崆峒山自然景觀設(shè)計考察（崆峒山自然景觀設(shè)計考察內(nèi)容）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于崆峒山自然景觀設(shè)計考察的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、崆峒區(qū)的風景名勝

• 2、天水麥積山和平?jīng)鲠轻忌骄惋L景食宿來說哪個更佳？

• 3、崆峒山黃帝問道廣成子

• 4、崆峒山在哪里 崆峒山地形地貌

一、崆峒區(qū)的風景名勝

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123米，自古就有“中華道教第一山”和“西鎮(zhèn)奇觀”之美譽。

1994年以來，崆峒山先后被認定為國家5A級旅游景區(qū)、國家重點風景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家級自然保護區(qū)，獲得“中國顧客十大滿意風景名勝區(qū)”、“中國旅游行業(yè)十大影響力品牌”、“中國最值得外國人去的50個地方”、“中國最具吸引力的地方”、“中國旅游文化示范地”、“ 中國十大道教文化旅游勝地”、“中國最美的十大宗教名山”和“中華民族文化生態(tài)旅游最佳目的地”等榮譽，2002年全面通過ISO9001、14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國際認證，2003年7月26日，國家郵政局發(fā)行《崆峒山》4張一組景觀特種郵票，崆峒山登上了“國家名片” 。

太統(tǒng)森林公園，“西來第一園”——太統(tǒng)森林公園，位于崆峒區(qū)西郊3.5公里處。占地面積21.7萬畝。屬省級自然保護區(qū)和森林公園，是天然動植物園。景區(qū)森林覆蓋率70%，木本植物33科90多種，草本植物3000多種，實用真菌20余種 。

十萬溝，十萬溝—大陰山景區(qū)位于崆峒山西南，河峽谷南側(cè)，距城約20公里，麻武鄉(xiāng)城子村境內(nèi)。景區(qū)面積23.8平方公里，是崆峒區(qū)天然林資源區(qū)和旅游風景區(qū)。石崖間“將軍窯”、“藏軍洞”、“擊鼓窯”以及上“教坪”、“倉房梁”，“將官墓”、“仰駕山”等古遺址仍存。較著名的風景點有“虎跳崖”等景觀 。

清福山，位于崆峒區(qū)四十里鋪鎮(zhèn)東南塬畔，距城區(qū)20公里。山下為西蘭、寶平、平鎮(zhèn)3條公路交匯處，也是寶中鐵路由南向西的轉(zhuǎn)折處，為隴東重要的交通樞紐地。山上有樓臺殿閣60余間，道觀僧院10余處，統(tǒng)稱三宮四臺七寶殿，且多石刻、壁畫。1980年辟為自然風景區(qū)，建有三清殿、無量殿、雷祖殿、百子宮、三官殿、三圣宮、財神樓、藥王洞、地母殿、三皇殿、五圣宮、太寶殿、靈官洞、山門、洪元橋等。洪元橋下有洌泉 。

柳湖，是隴東的自然山水園林，它以“柳中湖，湖中柳”形成獨特的景觀。被人們譽之為“柳湖晴雪”，為平?jīng)霭司爸?。公園位于崆峒城廓西北隅，西蘭公路南側(cè)，東西長480米，南北寬185米，總面積133畝，其中湖水面積41畝。整個地形西高東低，南坡北平。各湖均有潛水泛流，故有百泉之說，其中西湖深1.5米，東湖深2~3米，特別有天然暖泉一眼，更是久負盛名。

柳湖始建于宋神熙元年（1068），時任渭州知府的蔡挺在此引泉成湖，蒔花植柳，建造避暑閣及柳湖亭，距今已有九百多年的歷史。明嘉靖年間，韓潘昭王占為苑囿，由明武宋朱厚照敕賜“崇文書院”供王府子弟讀書。昭王以千金筑城三仞，并做了大規(guī)模的擴建。清乾隆之后，又先后多次修葺，建有“深柳讀書堂”、“文瀾橋”、“養(yǎng)正軒”等建筑。先后更名為“百泉書院”、“高山書院”。同治初年，柳湖毀于兵燹。同治十二年（1873），陜甘總督左宗棠駐兵平?jīng)?，再次修復，名為柳湖書院，并親書“柳湖”匾額。寫了《頌暖泉》即《重修平?jīng)雠洝贰Ｃ駠迥辏?926）柳湖書院改為甘肅省第七師范學校。解放后，仍相繼被一些學校、單位占用，1977后單位遷出，恢復公園，增其舊制，再添新景，1979年5月1日正式開放 。

