國(guó)外紅色景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析（國(guó)外紅色景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析報(bào)告）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)外紅色景觀(guān)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、紅色旅游資源的紅色旅游資源的規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)

• 2、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

• 3、紅色旅游研究背景

• 4、分析園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

一、紅色旅游資源的紅色旅游資源的規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)

開(kāi)發(fā)紅色旅游，首先要做好紅色旅游發(fā)展規(guī)劃。已經(jīng)有不少省市都在研究制定本地區(qū)紅色旅游的發(fā)展規(guī)劃，如江西、四川、河北、安徽的紅色旅游規(guī)劃綱要已經(jīng)編制完成，其他很多省市也都存編制本地區(qū)的紅色旅游總體規(guī)劃和專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃。

紅色旅游規(guī)劃不等同一般的旅游規(guī)劃，需要認(rèn)真挖掘紅色精神實(shí)質(zhì)，挖掘紅色旅游獨(dú)特內(nèi)涵與規(guī)律。紅色旅游資源規(guī)劃應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1．尊重史實(shí)。塑造良好的地區(qū)旅游形象

紅色旅游資源與黨的歷史息息相關(guān)，首先應(yīng)在尊重史實(shí)的情況下進(jìn)行開(kāi)發(fā)，這就應(yīng)加強(qiáng)黨史研究在紅色旅游資源開(kāi)發(fā)規(guī)劃與管理中的重要作用。黨史研究機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程和內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，杜絕不合史實(shí)、不切實(shí)際的盲目開(kāi)發(fā)。同時(shí)，應(yīng)建立必要的景區(qū)(點(diǎn))管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)對(duì)景區(qū)(點(diǎn))進(jìn)行日常管理和維護(hù)監(jiān)控，確保紅色旅游地良好的公眾形象。良好的旅游形象是吸引旅游者的主要驅(qū)動(dòng)力，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)旅游地形象的對(duì)外歷史感召力和吸引力，對(duì)內(nèi)產(chǎn)生歷史凝聚力和親和力。

2．有效整合紅色旅游資源，注重品牌經(jīng)營(yíng)

從前面的分析中可以看出，我國(guó)紅色旅游資源分布較為分散，因此進(jìn)行由點(diǎn)到線(xiàn)、由線(xiàn)到面、跨地區(qū)、跨領(lǐng)域的旅游資源的整合就顯得十分必要。在紅色旅游區(qū)之間、旅游景區(qū)(點(diǎn))之間的沿線(xiàn)，應(yīng)注意進(jìn)行旅游資源的挖掘與開(kāi)發(fā)。整合紅色旅游資源，尤其整合戰(zhàn)爭(zhēng)遺址資源，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化的一種認(rèn)識(shí)和理解，是大文化的體現(xiàn)。開(kāi)發(fā)紅色旅游資源不儀儀是對(duì)原址、原貌的建設(shè)與恢復(fù)，還應(yīng)該對(duì)紅色歷史文化和歷史故事進(jìn)行整合。整理、挖掘、豐富這些歷史文化、歷史故事，有利于弘揚(yáng)我們的紅色文化。

整合紅色旅游把人文歷史景觀(guān)與自然風(fēng)光結(jié)合起來(lái)，把文物景點(diǎn)與非文物景點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，將教育修學(xué)與旅游觀(guān)光結(jié)合起來(lái)，從而形成旅游區(qū)、旅游線(xiàn)、旅游景區(qū)(點(diǎn))有機(jī)結(jié)合的紅色旅游發(fā)展格局。

3．挖掘紅色旅游資源潛在內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)多種形式的旅游產(chǎn)品

開(kāi)發(fā)“紅色旅游”必須以紅色為基調(diào)，緊緊圍繞著“紅色”這個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)出“紅色旅游”的人文精神與時(shí)代背景。開(kāi)發(fā)出寓教于游、學(xué)游結(jié)合的多種旅游產(chǎn)品。同時(shí)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕姶竽戇M(jìn)行旅游食品、旅游工藝品等旅游商品的開(kāi)發(fā)，將紅色旅游區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為帶動(dòng)和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，讓紅色旅游為當(dāng)?shù)厝藗儙?lái)經(jīng)濟(jì)效益。

4．搞好紅色旅游項(xiàng)目建設(shè)

