。

二、姓程最早是哪個(gè)姓氏的分支

程（Chéng）姓源有五 1、出自風(fēng)姓，以國(guó)為姓，是重和黎的后裔。 重、黎是古史傳說(shuō)中的“五帝”時(shí)期的人物。他的后裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地，建立了程國(guó)。古程國(guó)的地望在漢晉時(shí)期的洛陽(yáng)上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽(yáng)和偃師交界處。程國(guó)的居民以國(guó)名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏。 傳說(shuō)，上古時(shí)候。民間祭祀很亂，社會(huì)很不穩(wěn)定。顓頊高陽(yáng)氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動(dòng)中解脫出來(lái)，安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。后來(lái)重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時(shí)封重黎的孫子于程（今河南洛陽(yáng)市東，也有說(shuō)在今陜西咸陽(yáng)市東），建立程國(guó)，稱(chēng)為程伯，其子孫以國(guó)名程為姓。 北宋時(shí)歐陽(yáng)修等人修撰的《新唐書(shū)》七十五卷《宰相世系表》中說(shuō)：“程氏出自風(fēng)姓。”南宋學(xué)者鄭樵撰寫(xiě)的《通志·氏族略》也說(shuō)：“程氏，伯爵，風(fēng)姓?！庇纱丝芍?，程氏源出于風(fēng)姓。 除程氏出自風(fēng)姓外，任氏、宿氏、須句氏、顓臾氏也都源于風(fēng)姓。風(fēng)姓為太昊伏羲氏的后裔。太吳伏羲氏屬于東夷部族，活動(dòng)范圍在今河南東部、安徽北部和山東西南部一帶。河南淮陽(yáng)有太吳陵，是太昊的都城所在地。 風(fēng)姓的首領(lǐng)稱(chēng)風(fēng)后，生活在傳說(shuō)中的炎黃時(shí)代，他和中華人文始祖——黃帝有著密切的關(guān)系。據(jù)西晉時(shí)人皇甫謐的《帝王世紀(jì)》記載，一天晚上，黃帝夢(mèng)見(jiàn)一陣大風(fēng)刮起，把地面上的塵土污垢吹得一干二凈。第二天早晨醒來(lái)，尋思昨夜的夢(mèng)境，說(shuō)道：“風(fēng)能發(fā)號(hào)施令，是執(zhí)政的象征?！浮秩サ簟痢?，就是一個(gè)‘后’字。難道天下有一個(gè)姓風(fēng)名后的賢人嗎?”于是他依據(jù)自己對(duì)夢(mèng)境的占解，派人四處尋找風(fēng)后其人，終于在東海邊上找到了他。黃帝把風(fēng)后請(qǐng)來(lái)，拜他為宰相，幫助自己料理政治事務(wù)。 風(fēng)后能文能武，是一個(gè)多才多藝的人。他通曉兵法，著有兵書(shū)十三篇，后人稱(chēng)《風(fēng)后兵法》。他還是一位偉大的發(fā)明家。有一次，黃帝和蚩尤在涿鹿之野進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤施展法術(shù)，使大霧迷漫，三天不散。黃帝的將士迷失了方向，無(wú)法戰(zhàn)斗。風(fēng)后接受黃帝的命令，制造了一輛指南車(chē)，使將士分辨出東西南北，終于俘獲蚩尤，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。 到了黃帝的孫子帝顓頊時(shí)期，又有重和黎。是程氏的遠(yuǎn)祖?！秶?guó)語(yǔ)》十八卷《楚語(yǔ)》記載觀射父對(duì)楚昭王說(shuō)：“及少吳之衰也，九黎亂德，……顓頊?zhǔn)苤?，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民?！瓐驈?fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西漢著名史學(xué)家司馬遷在《史記》一百三十卷《太史公自序》中也說(shuō)：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重、黎之后，使復(fù)典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”這兩段話(huà)的意思是：顓頊繼少吳之后登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時(shí)代，又讓重、黎的后代繼續(xù)擔(dān)任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。 