明寶塔，明寶塔在平?jīng)龀菛|馬道門外之寶塔梁上，是為進入平?jīng)鲋@著標志。因其地勢險要，扼控古道要沖，故自清初以后，常有重兵駐守。民國時期，曾駐有軍部、集團軍總司令部。建國后，曾設(shè)學?；驗闄C關(guān)駐地。自1980年后，遷平?jīng)龅貐^(qū)博物館于此。1994年定為旅游景點，免費全日開放。

寶塔公園歷史悠久，據(jù)志書載，其地原為延恩寺，明英宗天順年間（1457-1464）辟為正學書院。明武宗正德11年（1516），御敕重修寶塔，至嘉靖25年（1546）春建成，并在塔前建新塔寺。此塔形制為七級八角錐狀樓閣式無基座磚塔，高27.5米，底部周長36.6米。底層面南設(shè)拱門，二層以上每層各面均有券門，內(nèi)設(shè)木梯、閣板，供登高眺遠。三至五層設(shè)佛龕，雕欄護，磚雕斗拱，鐫云紋花卉，上覆琉璃瓦。各層檐角綴飾獸頭鐵鐸，終日叮當作響。塔頂呈八角傘形，亦琉璃瓦覆蓋，塔尖為鐵鑄斗托小塔。塔西舊有真武廟一座，嘉靖后期又于塔寺東側(cè)建東岳大帝廟。有大殿、獻殿、配殿、廂房、戲樓。臨街山門巍峨，石階重重，道旁又建高大重檐石牌坊一座，楣刻東岳大帝行祠。對面為石砌磚雕九龍巨碑，碑面九龍翻騰，生動活躍，中嵌石匾鐫國祚綿延，上方懸雕三星八仙，形態(tài)各異，栩栩如生，基座上雕有二十八宿。

2003年，搬遷了周圍單位，擴建了綠地，開挖恢復了東湖，是其成為繼柳湖公園之后，城區(qū)又一重要休閑娛樂場所 。

崆峒山國家地質(zhì)公園，崆峒山國家地質(zhì)公園2004年1月經(jīng)國土資源部批準建立，是甘肅省4個中國國家地質(zhì)公園之一。位于甘肅省平?jīng)鍪形鹘?2公里處，是中國古絲綢之路上的重要歷史文化遺跡，是國家重點風景名勝區(qū)和國家首批5A級旅游景區(qū)，也是新興的地質(zhì)旅游勝地。

崆峒山丹霞地貌地質(zhì)公園規(guī)劃建設(shè)總面積83.6平方米，地質(zhì)公園建設(shè)保護的地質(zhì)遺跡景點共有58處，其中丹霞地貌景點 47處，地質(zhì)構(gòu)造、地層巖性景點5處，外動力地質(zhì)作用景點6處。

崆峒山丹霞地貌地質(zhì)遺跡分布廣，連片集中，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，保存完好，極富特色，屬我國獨有，極具典型性和代表性，為科學研究和科普教育提供了極佳場所 。

凌空塔，位于甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)境內(nèi)的崆峒山，是一座無基座的七級八角磚塔，塔高近30米。

凌空塔是宋代建筑，樓閣式，8角7級，每級間距較大，無基座、兩層以上塔身和塔檐均以磚做出門、窗、柱、額枋、斗拱、椽、飛頭等形制和精細的雕飾。

凌空塔上生長有兩棵百年松樹，構(gòu)成了“古塔托松”的絕景觀，是崆峒山重要的景點之一 。

龍隱寺，位于城西3.5公里處的龍尾山下，占地約300畝。據(jù)《平?jīng)鍪兄尽份d，龍隱寺原名“靈隱寺”、“興教寺”，始建于漢唐時期，以后在明、清、民國等各代均有擴建，先后開鑿洞穴5孔，有上佛殿、孔雀殿、左右配殿等建筑。龍隱寺之名，來源于唐肅宗李亨下塌寺內(nèi)的傳說。相傳唐天寶十四年（公元755年）“安史之亂”發(fā)生后，玄宗李隆基倉惶逃往四川，太子李亨從馬嵬（圍

）坡?lián)]軍北上，“通夜馳三百里至安定郡，庚子至烏氏驛，辛酉至平?jīng)觥?，曾在靈隱寺內(nèi)下塌。翌年7月，李亨在靈武（今寧夏靈武南）稱帝。因皇帝是人們心目中的“真龍?zhí)熳印?，而龍隱寺又是皇帝曾居過的地方，故“龍隱寺”之名沿用至今。

