蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)案例論文（蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)案例論文題目）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)案例論文的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、關(guān)于景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

• 2、大四旅游管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，請(qǐng)問(wèn)哪位高人能夠提供下論文題目？？

• 3、關(guān)于風(fēng)景園林的畢業(yè)論文

• 4、求一篇中國(guó)旅游景點(diǎn)的論文

一、關(guān)于景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

噴泉在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我沒(méi)有資料，不過(guò)我有城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的資料，希望對(duì)你有用！

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的是城市的生活模式、社會(huì)文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是構(gòu)成城市空間的重要因子。城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂，與其使用者-人之間存在著一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)集中的體現(xiàn)了人的行為心理和精神品質(zhì)。因此，城市城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的人性化便由此而生，它是以人為中心，體現(xiàn)一種人本主義觀念，一切以人類(lèi)精神需要和物質(zhì)需求為根本出發(fā)點(diǎn)。在遵循此原則的基礎(chǔ)上，從人的心理物質(zhì)需求、行為特征出發(fā)，從城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的空間尺度、空間層次、空間序列三個(gè)方面，全新構(gòu)造一條舒適的、人性的、自然的城市廣場(chǎng)空間環(huán)境廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)道路。

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)一般應(yīng)遵循以下原則。

1.城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)以人為本原則

一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對(duì)"適宜"的感覺(jué)就是"好用"，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手、充分而適意。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)"人"的關(guān)懷，古典的廣場(chǎng)一般沒(méi)有綠地，以硬地或建筑為主；廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大片的綠地，并通過(guò)巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的"可達(dá)性"和"可留性"，強(qiáng)化廣場(chǎng)作為公眾中心"場(chǎng)所"精神。現(xiàn)代廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)以"人"為主體，體現(xiàn)"人性化"，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

比如廣場(chǎng)設(shè)計(jì)有足夠的鋪裝硬地供人活動(dòng)，廣場(chǎng)中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，廣場(chǎng)的小品、綠化、物體等均應(yīng)以"人"為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)為"人"服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。

2.城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)地方特色原則

城市廣場(chǎng)的地方特色既包括自然特色，也包括其社會(huì)特色。

首先城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)突出其地方社會(huì)特色，即人文特性和歷史特性。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開(kāi)展地方特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識(shí)之感，增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。

其次，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。城市廣場(chǎng)應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)則強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)。一些專(zhuān)家倡導(dǎo)南方建設(shè)"大樹(shù)廣場(chǎng)"便是一個(gè)生動(dòng)的例子。

3.城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)效益兼顧原則

城市廣場(chǎng)的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場(chǎng)綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問(wèn)題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出"生命至上、生態(tài)為先"的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

首先，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的是城市中兩種最具價(jià)值的開(kāi)放空間(即廣場(chǎng)與公園)之一。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會(huì)生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦?quot;起居室"，外來(lái)旅游者"客廳"的作用。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開(kāi)放空間。城市對(duì)這種有高度開(kāi)發(fā)價(jià)值的開(kāi)放空間應(yīng)予優(yōu)先的開(kāi)發(fā)權(quán)。

其次，城市廣場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局等方方面面。我們?cè)谶M(jìn)行城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車(chē)站廣場(chǎng)由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。

再次，城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)要克服幾個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為以土地作為城市道路、廣場(chǎng)建設(shè)的回報(bào)是一條捷徑。二是廣場(chǎng)越大越好。三是讓開(kāi)發(fā)商牽著鼻子走。開(kāi)發(fā)商看重的是建房、賣(mài)門(mén)面的利益；而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場(chǎng)和公園，改善旅游、購(gòu)物、休閑和人居環(huán)境。

4.城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)突出主題原則

城市廣場(chǎng)無(wú)論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之"綱舉目張"。圍繞著主要功能，廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會(huì)跑題，就會(huì)有"軌道"可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場(chǎng)，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場(chǎng)在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需要與改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)的三大功能。并體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，整體考慮廣場(chǎng)布局規(guī)劃。

二、大四旅游管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，請(qǐng)問(wèn)哪位高人能夠提供下論文題目？？

蘇州古典園林的洞門(mén)花窗造型藝術(shù)研究

中文摘要: 蘇州園林,起始于春秋,發(fā)展于唐宋,全盛于明清。它匯集了諸多的元素,在方寸之地塑造了恬靜淡雅、浪漫飄逸、精巧玲瓏的人間仙境,達(dá)到“障錦山屏、列千尋聳翠、雖由人作、宛自天開(kāi)”1的藝術(shù)境界。 ....

蘇州老城區(qū)街景建設(shè)中蘇州園林視覺(jué)元素的應(yīng)用研究

中文摘要: 本文是對(duì)蘇州老城區(qū)街景建設(shè)中所呈現(xiàn)的問(wèn)題及其解決方案做出探討。在老城區(qū)改造日益深化,規(guī)模日益龐大的時(shí)期,本課題是規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師們充滿了探索興趣,同時(shí)又不得不面對(duì)的。 蘇州是一個(gè)特....

揚(yáng)州園林的“秀”與“雄”

中文摘要: 這篇文章以揚(yáng)州園林為主要立足點(diǎn)，輔以蘇州園林的比較。文章先對(duì)揚(yáng)州的地理位置、地域文化以及蘇州園林的地域文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描述，再對(duì)兩地園林主人的身份進(jìn)行了分析，找出了其相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，最后....

論蘇州園林空間的藝術(shù)特征

中文摘要: 蘇州園林甲天下，集自然美、藝術(shù)美、形式美之大成。蘇州園林作為一門(mén)空間藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力，作為文化載體，它積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。本文主要就其庭院式的空間布局，建筑與自然、室內(nèi)與室外融為一體....

