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關(guān)于企業(yè)管理的詞（關(guān)于企業(yè)管理的詞語有哪些）

發(fā)布時間：2023-03-21 19:59:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 297 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于關(guān)于企業(yè)管理的詞的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、企業(yè)管理模式的3A管理具體內(nèi)容是什么，企業(yè)管理除了3A、5s還有什么
2、企業(yè)的管理職能有哪些
3、企業(yè)名頭中管理一詞什么意思
4、古代關(guān)于人力資源管理的詩句

關(guān)于企業(yè)管理的詞（關(guān)于企業(yè)管理的詞語有哪些）

一、企業(yè)管理模式的3A管理具體內(nèi)容是什么，企業(yè)管理除了3A、5s還有什么

是行為（Action）、態(tài)度（Attitude）、能力(Ability)3個英文詞的縮寫，“3A理論”是以人為單位的個體或組織為研究對象，對研究對象自覺活動的結(jié)果產(chǎn)生影響的三個要素，即行為、態(tài)度和能力的內(nèi)容及相互關(guān)系做出了全面的概括和解釋?，F(xiàn)在運用到企業(yè)管理上來。

五種企業(yè)管理模式

未來的企業(yè)管理的目標(biāo)模式是以制度化管理模式為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)匚蘸屠闷渌麕追N管理模式的某些有用的因素。為什么這樣講呢？全因為制度化管理比較“殘酷”，適當(dāng)?shù)匾M一點親情關(guān)系、友情關(guān)系、溫情關(guān)系確實有好處。甚至有時也可以適當(dāng)?shù)貙芾碇械拿芗袄骊P(guān)系做一點隨機性的處理，“淡化”一下規(guī)則，因為制度化太呆板了。

親情化管理模式

這種管理模式利用家族血緣關(guān)系中的一個很重要的功能，即內(nèi)聚功能，也就是試圖通過家族血緣關(guān)系的內(nèi)聚功能來實現(xiàn)對企業(yè)的管理。從歷史上看，雖然一個企業(yè)在其創(chuàng)業(yè)的時期，這種親情化的企業(yè)管理模式確實起到過良好的作用。但是，當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定程度的時候，尤其是當(dāng)企業(yè)發(fā)展成為大企業(yè)以后，這種親情化的企業(yè)管理模式就很快會出現(xiàn)問題。因為這種管理模式中所使用的家族血緣關(guān)系中的內(nèi)聚性功能，會由其內(nèi)聚性功能而轉(zhuǎn)化成為內(nèi)耗功能，因而這種管理模式也就應(yīng)該被其他的管理模式所替代了。我國親情化的企業(yè)管理模式在企業(yè)創(chuàng)業(yè)時期對企業(yè)的正面影響幾乎是99%，但是當(dāng)企業(yè)躍過創(chuàng)業(yè)期以后，它對企業(yè)的負(fù)面作用也幾乎是99%。這種管理模式的存在只是因為我們國家的信用體制及法律體制還非常不完善，使得人們不敢把自己的資產(chǎn)交給與自己沒有血緣關(guān)系的人使用，因而不得不采取這種親情化管理模式。

友情化管理模式

這種管理模式也是在企業(yè)初創(chuàng)階段有積極意義。在錢少的時候，也就是在哥們兒為朋友可以而且也愿意兩肋插刀的時候，這種模式是很有內(nèi)聚力量的。但是當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，尤其是企業(yè)利潤增長到一定程度之后，哥們兒的友情就淡化了，因而企業(yè)如果不隨著發(fā)展而盡快調(diào)整這種管理模式，那么就必然會導(dǎo)致企業(yè)很快衰落甚至破產(chǎn)。我國有一個民營企業(yè)叫“萬通”，一開始就是五個情投意合的人創(chuàng)辦的一個友情化企業(yè)，當(dāng)時大家都可以臥薪嘗膽，創(chuàng)業(yè)者之間完全可以不計較金錢。但是，當(dāng)萬通拿到第一筆大的利潤的時候，五個人就開始有所摩擦。當(dāng)時萬通的比較大的股東叫馮侖，他還想繼續(xù)堅持這種管理模式而使企業(yè)發(fā)展，他組織企業(yè)的創(chuàng)辦者讀《水滸》，讓大家記取散伙與分裂的教訓(xùn)，但結(jié)果最后沒有解決問題，只好幾個人解散了這個企業(yè)，放棄了這種友情化管理模式。后來萬通由于創(chuàng)業(yè)者各自另起爐灶而孵化了好幾個企業(yè)。

溫情化管理模式

這種管理模式強調(diào)管理應(yīng)該是更多地調(diào)動人性的內(nèi)在作用，王軍恒老師認(rèn)為只有這樣，才能使企業(yè)很快地發(fā)展。在企業(yè)中強調(diào)人情味的一面是對的，但是不能把強調(diào)人情味作為企業(yè)管理制度的最主要原則。人情味原則與企業(yè)管理原則是不同范疇的原則，因此，過度強調(diào)人情味，不僅不利于企業(yè)發(fā)展，而且企業(yè)最后往往都會失控，甚至還會破產(chǎn)。有人老是喜歡在企業(yè)管理中講什么溫情和講什么良心，認(rèn)為一個人作為企業(yè)管理者如果為被管理者想得很周到，那么被管理者就必然會有很好的回報，即努力工作，這樣企業(yè)就會更好地發(fā)展?？梢姡瑴厍榛芾砟Ｊ綄嶋H上是想用情義中的良心原則來處理企業(yè)中的管理關(guān)系。在經(jīng)濟利益關(guān)系中，所謂的良心是很難談得清楚的。良心用經(jīng)濟學(xué)的理論來講，實際上就是一種倫理化的并以人情味為形式的經(jīng)濟利益的規(guī)范化回報方式。因此，如果籠統(tǒng)地講什么良心，講什么人性，不觸及利益關(guān)系，不談利益的互利，實際上是很難讓被管理者好好干的，最終企業(yè)都是搞不好的。管理并不只是講溫情，而首先是利益關(guān)系的界定。有些人天生就是溫情式的，對利益關(guān)系的界定往往是心慈手軟，然而在企業(yè)管理中利益關(guān)系的界定是“冷酷無情”的，對利益關(guān)系的界定，到一定時候“手不辣”、“心不狠”是不行的。只有那種在各種利益關(guān)系面前“毫不手軟”的人，尤其對利益關(guān)系的界定能“拉下臉”的人，才能成為職業(yè)經(jīng)理人。例如，如果有人下崗的時候哭哭啼啼，一個人作為管理者心軟了，無原則地可憐下崗者而讓他上崗了，那這個人就完全有可能成不了職業(yè)經(jīng)理人。