龍隱寺所在的龍尾山，東西綿亙5公里，植被面積近26.7萬平方米，是一座“嵐靄彌漫，淹沒寺觀，一泓秋水如玉帶，背負青山似錦袍”的名山。尤為奇絕的是，在一懸崖峭壁上，有一殿宇懸空，上接藍天，下臨深淵，樹遮花掩，猶如仙閣，景色十分壯觀。龍尾山的中下部有清泉4眼，泉水清澈透明，寒暑不易其形，旱澇不改其盈，千百年來，水位穩(wěn)定不變。山上還有一“靈湫”，又名“龍泉”，泉水從一乳石縫隙間噴涌而出，遇懸崖后旋轉(zhuǎn)激散，形似玉盤篩珠，古有“龍泉滴珠”之稱，系平?jīng)霭司爸弧?/p>

二、天水麥積山和平?jīng)鲠轻忌骄惋L景食宿來說哪個更佳？

天水麥積山和平?jīng)鲠轻忌降娘L景食宿哪個更好些？

這兩個風景區(qū)我都去過，但沒有在那兒住，所以只能對這兩處風景印象，談點自己的看法。

麥積山，位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山的一座孤峰，凈高142米，因山形似麥垛而得名。麥積山之所以出名，是因為那里有中國四大佛教石窟之一的麥積山石窟（其他三大石窟分別是：甘肅敦煌的莫高窟、山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟）。

麥積山石窟始建于公元384~417年，有211座洞窟、10632身泥塑石雕，1300余平方米壁畫，被譽為東方雕塑藝術(shù)陳列館。麥積山石窟最高處離地面近百米，密如蜂窩的洞窟之間，全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道連接，驚險陡峭極為罕見。

到麥積山石窟，不能不看的是一尊身高不足一米的小沙彌，它甜甜的微笑給人留下了深刻的印象，仿佛要把我們帶到一個無比美妙的佛國世界。小沙彌經(jīng)歷千年時空的變幻，它的微笑仍能深深地打動人們的心靈。

麥積山是國家重點風景名勝區(qū)、國家5A級 旅游 景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)、中國四大石窟之一。

麥積山風景區(qū)由麥積山、仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉五個子景區(qū)180多個景點組成，擁有豐富多樣的生物類和物種，被稱為“隴上林泉之冠”，具有很高的 旅游 價值，是絲綢古道黃金 旅游 線上一顆璀璨耀眼的藝術(shù)明珠和最具潛力的 旅游 勝地。

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪校墙z綢之路西出關(guān)中之要塞。崆峒山自古就有“中華道教第一山”的美譽。它西接寧夏的六盤山，東望陜西的八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前。該山海拔高度在1456~2123.5米之間，垂直高度667.5米。傳說，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和 養(yǎng)生 之術(shù)；秦始皇、漢武帝亦慕名登臨此山；司馬遷、杜甫、白居易、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有贊譽。

從1994年以來，崆峒山獲得了國家重點風景名勝區(qū)、國家首批5A級 旅游 區(qū)、中國 旅游 文化示范地、中國十大道教文化 旅游 勝地、中國最美十大宗教名山等桂冠。

綜上簡介，我認為，這兩個景區(qū)各有特點，各領(lǐng)千秋，一個是石窟文化加自然風光，一個是道教文化加自然景色，不存在誰比誰更好一些的問題。所以，我建議，如果您有時間的話，就到這兩處風景區(qū)見識一下、體驗一下，我相信，您去過之后，一定會留下“不虛此行”的感概。

崆峒山風景名勝區(qū)是國家首批五A級景區(qū)，甘肅省最早的兩個5A級景區(qū)之一！融自然風光和儒釋道三教人文為一體的山岳型景區(qū)。

游客自駕車從平?jīng)鑫鞲咚俪隹谙聛?公里多，就可到達崆峒山游客中心崆峒古鎮(zhèn)。乘火車者從平?jīng)龌疖囌境?路公交車在盤旋路站換乘13路或 旅游 專線雙層巴士可達崆峒古鎮(zhèn)游客中心乘車上山或至崆峒山東門步行登山口步行上山。

