中國近代園林景觀設(shè)計(jì)之父（中國近代園林景觀設(shè)計(jì)之父有哪些）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國近代園林景觀設(shè)計(jì)之父的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計(jì)在中國有多少年的歷史?美國,歐洲又有多少年的歷史?

• 2、景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林師

• 3、中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路？

• 4、奧姆斯特德 屬于西方現(xiàn)代風(fēng)景園林大師嗎？權(quán)威人士給以解答!注意 是否屬于“現(xiàn)代景觀”

一、景觀設(shè)計(jì)在中國有多少年的歷史?美國,歐洲又有多少年的歷史?

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

中國大陸的景觀設(shè)計(jì)起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻(xiàn)者是俞孔堅(jiān)大師。俞孔堅(jiān)1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個(gè)碩士學(xué)位點(diǎn)：景觀設(shè)計(jì)學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級(jí)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，目前已達(dá)350多人的國際知名設(shè)計(jì)院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀設(shè)計(jì)師成為國家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)學(xué)科在中國的確立。

早在1858年，美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。

19世紀(jì)60年Bliss夫人在Dumbarton Oaks開始她在景觀建筑學(xué)的計(jì)劃時(shí)，她打算吸引參與者去學(xué)習(xí)他們理論的歷史；當(dāng)她發(fā)現(xiàn)他們沒有興趣時(shí)，她邀請(qǐng)了歷史學(xué)家參與這個(gè)計(jì)劃。歐洲和美國景觀建筑學(xué)很晚才開始漸漸了解現(xiàn)代主義自我意識(shí)方面的內(nèi)容，較之一些其它藝術(shù)要晚很多?；蛟S在這個(gè)過期的現(xiàn)代主義熱誠的探索中，不混淆歷史知識(shí)與希望拋棄的歷史主義設(shè)計(jì)是很困難的。英國的美國現(xiàn)代主義景觀建筑學(xué)開始繁盛，但是——它完全不顧歷史嗎？——它不是，一個(gè)特殊的歷史時(shí)期是法國現(xiàn)代主義時(shí)期。法國現(xiàn)代主義與T.S. Eliot和Ezra的態(tài)度驚人的不相似，那些熱衷于法國現(xiàn)代詩的美國人改變了他們自己的觀念.

二、古代的相關(guān)問題

公元前1417~1379年,酷愛園林的埃及國王Amenhotop三世,為皇后在其家鄉(xiāng)Akhmim城附近挖的人工水景池,可以說是世界上最早的人工水景,比我國周文王的"靈沼"還早幾百年.

隨后伊斯蘭庭園的四方園水景開始出現(xiàn)并得到完善.

而從文藝復(fù)興時(shí)期開始,以噴泉為主的水景形式在歐洲園林營建中大行其道,其中以意大利的臺(tái)地園為代表,將建筑與雕塑演變成歐式水景的主要表現(xiàn)手段,水體如同當(dāng)時(shí)的園林形式,講究黃金分割、規(guī)則對(duì)稱，圖案化與有序化，這都與中國園林“崇尚自然”、“應(yīng)物象形”的處理方法有很大的區(qū)別。隨后的巴洛克時(shí)期，更進(jìn)一步發(fā)展形成了裝飾華麗、充滿張力的雕塑水景的盛期，水的應(yīng)用更具有技術(shù)性與藝術(shù)性，并出現(xiàn)了借助風(fēng)力、水力而產(chǎn)生無能無力或者音響效果的水景形式，以滿足人們對(duì)水的把玩心態(tài)。這種風(fēng)格在17、18世紀(jì)受到歐洲王室的熱衷和追捧，以教皇烏爾班八世、法王路易十四為代表的歐洲顯貴建造的水景及宮殿園林，無不著重體現(xiàn)著一種宏大的氣勢(shì)，并造就了舉世無雙的法國凡爾賽宮苑水主。這個(gè)時(shí)期的噴泉雕塑也被除數(shù)賦予了莊嚴(yán)肅穆、宏大精致的藝術(shù)特點(diǎn)，出現(xiàn)了許多藝術(shù)精品，如意大利許愿池由貝里尼設(shè)計(jì)的“海神”雕像，其雕像與水的結(jié)合已成為一代經(jīng)典。稍后出現(xiàn)的羅可可藝術(shù)風(fēng)潮使水景的應(yīng)用也逞上了柔美、旖旎而有些造作的特征。這個(gè)時(shí)期的噴泉雕塑著重于女性、兒童、美人魚一類的形象，即使是河神或者英雄形象也失去了應(yīng)有的氣概，水景的應(yīng)用形式也顯和異常柔美。直到18世紀(jì)歐洲浪漫主義的興起，受東方園林的影響，首先在英國開始出現(xiàn)了一種全新的園林形式-----風(fēng)景園，水景才開始回歸其自然的風(fēng)貌。

