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設計一詞最早出現(xiàn)在哪里（設計一詞最早由誰提出）

發(fā)布時間：2023-03-04 06:06:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 699 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于設計一詞最早出現(xiàn)在哪里的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、設計這個詞在古代叫什么
2、可以解釋一下設計這個詞嗎?
3、我知道設計一詞的兩種不同的含義
4、人類早期的設計意識和設計活動誕生的歷史條件?

設計一詞最早出現(xiàn)在哪里（設計一詞最早由誰提出）

一、設計這個詞在古代叫什么

掌案。

清朝有營造司。

清置，內務府所屬機構。初名惜薪司，順治十八年(1661年)改內工部，康熙十六年(1677年)改營造司。掌宮廷繕修。下設木、鐵、房、器、薪、炭、圓明園薪炭七庫與鐵、漆、炮三作。每年派總管大臣一人值年管理。本司設郎中、員外郎、主事、委署主事、筆帖式、書吏等員。清昭連《嘯亭雜錄·內務府定制》:“營造司，凡匠役均有定額……又設司匠領催以督率之。”

二、可以解釋一下設計這個詞嗎?

根據自己的想象力來對某個事物進行從抽象到具體的進化

（我自己想的,不是太專業(yè)）

三、我知道設計一詞的兩種不同的含義

查《打字、識字兩用手冊·通用規(guī)范漢字多元碼及第6版<現(xiàn)代漢語詞典>頁碼》，知【設】字為0560號一級通用規(guī)范漢字。多元碼為c 。詳見第6版《現(xiàn)代漢語詞典》第1147頁的解釋。

【設計】shèjì ❶ [動] 在正式做某項工作之前，根據一定的目的要求，預先制定方法、圖樣等：～師│～圖紙。 ❷ [名] 設計的方案或規(guī)劃的藍圖等：那兩項～已經完成。

四、人類早期的設計意識和設計活動誕生的歷史條件?

人類早期文明的視覺歷史

在我們的時代，文明 (civilisation) 的出現(xiàn)常常用復雜社會 (complex society) 的形成來衡量。所謂復雜社會實質上就是階級社會在西方學術界的代名詞，也是一個經濟學概念，表明貧富分化導致有產階級對于社會經濟活動擁有支配權。貧富分化是剩余價值的產生所造成的。

從考古的角度來說，文明可以更直接地用城市的出現(xiàn)來定義。城市的出現(xiàn)意味著農業(yè)的發(fā)展達到相對高的階段以至于能經常和穩(wěn)定地生產出足夠的剩余產品來維持非農業(yè)人口，諸如工匠、商人、士兵、士大夫、統(tǒng)治者，等等。因而城市的出現(xiàn)是社會高度分化的標志，同時也往往伴隨著商品生產和交易過程的分化即平民百姓的基本生活必需品和王公貴族的奢侈品的分化，后者包括了大型宮殿、神廟和陵墓。

如果我們撇開文化的發(fā)展不談而只強調物質文明的累積，文明這個概念難免蛻變成為一個經濟學的概念，甚至變成階級社會或者國家的代名詞。一旦要談文化的發(fā)展，我們會發(fā)現(xiàn)文字的使用是文化的其它方面的發(fā)展的先決條件。沒有文字，就不會有數學、文學、歷史、法典，也不可能對全社會實施系統(tǒng)和有效的管理。

通常作為文明的社會發(fā)展指標并非都處于同一層次。一方面，階級分化、有組織的宗教、城市、世襲統(tǒng)治權、政教合一、戰(zhàn)爭等社會現(xiàn)象從新石器時代就逐漸地出現(xiàn)在各種考古文化中；另一方面，文字、文學、歷史、法典等文化現(xiàn)象是在銅器時代才出現(xiàn)的，屬于一個較高的發(fā)展階段。

本文將對于從早期文明即銅器時代以前的文明的形成過程作一個簡單扼要的回顧。

新石器時代早期

土耳其東部新石器時代早期的Göbekli Tepe遺址存在著最早的宗教祭祀場所。在一萬一千多年前的Göbekli Tepe三期 (PPN-A) 的橢圓形祭祀場所，T型石頭上雕刻著獅子、蜥蜴、禿鷲等野生動物偶像，說明這里的先民屬于動物崇拜教。當時農業(yè)還沒有出現(xiàn)。在9500-8000年前的Göbekli Tepe二期 (PPN-B) 時期，祭祀場所變成矩形，圍墻的建造也比較結實。這個遺址的研究促使考古專家重新評估農業(yè)對于文明的作用。把Göbekli Tepe說成文明社會雖然太早，但文明社會的要素之一—宗教顯然已經在這個前農業(yè)社會里發(fā)展到了相當的水平。目前發(fā)掘工作由前德國海德堡大學教授Klaus Schmidt主持。

新石器時代中期

宗教信仰在Anatolia的在新石器時代中期已經廣泛存在。九千年多前的Cayonu Tepesi一期已經發(fā)現(xiàn)與人牲祭祀有關部門的若干神廟建筑。Çatal Höyük在六十年代的發(fā)掘 (由英國考古學家James Mellart主持) 進一步顯示宗教在八千年多前的新石器時代中期就已經成為西亞某些部落社會的重要特征。牛崇拜遍及Çatal Höyük各個家庭，壁畫、雕刻等原始藝術形式也已經出現(xiàn)，并且發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的織物殘片。Çatal Höyük沒有街道，所有房子的入口均在屋頂上面，看來是出于防衛(wèi)的需要。在頂峰時期，數萬平方米內估計有數千人聚居，有人干脆稱之為城市。Anatolia的牛崇拜蔓延到了伊拉克、埃及、愛琴海、印度、乃至印尼，其象征符號甚至傳到了中國，對于新石器時代文化有著深刻的影響。Çatal Höyük遺址只有一小部分已經發(fā)掘。目前發(fā)掘工作由著名的英國后過程主義 (post-processual) 考古學家、斯坦福大學教授Ian Hodder主持，相信新的發(fā)現(xiàn)會不斷改寫西亞農業(yè)社會的史前史。

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