游覽線路有四條：1.是在游客中心購票后，乘車去崆峒山南門檢票口乘纜車至中臺，或乘船至王母宮后步行至中臺，或從南門口步行經(jīng)王母宮步行至中臺。2，是在崆峒古鎮(zhèn)票務(wù)中心購票后，乘景區(qū)擺渡車，經(jīng)崆峒山東門檢票口至中臺。3，是從崆峒古鎮(zhèn)票務(wù)中心購票后，乘景區(qū)擺渡車經(jīng)東門后山口至崆峒山頂峰香山寺，沿山道自上而下游覽至中臺。4，散客也可自后峽東門口步行專道至中臺。

景區(qū)距市區(qū)不到十公里， 旅游 公交專線直達，山下不遠有園林式廣成大酒店，崆峒古鎮(zhèn)問道驛站，半山坡農(nóng)家樂近在咫尺，駕車沿崆峒大道進入平?jīng)鍪袇^(qū)十分鐘左右，市內(nèi)高中低檔賓館招待所能滿足各類需求，飲食更是如此，尤以西北特色飯菜經(jīng)濟實惠！

麥積山景區(qū)是我省后來升級的國家5A景區(qū)，主要是和我國云崗石窟、龍門石窟、炳靈石窟并列的人文景區(qū)，是華夏文明遺珠！麥積山附近別的景區(qū)較多，可一并游覽。

二者風格完全不相同，崆峒山自然人文兼具，麥積山人文為主，都是絢麗甘肅多彩的一頁，美麗的崆峒山和麥積山歡迎你的到來！

麥積山和崆峒山雖然都叫山，但是完全是不同類型，沒有可比之處。

麥積山是以石窟聞名，它更多是和莫高窟，龍門石窟，云崗石窟去比較。麥積山5A景區(qū)，常年在甘肅游客到訪量排第一，它是一個引子，到麥積山后游客更可以選擇仙人崖，石門，凈土寺，街子溫泉等等，它是一條線的頭。

崆峒山是隴東第一名山，兼顧南秀北雄，道教和佛教和占一個山頭，自然景觀非常好，遺憾的是它是孤立的一個景區(qū)，常年游客量不大，平?jīng)鍪械倪\營是虧損狀態(tài)，所以崆峒山現(xiàn)在由陜西接管，進行 旅游 開發(fā)。

說到食宿，肯定是麥積山完勝崆峒山，去過的人都知道，在景區(qū)里面崆峒山基本沒有好的住宿，吃的也是一些燒烤小吃之類的。

而麥積山景區(qū)內(nèi)有五星級花園風景酒店“和諧園”，麥積山大酒店，絲綢之路大酒店等許多星級酒店，還有后川農(nóng)家樂一條街，全都是吃住，游客量決定一切！

麥積山當天就可以往返住宿在北道區(qū)最合適，平?jīng)鲠轻忌阶詈檬亲∫煌?。所以沒有可比性。

要做個比較的話，我感覺還是天水麥積山優(yōu)勢大，首先看看每年甘肅省 旅游 接待人數(shù)上，麥積山石窟穩(wěn)居前三分位置，我去過的景點也多，大多數(shù)我都感覺沒有麥積山石窟 旅游 價值，性價比上優(yōu)。麥積山石窟是一條龍游玩，麥積山，石門，曲溪，黨川，街亭溫泉度假村。門票也便宜比起國內(nèi)很多景區(qū)真心便宜，一張門票90，游玩麥積山石窟可以去植物園，吃住都特別方便。附近酒店，農(nóng)家樂很多，也可以去麥積區(qū)吃住。平?jīng)鲠轻忌揭膊诲e，就是太單一了景點。吃住配套設(shè)施不齊全。天平高速修好后，二個景區(qū)可以一日內(nèi)觀賞，任由你打卡！歡迎來甘肅 旅游 。甘肅人民歡迎全國人民！

個人感覺，平?jīng)鲠轻忌?旅游 區(qū)更好點，有山有水，森林覆蓋面積也大，種類多，可以爬山，可以欣賞風景，也能看看三教合一的 歷史 文物。而且平?jīng)鍪侨珖?養(yǎng)生 城市，全民 養(yǎng)生 意識比較強，飲食，住宿等都不錯。本人親自體驗過，大家有機會也可以去體驗一下。