二、景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)景園林師

風(fēng)景園林師 （landscape architect）是以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的最終目標(biāo)是使人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

風(fēng)景園林師的稱謂由美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（olmsted）于1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。

風(fēng)景園林師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（gardener，對(duì)應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對(duì)應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個(gè)層面的（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題）。景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。 景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)多重學(xué)科的領(lǐng)域，包括：地理，數(shù)學(xué)，科學(xué)，工程學(xué)，藝術(shù)，園藝，技術(shù)，社會(huì)科學(xué)，政治，歷史，哲學(xué)并且偶爾地 動(dòng)物學(xué)。園藝師的活動(dòng)可能從公園和大路的創(chuàng)作范圍到站點(diǎn)規(guī)劃為公司辦公室大廈，從住宅莊園設(shè)計(jì)到民用基礎(chǔ)設(shè)施和大自然保護(hù)區(qū)的管理被貶低的風(fēng)景的設(shè)計(jì)或開墾例如礦或垃圾填埋。園藝師研究結(jié)構(gòu)和外部空間的所有類型-大或小，都市或農(nóng)村和與“艱苦”/“軟的”材料，水文學(xué)并且可能涉及生態(tài)學(xué)問題。

園藝師合作專業(yè)任務(wù)的廣度是非常寬廣，但項(xiàng)目類型的有些例子包括：

1．計(jì)劃、形式，標(biāo)度和選址新的發(fā)展

2．民用設(shè)計(jì)和公眾 基礎(chǔ)設(shè)施

3．暴雨水管理包括雨庭院、綠色屋頂和治療沼澤地

4．校園和站點(diǎn)設(shè)計(jì)為機(jī)關(guān)

5．公園，植物園，樹木園，林蔭道路和自然蜜餞

6．休閑設(shè)施，爾夫球場(chǎng)，主題樂園和體育設(shè)施

7．住房地區(qū)、工業(yè)園和商業(yè)發(fā)展

8．高速公路運(yùn)輸結(jié)構(gòu)，橋梁和運(yùn)輸走廊

9．都市設(shè)計(jì)鎮(zhèn)和城市廣場(chǎng)、江邊、步行街計(jì)劃和停車場(chǎng)

10．大或小都市再生計(jì)劃

11．森林、旅游或者歷史的風(fēng)景，歷史的庭院 評(píng)估和保護(hù)研究

12．水庫，水壩，發(fā)電站可提取產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的開墾或主要工業(yè)項(xiàng)目

12．環(huán)境評(píng)估和風(fēng)景評(píng)估計(jì)劃的忠告和土地管理提案。

13．沿海和近海發(fā)展

最有價(jià)值的貢獻(xiàn)經(jīng)常做在一個(gè)項(xiàng)目中對(duì)空間早期創(chuàng)做的用途。景觀師能對(duì)整體概念貢獻(xiàn)和準(zhǔn)備一個(gè)最初的總計(jì)劃，詳細(xì)設(shè)計(jì)可能隨后準(zhǔn)備。他或她也能要求或者監(jiān)督整個(gè)建筑工作的土地利用，準(zhǔn)備設(shè)計(jì)評(píng)估影響、品行環(huán)

境評(píng)估或者審計(jì)和行動(dòng)作為一個(gè)專家證人在詢問。他或她可以也支持或應(yīng)用為資本或收支資助津貼做準(zhǔn)備。

在期間在1800年之前，地形建筑的歷史主要是那主要計(jì)劃。寫的第一個(gè)人“做”風(fēng)景是約瑟夫Addison 在 1712. 期限“造園家”被發(fā)明了威廉Shenstone 在 1754 但使用這規(guī)定的第一位專業(yè)設(shè)計(jì)師是 Humphry Repton 在 1794. 期間“地形建筑”被 Gilbert Laing Meason在 1828發(fā)明，并且首先使用了作為一個(gè)專業(yè)標(biāo)題 Frederick法律Olmsted 在 1863. Lancelot布朗（亦稱“能力”布朗），保持一個(gè)最響譽(yù)“景觀設(shè)計(jì)師”實(shí)際上稱自己“園藝師”或“造園匠人”。在19世紀(jì)期間，慢慢“園藝師”這個(gè)詞語被人們建立（和有時(shí)設(shè)計(jì)）風(fēng)景同時(shí)“景觀建筑師”變得后備為設(shè)計(jì)的人（和有時(shí)修造）風(fēng)景。隨著“景觀建筑師”該詞被廣泛運(yùn)用，之后 “美國景觀建筑師協(xié)會(huì)”（ASLA,American Society of Landscape Architects）在1899成立，并且1948年建立了園藝師的國際聯(lián)盟 (IFLA) .