隨機化管理模式

在現(xiàn)實中具體表現(xiàn)為兩種形式：一種是民營企業(yè)中的獨裁式管理。之所以把獨裁式管理作為一種隨機化管理，就是因為有些民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者很獨裁。他說了算，他隨時可以任意改變?nèi)魏我?guī)章制度，他的話就是原則和規(guī)則，因而這種管理屬于隨機性的管理。另外一種形式，就是發(fā)生在國有企業(yè)中的行政干預(yù)，即政府機構(gòu)可以任意干預(yù)一個國有企業(yè)的經(jīng)營活動，最后導(dǎo)致企業(yè)的管理非常的隨意化?？梢?，這種管理模式要么是表現(xiàn)為民營企業(yè)中的獨裁管理，要么是表現(xiàn)為國有企業(yè)體制中政府對企業(yè)的過度性行政干預(yù)。現(xiàn)在好多民營企業(yè)的垮臺，就是因為這種隨機化管理模式的推行而造成的必然結(jié)果。因為創(chuàng)業(yè)者的話說錯了，別人也無法發(fā)言矯正，甚至創(chuàng)業(yè)者的決策做錯了，別人也無法更改，最后只能是企業(yè)完蛋。

制度化管理模式

所謂制度化管理模式，就是指按照一定的已經(jīng)確定的規(guī)則來推動企業(yè)管理。當(dāng)然，這種規(guī)則必須是大家所認(rèn)可的帶有契約性的規(guī)則，同時這種規(guī)則也是責(zé)權(quán)利對稱的。因此，未來的企業(yè)管理的目標(biāo)模式是以制度化管理模式為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)匚蘸屠闷渌麕追N管理模式的某些有用的因素。為什么這樣講呢牽因為制度化管理比較“殘酷”，適當(dāng)?shù)匾M一點親情關(guān)系、友情關(guān)系、溫情關(guān)系確實有好處。甚至有時也可以適當(dāng)?shù)貙芾碇械拿芗袄骊P(guān)系做一點隨機性的處理，“淡化”一下規(guī)則，因為制度化太呆板了。如果不適當(dāng)?shù)亍败浕币幌乱膊缓棉k，終究被管理的主要對象還是人，而人不是一般的物品，人是有各種各樣的思維的，是具有能動性的，所以完全講制度化管理也不行。適當(dāng)?shù)匚找稽c其他管理模式的那些優(yōu)點，綜合成一種帶有混合性的企業(yè)管理模式。這樣做可能會更好一點。這恐怕是中國這十幾年來在企業(yè)管理模式的選擇方面，大家所得出的共識性的結(jié)論。企業(yè)初創(chuàng)時期，事務(wù)相對簡單、管理層次和管理幅度也還沒有十分寬泛，因此可以采取直接管理的方法，比如一些家族企業(yè)在規(guī)模和領(lǐng)域還不大的時期，采用直接管理是十分有效的。但當(dāng)企業(yè)發(fā)展壯大以后，管理方法就需要隨之創(chuàng)新和優(yōu)化。一般意義上來說，我們可以將企業(yè)的“管理”方法分成這樣幾種類型，并在企業(yè)的不同發(fā)展階段合理科學(xué)地、單一或復(fù)合地加以運用，可以發(fā)揮更有效的作用。

編輯本段以人為本的企業(yè)管理模式

人本管理的內(nèi)涵

無論何種管理學(xué)派，它都首先對企業(yè)中的人作為一個基本的價值傾向性判定，然后再確定管理途徑和手段。人的因素當(dāng)作了管理中的事實的首要因素和本質(zhì)因素。人本管理，首先確立人在管理過程中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞著調(diào)動企業(yè)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性去展開的企業(yè)的一切管理活動。通過以人為本的企業(yè)管理活動和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實踐，來鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過競爭性的生產(chǎn)經(jīng)營活動，達(dá)到完善人的意志和品格，提高人的智力，增強人的體力，使人獲得超越受縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展。