紅色旅游項(xiàng)目建設(shè)應(yīng)結(jié)合紅色旅游自身特點(diǎn)進(jìn)行，應(yīng)在確保紅色的本質(zhì)與方向的同時(shí)，按照旅游的規(guī)律精心策劃和設(shè)計(jì)。項(xiàng)目設(shè)計(jì)首先要有學(xué)習(xí)性、故事性。為避免紅色旅游成為一種單純瞻仰性活動(dòng)。還應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的紅色旅游景區(qū)(點(diǎn))進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，增加參與性、互動(dòng)性的內(nèi)容。變?cè)瓉?lái)單凋的瞻仰性活動(dòng)為以瞻仰為中心、內(nèi)容豐富、品種多樣、功能齊全的旅游活動(dòng)。如開(kāi)發(fā)一些人文景觀(guān)。建立一些紀(jì)念型、瞻仰型、頌揚(yáng)型景觀(guān)；運(yùn)用刷寫(xiě)紅軍時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)、播放有關(guān)紅軍和蘇區(qū)的歌曲、制作紅軍服裝及紅軍武器等方式營(yíng)造革命根據(jù)地的氛圍；開(kāi)辟生態(tài)植樹(shù)園區(qū)，根據(jù)游人的不同需求，可種植“友誼樹(shù)”、“紀(jì)念樹(shù)”等；還可以為游客提供多種多樣的旅游商品。

項(xiàng)目設(shè)計(jì)要注意防止幾個(gè)傾向：一是項(xiàng)目貪大求洋傾向，盲目追求規(guī)模大、檔次高，這些違背了艱苦樸素等紅色旅游精神；二是項(xiàng)目簡(jiǎn)單化，開(kāi)發(fā)中重硬輕軟，文化挖掘和資源整合不夠，缺乏感染力和震撼力。吸引力不大；三是過(guò)度商業(yè)化、庸俗化的現(xiàn)象。

二、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

晟景文旅：若爾蓋勝利曙光旅游服務(wù)集散

1、資源整合

紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該深入挖掘紅色旅游項(xiàng)目背后的意義，而不是盲目地表現(xiàn)出沒(méi)有沖擊和吸引力的紅色。要對(duì)相關(guān)的紅色旅游資源深度整合，形成綜合型、復(fù)合型的旅游產(chǎn)品。因?yàn)榧t色旅游的基調(diào)單薄且不吸引人，所以在規(guī)劃紅色旅游時(shí)必須把這些因素考慮進(jìn)去。

2、創(chuàng)新創(chuàng)意

在許多地方，一味追求形象，提高旅游績(jī)效，盲目地?cái)U(kuò)大旅游項(xiàng)目的規(guī)模和品位，違背了紅色旅游本身的文化內(nèi)涵，也忽視了中華民族樸素節(jié)儉經(jīng)濟(jì)的良好美德。紅色旅游規(guī)劃應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r充分利用現(xiàn)有設(shè)備和條件。

3、深度研究

在保證國(guó)家投資的基礎(chǔ)上，建設(shè)紅色旅游項(xiàng)目，進(jìn)一步研究如何引入社會(huì)投資，促進(jìn)地方投資。畢竟，我們都知道經(jīng)濟(jì)是第一生產(chǎn)力。只有打好資金基礎(chǔ)，才能做好各項(xiàng)紅色旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)工作。

4、挖掘底蘊(yùn)

許多紅色旅游景區(qū)都有領(lǐng)袖神話(huà)甚至迷信的現(xiàn)象。事實(shí)上，這一概念在我國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，并不是刻意通過(guò)后天的美化所改變的。因此，在規(guī)劃紅色旅游時(shí)，應(yīng)制定健康、可持續(xù)的旅游項(xiàng)目。

5、文化保護(hù)

紅色項(xiàng)目遺址指的是那些非固定的紅色文化，大量存在于民間的，如很多重大的歷史事件發(fā)生在民房里，而且這些遺存在未得到挖掘的時(shí)候很容易被人為的破壞，另外這些遺存很多都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征。因此，我們必須改變遺產(chǎn)保護(hù)的概念，探索更多形式和層次的管理。

四川晟景文旅圍繞景區(qū)提升、鄉(xiāng)村振興、城市更新等三大消費(fèi)場(chǎng)景下的文旅資源，以資源價(jià)值盤(pán)活與開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向，以“運(yùn)營(yíng)前置”的思維，構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀(guān)設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、新媒體運(yùn)營(yíng)等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。