崆峒山與麥積山都是絲綢之路上的人文與自然風景，是甘肅珍貴的 旅游 資源，麥積山木骨泥胎的造像儀式，留下四大石窟的珍貴石窟，是我國造像藝術(shù)的瑰寶，這里 旅游 開放成熟，風景區(qū)外農(nóng)家樂諸多，衛(wèi)生習慣良好，天水特色的 美食 會留下 旅游 中的好體味，景區(qū)內(nèi)也有很多 美食 小吃，涼皮、呱呱、燃燃等黃土地的味道很不錯。崆峒山是道教名山，黃帝問道廣成子的傳說給這里留下豐富的道教文化遺產(chǎn)，馬頭山上的皇城與中臺上寺院、書院，讓這里形成了道、佛、儒共處的宗教文化氛圍，中臺有崆峒素齋和很多餐館，景區(qū)距離平?jīng)鍪胁贿h，山下還有崆峒小鎮(zhèn)，食宿也很方便。兩個山都是值得一去的好地方。

麥積山和崆峒山同屬甘肅5A景區(qū)，同樣位于甘肅東部，同屬六盤山余脈。但卻屬于兩個不同類型的景區(qū)。

先說麥積山，麥積山石窟是中國四大石窟之一，世界文化遺產(chǎn)。如果要說一個必須來麥積山的理由，那無疑是為了來看石窟造像。五胡十六國時期，麥積山就已經(jīng)開始開窟造像，歷朝歷代不斷開鑿修繕，漸成今日之規(guī)模。如果你對石窟造像感興趣，一定要盡早來麥積山參觀。因為風化以及巖層的不穩(wěn)定性，麥積山石窟和其他石窟一樣都面臨著同樣的自然侵蝕問題。所以出于對石窟的保護，景區(qū)也會和敦煌等景區(qū)一樣，會減少對游人開放的石窟數(shù)量，以及進一步限制游覽人數(shù)。我清晰的記得二十年前和兩三年前去麥積山石窟參觀的不同感受。有的石窟已經(jīng)對一般游人關(guān)閉，有的造像甚至已經(jīng)損毀。

再說崆峒山。道教名山，傳說是廣成子修道之處，歷代帝王、文人墨客都留下足跡。也是崆峒武術(shù)發(fā)源地。和麥積山孤峰一座相比，崆峒山景色顯得更具氣勢，更有層次，山中明清建筑群錯落有致，游人置身其中，頗有仙山求道的感覺。

與麥積山相比，崆峒山景區(qū)較大，需要大約一天游覽時間。麥積山大約半天時間游覽。

食宿安排方面，不管是天水還是平?jīng)龆紱]有太大問題。天水是甘肅第二大城市，通高鐵，通高速，交通比較方便。飲食習慣和陜西關(guān)中地區(qū)比較接近。平?jīng)鲭m然繁榮程度不及天水，沒有高鐵通行，但再 歷史 上卻是絲綢之路的重鎮(zhèn)，頗有 歷史 積淀。平?jīng)鍪袃?nèi)回族飯館很多，有當?shù)靥厣?/p>

如果時間充裕，兩個景點可以一并游覽，都非常值得一看。

兩個都叫山，但麥積山是石窟為主，空洞山是道教之地！論氣勢，面積， 歷史 ，文化，知名度，當屬平?jīng)隹斩瓷搅耍?/p>

各有千秋，時間充足都可以去玩玩。

三、崆峒山黃帝問道廣成子

1. 關(guān)于崆峒山黃帝問道的詩句

關(guān)于崆峒山黃帝問道的詩句 1. 崆峒山的崆峒問道

廣成子，黃帝時期汝州人，住汝州崆峒山上。為道家創(chuàng)始人，位居道教“十二金仙”之首。古代漢族傳說廣成子活了1200歲后升天，在崆峒山留下了兩個升天時的大腳印?！肚f子在宥》云：黃帝聞廣成子在空同之上，故往見之，問以至道之要。

關(guān)于黃帝問道的崆峒山，史籍多有記載：

清，蔣廷錫編《（欽定）古今圖書集成·方輿匯編·職方典》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀，名逍遙，盤旋而上，懸崖絕壑，石洞瀑布淙淙有聲，為一郡之勝。舊志云，黃帝問道于廣成子處。

清，光緒二十八年田文鏡《河南通志·山川》：“崆峒山，在州西北五十里，山前有觀名逍遙。 清，張元方《小方壺齋輿地叢鈔》：“崆峒山在州西南，漢司馬遷嘗西游至此。相傳崆峒山有三：一在安定，一在臨洮。莊周述黃帝問道崆峒山，遂游襄城（襄城縣），登新鄭之具茨而訪大隗諸山，皆于此山相接壤，禹州之崆峒當為近。”

