后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計類型（后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計類型包括）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計類型的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是后現(xiàn)代主義設(shè)計，后現(xiàn)代主義建筑欣賞

• 2、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐的目錄

• 3、淺析城市硬質(zhì)景觀設(shè)計與發(fā)展？

• 4、平面設(shè)計中，后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格代表的是什么，如何定義？

一、什么是后現(xiàn)代主義設(shè)計，后現(xiàn)代主義建筑欣賞

起源于20世紀(jì)60年代后期的后現(xiàn)代主義設(shè)計，它是一種超越的批判與創(chuàng)新精神，到了80年代，這種超越批判與創(chuàng)新精神的后現(xiàn)代主義建筑的出現(xiàn)引起了人們的廣泛關(guān)注，下面小編就結(jié)合后現(xiàn)代主義建筑來說說什么是后現(xiàn)代主義設(shè)計。

后現(xiàn)代主義建筑欣賞一

什么是后現(xiàn)代主義設(shè)計？后現(xiàn)代主義設(shè)計繼承了后現(xiàn)代的理性逆反心理，追求著時尚元素，前衛(wèi)的設(shè)計理念使之它也十分的講究其個性，與現(xiàn)代主義不同的是，后現(xiàn)代主義設(shè)計更多的個性在于一些繁復(fù)裝飾設(shè)計的加入。

后現(xiàn)代主義建筑欣賞二

后現(xiàn)代主義設(shè)計是西方建筑學(xué)的一次提升，作為一種新的建筑風(fēng)格設(shè)計，隨社會的不斷發(fā)展，這一新的后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格開始廣泛運用于藝術(shù)領(lǐng)域之中，以此來表示傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)與功能化概念的反叛。

后現(xiàn)代主義建筑欣賞三

后現(xiàn)代主義設(shè)計吸引著各種歷史建筑元素，成了一種社會新思潮，到了80年代，這一思潮進(jìn)入了哲學(xué)主流，后現(xiàn)代主義建筑的出現(xiàn)，想引起了廣泛的關(guān)注，也將被人們所接受與青睞。

后現(xiàn)代主義建筑欣賞四

后現(xiàn)代主義設(shè)計詮釋著一種復(fù)雜而又不失優(yōu)雅的姿態(tài)，結(jié)合著各種不同傳統(tǒng)建筑精華元素的后現(xiàn)代主義建筑，是人們對于建筑物設(shè)計的一種新認(rèn)識，是霧非霧的非概念性直覺之中而又不失歷史的裝飾性與當(dāng)?shù)厝松钗幕?/p>

后現(xiàn)代主義建筑欣賞五

直到今天，后現(xiàn)代主義設(shè)計的概念仍然沒有一個明確的定義，它將根據(jù)不同的領(lǐng)域有著不同的體現(xiàn)，在形式上突破了現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，更是現(xiàn)代主義文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。

二、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐的目錄

1 西方的園林傳統(tǒng)

2 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的探索

2.1 工藝美術(shù)運動中的園林設(shè)計

2.2 新藝術(shù)運動中的園林設(shè)計

2.2.1 新藝術(shù)運動的產(chǎn)生與設(shè)計風(fēng)格

2.2.2 新藝術(shù)運動中的設(shè)計師與園林作品

2.2.3 新藝術(shù)運動中的園林的影響

3 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的產(chǎn)生

3.1 19世紀(jì)下半葉至第二次世界大戰(zhàn)期間的現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展及對景觀設(shè)計的影響

3.2 現(xiàn)代建筑運動先驅(qū)與景觀設(shè)計

3.2.1 門德爾松

3.2.2 荷蘭風(fēng)格派

3.2.3 包豪斯

3.2.4 勒·柯布西耶

3.2.5 賴特

3.2.6 紐特拉

3.2.7 阿爾托

3.3 巴黎“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”和法國現(xiàn)代景觀設(shè)計

4 英國的景觀設(shè)計

4.1 唐納德

4.2 杰里科

5 美國的景觀設(shè)計

5.1 斯蒂里

5.2 “哈佛革命

5.3 第一代現(xiàn)代景觀設(shè)計師

5.3.1 托馬斯·丘奇和“加州花園”