出鏡人物： 龍山新新家園項(xiàng)目締造者北京萬(wàn)通先鋒置業(yè)股份有限公司常務(wù)副總經(jīng)理／姚鵬(左) 項(xiàng)目景觀及建筑營(yíng)造總負(fù)責(zé)蘇州古吳園林建筑有限公司總經(jīng)理，周漢良(中) 項(xiàng)目樣板間室內(nèi)設(shè)計(jì)師北京選擇建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司總經(jīng)理／王曉東(右) 如今，自北四環(huán)上京承高速路(13出口懷柔方向)到龍山新新家園不過(guò)是20分鐘的事，如果說(shuō)在京承高速開(kāi)通之前還很少有人會(huì)將其定位為第一居所，那么現(xiàn)在這一切已然發(fā)生改變。越來(lái)越多的“龍山”業(yè)主每日往返于市區(qū)和項(xiàng)目之間，當(dāng)走進(jìn)社區(qū)看到一座座別墅將精心裝扮的庭院時(shí)，你就分明可以真切地感受到這里的人氣。 龍山新新家園10年開(kāi)發(fā)的歷程，從最早的德式風(fēng)格別墅，到如今回歸中國(guó)傳統(tǒng)居住形式的蘇州園林別墅，更像是北京別墅市場(chǎng)的縮影。作為當(dāng)前別墅市場(chǎng)高端的中式別墅之一，瀛園對(duì)于中式別墅的忠實(shí)擁躉們最突出的價(jià)值就在于項(xiàng)目花費(fèi)巨大心思和成本打造的精裝庭院，因?yàn)樗墙ㄖ谠度善诽K州園林中的生活，由掌握著傳統(tǒng)蘇式園林專(zhuān)業(yè)手法的、有古建園林“香山幫”之稱(chēng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)打造的24套中式別墅庭院樣板區(qū)，為所有身臨現(xiàn)場(chǎng)的人提供了一種千百年來(lái)中國(guó)人所崇尚的蘇式庭院的景觀模板。 走出“四合院別墅”的固有思維 我曾去過(guò)許多國(guó)家，也對(duì)國(guó)內(nèi)地產(chǎn)項(xiàng)目比較熟悉，各個(gè)時(shí)代、風(fēng)格和建筑流派過(guò)目無(wú)數(shù)。對(duì)我們這些開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，固然有自己的喜好，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目會(huì)打上我們自己的“烙印”，但總的來(lái)說(shuō)，瀛園之所以不同于龍山新新家園以往三期的德式風(fēng)格，而是以原汁原味蘇州園林面貌出現(xiàn)，決定因素還是市場(chǎng)本身。曾經(jīng)看到過(guò)2004年公布的一組別墅指數(shù)調(diào)查數(shù)據(jù)：在對(duì)別墅的購(gòu)買(mǎi)傾向上，選擇歐式風(fēng)格從過(guò)去的1OO％突然回落到25.8％，而愿意選擇中式風(fēng)格的則上升了25％左右。由此，我們意識(shí)到回歸傳統(tǒng)的居住趨勢(shì) 越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始厭倦歐式風(fēng)格的別墅，而越來(lái)越多的人開(kāi)始回歸中國(guó)傳統(tǒng)居住方式。 該如何解釋這樣的現(xiàn)象呢?我認(rèn)為，中國(guó)幾十年來(lái)一直處于向西方文明學(xué)習(xí)的時(shí)期，我們習(xí)慣借用別人制定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身，從生活方式到風(fēng)格樣式，處處都照搬照抄。在這個(gè)過(guò)程中，難免棄民族傳統(tǒng)文化于不顧。慶幸的是，一些人首先在物質(zhì)審美上覺(jué)醒了，他們本能發(fā)覺(jué)自己向往的居住環(huán)境不是異域風(fēng)情的歐陸風(fēng)格，轉(zhuǎn)而開(kāi)始回憶小橋流水、高墻大院的中國(guó)傳統(tǒng)居住形式和由此而生的安寧、平和以及自得其樂(lè)。他們覺(jué)醒之時(shí)，便開(kāi)始尋找能貼合中國(guó)人文化方式和精神方式的別墅項(xiàng)目。 “創(chuàng)造最具價(jià)值的生活空間”是萬(wàn)通地產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)理念，也是我們走出“在北京開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)四合院式別墅”的固有思維、首度嘗試在北方地區(qū)建筑“原汁原味蘇州私家園林式別墅”的緣由。四合院中式別墅在2003年有觀唐的先河，而蘇州私家園林式別墅則是2005年在龍山瀛園首度實(shí)現(xiàn)，瀛園為那些青睞中國(guó)傳統(tǒng)居住形式的人們而創(chuàng)造，它的價(jià)值在于：在北京實(shí)現(xiàn)純粹“粉墻黛瓦”的建筑形式和“亭臺(tái)樓閣、小橋流水”的蘇州私人園林，再現(xiàn)中國(guó)幾千年來(lái)耕讀傳家的生活。 飛檐斗拱、粉墻黛瓦、木雕花窗、魚(yú)池疊石，瀛園以一系列中式符號(hào)表達(dá)蘇州園林的物境，展開(kāi)主人所崇尚的生活樣式：“耕讀相兼，士庶之常，豈可偏廢”。耕與讀并行不悖，穩(wěn)固而悠遠(yuǎn)，這兩樣行為不僅陶冶主人情操，更成為幾千年來(lái)中國(guó)人的傳家之德。瀛園的售樓處掛了這樣一幅老對(duì)聯(lián)“四壁群書(shū)小鄒魯，一家和氣古唐虞”。這就是我們的理想，也是期望居住者能切身體會(huì)的生活境界：讀書(shū)閑暇，在園中侍弄花草，賞四季物境，在日常生活中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。 承載修身養(yǎng)性與社交功能的多重需求 北京傳統(tǒng)民居以四合院為載體，高墻朱門(mén)，方正對(duì)稱(chēng)，平穩(wěn)大氣，是“官本位”的住宅形式。即使如今，北京開(kāi)發(fā)商也更樂(lè)意移植四合院的建筑形式，雖然傳統(tǒng)的中式別墅絕不止于四合院，但受限于工匠營(yíng)造技藝和地域差異，蘇州樣式的恬淡悠然、自然情趣的文人園林卻難以實(shí)現(xiàn)。