清，顧炎武《天下郡國利病書》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙觀，盤旋以上，懸崖有瀑布，水正下石澗，淙淙振林木。崖巔有石洞，中有白犬，常游洞外，因號其冢為玉狗。峰上有廣成子廟及崆峒觀，下有廣成墓及城，即黃帝問道處。平?jīng)?、臨洮各有崆峒山，各云廣成子隱地。莊子言黃帝問道崆峒，遂言見大隗，迷于襄城之野，其為此山無疑?！?/p>

2. 黃帝問道廣成子

住在東方的軒轅黃帝聽說遠古仙人廣成子住在崆峒山上（位于現(xiàn)甘肅省內(nèi)），于是不顧路途遙遠，風塵仆仆地前去拜師問道。黃帝在四十來歲時第一次去崆峒山求見廣成子。這時他已做了二十多年的天子，于是不免擺起了國君的架子和排場：黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節(jié)坐木輪大車在后，另外還有文臣、武將、武士等一百多人，浩浩蕩蕩地向崆峒山進發(fā)。為了表示誠意，黃帝在崆峒山下，焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣邊舞邊唱，喧鬧聲振動山谷。廣成子現(xiàn)身與半空云端中，語意深長地對黃帝說：“治理天下者，沒有見積云就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪里能談至道呢？”說畢，拂塵一揚，廣成子隱入云霞之中。黃帝無功而歸。

黃帝反思廣成子的話，回國后勤勞焦思，憂國憂民，選賢任能，勵精圖治，文治武功做出了一番偉業(yè)，受到后世敬仰。傳說文字、養(yǎng)蠶、舟車、音律、醫(yī)學、算數(shù)、婚姻、喪葬、等都起源于黃帝時代。

黃帝雖然貴為天子，但是一直思念廣成子。又過了大約六十年的時間，黃帝在一百歲時決定再次上崆峒山拜師問道。這一次黃帝單獨一人，悄悄離開軒轅之丘上崆峒山。這時的黃帝學會了謙恭，于是在路上遇到了一位長者（仙人赤松子），赤松子指點黃帝說：“仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，一誠百道通?！?

一路上，黃帝不斷思索這四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被鮮血染紅了。

廣成子早知黃帝又來求道之事。黃帝的心誠、志堅感動了廣成子。當黃帝膝行到崆峒山下時，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之后，廣成子傳道于黃帝。黃帝回國后，依廣成子所教之道，靜修養(yǎng)身。在一百二十歲時，黃帝乘龍白日升天。

黃帝兩次拜師問道，不同的心態(tài)，不同的至誠程度，得到不同的結(jié)果，也給了人們許多的啟示。第一次，黃帝雖然心中向道，表現(xiàn)出一定的敬意和誠意，但同時又表現(xiàn)出自大、浮躁之心。黃帝雖然見到了廣成子，但并沒有得到道。第二次，黃帝沒有了自大、浮躁之心，其向道的誠意、毅力、吃苦精神終于感動了廣成子。

3. 贊美崆峒山詩詞

關(guān)于贊美崆峒山詩詞：

1、《邊城落日》

作者：駱賓王（初唐詩人）

紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆，萬里逐沙蓬。

河流控積石，山路遠崆峒。君恩如可報？龍劍有雌雄。

解釋：紫色的要塞在沙漠的北面，黃色的河水向東流去。一清早離開故里，去追尋那萬里的黃沙。河流中到處是積累的巖石，崆峒的山路一眼望不到頭。君恩如何才能報答，只能憑借著我手中的雌雄雙劍。

2、《廣成子洞》

作者：游師雄（宋代詩人）

昔聞廣成子，不為外虜役。

軒轅屈至尊，稽顙請所益。

至今洞猶存，峭壁宛遺跡。

解釋：從前聽說廣成子，不為外奴所役。軒轅放下天下至尊的身份，叩頭來到此處請求可以得到一些幫助。到現(xiàn)在洞還在，懸崖峭壁宛如古時留下的遺跡歷歷在目。

3、《贈黔南賈使君》

作者：譚嗣同（清代詩人）

落落崆峒一大儒，四方心逸憶江湖。

東南賴有林君林君，萬里清風去不孤。

解釋：磊磊落落的出自崆峒的滿腹才學的人，心中安逸又不免想念江湖中事。在東南方有林君復在那，遠去萬里只有清風相伴也不覺孤獨。

4、《贈張相鎬二首》

作者：李白（唐代詩人）

本家隴西人，先為漢邊將。

功略蓋天地，名飛青云上。

苦戰(zhàn)竟不侯，當年頗惆悵。

世傳崆峒勇，氣激金風壯。

解釋：我的本家原是隴西人，祖先為漢邊將，傳說是李廣。功績謀略高蓋天地，英名高飛青云之上。艱苦百戰(zhàn)竟然沒有封侯，少壯之時頗為惆悵。世傳崆峒山的人勇猛善戰(zhàn)，氣激云霄，秋風悲壯。