人本管理的方式

人本管理中的個人和組織

分析并創(chuàng)造企業(yè)人的心智模式、創(chuàng)造能力、行為模式和自我管理，發(fā)揮其在個人自由全面發(fā)展中的作用。在人本管理過程中，要有針對性地塑造環(huán)境，從而主導(dǎo)個人的思想、心理和行為。心智模式是個人在相關(guān)的外部事物變化時，為謀求生存和發(fā)展，利用已有的信息和經(jīng)驗，作出第一反應(yīng)，或采取積極步驟進一步攫取外部信息，把握客觀事物的變化規(guī)律，應(yīng)對外部世界的挑戰(zhàn)，以主動改造客觀世界和主觀世界，把握自己的命運的思維定勢決定的思想、心理、行為的轉(zhuǎn)換方式。創(chuàng)造能力的訓(xùn)練，實質(zhì)上是個人潛能的開發(fā)和對職能的開發(fā)。行為模式是行為動因與行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。自我管理則是企業(yè)人對自己本身、對自己的思想、心理和行為表現(xiàn)進行的管理。企業(yè)人通過自我管理，可以主動而積極地參與到企業(yè)的人本管理的一切工作中去并在工作中發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造性，進而使自己得到全面的發(fā)展。人本管理對組織結(jié)構(gòu)、組織形態(tài)、組織體系營運的最本質(zhì)要求就是要充分發(fā)揮組織中所有成員的聰明才智，以保障組織整體的高效能。通過果斷、足夠、合理的授權(quán)，使組織趨于扁平化，達(dá)到集權(quán)和分權(quán)的平衡和適宜，有助于獲得組織的理想的權(quán)力結(jié)構(gòu)。組織修煉的重要一環(huán)是優(yōu)化組織政策的設(shè)計與營運，這是組織發(fā)展和管理的一項重要內(nèi)容。從組織發(fā)展的內(nèi)容看，組織往往通過塑造組織文化、錘煉工作團隊、確立集權(quán)與分權(quán)的平衡與適宜以及溝通與交互作用的營運機制來實現(xiàn)組織發(fā)展的。

人本管理的環(huán)境

人本管理的實施是在一個現(xiàn)實的企業(yè)環(huán)境乃至社會環(huán)境中進行的。文化氛圍的塑造、工作環(huán)境的改善和生活環(huán)境的修正，是我們研究人本管理環(huán)境的目的和實施人本管理的途徑與手段。重視文化氛圍的塑造以取得人本管理的預(yù)期成效，是由文化所特有的功能、力量、作用所使然。企業(yè)文化氛圍的塑造，目的在于強調(diào)成員在企業(yè)組織的一切活動中的中心地位。它有別于其他的管理措施和方法的地方，就在于它用“軟”的，無形的方式去影響和管理企業(yè)和企業(yè)人。文化氛圍的塑造反映了對人本管理理想、境界的追求。 Z文化之所以幫助日本企業(yè)取得巨大成就，關(guān)鍵在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)著充分理解并運用了企業(yè)文化這個“軟性的”威力巨大的管理手段。中國企業(yè)文化氛圍的塑造應(yīng)在考慮、調(diào)動成員的積極性、主動性、創(chuàng)造性的過程中，充分發(fā)揮文化的激勵、規(guī)范、整合、導(dǎo)向和輻射等作用。菲德勒的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型認(rèn)為，重視人本主義和人際關(guān)系溝通的領(lǐng)導(dǎo)方式，可以在中等有利的工作環(huán)境下取得很好的績效。豪斯則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的作用就是掃除部屬目標(biāo)道路上的障礙，以幫助部屬實現(xiàn)目標(biāo)并獲得滿足感和成就感。

人本管理的原則

將人本管理的理念和管理對策滲透到企業(yè)的各項生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中去，使企業(yè)的一切工作在人本管理的理論體系和基本架構(gòu)框架內(nèi)進行，即讓人本管理統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)的一切工作。為了使企業(yè)的一切工作取得預(yù)期績效，我們認(rèn)為，人本管理必須遵循一些基本原則。第一、堅持企業(yè)組織首要的管理是對人的管理的原則從管理的內(nèi)容看，人本管理強調(diào)的是了解和滿足人的需要，注重工作中的人際關(guān)系溝通和交互作用，著眼于企業(yè)人的集體意識的培育和對企業(yè)及團隊重大決策的參與，以及根據(jù)企業(yè)人的工作績效和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境，對企業(yè)人進行激勵和實行權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)。從管理的關(guān)系來看，企業(yè)人在管理中扮演著不同的角色，因而企業(yè)人分為管理主體人和管理客體人，但是，這種不同的角色都以對方的活動作為自己活動的存在前提。從人本管理的本質(zhì)來看，人本管理就是以人為本的管理哲學(xué)和管理制度。第二、重視人的需要，以激勵為主的原則，將側(cè)重于使企業(yè)成員受到尊敬、獲得自我實現(xiàn)的滿足，即保障員工參與企業(yè)的重大問題的決策，在團隊中與領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商制定團隊目標(biāo)和個人目標(biāo)，實施目標(biāo)管理。第三、堅持創(chuàng)造更好的培訓(xùn)、教育的條件和手段，優(yōu)化和完善企業(yè)人心智模式的原則。設(shè)立這一原則是基于“管理即培訓(xùn)”的基本理念，企業(yè)組織為員工提供的培訓(xùn)不僅是著眼于員工對高崗位的適應(yīng)性，而且更著眼于員工對企業(yè)外部環(huán)境的適應(yīng)性。第四、人本管理組織的設(shè)計與構(gòu)造應(yīng)遵循統(tǒng)一有效、幅度合理、職權(quán)和知識相對應(yīng)、直線主管和幕僚相結(jié)合、集權(quán)和分權(quán)的平衡與適宜、組織和地位彈性的原則。第五、人與組織共同發(fā)展的原則。設(shè)定這一原則是基于人本管理不是企業(yè)管理的額外工作而是讓人本管理統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)一切工作，使企業(yè)組織在推動人的自由全面發(fā)展的同時取得預(yù)期發(fā)展績效的考慮。

編輯本段企業(yè)管理模式的五種演進

管理

這里的管理是一種狹義的直接指揮、協(xié)調(diào)、檢查的職能。如在一些公司內(nèi)部，總裁與部門之間就可以是管理。管理也是最原始、最直接和最簡單的一種形式。