觀射父和司馬遷都說(shuō)，程氏是重、黎的后裔。關(guān)于重、黎的身世，古人有兩種說(shuō)法。一說(shuō)重和黎都是顓頊的曾孫。顓頊有個(gè)兒子名叫稱(chēng)，稱(chēng)有個(gè)兒子名叫老童。老童有兩個(gè)兒子，就是重和黎；另一說(shuō)黎是顓頊的曾孫，重是少昊的兒子。 重、黎都是傳說(shuō)中很有神通的人物。顓項(xiàng)繼少吳之后擔(dān)任帝王，當(dāng)時(shí)人神雜糅，祭祀混亂，災(zāi)禍頻仍。顓頊讓重舉上天，令黎抑下地，使天和地遠(yuǎn)隔，人與神分離，稱(chēng)為“絕地天通”。在今人看來(lái)，重和黎當(dāng)然不可能有那么大的神力。對(duì)此事可以這樣理解：顓頊將祭祀上天群神和管理土地民人這兩種職責(zé)分開(kāi)，讓重負(fù)責(zé)祭祀天神祖先，讓黎負(fù)責(zé)管理土地和民人。 在古史傳說(shuō)中，重是一個(gè)半神半人的人物。有人說(shuō)他是少昊的兒子。少昊又稱(chēng)金天氏，和太昊同屬于東夷部族。他以鳥(niǎo)為圖騰，設(shè)置的官職都以鳥(niǎo)命名。他的都城在窮桑，就是今天的山東曲阜。少吳一共有四個(gè)兒子，依次叫做重、該、修、熙。重曾擔(dān)任過(guò)“木正”，他又被稱(chēng)作“句芒”?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》說(shuō)：“東方句芒，鳥(niǎo)身人面，乘兩龍?！卑阉枥L成鳥(niǎo)身人面、身騎雙龍的神人。又有人說(shuō)，重是顓頊的曾孫，曾擔(dān)任“火正”，人們尊他為火神，稱(chēng)做“祝融”。祝融的遺墟在今河南新鄭。因?yàn)樗顒?dòng)的地域在中原地區(qū)南部，因而他的宮職是“南正”。 古人一致認(rèn)為，黎是顓頊的曾孫。顓頊之墟在帝丘，就是今天的河南濮陽(yáng)。黎曾擔(dān)任過(guò)“北正”，一說(shuō)是“火正”。黎部族主要在中原地區(qū)的北部活動(dòng)。商周時(shí)期在今山西長(zhǎng)治西南有一個(gè)黎國(guó)，可能是黎的后裔建立的國(guó)家。黎國(guó)是商王的一個(gè)重要與國(guó)，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌為實(shí)現(xiàn)滅商的大業(yè)，首先出兵攻打黎國(guó)，這就是“西伯勘黎”的故事。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)黎丘，又稱(chēng)黎侯城，在今山東鄆城縣西。這個(gè)黎國(guó)一作犁國(guó)，又稱(chēng)泥中。位于今河南?？h，漢代又稱(chēng)黎陽(yáng)。由此可見(jiàn)，黎部族的活動(dòng)范圍是以今河南省的黃河以北地區(qū)為中心，西到今山西省東南部，東達(dá)今山東省西部地區(qū)。 重、黎是古史傳說(shuō)中的人物，他們所處的時(shí)代距現(xiàn)在相當(dāng)遙遠(yuǎn)，因而他們的身世和官職，史書(shū)記載說(shuō)法不一。關(guān)于重的身世．一說(shuō)他是少吳的兒子，屬于東夷部族；一說(shuō)他是顓頊的曾孫，屬于華夏部族。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，今人已難以分辨清楚。但是古書(shū)都說(shuō)，程氏出自風(fēng)姓。從這一事實(shí)出發(fā)，可以認(rèn)為重和少昊的關(guān)系更為密切，應(yīng)該屬于東夷部族。因?yàn)轱L(fēng)姓就屬于東夷部族。重、黎所屬部族記載的混亂，正反映了當(dāng)時(shí)東夷部族和華夏部族逐漸融合，后人已難以準(zhǔn)確區(qū)分的實(shí)際情況。 重、黎在顓頊時(shí)分別開(kāi)始擔(dān)任掌管天地的官職，他們的后裔世代承襲了這一官職。到了堯、舜、禹時(shí)，又有伯益，是帝舜的輔臣。他曾經(jīng)掌管火，用火焚燒山澤，驅(qū)逐禽獸。他能調(diào)馴鳥(niǎo)獸，又發(fā)明了掘井的技術(shù)，能鑿地求水。