5、《絕句·崆峒訪道至湘湖》

作者：夏元鼎（宋代詩人）

崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉(zhuǎn)愚。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

解釋：到崆峒山訪問道士來到了湖湘邊， 我讀了萬卷詩書越讀越感覺愚魯。 踏破了鐵鞋也尋不到的詩情靈感， 實踐中得來竟全然不費什么功夫。

4. 天津薊縣府君山

府君山坐落于薊縣城北1.5公里處，明代以前叫崆峒山，山中多洞，其中穿云洞、山頂洞、白大洞等較為有名，崆峒積雪，為古代漁陽八景之一。

明嘉靖，清康熙、道光，民國時期的《薊州志》和《欽定盤山志》等，對此山都有著述，并都有黃帝登此山問道廣成子的記載?！睹麆僦尽贰ⅰ短藉居钣洝?、《光緒順天府志》、《天府廣記》、《畿輔通志》、《日下舊聞考》等志書也大都肯定了《薊州志》關(guān)于黃帝問道崆峒山（府君山）的說法。

清代道光年間《薊州志》里附有一幅《崆峒山圖》，清晰地標明了廣成子殿的位置。明代以后，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山，沿用至今，府君山乃道教文化之古山。

1996年，縣委、縣政府本著突出旅游功能、注重文化品位、挖掘歷史內(nèi)涵、展示山水園林、體現(xiàn)生態(tài)宜居的總體要求，實現(xiàn)構(gòu)建中等旅游城市的宏偉目標，開始動工興建府君山公園，公園總規(guī)劃面積5000畝。目前公園內(nèi)設(shè)有管理用房、入口三處（其中山門牌樓一座）、功德亭、望湖亭各一座、電視轉(zhuǎn)播和觀光塔一座，園內(nèi)設(shè)有比較完善的道路、停車場、開放式運動場、路燈、動物雕塑、地質(zhì)景觀石碑等設(shè)施。

現(xiàn)在府君山公園作為天津薊縣國家地質(zhì)公園的重要組成部分，已經(jīng)成為我縣人民群眾休閑、娛樂、健身的重要場所，也是來自四面八方的游客旅游、觀光的重要場所。

5. 崆峒山介紹

崆峒山 道教名山勝地。

位于甘肅省平?jīng)鍪形魅锾?。相傳古時廣成子在此山中石室內(nèi)隱居修煉，黃帝曾至此問道于廣成子。

秦、漢時期，山上始有廟宇建筑；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍布；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀于兵火；元代開始重新修建；明萬歷年間 （1573—1620），仿湖北武當山規(guī)制，大興土木，廣建道觀，時修道教宮觀廟宇及亭臺樓閣等建筑四十二座，總稱八臺（東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、靈龜臺、八仙臺）、九宮（紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮）、十二院等；清同治年間（1862—1874），再次毀于兵火，后又重建，規(guī)模與數(shù)量均不如前代所建之盛。現(xiàn)僅存《重修問道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤龍石柱等建筑與文物。

據(jù)載宋代宋披云、元代賀志真、明代張三豐等許多著名道士均曾于山中修真養(yǎng)性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺、棋盤嶺、歸云洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問道宮，傳為黃帝問道之處。

崆峒山上林木蔥蘢，風景秀麗，古跡星羅棋布，名勝比比皆是；每年的農(nóng)歷四月初八是崆峒山傳統(tǒng)的廟會日，屆時山中香客游人絡(luò)繹不絕，為我國道教名山之一，現(xiàn)是甘肅省著名的旅游風景區(qū)及崆峒山道教協(xié)會所在地。 崆峒山位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞 。

景區(qū)面積84平方公里，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀于一身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。

崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天一色，有漓江神韻。

既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。

古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養(yǎng)生之術(shù) ，黃帝問道這一千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。

崆峒武術(shù)與少林、武當、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏。 1986年5月，前中共中央總書記胡耀邦視察平?jīng)鰰r親筆題書“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國務(wù)院批準為國家重點風景名勝區(qū)；2001年元月，被國家旅游局批準為中國首批AAAA級旅游區(qū)；2007年5月8日，平?jīng)鍪嗅轻忌斤L景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)；2002年10月順利通過ISO9001、ISO14001質(zhì)量、環(huán)境管理體系國際認證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關(guān)城樓后國家郵政局發(fā)行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國家地質(zhì)公園。