監(jiān)督

監(jiān)督是基于對經(jīng)營管理過程中的管理者行為是否盡職盡責(zé)自律守法，以及經(jīng)營管理結(jié)果和效果的一種分析評價機制，在各類企業(yè)中用的也很經(jīng)常。

監(jiān)控

監(jiān)控有點象探照燈，時刻關(guān)注著。是對子公司管理的一種方法，但是既不是參與經(jīng)營管理過程，也不是只管結(jié)果。為了既達(dá)到對被投資企業(yè)的監(jiān)控，又符合公司法及上市公司監(jiān)管機構(gòu)的規(guī)則，現(xiàn)在不少企業(yè)用一些實施信息化的手段在做經(jīng)營管理活動的監(jiān)控，效果也很不錯。

管控

管控是基于母公司作為子公司的投資身份而衍生出來的管理方法，體現(xiàn)的是在一些關(guān)鍵要素上大股東實施以“控制”為特征的管控行為。比如一些集團對子公司的戰(zhàn)略規(guī)劃、投資進退、高級人事、資金擔(dān)保等重大要素實施終極審定機制。具體實施中其含義是雙重的：即意圖是管理這些核心要素的過程，但是采用的方法是通過專業(yè)線上的逐級意圖造傳遞來控制的手法。母公司自己本身并沒有置身其中。管理意圖通過一種方法和手段達(dá)到了控制它的過程。

治理

這里的治理定義為一家公司的法定的三會四權(quán)的法人治理結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在每家公司成立時都會設(shè)立股東會、董事會、監(jiān)事會、管理層。這種運作機制包括具體到董事會、監(jiān)事會如何配置，以及怎樣讓他們發(fā)揮價值，履行他的職責(zé)；還包括股東層面、董事會如何通過科學(xué)合理的激勵與約束策略來促使管理層的利益與公司利益、股東利益實現(xiàn)有效的捆綁，最大限度地發(fā)揮經(jīng)營管理者的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)的即期業(yè)績和可持續(xù)發(fā)展能力都得到提升。這是大集團面對眾多的子公司、孫公司實現(xiàn)有效管理的最重要的方法和機制，也是最需要思考的課題。當(dāng)然，這種對企業(yè)管理方法的分析只是一種人為的研究和分類，在實際的企業(yè)經(jīng)營管理實踐中，上述5種方法往往是實行復(fù)合運用的，效果好壞取決于我們的高層管理者對企業(yè)發(fā)展態(tài)勢、階段以及法律法規(guī)和政策環(huán)境的理解，如何搭配并融匯貫通，是有效與否的關(guān)鍵。就這一點來說，這其中是有“秘碼”的。

編輯本段不同文化對企業(yè)管理模式選擇的具體影響

西方管理模式的本質(zhì)

是個人本位下的“制度管理” 西方文化認(rèn)為人性本惡，形成了以法律保護個人權(quán)利的個人本位價值觀。在人力資源管理中，表現(xiàn)為與個人本位取向相一致的“工作分析”、與薪酬系統(tǒng)掛鉤的“崗位評價”，明確界定各個崗位的崗位職責(zé)與職位價值，這是組織分工的價值觀依據(jù)，也是科學(xué)管理在西方的本意。個人本位下如何實現(xiàn)合作？個人在群體、組織中形成合作的條件，體現(xiàn)為外在規(guī)章制度明文要求下形成的“他律”。即使表現(xiàn)在道德上也是如此，盡管康德說過：“使他敬畏的是頭上的星空與心中的道德律令”，但是西方道德經(jīng)過宗教改革后的含義，是指超越于個人之上的、只對上帝與法律負(fù)責(zé)的義務(wù)；激勵力量主要來自個體成就感。

東方管理模式的本質(zhì)

是群體本位下的“文化管理” 東方文化認(rèn)為人性善，形成了群體本位價值觀。在企業(yè)管理中的成功經(jīng)驗是，集體獎勵的激勵制度、重視團隊合作、更易出現(xiàn)員工公民行為等。個人在群體、組織生活中的合作，是以人們信仰的強勢企業(yè)文化為核心，根據(jù)各自所處位置與身份“自律”為主的控制方式。中國文化下的道德自律與西方的道德自律不同，是對群體中的他人負(fù)責(zé)，而不是對神（或者規(guī)章制度）負(fù)責(zé)；激勵力量主要來自以個體在所屬群體中的相對位置為標(biāo)志的公平感和榮譽感。美國管理學(xué)家敏銳地認(rèn)識到造成管理模式差異的文化差異，是造就日本經(jīng)濟奇跡與日本企業(yè)競爭力背后的原因，提出了管理學(xué)中的“企業(yè)文化”理論。企業(yè)培訓(xùn)講師王軍恒根據(jù)以上分析認(rèn)為，東方文化下的企業(yè)管理模式，在主要的約束與激勵力量上，與西方企業(yè)存在明顯差異。

日本企業(yè)管理經(jīng)驗的文化實質(zhì)

