景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的重要維度（景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的重要維度是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的重要維度的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀的設(shè)計(jì)理念

• 2、城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

• 3、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明要求有什么

• 4、城市景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么？

一、景觀的設(shè)計(jì)理念

在人們對(duì)自然風(fēng)景觀念普及的同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計(jì)"(又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值，（也使開(kāi)發(fā)商賺更多的money：））。這個(gè)概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會(huì)混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國(guó)建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過(guò)程中，歐洲傳教士將中國(guó)的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國(guó)賢將避暑山莊版畫(huà)帶回歐洲，之后又有王致誠(chéng)將頤和園介紹到歐洲）。中國(guó)對(duì)"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國(guó)中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來(lái)的生態(tài)建筑學(xué)。

國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部對(duì)景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。

⒉景觀設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)施，并對(duì)大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。

⒊專業(yè)方向：根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設(shè)計(jì)（Landscape Design）， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?；而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。

⒋景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。℅ardener，對(duì)應(yīng)于Gardening），風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對(duì)應(yīng)與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問(wèn)題，決不是某個(gè)層面（如視覺(jué)審美意義上的風(fēng)景問(wèn)題）；景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問(wèn)題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問(wèn)題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來(lái)監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。

二、城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

當(dāng)前我國(guó)城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)范圍更加寬廣，是一個(gè)更加自由與開(kāi)放的空間，甚至整片大地都能夠成為城市景觀所要展示的舞臺(tái)，而這也可以體現(xiàn)出景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)理論與設(shè)計(jì)者們的融合。城市公共景觀藝術(shù)屬于大自然與城市，而我們?cè)O(shè)計(jì)師是有責(zé)任將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到這個(gè)城市之中，改善現(xiàn)代城市環(huán)境。本文就是對(duì)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究，從而探討設(shè)計(jì)師如何讓自然環(huán)境與設(shè)計(jì)理念契合起來(lái)。

一、現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

我們都知道，城市是市民生活聚集的地方，而城市社會(huì)中發(fā)展的多元化生態(tài)狀況，是會(huì)從多個(gè)層面上影響到現(xiàn)代城市公共景觀形象的藝術(shù)風(fēng)格的形成。比如：現(xiàn)代城市的建筑，現(xiàn)代城市的色彩，現(xiàn)代城市的雕塑，現(xiàn)代城市的服務(wù)設(shè)施等，可以說(shuō)現(xiàn)代城市公共景觀形象具有的語(yǔ)言形式十分豐富所愿，不但可以體現(xiàn)出城市獨(dú)有的文化特色與風(fēng)格，并且也推動(dòng)了新時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展?？梢哉f(shuō)城市公共景觀形象不但是現(xiàn)代城市的形式載體，也是現(xiàn)代城市價(jià)值的重要構(gòu)成部分。

人們?nèi)ヒ粋€(gè)國(guó)家旅行是為了觀賞這個(gè)地方的獨(dú)特的`文化景觀與了解與眾不同的地區(qū)文化特色與景觀特征，并且汲取這個(gè)民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而達(dá)到拓展視野的目的，實(shí)現(xiàn)融合中的創(chuàng)新目的。然而當(dāng)前我國(guó)的城市公共景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展依然存在著與現(xiàn)代社會(huì)不協(xié)調(diào)的音符，例如城市公共景觀缺少科學(xué)性的規(guī)劃，為了提升自己城市的聲譽(yù)與品位，動(dòng)用重金來(lái)興建自身的“面子工程”，部分城市的景觀建設(shè)地較為粗糙，許多景觀設(shè)計(jì)方案雷同，缺少地區(qū)特色與創(chuàng)新，而這種無(wú)視地區(qū)環(huán)境特征的設(shè)計(jì)方式讓我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)相似度較高，縱觀藝術(shù)風(fēng)格都缺少個(gè)性，難以與城市承載的文化特征相協(xié)調(diào)，很容易會(huì)造成自然景觀不自然，市民感到缺少足夠的親和力與親切感，不但讓城市審美效果打折，并與城市景觀建設(shè)初衷相悖，缺少城市景觀設(shè)計(jì)中的最主要要求———視覺(jué)沖擊力。

而在另一方面，需要耗費(fèi)多少水資源、電力資源、涉及到多少群眾拆遷等，這些資源浪費(fèi)問(wèn)題，相關(guān)人員并沒(méi)有考慮，甚至還會(huì)涉及到一些歷史文化遺產(chǎn)遭到拆遷時(shí)候的破壞與遺失，這些問(wèn)題都不能被我們忽略。

二、新時(shí)期城市景觀持續(xù)發(fā)展的思考

首先，現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念，指的公共性是群眾享有的自由交談與開(kāi)放性對(duì)話的一種過(guò)程，是可以表達(dá)出自我意見(jiàn)的公共權(quán)利制度。

而關(guān)于藝術(shù)系，在2006年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中詮釋的定義是：“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)特定形象來(lái)反映出生活，表現(xiàn)出思想情感與所要達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說(shuō)城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無(wú)限制交流文化藝術(shù)的公共場(chǎng)地，是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的，兩者應(yīng)當(dāng)各自具有側(cè)重點(diǎn)，在賦予其藝術(shù)審美價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài)，達(dá)到一種相對(duì)平衡的狀態(tài)。