我們2000年在蘇州開(kāi)發(fā)了江楓園，可以說(shuō)是最早探索“中體西用”的別墅項(xiàng)目，也由此體現(xiàn)了我們?cè)诠沤▓@林方面的深厚底蘊(yùn)。它是由“香山幫”的匠人忠于古法營(yíng)造，原汁原味再現(xiàn)粉墻黛瓦、小橋流水的蘇州園林。而建筑功能并不遜色歐美別墅，深受中國(guó)文化情結(jié)濃厚的蘇州本地文化人以及外籍華人的青睞。因此，萬(wàn)通地產(chǎn)也選擇了與我們合作，在北京首度開(kāi)發(fā)了蘇州園林式別墅項(xiàng)目，作為有別于四合院的另一派中式建筑典范。 計(jì)成在《園冶·興造論》中開(kāi)篇就有“三分匠，七分主人，非主人也，能主之人也”的說(shuō)法，“能主之人”既包含主人，也包含設(shè)計(jì)造園的主要工匠。定位在“嫡傳蘇州園林別墅”，特意從蘇州請(qǐng)來(lái)正宗香山幫的“能主之人”，他們精通繪畫(huà)，擅長(zhǎng)詩(shī)文，并巧妙地運(yùn)用于造園技術(shù)。“能主之人”因襲經(jīng)典造園古法，事前不畫(huà)圖紙，胸中卻自有丘壑，即興堆砌假山、栽樹(shù)種花、興建亭臺(tái)樓閣等，因此瀛園的每一座宅第園林的意境呈現(xiàn)微妙差異。 建筑師張開(kāi)濟(jì)先生說(shuō)：“所謂深宅大院，精彩之處就在于院子，有前院、后院，還有跨院。這個(gè)院子是整個(gè)家庭的多功能空間，到了夏天搭個(gè)涼棚，要結(jié)婚了搭個(gè)喜棚，院子里發(fā)生過(guò)很多故事?！睂?shí)際上，最能契合中國(guó)傳統(tǒng)文化、精神的正是一座大院，大院是北方的稱(chēng)呼，南方就是園林。與西方開(kāi)敞式園林大相徑庭，中國(guó)的文人雅±自古便喜歡將自己圍合起來(lái)，在私密性園林中生活起居、賞一年季相、會(huì)友雅集，雖在鬧市，仿佛隱逸于山林中。這其實(shí)也是每個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人的生活夢(mèng)想。 因此，瀛園每一棟別墅都是“粉墻”環(huán)繞，在與鄰居院落的相連處還高高挑起二疊式馬頭墻，馬頭墻原是防火用，在這里猶如空中圍墻，每家的庭院都不會(huì)被鄰居看到，同時(shí)也能保證良好的視野。站在陽(yáng)臺(tái)上眺望，飛檐黛瓦鱗次櫛比，在深藍(lán)蒼穹上勾勒出一道天際線。如果要我描繪現(xiàn)代人在蘇州園林中的故事，會(huì)是這樣的景象：閑暇時(shí)，在園林中藤椅上休憩，看書(shū)品茗，園是靜的，山泉涌動(dòng)增添幾分天然音效，背著手沿著曲折的回廊踱步，隨著眼前景致變幻，很多回憶會(huì)慢慢彌漫上來(lái)，靠在飛檐翹角的半山亭中，俯身觀望池塘中的錦鯉游動(dòng)。 當(dāng)然，蘇州園林不僅是主人修身養(yǎng)性之地，也有現(xiàn)代別墅庭院所講究的社交功能性，比如畫(huà)家葉放在自己修建的蘇州園林中，特意搭建一個(gè)戲臺(tái)，建在池塘的水面上，與廳堂遙相呼應(yīng)，這里已經(jīng)舉行過(guò)多次有名的“雅集堂會(huì)”，招朋呼友，先游園品茗，再聽(tīng)曲觀戲。實(shí)際上，古代蘇州園林就是文人墨客用來(lái)會(huì)客的，如同室外的客廳。而現(xiàn)代人對(duì)這類(lèi)名字有點(diǎn)陌生了，雅集、堂會(huì)被PARTY、聚會(huì)這種更為西化的詞語(yǔ)取代。我們不可能讓所有人都回歸傳統(tǒng)生活方式，不過(guò)是以再現(xiàn)傳統(tǒng)蘇州園林形式，讓現(xiàn)代中國(guó)人尋找到一處居住空間，能靜默養(yǎng)氣，安身立命，讓生活和精神皆有所依托。 重構(gòu)中式空間意境 對(duì)于任何一位現(xiàn)代中式別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，所需解決的首要問(wèn)題無(wú)非是“中式神韻與現(xiàn) ||| 出鏡人物： 龍山新新家園項(xiàng)目締造者北京萬(wàn)通先鋒置業(yè)股份有限公司常務(wù)副總經(jīng)理／姚鵬(左) 項(xiàng)目景觀及建筑營(yíng)造總負(fù)責(zé)蘇州古吳園林建筑有限公司總經(jīng)理，周漢良(中) 項(xiàng)目樣板間室內(nèi)設(shè)計(jì)師北京選擇建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司總經(jīng)理／王曉東(右) 如今，自北四環(huán)上京承高速路(13出口懷柔方向)到龍山新新家園不過(guò)是20分鐘的事，如果說(shuō)在京承高速開(kāi)通之前還很少有人會(huì)將其定位為第一居所，那么現(xiàn)在這一切已然發(fā)生改變。越來(lái)越多的“龍山”業(yè)主每日往返于市區(qū)和項(xiàng)目之間，當(dāng)走進(jìn)社區(qū)看到一座座別墅將精心裝扮的庭院時(shí)，你就分明可以真切地感受到這里的人氣。 龍山新新家園10年開(kāi)發(fā)的歷程，從最早的德式風(fēng)格別墅，到如今回歸中國(guó)傳統(tǒng)居住形式的蘇州園林別墅，更像是北京別墅市場(chǎng)的縮影。作為當(dāng)前別墅市場(chǎng)高端的中式別墅之一，瀛園對(duì)于中式別墅的忠實(shí)擁躉們最突出的價(jià)值就在于項(xiàng)目花費(fèi)巨大心思和成本打造的精裝庭院，因?yàn)樗墙ㄖ谠度善诽K州園林中的生活，由掌握著傳統(tǒng)蘇式園林專(zhuān)業(yè)手法的、有古建園林“香山幫”之稱(chēng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)打造的24套中式別墅庭院樣板區(qū)，為所有身臨現(xiàn)場(chǎng)的人提供了一種千百年來(lái)中國(guó)人所崇尚的蘇式庭院的景觀模板。 走出“四合院別墅”的固有思維 我曾去過(guò)許多國(guó)家，也對(duì)國(guó)內(nèi)地產(chǎn)項(xiàng)目比較熟悉，各個(gè)時(shí)代、風(fēng)格和建筑流派過(guò)目無(wú)數(shù)。