三、中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路？

以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)淼年P(guān)于中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

歷史背景決定中國景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。儒家、道家、及佛家構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化，而中國景觀設(shè)計(jì)的思維正是建立在中國的傳統(tǒng)文化之上。

例如歷史上的一些園林設(shè)計(jì)都與儒家的哲學(xué)、道家的美學(xué)及佛教的玄學(xué)息息相關(guān)。儒家的思維管控布局的對(duì)稱與平衡，像北京故宮就是現(xiàn)如今保存最完美最精致的宮殿級(jí)的景觀設(shè)計(jì)，它充分的呈現(xiàn)了儒家思想對(duì)中國景觀的極大影響力，也表明我國古代君王的權(quán)威性的階級(jí)制度。且儒家思想對(duì)中國的景觀設(shè)計(jì)的基本風(fēng)格和發(fā)展趨向具有極強(qiáng)的影響，它為景觀設(shè)計(jì)提供了一個(gè)相當(dāng)比較全面的理念基礎(chǔ)，也為園林景觀設(shè)計(jì)塑造了一個(gè)完整性的氛圍。

同時(shí)，道教思維在歷史古代園林上呈現(xiàn)出來的思想十分全面完整并且深刻，北京天壇及安徽宏村民居都是參照了道教文化中拾取的道教符號(hào)組建合并而成，具有群體美、親和自然之美，同時(shí)也顯現(xiàn)出了中國古代景觀設(shè)計(jì)的厚重的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和精神修養(yǎng)。

我國地域廣闊，各地區(qū)地理?xiàng)l件迥異，發(fā)展至今使得文化差異巨大加上各個(gè)城市歷史背景，建筑景觀面貌以及精神文明的不同，而歷史發(fā)展的精神文明對(duì)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常重要的。當(dāng)今社會(huì)而言，各地城市景觀建設(shè)大同小異，不考慮地區(qū)氣候差異的綠化，園林小品和建筑設(shè)施舍棄原有的地形從眾追逐平面化，讓精神文化嚴(yán)重缺乏，也淡薄了人類的文明底蘊(yùn)。喪失的精神文明的景觀設(shè)計(jì)讓我們?cè)诋?dāng)代景觀設(shè)計(jì)中精神文化感動(dòng)嚴(yán)重缺失，重新塑造精神文化已然成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)極為迫切需要解決的問題。

中國園林景觀設(shè)計(jì)從始便是根據(jù)這樣的理念特點(diǎn)發(fā)展至今，雖然由人所造但是渾然天成，清代的皇家園林避暑山莊、圓明園等都是依照當(dāng)時(shí)君王他們的審美興趣建造而成的，中國傳統(tǒng)藝術(shù)上的恒古不變的一個(gè)話題便是崇尚與贊美自然。人類將精神文化因素與園林設(shè)計(jì)相融合構(gòu)成中國的傳統(tǒng)園林景觀。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)依照“以人為本”的信念，遵循長久的、可持續(xù)發(fā)展的、不破壞自然及保護(hù)生態(tài)平衡的理念，落實(shí)為人類建造一個(gè)充滿精神文化內(nèi)涵的長久可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

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四、奧姆斯特德 屬于西方現(xiàn)代風(fēng)景園林大師嗎？權(quán)威人士給以解答!注意 是否屬于“現(xiàn)代景觀”

奧姆斯特德被譽(yù)為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之父，園林景觀專業(yè)的學(xué)生，不論是上西方古典園林史還是西方現(xiàn)代園林史都會(huì)提到他，因?yàn)闆]有他就沒有現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。他是一個(gè)承上啟下的人物，他設(shè)計(jì)的美國紐約中央公園開創(chuàng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)之先河，標(biāo)志著普通人生活景觀的到來。其他關(guān)于他的介紹你可以看下百度百科?？梢詤⒖嫉降臅畱?yīng)該有：針之谷鐘吉寫的西方造園變遷史的最后，周維權(quán)的中國古典園林史的最后（不確定），童寯寫的造園史綱的最后，王向榮和林箐寫的西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐里可能也有提到。所以我覺得你的問題應(yīng)該說奧姆斯特德是屬于西方現(xiàn)代風(fēng)景園林大師。希望能幫到你。

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