同為受儒家學(xué)說影響的文化，雖然中日之間在核心文化價值觀上存在差異，中國文化以仁為本，日本文化以和為本，但都屬于群體本位的文化模式。日本在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中，形成了很多不同于西方企業(yè)管理原則要求的做法，這些做法值得我們仔細(xì)分析、思考與借鑒。在日本企業(yè)管理內(nèi)部，有質(zhì)量圈活動、工作小組、全面質(zhì)量管理、集體獎勵制度等；在市場上，有大企業(yè)與小企業(yè)、企業(yè)與銀行之間結(jié)盟與共好。以上現(xiàn)象都是與日本的群體主義文化價值觀相一致的管理活動與組織形態(tài)，形成以群體為形式的競爭主體。在最為知名的日本豐田生產(chǎn)模式中，無論是領(lǐng)導(dǎo)自上而下的強力推行，還是培養(yǎng)員工自下而上追求精益生產(chǎn)的自覺主動精神，沒有凝聚在強勢企業(yè)文化之中的群體本位價值觀支撐，難以實現(xiàn)持續(xù)降低成本、提高效率的目的，這也是豐田生產(chǎn)模式在我國企業(yè)學(xué)習(xí)借鑒過程中效果不佳的原因----只學(xué)流程，沒有文化支撐。這種以群體、集群為單位的市場競爭主體及其相應(yīng)的企業(yè)生產(chǎn)管理模式，要比單個企業(yè)的競爭實力大得多。后來出現(xiàn)的供應(yīng)鏈管理理論，其實質(zhì)是為了解決豐田生產(chǎn)方式在企業(yè)內(nèi)部推行所受到的外部制約，以拉式生產(chǎn)、訂單生產(chǎn)、柔性生產(chǎn)為核心，將準(zhǔn)時生產(chǎn)、訂單生產(chǎn)思想擴張到整個供應(yīng)鏈條，以縱向企業(yè)聯(lián)盟形式參與市場競爭，體現(xiàn)出很強的東方文化色彩。在我國成功的經(jīng)驗是浙江溫州地區(qū)民營企業(yè)形成的產(chǎn)業(yè)集群，既與溫州商業(yè)文化中重視、相信地緣合作有密切關(guān)系，也推動了溫州企業(yè)的整體競爭實力。

中國企業(yè)管理模式創(chuàng)新的出路是堅持群體本位

中國企業(yè)管理模式屬于群體主義文化下的文化管理。單個企業(yè)成功的例子是海爾管理模式，支持了海爾20幾年的高速成長壯大，對海爾管理成功經(jīng)驗的具體分析，在《海爾企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)、功能分析與啟示》一文中有所總結(jié)；溫州企業(yè)之間自發(fā)形成的產(chǎn)業(yè)集群是供應(yīng)鏈上企業(yè)聯(lián)盟成功的例子；這些成功的例子，都是以群體主義價值觀為文化支撐而形成的。日本企業(yè)將工業(yè)工程理論與日本文化相結(jié)合，創(chuàng)造出了豐田生產(chǎn)模式。中國企業(yè)也需要在學(xué)習(xí)外國成功的企業(yè)管理經(jīng)驗中，結(jié)合自己的文化特質(zhì)進行管理制度、管理模式的創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)借鑒歐美與日本的企業(yè)管理經(jīng)驗過程中，應(yīng)注重以企業(yè)文化建設(shè)促進對日本管理經(jīng)驗的吸收；重視以文化管理思路促進企業(yè)管理科學(xué)化的重要性，將群體本位價值觀與西方現(xiàn)有的人力資源管理制度結(jié)合在一起。（關(guān)于群體本位價值觀對學(xué)習(xí)西方人力資源管理制度的影響，曾在《廣義文化觀視角下的中國企業(yè)績效管理癥結(jié)》一文中有過粗淺的分析）。十一五期間，國家通過實行創(chuàng)新戰(zhàn)略推動中國企業(yè)國際化的進程。在中國企業(yè)管理模式創(chuàng)新的過程中，無論是在企業(yè)內(nèi)部管理中學(xué)習(xí)外國管理經(jīng)驗進行管理制度創(chuàng)新，還是在激烈的市場競爭中嘗試通過橫向或縱向的企業(yè)間聯(lián)合進行研發(fā)投資實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，以群體為本位的制度設(shè)計思路，是中國企業(yè)做大作強的必然選擇與創(chuàng)新方向。 C管理模式理論。所謂C管理模式，就是構(gòu)建一個以人為核心，形神兼?zhèn)洹⒆裱钪婧妥匀唤M織普遍法則，能夠不斷修正、自我調(diào)節(jié)、隨機應(yīng)變的智慧型組織，并將中國人文國學(xué)（為人處事之道）與西方現(xiàn)代管理學(xué)（做事高效高量之法）相互融合，進行企業(yè)人性化管理的一種新型企業(yè)組織管理運營模式。這種以人為運營核心的、具有更大的能動性和更強的應(yīng)變能力的企業(yè)組織，簡稱為“智慧型組織”，由于它是繼金字塔型機械式組織（A管理模式）、學(xué)習(xí)型扁平式組織（B管理模式）之后出現(xiàn)的第三種組織模式，并且是在西方先進的現(xiàn)代管理學(xué)的基礎(chǔ)上，融入了中國國學(xué)之大智慧的組織類型，因而取“CHINA”的第一個字母“C”，為這個智慧型組織命名為“企業(yè)C管理模式”。 “以人為核心”是構(gòu)建智慧性組織的基本，是C管理模式的關(guān)鍵. “以人為本”運營智慧性組織，是C管理模式的原則. “道法自然”，遵循自然組織的普遍規(guī)律和基本法則，是C管理模式的特征.

二、企業(yè)的管理職能有哪些

管理的職能有計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)以及創(chuàng)新。

1、計劃

制定目標(biāo)并確實為達(dá)成這些目標(biāo)所必需的行動。組織中所有的管理者都必須從事計劃活動。

2、組織

根據(jù)工作的要求與人員的特點，設(shè)計崗位，通過授權(quán)和分工，將適當(dāng)?shù)娜藛T安排在適當(dāng)?shù)膷徫簧希弥贫纫?guī)定各個崗位的職責(zé)和上下左右的相互關(guān)系，形成一個有機的組織結(jié)構(gòu)，使整個組織協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)——這就是組織的職能。組織目標(biāo)決定著組織的具體形式和特點。

3、領(lǐng)導(dǎo)