5.3.2 蓋瑞特·?？瞬?/p>

5.3.3 丹·克雷

5.3.4 詹姆斯·羅斯

5.4 第二代現(xiàn)代景觀設(shè)計師

5.4.1 二戰(zhàn)后的景觀設(shè)計的行業(yè)形勢

5.4.2 勞倫斯·哈普林

5.4.3 佐佐木英夫

5.4.4 澤恩

5.5 20世紀(jì)70年代以后的變化

6 拉丁美洲的景觀設(shè)計

6.1 布雷·馬克斯與巴西的景觀設(shè)計

6.2 墨西哥的景觀設(shè)計

6.2.1 巴拉甘

6.2.2 里卡多·萊戈雷塔·比利切斯

7 斯堪的那維亞半島的景觀設(shè)計

7.1 瑞典的景觀設(shè)計

7.2 丹麥的景觀設(shè)計

7.2.1 布蘭德特

7.2.2 索倫森

7.2.3 安德松

8 德國的景觀設(shè)計

8.1 聯(lián)邦園林展與德國現(xiàn)代城市公園

8.2 工業(yè)之后的景觀設(shè)計

8.2.1 國際建筑展埃姆舍公園

8.2.2 杜伊斯堡風(fēng)景公園

8.2.3 薩爾布呂肯市港口島公園

8.2.4 海爾布隆市磚瓦廠公園

8.2.5 科特布斯露天礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)

8.3 景觀設(shè)計師

8.3.1 格茨梅克

8.3.2 馬汀松

8.3.3 盧茨

8.3.4 拉茨

8.3.5 鮑爾

9 現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計的影響

9.1 雕塑結(jié)合景觀的設(shè)計

9.1.1 野口勇

9.1.2 穆拉色

9.1.3 其他

9.2 大地藝術(shù)

9.2.1 大地藝術(shù)的產(chǎn)生

9.2.2 為藝術(shù)的大地藝術(shù)作品

9.2.3 景觀中的大地藝術(shù)

9.2.4 大地藝術(shù)與廢棄地的更新

10 生態(tài)主義與景觀設(shè)計

10.1 《設(shè)計結(jié)合自然》與麥克哈格的景觀規(guī)劃思想

10.2 生態(tài)主義原則指導(dǎo)下的景觀設(shè)計

11 70年代以來景觀設(shè)計的新思潮

11.1 “后現(xiàn)代主義”與景觀設(shè)計

11.2 “解構(gòu)主義”與景觀設(shè)計

11.3 極簡主義與景觀設(shè)計

11.3.1 極簡主義

11.3.2 彼得·沃克

11.4 藝術(shù)的綜合——瑪莎·施瓦茨的景觀設(shè)計

11.5 藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合·哈格里夫斯的景觀設(shè)計

11.6 人類與自然共生的舞臺——高伊策的景觀設(shè)計

12 結(jié)語

主要參考文獻(xiàn)

主要人物索引

后記

三、淺析城市硬質(zhì)景觀設(shè)計與發(fā)展？

硬質(zhì)景觀設(shè)計是現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要部分，也是構(gòu)成城市形象的決定性因素之一。作為現(xiàn)代、后現(xiàn)代設(shè)計中的重要元素，硬質(zhì)景觀在改變設(shè)計品位和景觀環(huán)境質(zhì)量的同時，還體現(xiàn)了現(xiàn)代科技對景觀作品的駕馭能力。本文總結(jié)了硬質(zhì)景觀的定義，提出新的分類，并初步歸納了硬質(zhì)景觀設(shè)計在不斷進(jìn)步的發(fā)展歷程中的新思路，力求啟迪設(shè)計者將硬質(zhì)景觀設(shè)計不斷推陳出新。