對(duì)我們這些開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，固然有自己的喜好，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目會(huì)打上我們自己的“烙印”，但總的來(lái)說(shuō)，瀛園之所以不同于龍山新新家園以往三期的德式風(fēng)格，而是以原汁原味蘇州園林面貌出現(xiàn)，決定因素還是市場(chǎng)本身。曾經(jīng)看到過(guò)2004年公布的一組別墅指數(shù)調(diào)查數(shù)據(jù)：在對(duì)別墅的購(gòu)買(mǎi)傾向上，選擇歐式風(fēng)格從過(guò)去的1OO％突然回落到25.8％，而愿意選擇中式風(fēng)格的則上升了25％左右。由此，我們意識(shí)到回歸傳統(tǒng)的居住趨勢(shì) 越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始厭倦歐式風(fēng)格的別墅，而越來(lái)越多的人開(kāi)始回歸中國(guó)傳統(tǒng)居住方式。 該如何解釋這樣的現(xiàn)象呢?我認(rèn)為，中國(guó)幾十年來(lái)一直處于向西方文明學(xué)習(xí)的時(shí)期，我們習(xí)慣借用別人制定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身，從生活方式到風(fēng)格樣式，處處都照搬照抄。在這個(gè)過(guò)程中，難免棄民族傳統(tǒng)文化于不顧。慶幸的是，一些人首先在物質(zhì)審美上覺(jué)醒了，他們本能發(fā)覺(jué)自己向往的居住環(huán)境不是異域風(fēng)情的歐陸風(fēng)格，轉(zhuǎn)而開(kāi)始回憶小橋流水、高墻大院的中國(guó)傳統(tǒng)居住形式和由此而生的安寧、平和以及自得其樂(lè)。他們覺(jué)醒之時(shí)，便開(kāi)始尋找能貼合中國(guó)人文化方式和精神方式的別墅項(xiàng)目。 “創(chuàng)造最具價(jià)值的生活空間”是萬(wàn)通地產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)理念，也是我們走出“在北京開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)四合院式別墅”的固有思維、首度嘗試在北方地區(qū)建筑“原汁原味蘇州私家園林式別墅”的緣由。四合院中式別墅在2003年有觀唐的先河，而蘇州私家園林式別墅則是2005年在龍山瀛園首度實(shí)現(xiàn)，瀛園為那些青睞中國(guó)傳統(tǒng)居住形式的人們而創(chuàng)造，它的價(jià)值在于：在北京實(shí)現(xiàn)純粹“粉墻黛瓦”的建筑形式和“亭臺(tái)樓閣、小橋流水”的蘇州私人園林，再現(xiàn)中國(guó)幾千年來(lái)耕讀傳家的生活。 飛檐斗拱、粉墻黛瓦、木雕花窗、魚(yú)池疊石，瀛園以一系列中式符號(hào)表達(dá)蘇州園林的物境，展開(kāi)主人所崇尚的生活樣式：“耕讀相兼，士庶之常，豈可偏廢”。耕與讀并行不悖，穩(wěn)固而悠遠(yuǎn)，這兩樣行為不僅陶冶主人情操，更成為幾千年來(lái)中國(guó)人的傳家之德。瀛園的售樓處掛了這樣一幅老對(duì)聯(lián)“四壁群書(shū)小鄒魯，一家和氣古唐虞”。這就是我們的理想，也是期望居住者能切身體會(huì)的生活境界：讀書(shū)閑暇，在園中侍弄花草，賞四季物境，在日常生活中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。 承載修身養(yǎng)性與社交功能的多重需求 北京傳統(tǒng)民居以四合院為載體，高墻朱門(mén)，方正對(duì)稱(chēng)，平穩(wěn)大氣，是“官本位”的住宅形式。即使如今，北京開(kāi)發(fā)商也更樂(lè)意移植四合院的建筑形式，雖然傳統(tǒng)的中式別墅絕不止于四合院，但受限于工匠營(yíng)造技藝和地域差異，蘇州樣式的恬淡悠然、自然情趣的文人園林卻難以實(shí)現(xiàn)。我們2000年在蘇州開(kāi)發(fā)了江楓園，可以說(shuō)是最早探索“中體西用”的別墅項(xiàng)目，也由此體現(xiàn)了我們?cè)诠沤▓@林方面的深厚底蘊(yùn)。它是由“香山幫”的匠人忠于古法營(yíng)造，原汁原味再現(xiàn)粉墻黛瓦、小橋流水的蘇州園林。而建筑功能并不遜色歐美別墅，深受中國(guó)文化情結(jié)濃厚的蘇州本地文化人以及外籍華人的青睞。因此，萬(wàn)通地產(chǎn)也選擇了與我們合作，在北京首度開(kāi)發(fā)了蘇州園林式別墅項(xiàng)目，作為有別于四合院的另一派中式建筑典范。 計(jì)成在《園冶·興造論》中開(kāi)篇就有“三分匠，七分主人，非主人也，能主之人也”的說(shuō)法，“能主之人”既包含主人，也包含設(shè)計(jì)造園的主要工匠。定位在“嫡傳蘇州園林別墅”，特意從蘇州請(qǐng)來(lái)正宗香山幫的“能主之人”，他們精通繪畫(huà)，擅長(zhǎng)詩(shī)文，并巧妙地運(yùn)用于造園技術(shù)。“能主之人”因襲經(jīng)典造園古法，事前不畫(huà)圖紙，胸中卻自有丘壑，即興堆砌假山、栽樹(shù)種花、興建亭臺(tái)樓閣等，因此瀛園的每一座宅第園林的意境呈現(xiàn)微妙差異。 建筑師張開(kāi)濟(jì)先生說(shuō)：“所謂深宅大院，精彩之處就在于院子，有前院、后院，還有跨院。這個(gè)院子是整個(gè)家庭的多功能空間，到了夏天搭個(gè)涼棚，要結(jié)婚了搭個(gè)喜棚，院子里發(fā)生過(guò)很多故事?！睂?shí)際上，最能契合中國(guó)傳統(tǒng)文化、精神的正是一座大院，大院是北方的稱(chēng)呼，南方就是園林。與西方開(kāi)敞式園林大相徑庭，中國(guó)的文人雅±自古便喜歡將自己圍合起來(lái)，在私密性園林中生活起居、賞一年季相、會(huì)友雅集，雖在鬧市，仿佛隱逸于山林中。這其實(shí)也是每個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人的生活夢(mèng)想。 