2005年8月9日，太統(tǒng)——崆峒山經(jīng)國務(wù)院批準列為國家級自然保護區(qū)。 崆峒山名字的來歷 崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上一顆璀璨的明珠。

又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子于此山而被道教尊為"天下道教第一山"。近年來，海內(nèi)外旅游者紛至沓來，使其知名度越來越高。

現(xiàn)有多數(shù)材料解釋大致有三：一是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說法，不無道理。

要說崆峒山名由來，先得說崆峒一詞來源，"崆峒"一詞，當你翻開字典查找時，一般注釋為？quot；山名，在甘肅境內(nèi)"。最早見于春秋時期成書的《爾雅》一書載："北戴斗極為崆峒"。

平?jīng)鲠轻忌秸挥诒倍沸亲南路?，即為所指?！都弛Ｖ軙酚涊d："崆峒"是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領(lǐng)。

所以說崆峒是周時一個強大氏族部落的名稱。又在《史記.趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫），遂以國為姓。

崆峒山為當?shù)匾蛔?，故以姓命山名?崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石 雷聲峰 形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。

狹路相逢擠身過，懸壁立身膽驚拋。 談經(jīng)說法非莫屬，求道索真豈空跑。

于清靜時雷音起，一夜好雨萬慮消。 平?jīng)龅靥廃S土高原腹地，但是大自然卻在這里造化了一個神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險奇又堪稱崆峒一絕，這是自然造化給平?jīng)鋈说亩髻n。

說起來，雷聲峰不是飛來峰，它是主峰馬鬃山。

6. 夏元鼎 絕句 這首詩的寫作特色 還有以現(xiàn)代詩歌來翻譯（能回答一個是

崆峒：山名。在今甘肅平?jīng)鍪形鳌Ｏ鄠魇屈S帝問道于廣成子之所。也稱空同、空桐。

湘湖：在西湖附近

為了學道，

我從崆峒一路尋訪輾轉(zhuǎn)到湘湖，

越想從詩書中找尋答案反而變得癡愚。

即使把最堅固的鞋都磨穿，還是一無所獲，

沒想到最后答案竟毫不費力地出現(xiàn)在眼前。

第一句是說為了學道輾轉(zhuǎn)奔波

第二句是說不必執(zhí)著在書面本來意思中，否則容易步入迷途

三、四句是說執(zhí)著未必能獲得回報，放棄時卻有意想不到的效果

四、崆峒山在哪里 崆峒山地形地貌

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪?，是絲綢之路西出關(guān)中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之美譽。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在1456—2123.5米之間，垂直高度為667.5米，主峰海拔2123米，森林覆蓋率達95%以上，總面積83.6平方千米。

傳說，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養(yǎng)生之術(shù)；秦皇、漢武亦慕名登臨；司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有贊譽。崆峒武術(shù)被譽為中國五大武術(shù)流派之一。

自1994年以來，崆峒山獲得了國家重點風景名勝區(qū)、國家首批5A級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家級自然保護區(qū)、“中國旅游行業(yè)十大影響力品牌”、“中國旅游文化示范地”、“中國十大道教文化旅游勝地”和“中國最美的十大宗教名山”等桂冠。

景區(qū)將在恢復運營后，對全國所有醫(yī)護人員實行免費開放，直至2020年底。

根據(jù)地質(zhì)學家的考證，在中世紀發(fā)生的一次強烈造山運動中，使今崆峒山及東北、西南一帶產(chǎn)生了一個山間盆地，雨水不斷沖刷的黏土、砂石積聚到盆地中沉積，在高溫高壓的條件下，被膠結(jié)成紫紅色礫石，稱為崆峒山礫巖。到了侏羅紀初期，這個區(qū)域又受到地質(zhì)運動的作用，地殼上升，產(chǎn)生許多新的溝谷和山峰，經(jīng)過長期的風雨侵蝕，流水切割，形成了各種奇特秀麗的丹霞地貌。崆峒山的丹霞地貌豐富多彩，以頂平、身陡、麓緩為基本特征，并且它還是所發(fā)現(xiàn)的時代最古老的紫紅色巖層所形成的丹霞地貌。

以上就是關(guān)于崆峒山自然景觀設(shè)計考察相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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