1、相關(guān)概念

1.1景觀

景觀概念的發(fā)展經(jīng)歷了從美學(xué)概念到地理學(xué)概念再到生態(tài)學(xué)概念三個階段。16世紀(jì)末，“景觀”主要被用作繪畫藝術(shù)，泛指陸地上的自然景色。后來，“景觀設(shè)計”一詞是吉爾伯特·密森（GilbertMeason）最早使用。1899年，美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）成立，標(biāo)志著現(xiàn)代意義的景觀設(shè)計正式產(chǎn)生。第三階段的景觀是生態(tài)學(xué)概念的景觀——由一組以類似方式重復(fù)出現(xiàn)的，相互作用的生態(tài)系統(tǒng)所組成的異質(zhì)性陸地區(qū)域。

總之，地理學(xué)界和生態(tài)學(xué)界所論及的“景觀”總的來說還是屬于一種自然科學(xué)的范疇，而景觀設(shè)計學(xué)則是一門自然與人文相交叉的學(xué)科。它應(yīng)該是同時具備景觀形態(tài)研究、景觀生態(tài)研究和景觀的人性化研究三個層次。

1.2硬質(zhì)景觀

硬質(zhì)景觀（HardLandscape）是英國人M.蓋奇（MichaelGage）和M.凡登堡（MaritzVandenberg）在其著作《城市硬質(zhì)景觀設(shè)計》中創(chuàng)造并首次提出的，意指相對于植物的軟質(zhì)景觀而言。即城市景觀分成以植物、水體等為主的軟質(zhì)景觀和以人工材料處理的道路鋪裝、小品設(shè)施等為主的硬質(zhì)景觀兩部分。本文結(jié)合王春沐對居住區(qū)硬質(zhì)景觀的定義，認(rèn)為城市硬質(zhì)景觀即城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內(nèi)，以道路環(huán)境、活動場所、景觀設(shè)施等為主的景觀。廣義上說，除了城市綠化、水體和建筑物以外的有形物，都可認(rèn)為是硬質(zhì)景觀。其內(nèi)容包括步行環(huán)境（含地面鋪裝、踏步、坡道、擋土墻、圍欄、欄桿、墻及屏障）景觀設(shè)施（含照明、座椅、垃圾箱、雕塑小品、電話亭、信息標(biāo)志、護(hù)柱、種植容器、自行車停車場）活動場所（游樂場、休閑廣場、運動場）車輛環(huán)境四大部分。

2、硬質(zhì)景觀的分類

硬質(zhì)景觀分類有很多種，如根據(jù)美學(xué)原則可分為點、線、面三種類型的硬質(zhì)景觀；根據(jù)設(shè)計要素又可分為步行環(huán)境、車輛環(huán)境、街道小品三類。還有根據(jù)硬質(zhì)景觀使用用途分為類形成的道路、駁岸、鋪地、小品四類。本文主要從硬質(zhì)景觀的景觀功能出發(fā)，將其分為實用型、裝飾型和綜合功能型景觀三大類，再在此基礎(chǔ)上劃分。

2.1實用型硬質(zhì)景觀

實用型硬質(zhì)景觀包括道路環(huán)境、活動場所和設(shè)施小品三類。其中，道路環(huán)境又由步行環(huán)境和車輛環(huán)境組成，主要包括人行道、游路、車行道、停車場等；活動場所包括游樂場、運動場、休閑廣場等；設(shè)施小品即照明燈具、休息座椅、亭子、公共?？空?、垃圾箱、電話亭、洗手池等。這類景觀是以應(yīng)用功能為主而設(shè)計的，突出體現(xiàn)了硬質(zhì)景觀使用功能強(qiáng)大、經(jīng)久耐用等特點。

2.2裝飾型硬質(zhì)景觀

裝飾型硬質(zhì)景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類?，F(xiàn)代雕塑作品種類、材質(zhì)、題材都十分廣泛，已經(jīng)逐漸成為景觀設(shè)計中的重要組成部分。園藝小品即園林綠化中的假山置石、景墻、花架、花盆等。這類景觀是以裝飾需要為主而設(shè)置的，都具有美化環(huán)境、賞心悅目的特點，體現(xiàn)了硬質(zhì)景觀的美化功能。