指導(dǎo)人們的行為，通過溝通增強人們的相互理解，統(tǒng)一人們的思想和行動，激勵每個成員自覺地為實現(xiàn)組織目標(biāo)而共同努力。

4、控制

控制地實質(zhì)就是使實踐活動符合與計劃，計劃就是控制地標(biāo)準(zhǔn)。

5、創(chuàng)新

創(chuàng)新職能與上述各種管理職能不同，他本身并沒有某種特有的表現(xiàn)形式，他總是在與其他管理職能的結(jié)合中表現(xiàn)自身的存在與價值。

擴展資料

1、計劃分類：

計劃的種類很多，可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)進行分類。

主要分類標(biāo)準(zhǔn)有：計劃的重要性、時間界限、明確性和抽象性等。

但是依據(jù)這些分類標(biāo)準(zhǔn)進行劃分，所得到的計劃類型并不是相互獨立的，而是密切聯(lián)系的。比如，短期計劃和長期計劃，戰(zhàn)略計劃和作業(yè)計劃等。

2、組織設(shè)計的原則

（1）因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則。

組織設(shè)計往往不是全新的，進行再度調(diào)整時，要考慮“事事有人做”而非“人人有事做”

組織中的工作最終是要靠人完成的，不能完全招聘社會上的人員來滿足企業(yè)的所有需要。

任何組織首先是人的集合，而非是事和物的集合。

（2）權(quán)責(zé)對等的原則（職權(quán)和職責(zé)對等）。

（3）命令統(tǒng)一的原則

“組織中的成員只能接受一個上司的領(lǐng)導(dǎo)”，但是這種原則也經(jīng)常會受到破壞。

3、領(lǐng)導(dǎo)的含義

領(lǐng)導(dǎo)就是指揮、帶領(lǐng)、引導(dǎo)和鼓勵部下為實現(xiàn)目標(biāo)而努力的過程。

（1）領(lǐng)導(dǎo)者必須有部下或追隨者。

（2）領(lǐng)導(dǎo)者擁有影響追隨者的能力。

（3）領(lǐng)導(dǎo)的目的是通過影響部下來達(dá)到企業(yè)的目標(biāo)。

“管理”是建立在合法的，有報酬的和強制性的權(quán)力基礎(chǔ)上的，但是“領(lǐng)導(dǎo)”更多的是建立在個人影響權(quán)和專長權(quán)以及模范作用的基礎(chǔ)上。因此一個人可能既是管理者也是領(lǐng)導(dǎo)者。

參考資料來源：百度百科-管理職能

參考資料來源：百度百科-五大管理職能

參考資料來源：百度百科-管理學(xué)

三、企業(yè)名頭中管理一詞什么意思

業(yè)管理是指對企業(yè)的管理，工商管理通常也指工商企業(yè)的管理。企業(yè)管理 (Business Management)是對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行組織、計劃、指揮、監(jiān)督和調(diào)節(jié)等一系列職能的總稱。要知道企業(yè)管理必須從管理定義開始：管理定義管理一詞還有許多定義

四、古代關(guān)于人力資源管理的詩句

1. 關(guān)于人力資源管理的詩句(人力資源相關(guān)的古詩詞)

2. 關(guān)于企業(yè)人力資源管理的詩句

關(guān)于人力資源管理的詩句(人力資源相關(guān)的古詩詞) 1.人力資源相關(guān)的古詩詞

華夏中國，起至上古，終至近代革命，多有俊杰敢死之士，殺身成仁，血濺十步者眾。

然今時今日，熱血漸冷，男兒不思建功立業(yè)，趨逸避勞。此皆因華夏之血性男兒，多被虐殺。

商滅夏，殺，周滅商，殺，春秋戰(zhàn)國，互殺，秦起，殺，楚漢，殺，三國，殺，五代十國，殺，隋唐，殺。宋被元滅，非順民者殺，明被清滅，留發(fā)不留頭。

精英熱血敢死之士，皆絕矣。留我等順民之后，不思進取，只爭朝夕之樂，不念江湖之遠(yuǎn)。

此魯迅所謂“國人之麻木”之根本也。然我等曉其因，為何不振奮高歌，建功立業(yè)，重新光耀祖宗門庭？似此壯哉，以一身之熱血，樹男兒之根本，縱橫捭闔，重塑華夏之魂?。?。

2.人才培養(yǎng)的詩句

為伊消得人憔悴

（尊重人才、愛惜人才、科學(xué)使用人才。）

吹盡狂沙始到金

（人才的成長不是一蹴而就，而是需要經(jīng)歷千錘百煉的打磨）

千樹萬樹梨花開（誰能匯聚更多的人才誰就能擁有主動權(quán)）

唯才是舉

思賢若渴

青青子拎，悠悠我心

我有嘉賓，鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，網(wǎng)羅人才、建功立業(yè)的緊迫感，以及他感到人才難得、歲月磋論的苦悶，把自己對人才的渴望比作少女對意中情郎的追慕，又暢想“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的人才濟濟一堂的情景）

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。

人能盡其才則百事興。

——

孫中山

一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

——

管仲

長才靡入用，大廈失巨楹。

——

3.人力資源管理名言警句

1、企業(yè)的經(jīng)營，不能只站在單純的一個角度去看，而要從各個角度分析觀察才行。-- 藤田田

2、經(jīng)理人員的任務(wù)則在于知人善任，提供企業(yè)一個平衡密合的工作組織。-- 洛德凱特寇得。

3、將來，先進國家生產(chǎn)的產(chǎn)品價值只有很少一部分是從藍(lán)領(lǐng)工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設(shè)想和創(chuàng)新中得到的。-- 吉福德·平肖第三

4、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會由自己來進行真正的技術(shù)創(chuàng)新。-- 德魯克

5、基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開辟新行業(yè)提供新職業(yè)給經(jīng)濟增添新的活動面的相當(dāng)巨大的源泉。-- 德魯克