因此，瀛園每一棟別墅都是“粉墻”環(huán)繞，在與鄰居院落的相連處還高高挑起二疊式馬頭墻，馬頭墻原是防火用，在這里猶如空中圍墻，每家的庭院都不會(huì)被鄰居看到，同時(shí)也能保證良好的視野。站在陽(yáng)臺(tái)上眺望，飛檐黛瓦鱗次櫛比，在深藍(lán)蒼穹上勾勒出一道天際線。如果要我描繪現(xiàn)代人在蘇州園林中的故事，會(huì)是這樣的景象：閑暇時(shí)，在園林中藤椅上休憩，看書(shū)品茗，園是靜的，山泉涌動(dòng)增添幾分天然音效，背著手沿著曲折的回廊踱步，隨著眼前景致變幻，很多回憶會(huì)慢慢彌漫上來(lái)，靠在飛檐翹角的半山亭中，俯身觀望池塘中的錦鯉游動(dòng)。 當(dāng)然，蘇州園林不僅是主人修身養(yǎng)性之地，也有現(xiàn)代別墅庭院所講究的社交功能性，比如畫(huà)家葉放在自己修建的蘇州園林中，特意搭建一個(gè)戲臺(tái)，建在池塘的水面上，與廳堂遙相呼應(yīng)，這里已經(jīng)舉行過(guò)多次有名的“雅集堂會(huì)”，招朋呼友，先游園品茗，再聽(tīng)曲觀戲。實(shí)際上，古代蘇州園林就是文人墨客用來(lái)會(huì)客的，如同室外的客廳。而現(xiàn)代人對(duì)這類(lèi)名字有點(diǎn)陌生了，雅集、堂會(huì)被PARTY、聚會(huì)這種更為西化的詞語(yǔ)取代。我們不可能讓所有人都回歸傳統(tǒng)生活方式，不過(guò)是以再現(xiàn)傳統(tǒng)蘇州園林形式，讓現(xiàn)代中國(guó)人尋找到一處居住空間，能靜默養(yǎng)氣，安身立命，讓生活和精神皆有所依托。 重構(gòu)中式空間意境 對(duì)于任何一位現(xiàn)代中式別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，所需解決的首要問(wèn)題無(wú)非是“中式神韻與現(xiàn) |||代居住舒適度結(jié)合”，既要滿足現(xiàn)代人的生活方式，實(shí)現(xiàn)居住的現(xiàn)代和舒適，又要保留傳統(tǒng)中式空間的意境，使居室空間與室外中式庭院、建筑氣韻貫通。 目前，市場(chǎng)上大量中式別墅項(xiàng)目的常規(guī)作法是“混搭”，將西式沙發(fā)和中國(guó)條案一并放入室內(nèi)空間，相信這也是大多數(shù)居住者將選取的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。而瀛園樣板問(wèn)的作用意在尊重建筑風(fēng)格的特性，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中式的空間意境，對(duì)于那些青睞中國(guó)傳統(tǒng)居住方式的客戶來(lái)說(shuō)，這個(gè)空間符合他們想象的生活情景：井然有序、禮儀感、大家風(fēng)范。 瀛園的總設(shè)計(jì)原則是：形神兼?zhèn)?，嫡傳蘇州園林。落實(shí)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，是否安放上檁木、椽木、鋪設(shè)青磚、安置傳統(tǒng)窗扇，就描繪出了蘇州園林宅第的原貌呢’顯然一味地為傳統(tǒng)居住氛圍而回歸傳統(tǒng)，滿眼中式傳統(tǒng)符號(hào)堆積，就會(huì)只顧“形”而缺少動(dòng)人心的“神”。經(jīng)過(guò)幾輪設(shè)計(jì)方案修改，我們最終確定的方向是，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法組織中式傳統(tǒng)符號(hào)，重構(gòu)中式空間神韻——講究禮儀，氣度嚴(yán)正。 以對(duì)廳堂的塑造為例?？蛷d并非現(xiàn)代意義的客廳，而是一間傳統(tǒng)廳堂。推開(kāi)虛掩的雙扇木門(mén)，步入其間，你會(huì)強(qiáng)烈感受到與現(xiàn)實(shí)生活的反差，完全是江南老宅的雍容作派。但是，以專(zhuān)業(yè)眼光審視這個(gè)空間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中式傳統(tǒng)元素全部經(jīng)過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的處理，如鋪設(shè)地面的不是傳統(tǒng)的青磚，而是用非拋光的黑色石材替代，同時(shí)，用木條做以收口，再搭配專(zhuān)門(mén)燒制的具有濃厚中式元素的青花瓷片做節(jié)點(diǎn)，在基調(diào)上既保持了傳統(tǒng)民居的風(fēng)格，又增加了細(xì)膩的裝飾表情；相應(yīng)地，天花的處理與地面效果相得益彰，木材吊頂，節(jié)點(diǎn)處嵌以木制雕花，這樣形成的天花“藻井”恰好與地面的網(wǎng)格模數(shù)相符，從而延續(xù)中式建筑空間的神韻。當(dāng)然，現(xiàn)代手法重構(gòu)中式傳統(tǒng)空間，不僅用于廳堂，門(mén)、窗、樓梯、坡屋頂都貫徹了這理念，達(dá)到回歸傳統(tǒng)又不脫離現(xiàn)實(shí)的目的。 整棟別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)的最亮點(diǎn)在地下空間，與傳統(tǒng)江南民居的空間氛同截然不同，更強(qiáng)化了現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，相應(yīng)弱化中式空間符號(hào)?？紤]到地下空間采光不足，為了避免結(jié)業(yè)主帶來(lái)壓抑感，我們將它處理成能供人思考的“密室書(shū)齋”，效仿“衣柜抽屜”隔斷的方式將三面墻壁網(wǎng)格化，在薄骨架上不規(guī)律地做出抽拉屜，以中國(guó)紅、黑搭配色彩。如果用電影語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)哼@個(gè)空間變得很戲劇化，一反人們對(duì)干中式居住空間的認(rèn)知：但只要細(xì)品，筆墨紙硯、條案流蘇等細(xì)節(jié)又處處流露著中式神韻。 龍山新新家園·瀛園：回歸蘇州園林的中式別墅 明 朗 鮑 爽 張海婕