2.3綜合功能硬質(zhì)景觀

一些硬質(zhì)景觀同時具有實用性和裝飾性的特點。如設(shè)施小品中的燈具、洗手池、坐凳、亭子等，既具有使用功能，也具有美化裝飾作用；裝飾小品中的假山、花架、噴泉等，既是觀賞美景的對象，也是人們休憩游玩的好去處。這類具有綜合功能硬質(zhì)景觀設(shè)計正是體現(xiàn)了形式與功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中被廣泛應(yīng)用。

3現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路

20世紀(jì)70年代以后，隨著后現(xiàn)代主義進(jìn)入到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，也豐富了當(dāng)代景觀設(shè)計的語匯?，F(xiàn)代科技手段的進(jìn)步，造園材料的豐富及景觀設(shè)計思潮的不斷創(chuàng)新，使硬質(zhì)景觀材料和設(shè)計思潮都發(fā)生了巨大的變化，并向新的方向不斷完善。許多在它們剛出現(xiàn)時讓人不可思議的表現(xiàn)手法，現(xiàn)在已出現(xiàn)在景觀作品中，而且收到了廣大人民的歡迎。

3.1后現(xiàn)代主義符號學(xué)詮釋新景觀

“符號學(xué)”最初是研究語言學(xué)上的符號（Sign）或象征（Symbol）的學(xué)科，后被運用到心理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)研究的領(lǐng)域，隨后出現(xiàn)了建筑符號和城市空間的符號學(xué)。“景觀作為符號”是后現(xiàn)代主義的景觀觀，后現(xiàn)代主義景觀的符號類型又分為圖像符號、指示符號、象征符號三種。

現(xiàn)代硬質(zhì)景觀由于其材料豐富、可塑性強(qiáng)、功能多樣等特點，能夠充分體現(xiàn)和發(fā)揚后現(xiàn)代主義符號學(xué)景觀的設(shè)計思潮。利用景觀符號的“形”，使使用者體會到設(shè)計作品的“意”，進(jìn)而傳達(dá)現(xiàn)代設(shè)計的“神”，正所謂聚“形”、延“意”、傳“神”，在審美和內(nèi)涵兩方面得到了超越。

后現(xiàn)代主義設(shè)計師也在不斷探索對景觀符號的應(yīng)用。文丘里在富蘭克林庭院的設(shè)計中，利用不銹鋼骨架模擬原有建筑，創(chuàng)造出歷史效果。查爾斯.摩爾設(shè)計的新奧爾良廣場，以歷史片斷、夸張的細(xì)部及舞臺劇似的場景，賦予場所“雜亂瘋狂的景觀”。

3.2材質(zhì)色彩創(chuàng)造“軟”的質(zhì)感色彩“在很大程度上匯聚成一種國家的文化的特征：色彩是一個豐富而又生動的主題，他是一種符號，一種形式，一種象征，也是一種文化。”在很多發(fā)達(dá)國家，對城市整體景觀、街道和社區(qū)的色彩都進(jìn)行規(guī)劃。城市的標(biāo)志色彩又由總體色彩（主要由建筑構(gòu)成）和近人尺度的城市硬質(zhì)景觀色彩（主要由人行道及廣場鋪裝、各種標(biāo)示廣告牌及城市設(shè)施的用色）構(gòu)成。雖然硬質(zhì)景觀大多材質(zhì)堅硬，在心理上給人堅定、理性、現(xiàn)代的感覺，難以有親近感。但多種人工原料色彩的可控制性，使硬質(zhì)景觀比植物，水體等軟質(zhì)景觀具有更豐富的顏色選擇，通過色彩的調(diào)和，形成與軟質(zhì)景觀一樣有親和力的空間。

在景觀設(shè)計中運用色彩的代表人物如瑪莎.施瓦茨。她設(shè)計的“面包圈花園”(BagelGarden)，將面包作為園林造景的一部分，以面包圈的黃色和沙礫的紫色作對比，創(chuàng)造了一種家庭氛圍。再如，明尼阿波利斯市聯(lián)邦法院前廣場，鮮明的色彩形成了“引人注目的、可識別的景觀設(shè)計”。