6、大概是由于婦女缺乏冒險的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機和開礦辦企業(yè)這類事情。婦女只有到了精神沮喪的時候，才會對賭博性的勾當(dāng)發(fā)生興趣。-- 馬克吐溫

7、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機商，也不是只知道賺錢存錢的守財奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。-- 熊彼特

8、創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實業(yè)和一項新的服務(wù)的機會的手段?！髽I(yè)家們需要有意識地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進行成功創(chuàng)新機會的情況變化擴其征兆。他們還需要懂得進行成功的創(chuàng)新的原則并加以運用。-- 德魯克

9、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！-- 海爾集團

10、創(chuàng)新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。盡管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環(huán)節(jié)，它不是出現(xiàn)在信息的創(chuàng)造上，也不是出現(xiàn)在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現(xiàn)在利用新的信息去做新的事情上。-- 吉福德·平肖第三

11、企業(yè)的情況很復(fù)雜，所以應(yīng)該有壯士斷臂的勇氣和決心，因為這個放棄減少了對他的很多壓力和拖累，使他更有力量，尋找更好的機會來發(fā)展。-- 段永基

12、若不能從根本著手，奢談企業(yè)管理是沒有用的。管理沒有秘訣，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企業(yè)經(jīng)營管理的理念應(yīng)是追根究底，止于至善。-- 王永慶

4.人力資源相關(guān)的古詩詞

華夏中國，起至上古，終至近代革命，多有俊杰敢死之士，殺身成仁，血濺十步者眾。

然今時今日，熱血漸冷，男兒不思建功立業(yè)，趨逸避勞。此皆因華夏之血性男兒，多被虐殺。

精英熱血敢死之士，皆絕矣。留我等順民之后，不思進取，只爭朝夕之樂，不念江湖之遠(yuǎn)。

此魯迅所謂“國人之麻木”之根本也。然我等曉其因，為何不振奮高歌，建功立業(yè)，重新光耀祖宗門庭？似此壯哉，以一身之熱血，樹男兒之根本，縱橫捭闔，重塑華夏之魂??！。

5.人力資源管理名言中經(jīng)典激勵格言有哪些

人力資源管理名言中經(jīng)典激勵格言有： 1、每一個成功者都有一個開始。

勇于開始，才能找到成功的路。2、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

3、造物之前，必先造人。4、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。 6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。

7、蟻穴雖小，潰之千里。8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。

9、絆腳石乃是進身之階。10、銷售世界上第一號的產(chǎn)品？D?D不是汽車，而是自己。

在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。 11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。

14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

16、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物？D?D微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。17、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。

18、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。

22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計分板上。23、上帝助自助者。

24、怠惰是貧窮的制造廠。25、莫找借口失敗，只找理由成功。

（不為失敗找理由，要為成功找方法）26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

28、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。29、回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。

30、先知三日，富貴十年。

6.贊美人力資源部的話語

1.切實加強文明服務(wù)的教育工作，不斷增強“服務(wù)是信合人孜孜追求的永恒主題”的意識和理念。

2.健康宣教。通過健康宣教滿意度調(diào)查等方式，醫(yī)務(wù)人員不定期到病房開展面對面宣傳，增進病人對醫(yī)院了解。

例如我院的糖尿病俱樂部，他們圍繞糖尿病治療的五個方面（飲食運動藥物自我監(jiān)測教育）分別建立實物專柜。購買一定量的糖尿病書籍宣教材料宣教書籍并以實物形式，定期進行生動的宣教活動。

3.組織辦好公司各項會議（主管會季度會年會等4.勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。5.弘揚廉政文化，推進源頭治腐，靠你靠我靠大家。

6.一個小小的生命降臨人間，他的生與死苦于樂，都像一粒種子，種在親人的心間，也種在我們的心里。7.做好人事管理工作，保管好員工的檔案，根據(jù)需要做好勞動力的安排調(diào)配員工的調(diào)入調(diào)出，并協(xié)助辦理好各項有關(guān)手續(xù)。

8.高考需要的不只是數(shù)十年如一日的學(xué)霸，還有浪子回頭的奇葩。人性中最偉大的光輝不在于永不墜落而是墜落后總能再度升起。

9.藕斷絲連：前一句一半當(dāng)下一句部分10.謝謝您醫(yī)生，還給患者一顆健康跳動的心。11.我過了很久才習(xí)慣這樣的生活：喜歡的東西照常喜歡，但允許自己暫時無法擁有。

反對的事情依然反對，但接受它們客觀存在。不動聲色就能過去的事情，就不要浪費時間和精力；能用表情包就解決的問題，就不要講臟話和狠話。

真的沒有多少人是值得你搭上人品和教養(yǎng)的。

7.人力資源管理名言中關(guān)于愛你的員工有哪些格言

1、愛你的員工吧，他會百倍地愛你的企業(yè)。

——法國企業(yè)界名言

2、管理是一種嚴(yán)肅的愛。

——美國國際農(nóng)機商用公司董事長西洛斯·梅考克

3、以愛為凝聚力的公司比靠畏懼維系的公司要穩(wěn)固得多。

——美國西南航空公司總裁赫伯·凱萊赫

4、感情投資是在所有投資中，花費最少，回報率最高的投資。

——日本麥當(dāng)勞董事長藤田田

5、除了心存感激還不夠，還必須雙手合十，以拜佛般的虔誠之心來領(lǐng)導(dǎo)員工。

——日本經(jīng)營之神松下幸之助

6、自始自終把人放在第一位，尊重員工是成功的關(guān)鍵。

——IBM創(chuàng)始人托馬斯·沃森

7、是員工養(yǎng)活了公司。

——亞州首富李嘉誠

8、出產(chǎn)品之前先出人才。

——日本松下電器

9、如果你有兩個思想一致的員工，就需要解雇一個，你要一個副本做什么呢？

——杰里克勞斯

10、對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，管理無小事，一個微小的細(xì)節(jié)，都可能讓員工終生感恩，也可能讓他憎恨到底。