三、關(guān)于風(fēng)景園林的畢業(yè)論文

關(guān)于規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)的思考

摘 要：主要闡述了園林設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀，園林設(shè)計(jì)師的培育、執(zhí)業(yè)制度和管理組織，行業(yè)法規(guī)完善五方面的想法與建議。

關(guān)鍵字：風(fēng)景園林；園林行業(yè)體系；綜述

一、行業(yè)現(xiàn)狀

現(xiàn)代意義的園林(landscape architecture)學(xué)科從19世紀(jì)50年代發(fā)展到今天已經(jīng)有了更廣泛的意義和要求,是藝術(shù)和科學(xué)的綜合體，涉及了建筑、植物、生態(tài)、藝術(shù)、旅游、環(huán)保、地質(zhì)、地貌、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等方面,需要設(shè)計(jì)者掌握和具有各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。園林設(shè)計(jì)是非常嚴(yán)肅的專(zhuān)業(yè)工作，一個(gè)不專(zhuān)業(yè)、不符合規(guī)范、不合理的設(shè)計(jì)方案足以造成重大的生態(tài)環(huán)境的破壞。

由于目前我國(guó)園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不規(guī)范性導(dǎo)致了設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)單位良莠不齊的現(xiàn)象。首先很多的非專(zhuān)業(yè)的、無(wú)經(jīng)驗(yàn)的、職業(yè)素質(zhì)不高的設(shè)計(jì)者充斥著設(shè)計(jì)隊(duì)伍。其次我國(guó)實(shí)行設(shè)計(jì)單位資質(zhì)分級(jí)制，不同資質(zhì)單位的專(zhuān)業(yè)人員配置，場(chǎng)地、硬件設(shè)備要求，工作的范圍都有嚴(yán)格的規(guī)定。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下各種專(zhuān)業(yè)人員的流動(dòng)性很大，資質(zhì)的高低或有無(wú)資質(zhì)都不能準(zhǔn)確地反映設(shè)計(jì)單位的工作能力。

由于這種不規(guī)范性導(dǎo)致設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不平衡的競(jìng)爭(zhēng)。設(shè)計(jì)單位之間經(jīng)常以降低設(shè)計(jì)費(fèi)率來(lái)拿到設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，本來(lái)設(shè)計(jì)費(fèi)率已經(jīng)取了國(guó)家規(guī)定費(fèi)率的下限，這種不正常的競(jìng)爭(zhēng)更使得設(shè)計(jì)單位雪上加霜，不堪重負(fù)。再加之業(yè)主經(jīng)常要求設(shè)計(jì)任務(wù)在很短的時(shí)間內(nèi)完成，使得設(shè)計(jì)單位、設(shè)計(jì)師不能夠投入精力進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目前期的充分論證，后期的施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，最終導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度緩慢甚至破壞自然環(huán)境。

不平衡的競(jìng)爭(zhēng)直接的受害者是中型的設(shè)計(jì)單位特別是無(wú)資質(zhì)的新興設(shè)計(jì)單位。因?yàn)榇笮偷脑O(shè)計(jì)單位都是改革開(kāi)放之前已經(jīng)成立的國(guó)有單位，擁有很高的資質(zhì)，在業(yè)主動(dòng)輒追求高資質(zhì)、境外設(shè)計(jì)師的情況下，占盡優(yōu)勢(shì)。但是這些單位畢竟是少數(shù)，數(shù)量上完全不能滿足現(xiàn)今我國(guó)日益擴(kuò)大的園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)的要求，以及設(shè)計(jì)理論的創(chuàng)新。

由于園林設(shè)計(jì)規(guī)范、制度的不完善，使得設(shè)計(jì)單位在方案與業(yè)主單位發(fā)生分歧時(shí)，常為了單位的生存和設(shè)計(jì)資金按合同規(guī)定比較準(zhǔn)時(shí)的回籠，難以堅(jiān)持自己的正確意見(jiàn)，有時(shí)甚至變成了業(yè)主單位的制圖員。同時(shí)由于設(shè)計(jì)單位不能有效的對(duì)施工材料、園林小品、燈具、苗木等園林產(chǎn)品的使用和項(xiàng)目竣工驗(yàn)收發(fā)表意見(jiàn)，常常使得很多不符合設(shè)計(jì)要求的產(chǎn)品進(jìn)入施工中，影響了設(shè)計(jì)的最終效果。

在園林設(shè)計(jì)日益對(duì)自然環(huán)境、城市環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響的今天，規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題。規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)筆者認(rèn)為主要包括園林師的培育、執(zhí)業(yè)認(rèn)證、管理，設(shè)計(jì)法規(guī)完善等四個(gè)方面。

二、園林設(shè)計(jì)師的培育

現(xiàn)在從事園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師專(zhuān)業(yè)背景復(fù)雜，如：建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)園林、園林建筑、園藝等等。在園林設(shè)計(jì)行業(yè)形成初期這樣的現(xiàn)象比較合理。如：奧姆斯特德（Olmsted, Frederick Law, SR.）是作家、自然資源保護(hù)論者，安德魯·杰克遜·唐寧（Downing, Andrew Jackson）是園藝師，哈蘭·巴塞洛繆（Bartholomew, Harland）是規(guī)劃師、市政工程師，西爾維斯特·巴克斯特（Baxter, Sylvester）是記者、活動(dòng)家等等。但是在園林行業(yè)發(fā)展已經(jīng)比較成熟的今天，我們更需要的是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格園林專(zhuān)業(yè)培育的職業(yè)園林師，我們的培育方式、內(nèi)容等也亟需進(jìn)行規(guī)范和改革。

2.1 學(xué)科的規(guī)范

目前我國(guó)的園林專(zhuān)業(yè)在不同學(xué)校名稱(chēng)也不統(tǒng)一，有環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)園林、景觀建筑、園藝、園林、風(fēng)景園林、造園學(xué)、風(fēng)景建筑、景園建筑、園林建筑等，甚至“造園林建筑藝術(shù)”等等，五花八門(mén)令人困惑。課程的設(shè)置也不相同，但畢業(yè)后都從事園林設(shè)計(jì)行業(yè)，這樣不利于我國(guó)園林學(xué)科和環(huán)境建設(shè)的發(fā)展。其實(shí)教育部普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄(1998)已經(jīng)有明確的說(shuō)明，園林（090401）屬于環(huán)境生態(tài)類(lèi)（0904），農(nóng)學(xué)（09）學(xué)科門(mén)類(lèi)。全國(guó)自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)（1985）林學(xué)名詞審定委員會(huì)1989年頒布的《林學(xué)名詞》(1989)的行業(yè)規(guī)范也有了園林這一明確的規(guī)定。我們的各個(gè)高等院校應(yīng)該規(guī)范的使用本科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)。