三、紅色旅游研究背景

簡(jiǎn)介：紅色旅游是在2004年年底時(shí)正式提出的、以中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)的歷史紀(jì)念地為資源的旅游。這包括了各個(gè)革命圣地。

紅色旅游是把紅色人文景觀(guān)和綠色自然景觀(guān)結(jié)合起來(lái)，把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。

其打造的紅色旅游線(xiàn)路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀(guān)光賞景，也可以了解革命歷史，增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí)，學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神，培育新的時(shí)代精神，并使之成為一種文化。

豐富優(yōu)質(zhì)的旅游資源，將構(gòu)成發(fā)展紅色旅游的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)，正在成為人們參觀(guān)游覽的熱點(diǎn)，將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

目的：2005年12月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《2004━2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，正式把紅色旅游進(jìn)行規(guī)劃實(shí)施。

紅色旅游是一種新型的主題性旅游形式，以黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進(jìn)行參觀(guān)游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的主題性旅游活動(dòng)，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)民族精神的重要載體。

綱要內(nèi)容認(rèn)為，發(fā)展紅色旅游，是為了“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”。

范圍：

1、與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期相關(guān)的景點(diǎn)。

2、與紅軍長(zhǎng)征相關(guān)的景點(diǎn)。

3、與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍以及游擊隊(duì)抗日相關(guān)的景點(diǎn)。

4、與解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建立中華人民共和國(guó)相關(guān)的景點(diǎn)。

5、反映各個(gè)歷史時(shí)期在中國(guó)具有重大影響的革命家的主要事跡的景點(diǎn)。

發(fā)展目標(biāo)：

紅色旅游加快紅色旅游發(fā)展，使之成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地。2004至2007年參加紅色旅游人數(shù)的增長(zhǎng)速度要達(dá)到15%左右，2008至2010年要達(dá)到18%左右。

培育形成12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”，使其成為主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、吸引力強(qiáng)，在國(guó)內(nèi)外有效大影響的旅游目的地。

配套完善30條“紅色旅游精品線(xiàn)路”，使其成為產(chǎn)品項(xiàng)目成熟、紅色旅游與其他旅游項(xiàng)目密切結(jié)合、交通連接順暢、選擇性和適應(yīng)性強(qiáng)，受廣大旅游者普遍歡迎的熱點(diǎn)旅游線(xiàn)。

重點(diǎn)打造100個(gè)左右的“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，使80%以上達(dá)到國(guó)家旅游景區(qū)3A級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn)，其中40%要達(dá)到4A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。到2007年，爭(zhēng)取有50個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達(dá)到50萬(wàn)人次以上；到2010年，爭(zhēng)取有80個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達(dá)到50萬(wàn)人次以上。

重點(diǎn)革命歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)、展示和宣講等達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的革命歷史文化遺產(chǎn)，在規(guī)劃期內(nèi)普遍得到修繕。

實(shí)現(xiàn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)化，使其成為帶動(dòng)革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。到2010年，紅色旅游綜合收入達(dá)到1000億元，直接就業(yè)人數(shù)達(dá)到200萬(wàn)人，間接就業(yè)人數(shù)達(dá)到1000萬(wàn)人。

重要意義

紅色旅游有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，愛(ài)國(guó)主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀(guān)游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過(guò)旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育效果，給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪，從而更加滿(mǎn)懷信心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。

黨的十六大提出大力扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地。革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財(cái)富。遍布全國(guó)各地特別是革命老區(qū)的紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地，是社會(huì)主義思想文化的重要陣地。通過(guò)發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好，對(duì)于建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

紅色旅游有利于帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富，是各級(jí)黨委和政府的重要任務(wù)。發(fā)展紅色旅游，是帶動(dòng)老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措，可以將歷史、文化和資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，帶動(dòng)商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)，增加收入，為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的生機(jī)活力。

有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著中國(guó)人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費(fèi)支出逐年增長(zhǎng)，對(duì)旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進(jìn)一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好地滿(mǎn)足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對(duì)于滿(mǎn)足旅游需求、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展后勁，開(kāi)拓更廣闊的旅游消費(fèi)市場(chǎng)，具有積極作用。