他還和大禹一起治理洪水。大禹臨死時(shí)，將帝位傳給伯益。大禹的兒子啟聯(lián)合友黨進(jìn)攻伯益，將伯益殺死．自己做了國(guó)王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商時(shí)代仍承襲掌管天地的職位，經(jīng)久而無(wú)失。 程氏得氏之前的遠(yuǎn)祖，黃帝時(shí)有風(fēng)后，顓頊時(shí)有重、黎，舜、禹時(shí)有伯益。程氏的得氏，是在西周時(shí)期。 2、以地名為姓。 傳說(shuō)，周宣王之時(shí)，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，后又因攻占徐方(今山東滕州東南薛故城)有功，被封到程邑(今陜西咸陽(yáng)市東，也有人說(shuō)在今洛陽(yáng)市東)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱(chēng)程姓。 據(jù)《元和姓纂》及《通志氏族略》所載，公元前11世紀(jì)時(shí)，周公 旦公封諸侯，周文王第10子（一說(shuō)第17子）受封于郇（近山東省臨猗縣），史稱(chēng)郇侯、郇伯。春秋時(shí)，郇國(guó)為晉國(guó)所并，其子孫以原國(guó)名“郇”為氏，后去邑旁，加草頭為“荀”氏，春秋時(shí)，晉國(guó)公族叔受封于荀邑（今山西省正平縣西），其后以邑名“荀”為氏。又據(jù)《左傳杜預(yù)注》所載，春秋時(shí)，晉國(guó)荀氏的支子（非正妻長(zhǎng)子或妾生子）食采于程邑（今山西省新絳縣東北），其后以邑為氏，稱(chēng)程氏，是為山西程氏。 西周后期，周厲王好利。他以榮夷公為卿士，拼命對(duì)百姓進(jìn)行搜刮。他的奢貪暴虐，激起了國(guó)人的不滿(mǎn)。他又派衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人，一旦發(fā)現(xiàn)有非議時(shí)政的人就加以殺害。在這種專(zhuān)制高壓之下，國(guó)人在路上見(jiàn)面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。國(guó)人忍無(wú)可忍，終于拿起武器圍攻這位貪暴的國(guó)君。厲王逃到彘（今山西霍縣）邑，不久死去。他的兒子姬靜繼承王位，史稱(chēng)周宣王。 宣王在位時(shí)，周公和召公輔政，整飾政務(wù)，諸侯來(lái)朝，史稱(chēng)“宣王中興”。周宣王在 國(guó)力有所恢復(fù)之后， 曾親自領(lǐng)兵征伐東南方的淮夷，程國(guó)的國(guó)君程伯休父也參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅·常武》篇記載了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)道：“王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我?guī)熉?。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事?緒?！痹?shī)句的意思是，周宣王親自領(lǐng)兵征伐時(shí)叛時(shí)服的淮夷，派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布 陣勢(shì)，監(jiān)戒軍隊(duì)。程伯休父隨周宣王出征， 在對(duì)淮夷的戰(zhàn)爭(zhēng)中建立了顯著的功勛。后來(lái)程伯休父到達(dá)都城鎬京，在朝廷中擔(dān)任大司馬，封地改在咸陽(yáng)附近的程邑。 程伯休父擔(dān)任大司馬以后，他子孫中的一部分又以他的職宮——司馬為氏，于是形成了司馬氏。因此，程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。 程伯休父徙封的程邑，漢代為安陵縣，在今陜西咸陽(yáng)市東北。程邑，又稱(chēng)“畢程”或“畢郢”，是上古時(shí)代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這里居住過(guò)。后來(lái)密人降周，也遷居于此。因而它不可能是當(dāng)時(shí)程國(guó)的都城。 宋代人陳彭年等編纂的韻書(shū)《文韻》中有目“以國(guó)為姓”，說(shuō)：“周宣王時(shí)程伯休父入為大司馬。封于程。