但是在進(jìn)一步的深化研究教育的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄(1997)》上園林專(zhuān)業(yè)卻不是作為一個(gè)完整獨(dú)立的學(xué)科而存在的。在這份目錄上與園林有關(guān)的僅有一個(gè)專(zhuān)業(yè)和一個(gè)方向，即：園林植物與觀賞園藝（090706）屬于林學(xué)類(lèi)（0907）農(nóng)學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)（09），081303城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)（含風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)）。這與園林在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中起到的作用和需要是完全不對(duì)等的。對(duì)此我們應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，規(guī)范園林學(xué)科使其成為一個(gè)完整的與建筑學(xué),城市規(guī)劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無(wú)法替代的學(xué)科專(zhuān)業(yè)。規(guī)劃師過(guò)于注重系統(tǒng)和規(guī)限，建筑師又過(guò)于注重個(gè)人創(chuàng)造以及爭(zhēng)取規(guī)限內(nèi)的自由，園林師將以其全方位的理論與實(shí)踐能力消除空間的假定和不確定因素，推動(dòng)多領(lǐng)域的合作。

雖然我們的現(xiàn)代園林行業(yè)起步比較晚，有著“國(guó)情”的限制因素，但這不應(yīng)該成為改變的因素。我們的東方近鄰已經(jīng)做出榜樣，走在了前列。日本在造園方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古典園林歷史悠久，但是自1964年開(kāi)始，其建筑學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)有了全面的發(fā)展。到1985年已經(jīng)一躍成為此項(xiàng)研究的東方強(qiáng)國(guó)，開(kāi)始輸出自己的專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)事務(wù)所發(fā)展到150家，從業(yè)技術(shù)人員達(dá)兩千多名（1985年統(tǒng)計(jì)）。

2.2 學(xué)制的完善

園林設(shè)計(jì)是專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的綜合體，需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的全面地專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。但是目前我國(guó)園林專(zhuān)業(yè)的學(xué)制和在校學(xué)習(xí)時(shí)間都不符合園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的要求。我國(guó)園林專(zhuān)業(yè)實(shí)行4年本科學(xué)制，一年級(jí)大概10月開(kāi)學(xué)，四年級(jí)六月畢業(yè)，共計(jì)44月，期間約有5個(gè)月假期，理論上學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有39個(gè)月，約三年零三個(gè)月。但是實(shí)際上在我國(guó)是從二年級(jí)才真正開(kāi)始專(zhuān)業(yè)課程的，四年級(jí)上半期結(jié)束課程，春節(jié)不到學(xué)生已經(jīng)在為找工作而奔波了，實(shí)際上課時(shí)間只有23個(gè)月，不足兩年。我們就不必說(shuō)3年學(xué)制的園林大專(zhuān)生了，這么短的時(shí)間是根本不夠的。筆者建議采用5年學(xué)制，并且保證專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際時(shí)間，才能切實(shí)的培養(yǎng)出比較合格初級(jí)園林師。

2.3 教學(xué)方式的改革

目前我國(guó)的園林專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式采用課堂的分科理論教育和實(shí)習(xí)的綜合實(shí)踐教育。由于資金的不足，一般只有2～3次實(shí)習(xí)，每次約半月時(shí)間，基本上是到一些風(fēng)景區(qū)和環(huán)境比較好的城市如：上海、杭州、蘇州、廣州、深圳等去觀摩，在教學(xué)體系中占比重較小。

對(duì)于園林這樣實(shí)踐性和綜合性都很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，這不到10%實(shí)習(xí)時(shí)間實(shí)在是微不足道，并且效果也并不明顯。另外到企業(yè)去實(shí)踐也不太現(xiàn)實(shí)。首先在有限的時(shí)間內(nèi)不能在企業(yè)中學(xué)到比較綜合的、全面的知識(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)的業(yè)務(wù)不能夠保證在這段時(shí)間內(nèi)是綜合的；其次很多企業(yè)只是讓實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行初級(jí)的描圖工作，很難了解和掌握設(shè)計(jì)的全過(guò)程。

因此筆者建議采用5年學(xué)制，拿出30%～40%的時(shí)間進(jìn)行大量的案例教學(xué)。這樣才能讓學(xué)生知道不同地形特點(diǎn)、不同氣候區(qū)域、不同地域文化的園林項(xiàng)目方案的產(chǎn)生過(guò)程、實(shí)施效果、產(chǎn)生的社會(huì)影響等等。

2.4 專(zhuān)業(yè)設(shè)置的認(rèn)證

以前基本上只有國(guó)家林業(yè)部部屬的幾所高校設(shè)立了園林專(zhuān)業(yè)，基本上是1～2班，每班30人左右。目前由于園林行業(yè)屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，畢業(yè)生很好找工作，園林專(zhuān)業(yè)也像雨后春筍似的，幾乎每一個(gè)大一些的院校都設(shè)置了園林專(zhuān)業(yè)。每年的在校生和畢業(yè)生多了很多倍，但是教師的人數(shù)并沒(méi)有隨之增長(zhǎng)，很多學(xué)校教師嚴(yán)重不足，很多畢業(yè)一二年的學(xué)生任教。這樣的情況對(duì)于園林設(shè)計(jì)行業(yè)的素質(zhì)是極大的考驗(yàn)。

四、求一篇中國(guó)旅游景點(diǎn)的論文

近年來(lái)，我國(guó)的旅游業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。但是，目前我國(guó)各地的景點(diǎn)建設(shè)存在著不少問(wèn)題，使人產(chǎn)生深深的憂慮：中國(guó)旅游，２１世紀(jì)看什么？

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的短期行為對(duì)傳統(tǒng)旅游景區(qū)的環(huán)境造成嚴(yán)重威脅

各地競(jìng)相發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很多地方以追求高經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為第一目的，環(huán)境保護(hù)被相對(duì)忽視了，甚至有些地方以犧牲環(huán)境來(lái)求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

首先是景區(qū)環(huán)境惡化。上海的黃浦江，廣州的珠江，蘇州的河港，南京的秦淮河都曾是“游船云集，鼓瑟相聞”的著名游覽區(qū)。但是今天，由于在急速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，顧不了采取相應(yīng)的環(huán)保措施，這些河流已經(jīng)變成了令人厭惡的“黑河”、“臭河”，全然沒(méi)有了昔日的風(fēng)采；在中國(guó)的第一大瀑布——黃果樹(shù)瀑布的上游河谷地帶，近年來(lái)興辦了十幾家采礦冶煉企業(yè)，它們排放的廢水使奔騰在這一著名瀑布上的水流不再潔白晶瑩，而是泛著黃色泡沫的濁流！在被聯(lián)合國(guó)評(píng)為“世界自然遺產(chǎn)”的九寨溝，由于溝內(nèi)居民為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)無(wú)規(guī)劃、無(wú)限度地建立旅館、商店，給溝內(nèi)造成相當(dāng)嚴(yán)重的環(huán)境污染，以致考察的聯(lián)合國(guó)官員在《世界遺產(chǎn)提名——ＩＵＣＮ技術(shù)估評(píng)》材料中對(duì)中國(guó)發(fā)出了警告……