其次，用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的“公共”語(yǔ)境。在當(dāng)前快速發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)，需要密切關(guān)注公眾們的思想意識(shí)指向、社會(huì)普遍心理等。我們說(shuō)公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)———走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù)，而我國(guó)城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就是屬于這種藝術(shù)類型的范疇內(nèi)，并且會(huì)多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中，與群眾的生活距離較遠(yuǎn)，缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中，這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化，作品基本上都有設(shè)置在公眾場(chǎng)合中，具有多元的溝通方式，并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過(guò)程的建議與思考中，讓設(shè)計(jì)者們的創(chuàng)作魚(yú)魚(yú)方便與群眾們溝通，有著較多的交流。但是我們也要認(rèn)識(shí)到，公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵，我們也要同時(shí)注意到民主公共的語(yǔ)境，要真誠(chéng)地去面對(duì)到群眾對(duì)藝術(shù)的審美興趣，展現(xiàn)出民主上的主動(dòng)性，在歷史發(fā)展演進(jìn)中獲得廣泛認(rèn)可。

三、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明要求有什么

設(shè)計(jì)說(shuō)明也就是設(shè)計(jì)理念，寫好設(shè)計(jì)說(shuō)明，并在文字中表達(dá)的自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)想法是優(yōu)秀快題設(shè)計(jì)的必備要素。然而很多人對(duì)于設(shè)計(jì)說(shuō)明的長(zhǎng)篇大論不知所措。主要為以下三個(gè)部分：

1、分析概況

圍繞基址所處大環(huán)境進(jìn)行分析，表明人流來(lái)向及周圍所需提供的生活服務(wù)類型，并闡述針對(duì)基地內(nèi)部需要處理的問(wèn)題提出解決的方法，最后對(duì)場(chǎng)地的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的功能及性質(zhì)的定位。

2、設(shè)計(jì)來(lái)源

設(shè)計(jì)來(lái)源，設(shè)計(jì)的思路及畫(huà)小房子是如何構(gòu)思，為什么會(huì)畫(huà)這個(gè)房子。顏色說(shuō)明，描述所用顏色的用意，比如綠色：環(huán)保，健康，無(wú)害等，以及顏色給人的感受，比如舒適啊放松心情什么的。

3、闡述設(shè)計(jì)思想

設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以“保護(hù)生態(tài)、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡(jiǎn)潔”為主、充分發(fā)揮綠地效應(yīng)，堅(jiān)持“以人為本”，體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計(jì)思想，透過(guò)小房子能讓人想到什么，整體的空間感描述，房間的整體規(guī)劃是按照什么格局，這樣的設(shè)計(jì)有什么涵義所在。所有設(shè)計(jì)說(shuō)明要有一個(gè)中心點(diǎn)，由中心點(diǎn)向外擴(kuò)散，再由外聚焦到這一中心點(diǎn)。

注意事項(xiàng)：

1．利用大小表現(xiàn)空間感，大小相同的東西，由于遠(yuǎn)近不同產(chǎn)生大小的感覺(jué)，近大遠(yuǎn)小。在平面上一樣，面積大的我們感覺(jué)近，面積小的覺(jué)得遠(yuǎn)。

2．利用重疊表現(xiàn)，平面上一個(gè)形狀疊在另一個(gè)形狀之上，會(huì)有前有后、上下的感覺(jué)，產(chǎn)生空間感。

3．利用陰影表現(xiàn)，影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感。

4．利用間隔疏密表現(xiàn)，細(xì)小的形象或線條的疏密變化可產(chǎn)生空間感，在現(xiàn)實(shí)中如一款有點(diǎn)狀圖案的窗簾，在其卷著處的圖案會(huì)變的密集，間隔小，越密感覺(jué)越遠(yuǎn)。

四、城市景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么？

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。所有的景觀都是通過(guò)景觀要素來(lái)體現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

城市景觀包括城市的歷史景觀、自然景觀和人工景觀三個(gè)大的方面，而這三方面內(nèi)容相互滲透相互融合，共同組成了城市景觀的基本骨架，也是設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的重要對(duì)象。

城市景觀設(shè)計(jì)主要側(cè)重于城市物質(zhì)空間與城市形態(tài)的設(shè)計(jì)。對(duì)整個(gè)城市或城市某個(gè)地段中建筑物和建筑物之間的關(guān)系，以及建筑物與用地、交通等方面之間的關(guān)系。從城市體形、空間和環(huán)境質(zhì)量等方面入手，著重研究城市的視覺(jué)景觀與環(huán)境行為，通過(guò)營(yíng)建環(huán)節(jié)，落實(shí)三維空間的意向設(shè)計(jì)和景觀策劃。

城市景觀設(shè)計(jì)屬于應(yīng)用性多學(xué)科綜合設(shè)計(jì)，涉及城市規(guī)劃、建筑學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境美學(xué)及社會(huì)科學(xué)等相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容，它是社會(huì)文化、物質(zhì)環(huán)境和人類行為的綜合性設(shè)計(jì)。

一個(gè)城市的景觀風(fēng)貌是其城市自然條件和當(dāng)?shù)貧v史、文化的綜合反映。城市風(fēng)貌是城市建沒(méi)中的一個(gè)中心問(wèn)題。它包括：從城耔整體出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有城市的特色資源進(jìn)行保護(hù)、培育和再開(kāi)發(fā);限制市民和單位的土地與建筑建設(shè)等權(quán)限，要求按統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)和法規(guī)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)。以上天成國(guó)際景觀公司的小編提供的，希望能幫你解決問(wèn)題!

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的重要維度相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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