后遂為氏，與司馬氏同?！薄兜弁跏兰o(jì)》曰‘文王居程，徒都豐’，故此加為上程。” 3、出自商、周之際的伯符之后。 據(jù)資料記載，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬獻(xiàn)“泰山之車(chē)、井中之玉和雙穗之禾”這“三異之端”有功，被周王封在廣平的程地，后世子孫以國(guó)為氏，稱(chēng)程姓。實(shí)則伯符是重和黎的后代。 程氏因程國(guó)而得名，先有了程國(guó)，程國(guó)的居民后來(lái)就稱(chēng)程氏。至于程氏在何時(shí)何地得氏則諸說(shuō)紛紜。就程氏得氏的時(shí)間而言，有西周初年、成康之際和宣王時(shí)期三種不同說(shuō)法；就程氏得氏的地點(diǎn)而言，也有廣平（今河省北雞澤）、洛陽(yáng)上程聚和安陵（今陜西省咸陽(yáng)東）三種說(shuō)法。 程氏的得氏始祖名伯符，又稱(chēng)喬伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之際。《河南程氏正宗世譜》中有一首《遷徙歌》，寫(xiě)道：“古有重黎氏，程族由發(fā)初。歷夫周興際，伯符廣平居?！边@首歌概括了程氏始祖伯符初封廣平的事。 商朝末年，紂王無(wú)道，政治黑暗，民不聊生。關(guān)中地區(qū)有一個(gè)周?chē)?guó)，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了許多方國(guó)的擁戴，號(hào)稱(chēng)西伯。他在位時(shí)，已經(jīng)奠定了滅商的基礎(chǔ)。姬昌死后，兒子姬發(fā)即位，史稱(chēng)周武王。他繼承父親未竟的滅商大業(yè)，領(lǐng)兵東伐，在牧野(今河南淇縣南、衛(wèi)輝市北)打敗了商王紂的軍隊(duì)。紂自焚而死，商朝宣告滅亡。 周武王讓商王紂的兒子祿父 (又稱(chēng)武庚)留在殷商故土，繼續(xù)管理殷商遺民。在其周?chē)⒘诵l(wèi)、鄘和邶三國(guó)，分封武王的弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，以監(jiān)視武庚，史稱(chēng)“三監(jiān)”。又下令釋放被商王紂關(guān)押在監(jiān)獄里的賢人和百姓，將商王紂聚斂的 錢(qián)財(cái)、糧食散發(fā)給貧民和奴隸，然后班師西歸。 周武王回到關(guān)中的鎬京 (今陜西長(zhǎng)安縣西北)后，為了統(tǒng)治原商朝的廣袤的土地和眾多的人民，推行分封制度，將自己的同姓、滅商的功臣謀士和古代圣王的后代封在各地，建立國(guó)家。伯符也是古圣賢的后裔，因而被封在廣平，于是伯符帶領(lǐng)本家族人等，在那里建立了國(guó)家。 廣平是伯符的始封地，也成為程氏的發(fā)祥地之一。后來(lái)廣平發(fā)展成為程氏的首要郡望。但是廣乎不是程地，也不是程國(guó)。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世譜敘》轉(zhuǎn)引西漢司徒程泰修撰的族譜說(shuō)：“臣上世祖伯符先封廣乎，后得封程國(guó)，遂氏焉?！? 4、出自姬姓是荀氏后裔以邑為姓而改。 據(jù)史料記載，春秋時(shí)，晉國(guó)荀氏的支子(非正妻長(zhǎng)子或妾生子)食采于程邑（今山西省新絳縣東北），其后裔以邑為姓，稱(chēng)程姓。 春秋時(shí)期晉國(guó)出現(xiàn)了一些勢(shì)力強(qiáng)大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時(shí)聚居在今山西省臨椅縣南部，后來(lái)遷到新絳縣西。荀林父、荀賓、荀家、荀會(huì)等人都是晉國(guó)著名的卿大夫，是對(duì)晉國(guó)政局有一定影響的人物。晉國(guó)大夫荀駱的采邑就是程邑。有人說(shuō)這個(gè)程邑就是關(guān)中地區(qū)咸陽(yáng)東北的程邑。但是當(dāng)時(shí)咸陽(yáng)附近應(yīng)該屬于秦國(guó)的領(lǐng)地，晉國(guó)雖曾擁有“河西八城”，它的領(lǐng)地也難到達(dá)咸陽(yáng)附近。因此我們認(rèn)為，作為茍?bào)O采邑的程邑， 應(yīng)該在今山西省境內(nèi)。因?yàn)轶O的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。 5、別的民族和姓氏改為程姓。