其次是人為的破壞。在享有國(guó)際聲譽(yù)的長(zhǎng)江三峽西陵峽內(nèi)，每天都有數(shù)百艘民船在臨江采石，為的是給長(zhǎng)江三峽水利工程提供廉價(jià)的石料；在著名的西雙版納，每年都要燒掉幾萬(wàn)畝原始森林，為的是在火劫過(guò)的林地上播種耕作！在廣東虎門(mén)炮臺(tái)這一中國(guó)人民第一次抗擊西方列強(qiáng)侵略的不朽遺址上，當(dāng)?shù)卣谷慌鷾?zhǔn)某公司放炮炸土搞基建，虎門(mén)炮臺(tái)被部分震坍！比起環(huán)境污染來(lái)，這些人為的破壞更令人痛心。再次是景點(diǎn)的商業(yè)化。景點(diǎn)是一種特殊的“視覺(jué)商品”。但是，在很多景點(diǎn)，人們都看到攤棚林立，吆喝四起，游人不僅要受“夾道歡迎”之苦，更要受“視覺(jué)摧殘”之痛。聞名中外的杭州西湖周?chē)?，近年?lái)違章建筑已達(dá)５９７座，總面積５．５２萬(wàn)平方米，可１９９３年經(jīng)審批的建筑竟達(dá)２４．７８９１萬(wàn)平方米，照此發(fā)展下去，５０年后西湖景區(qū)將無(wú)游客立足之地！

最后是景區(qū)的城市化。景區(qū)之所以成為景區(qū)，就是因?yàn)樗哂袇^(qū)別于城市而供人們游覽、觀光和休憩的作用。但是，很多旅游區(qū)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在搞基本建設(shè)時(shí)片面強(qiáng)調(diào)“硬件”的規(guī)模和質(zhì)量，力求城市化，試圖以城市化來(lái)吸引城里人，而不是以田園化、自然化來(lái)吸引城里人。殊不知，城里人如果大老遠(yuǎn)跑到你這來(lái)住賓館、逛街道，還不如在家里便當(dāng)！

西方國(guó)家在工業(yè)化進(jìn)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)因過(guò)份向大自然索取而導(dǎo)致環(huán)境惡化的現(xiàn)象，沉痛的教訓(xùn)使人們轉(zhuǎn)而致力于環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。昔日那些因嚴(yán)重污染而使游客望而卻步的地方重又游人云集，如曾因毒霧導(dǎo)致４０００余人喪生的“霧都”倫敦，今天已碧空如洗，泰晤士河又清澈如鏡，倫敦成為歐洲最著名的旅游城市之一；沿岸分布著十幾座工業(yè)城市的德國(guó)萊茵河，也曾是一條著名的污染河，但如今萊茵河兩岸風(fēng)光旖旎，成為德國(guó)著名的旅游走廊……但愿中國(guó)不要出現(xiàn)“驚人相似的一幕”。

二、新景點(diǎn)開(kāi)發(fā)缺乏特色和競(jìng)爭(zhēng)力

具有特色的旅游景點(diǎn)往往直接起到吸引游客的作用，如西班牙的海濱、泰國(guó)的佛教，荷蘭的風(fēng)車(chē)，瑞士的湖泊等等，無(wú)一不具有獨(dú)特的魅力。但縱觀全國(guó)的新景點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，人們不難發(fā)現(xiàn)，有二種不良的傾向：

（１）微縮景觀趨于泛濫。

自深圳“錦繡中華”微縮景點(diǎn)推出后，全國(guó)掀起了微縮景觀熱。僅微縮世界著名景點(diǎn)的就有北京豐臺(tái)的“世界公園”，江蘇無(wú)錫的“世界奇觀”，山東煙臺(tái)的“西洋五千年旅游區(qū)”，海南三亞的“熱帶風(fēng)情旅游線”，天津武清縣的“楊村小世界”，四川重慶的“世界風(fēng)光旅游城”，廣東深圳的“世界之窗”。這些景點(diǎn)動(dòng)輒投資幾千萬(wàn)上億元，其中“西洋五千年旅游區(qū)”投資額高達(dá)１１．８億元。對(duì)某個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)，也許某個(gè)微縮景點(diǎn)是其重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，能吸引一些游客，但是，對(duì)于整個(gè)中國(guó)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，這些雷同的景點(diǎn)，正是急功近利中的短期經(jīng)濟(jì)行為的典型表現(xiàn)。

（２）發(fā)掘、表現(xiàn)古代文化膚淺拙劣

中國(guó)以文明古國(guó)著稱(chēng)于世，對(duì)國(guó)外游客有很大的吸引力，因此各地又掀起了一個(gè)大規(guī)?！盃I(yíng)造”古代文化景點(diǎn)熱。盡管有些景點(diǎn)建得很有特色，但從整體上來(lái)說(shuō)，大多存在著認(rèn)識(shí)膚淺，表現(xiàn)手法平庸，迎合游客低級(jí)趣味等問(wèn)題。如表現(xiàn)古代某個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)縮影的就有開(kāi)封的“宋城”，武漢的“楚城”長(zhǎng)沙的“古漢城”，南昌的“明城”，浙江奉化的“清末民初一條街”，邯鄲的“中國(guó)夢(mèng)幻文化城”等。此外，重復(fù)建設(shè)也非常驚人：各種“民俗文化村”，在全國(guó)出現(xiàn)了幾十家，“西游記宮”出現(xiàn)了５０座，“三國(guó)城”在四川、河南、湖北、山西等處平地而起，《紅樓夢(mèng)》中的大觀園在河北正定縣、北京南菜園、四川重慶安家落戶，鬼城在四川、湖南等地出現(xiàn)十幾家。這種認(rèn)為主觀愿望可以彌補(bǔ)一切的做法，極易對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行歪曲和損害，給國(guó)人尤其是外國(guó)人以片面引導(dǎo)，掩蓋輝煌悠久、精深博大的中國(guó)古代文化。

以上就是關(guān)于蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)案例論文相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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