四、分析園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿(mǎn)足人們的需要和享受的手段，下文來(lái)淺析園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀(guān)設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個(gè)方面，從花園、庭院、公園到城市廣場(chǎng)、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無(wú)不被景觀(guān)設(shè)計(jì)所覆蓋。作為設(shè)計(jì)師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀(guān)與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀(guān)點(diǎn)是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時(shí)，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀(guān);設(shè)計(jì);原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀(guān)設(shè)計(jì)及我國(guó)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿(mǎn)足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價(jià)值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類(lèi)文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀(guān)念。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)城市建設(shè)的日新月異。我國(guó)的城市建設(shè)在過(guò)去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境為代價(jià)，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來(lái)的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀(guān)、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)是那些越來(lái)越多的看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)、或其它被人類(lèi)生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀(guān)設(shè)計(jì)師更多地是在治療城市傷疤，用景觀(guān)的方式來(lái)修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類(lèi)提供一個(gè)安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿(mǎn)足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類(lèi)的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過(guò)高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來(lái)的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺(jué)環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀(guān)是當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)與施工來(lái)看，主要存在著以下幾個(gè)方面的不足：

1)在設(shè)計(jì)或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的重要性，設(shè)計(jì)中往往是對(duì)原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過(guò)程中因施工不當(dāng)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計(jì)和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀(guān)的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價(jià)的提高，造成不必要的投資和浪費(fèi)。

4)在設(shè)計(jì)與施工中對(duì)地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對(duì)性

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個(gè)復(fù)雜多變的開(kāi)放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊(yùn)含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹(shù)木覆蓋的景觀(guān)設(shè)計(jì)就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);只要花費(fèi)大量人力物力形成的綠色景觀(guān)效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實(shí)不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計(jì)就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來(lái)說(shuō)，人為建造的任何環(huán)境，無(wú)論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因?yàn)樗凑兆匀灰?guī)律，經(jīng)過(guò)千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來(lái)的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會(huì)改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對(duì)環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個(gè)意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對(duì)自然的改造和加工。“人為”因素對(duì)自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因?yàn)榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來(lái)改變自然——這無(wú)可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子。問(wèn)題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對(duì)自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計(jì)應(yīng)該是人為的過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個(gè)什么樣的程度是最小，這個(gè)度的把握是沒(méi)有、也不可能有一個(gè)定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

對(duì)場(chǎng)地原有元素的保留和對(duì)原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀(guān)設(shè)計(jì)手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計(jì)師的青睞。生態(tài)設(shè)計(jì)的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，反對(duì)只講過(guò)去，不講現(xiàn)在和未來(lái)，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，自然效益的同時(shí)應(yīng)做到將設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)原則貫穿項(xiàng)目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;選用當(dāng)?shù)氐牟牧?、特別是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱(chēng)做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

4對(duì)自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃為例

對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會(huì)自覺(jué)地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動(dòng)土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時(shí)又使城市的風(fēng)貌和景觀(guān)比較豐富，而且少有對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對(duì)自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對(duì)自然的友好已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀(guān)意圖強(qiáng)加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物。回過(guò)頭來(lái)權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時(shí)，為修補(bǔ)給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價(jià)常常會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀(guān)”，而是城市的歷史和性格。在我國(guó)眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個(gè)鮮活的、不斷生息運(yùn)轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國(guó)的99座國(guó)家級(jí)歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見(jiàn)。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國(guó)云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初 ，明時(shí)具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒(méi)有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢(shì)溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢(shì)而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶(hù)居民，商業(yè)活動(dòng)頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀(guān)，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒(méi)有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類(lèi)的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類(lèi)的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀(guān)的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實(shí)把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對(duì)旅游資源的保護(hù)和對(duì)旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù);本區(qū)的核心景觀(guān)是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)從用地布局、景觀(guān)設(shè)計(jì)、旅游項(xiàng)目設(shè)置及游線(xiàn)組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實(shí)現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用原生態(tài)景觀(guān)手法營(yíng)造回歸麗江過(guò)去的繁榮，同時(shí)也明確闡述了原生態(tài)景觀(guān)的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀(guān)或生態(tài)原狀景觀(guān)，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀(guān)的表現(xiàn)手段之一。對(duì)古鎮(zhèn)改造的過(guò)程，也是對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機(jī)融合的探索過(guò)程。為麗江帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上與社會(huì)上的多項(xiàng)效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們?cè)趫@林景觀(guān)原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以借鑒。

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