3.3注重景觀形式與社會生態(tài)的統(tǒng)一

景觀設(shè)計是為公眾服務(wù)的，其目的是改善人居環(huán)境?，F(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計不同與傳統(tǒng)設(shè)計的方面，就在于它還考慮諸多不能由視覺顯現(xiàn)的設(shè)計因素，如人的生理、心理因素、社會因素、文化因素、環(huán)境因素、生態(tài)建設(shè)等。因此說現(xiàn)代硬質(zhì)景觀設(shè)計是形式與社會、生態(tài)的統(tǒng)一，是社會、自然、藝術(shù)的綜合體。

我國中山岐江公園及彼得.拉茨設(shè)計的杜伊斯堡風(fēng)景公園，都是將硬質(zhì)景觀與社會、生態(tài)的設(shè)計相結(jié)合的范例。兩個設(shè)計都是使廢舊物在利用中都獲得了新生，保留了工廠基址生態(tài)的和視覺的特點，也保留了真實而彌足珍貴的城市記憶。

4、結(jié)論

硬質(zhì)景觀是城市景觀設(shè)計重要組成部分，由于其造型豐富，材料繁多，而又充分顯現(xiàn)了現(xiàn)代的科技手段，越來越受設(shè)計者的青睞，使用者對硬質(zhì)景觀的需求和要求也在日益提高。硬質(zhì)景觀的設(shè)計和發(fā)展成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而硬質(zhì)景觀的社會、文化、功能等各方面的效果，正是可以調(diào)控人與自然關(guān)系的砝碼之一，甚至成為設(shè)計作品成功與否的決定性因素。只有認(rèn)真探討硬質(zhì)景觀設(shè)計的發(fā)展方向，理解硬質(zhì)景觀設(shè)計的新思路，才能在設(shè)計中盡善盡美。

參考文獻(xiàn)：[1]廖艷紅.試論城市硬質(zhì)景觀的設(shè)計與建設(shè)[J].中外建筑，1999，（2）：5.

[2]俞孔堅.景觀文化生態(tài)與感知[M].北京:科學(xué)出版社，1998.[3]楊錫榮.現(xiàn)代景觀設(shè)計的方法論初探[D].南寧：廣西大學(xué).2004.2.[4]M.蓋奇（MichaelGage），M.凡登堡（MaritzVandenberg）城市硬質(zhì)景觀設(shè)計[M].張仲一譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1985.3.[5]王春沐.居住區(qū)開發(fā)空間中硬質(zhì)景觀的規(guī)劃與設(shè)計[J].北京園林，2005，21（2）：7.[6]陳開森.淺析園林綠地硬質(zhì)景觀設(shè)計[J].閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2005，9（3）：125-126.[7]廖艷紅.試論城市硬質(zhì)景觀的設(shè)計與建設(shè)[J].中外建筑，1999（2）：5.[8]葉迎君現(xiàn)代居住區(qū)硬質(zhì)景觀規(guī)劃設(shè)計[J].住宅科技，2001，（2：）14[9]廖秋林.后現(xiàn)代主義符號學(xué)景觀設(shè)計理論研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)研究生處，2005.139-277.[10]孫成仁.廣場設(shè)計的后現(xiàn)代語匯[J].規(guī)劃師，1998，（1）：81.

作者簡介：朱明，女（1980.2-），中南林業(yè)科技大學(xué)碩士研究生，中南林業(yè)科技大學(xué)，長沙，410004。胡希軍，男（1964.6-），教授，博士，博士生導(dǎo)師，中南林業(yè)科技大學(xué)，長沙，410004。熊輝，女（1982.9-），中南林業(yè)科技大學(xué)碩士研究生，中南林業(yè)科技大學(xué)，長沙，410004。推薦閱讀：

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四、平面設(shè)計中，后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格代表的是什么，如何定義？

后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格指的是，后現(xiàn)代主義的整體思想體系是全面的否定與反諷傳統(tǒng)的一切文明，主張強(qiáng)調(diào)自我感受。他們“對人類自古典文明以來的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了全面的、革命的、徹底的改革，完全改變了視覺藝術(shù)的內(nèi)容、形式和服務(wù)對象”。使版面獲得趣味與韻味，充滿活躍、紛亂、生動的特點，后現(xiàn)代主義是一種思潮，一種趨勢以及一種設(shè)計觀念。

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