三、程姓家譜的介紹

程氏家譜是歷代多由程姓族人修撰的譜書(shū)，最早可追溯到春秋時(shí)期，家族世系是家譜的中心內(nèi)容，為譜書(shū)所必備，程氏譜書(shū)就內(nèi)容而言，和其他姓氏的譜書(shū)大體相同，同樣包括序、凡例、家族世系、家族法規(guī)、先祖行狀、家族文獻(xiàn)等。

四、程氏家譜

家譜序言如下：

沮陽(yáng)程氏族譜序

謹(jǐn)考程氏諱（王向）字伯溫，宋人，二程灝、頤之父也。其先曰喬伯公，為周大司馬。封于程，遂以程為姓。曾祖在宋太宗朝以輔翊公顯，賜第京師。遂居河南。仁宗朝，錄舊臣，后授伯溫，知冀州。神宗行新法，獨(dú)抗議，指其不便當(dāng)?shù)勒撸?，即移，痛致士，事累轉(zhuǎn)大中大夫。其為人也，慈恕而剛斷，所得俸錢(qián)，分瞻親戚之貧者。恤孤愛(ài)寡，惟恐有傷。初見(jiàn)周茂叔，視其氣貌非常，知為道學(xué)賢士。因與為友，乃遣二子從游。時(shí)二子年方十四五，便脫然愿學(xué)圣人。宗周子為師焉。配壽安縣侯氏賢而內(nèi)助，治家有法，伯淳兄弟在襁褓時(shí)抱凡飲食衣服不令擇美，常曰：幼求稱(chēng)，欲長(zhǎng)當(dāng)何如？及稍長(zhǎng)，常使從良師友游，其慈義兼至，如議。大中公年八十五卒，宋元佑追封永年伯。

自明嘉靖時(shí)，從祀圣廟，啟圣祠，稱(chēng)先儒程氏。由是觀之，程氏之始基兆于喬伯公矣。其后，嫡派之滋生蕃衍，布之四方，延之近境，要其初，應(yīng)無(wú)不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派別不可勝舉。夫嘗曰：水有源，木有本。為人之有祖，亦猶是也。代深年遠(yuǎn)，雖不究其分支何人、移居何地，然同姓之宗自各有其可知者存。我先祖居地山西太原府太谷縣之一賈村，想亦應(yīng)歷有年矣。聞其舊有族譜自國(guó)初遷至懷來(lái)衛(wèi)之土木一支，原無(wú)次傳。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人輩殷勤詢(xún)?cè)L，謹(jǐn)次之。雖族中有讀書(shū)者，有習(xí)武者，有科第成名者，有出仕為宦者及至今有務(wù)農(nóng)者有就商者，有習(xí)藝者，本前后人因時(shí)因勢(shì)因人因事而不同，故不能一列拘耶?？傊瑹o(wú)論事業(yè)之同于不同，俱不可失為端人正士。即為迪前人光，貽后人列，而可告無(wú)罪于祖宗矣。故氏之有世次傳譜，是亦子孫之責(zé)，不可使之汶汶無(wú)稽考也。爰因琴泉公敘為世傳命善為序。謹(jǐn)贅其程氏之始與興。茲譜之所由作云。

光緒十四年戊子十月七世孫寶善遵兄琴泉公令謹(jǐn)序

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程顥（1032—1085）、程頤（1033—1107）：北宋時(shí)期宋明理學(xué)的奠基人，世有“二程”之稱(chēng)。其學(xué)說(shuō)后為大理學(xué)家朱熹繼承和發(fā)展，創(chuàng)立了程朱理學(xué)體系，世稱(chēng)“程朱理學(xué)”。

程顥字伯淳，又稱(chēng)明道先生；程頤字正叔，又稱(chēng)伊川先生。洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。著作有《二程集》。北宋時(shí)理學(xué)興起，以程顥、程頤為代表的新儒學(xué)者面對(duì)佛老思想的挑戰(zhàn)和儒學(xué)式微的局面，以儒家倫理為本位，批判地吸取佛、道精致的思辨哲學(xué)，創(chuàng)建理學(xué)思想體系。如果以天理論作為體現(xiàn)宋代理學(xué)思潮最本質(zhì)特征的理論的話(huà)，那么，從嚴(yán)格意義上講，程顥、程頤提出天理論思想體系，才意味著宋代理學(xué)的創(chuàng)立。（

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