關(guān)于企業(yè)人力資源管理的詩句 1. 人力資源相關(guān)的古詩詞

華夏中國，起至上古，終至近代革命，多有俊杰敢死之士，殺身成仁，血濺十步者眾。

然今時今日，熱血漸冷，男兒不思建功立業(yè)，趨逸避勞。此皆因華夏之血性男兒，多被虐殺。

精英熱血敢死之士，皆絕矣。留我等順民之后，不思進取，只爭朝夕之樂，不念江湖之遠(yuǎn)。

2. 人力資源管理名言警句

1、企業(yè)的經(jīng)營，不能只站在單純的一個角度去看，而要從各個角度分析觀察才行。-- 藤田田

2、經(jīng)理人員的任務(wù)則在于知人善任，提供企業(yè)一個平衡密合的工作組織。-- 洛德凱特寇得。

4、即使日本人現(xiàn)在也不得不超越模仿進口和采用他人技術(shù)的階段，學(xué)會由自己來進行真正的技術(shù)創(chuàng)新。-- 德魯克

9、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！-- 海爾集團

3. 人力資源管理名言中經(jīng)典激勵格言有哪些

人力資源管理名言中經(jīng)典激勵格言有： 1、每一個成功者都有一個開始。

勇于開始，才能找到成功的路。2、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

3、造物之前，必先造人。4、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。 6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。

7、蟻穴雖小，潰之千里。8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。

9、絆腳石乃是進身之階。10、銷售世界上第一號的產(chǎn)品？D?D不是汽車，而是自己。

在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。 11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。

16、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物？D?D微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。17、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。

18、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

20、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。

22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計分板上。23、上帝助自助者。

24、怠惰是貧窮的制造廠。25、莫找借口失敗，只找理由成功。

28、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。29、回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。

30、先知三日，富貴十年。

4. 人力資源管理名言中關(guān)于愛你的員工有哪些格言

關(guān)于愛你的員工的格言有： 1、愛你的員工吧，他會百倍地愛你的企業(yè)。

——法國企業(yè)界名言 2、管理是一種嚴(yán)肅的愛。 ——美國國際農(nóng)機商用公司董事長西洛斯·梅考克 3、以愛為凝聚力的公司比靠畏懼維系的公司要穩(wěn)固得多。

——美國西南航空公司總裁赫伯·凱萊赫 4、感情投資是在所有投資中，花費最少，回報率最高的投資。 ——日本麥當(dāng)勞董事長藤田田 5、除了心存感激還不夠，還必須雙手合十，以拜佛般的虔誠之心來領(lǐng)導(dǎo)員工。

——日本經(jīng)營之神松下幸之助 6、自始自終把人放在第一位，尊重員工是成功的關(guān)鍵。 ——IBM創(chuàng)始人托馬斯·沃森 7、是員工養(yǎng)活了公司。

——亞州首富李嘉誠 8、出產(chǎn)品之前先出人才。 ——日本松下電器 9、如果你有兩個思想一致的員工，就需要解雇一個，你要一個副本做什么呢？ ——杰里克勞斯 10、管理不是獨裁，一個家公司的最高管理階層必須有能力領(lǐng)導(dǎo)和管理員工。

——索尼創(chuàng)始人盛田昭夫 11“如果把我的廠房設(shè)備、材料全部燒毀，但只要保住我的全班人馬，幾年以后，我仍將是一個鋼鐵大王。 ” ——鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基 12、造人先于造物。

——日本經(jīng)營之神松下幸之助 13、員工培訓(xùn)是企業(yè)風(fēng)險最小，收益最大的戰(zhàn)略性投資。 ——著名的企業(yè)管理學(xué)教授沃倫·貝尼斯 14、把我們頂尖的20個人才挖走，那么我告訴你，微軟會變成一家無足輕重的公司。

——世界首富比爾·蓋茨 15、將合適的人請上車，不合適的人請下車。 ——管理學(xué)者詹姆斯·柯林斯 16、人才是利潤最高的商品，能夠經(jīng)營好人才的企業(yè)才是最終的大贏家。

——聯(lián)想集團總裁柳傳志 17、我發(fā)獎金的時侯，就是我裁人的時侯。 ——臺灣首富郭臺銘 18、對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，管理無小事，一個微小的細(xì)節(jié)，都可能讓員工終生感恩，也可能讓他憎恨到底。

19、如何對待離崗的元老，首先看在眼里的，就是那些在崗的中堅力量，而他們的作為，則無疑在決定企業(yè)未來的競爭力。 20、就算你沒收我的工廠，燒毀我的建筑物，但留給我員工，我將重建我的王國。

——老湯瑪斯J。華生 21、假如你認(rèn)為培養(yǎng)員工是昂貴的話，你不妨嘗試評估他們無知的代價。

22、訓(xùn)練的代價，并不是指訓(xùn)練員工時要花費多少，而是指不訓(xùn)練員工時要花費多少。 ——菲力蒲；維爾伯 23、優(yōu)秀的管理者不會讓員工覺得他在管人。

5. “四書五經(jīng)”中最經(jīng)典的名言,要詳解,好加分

天、地、人三者的關(guān)系問題古往今來都是人們所關(guān)注的。

三者到62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333236613430底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在注釋中所引，荀子曾經(jīng)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度論述過天時、地利、人和的問題。

但他并沒有區(qū)分誰重要誰不重要，而是三者并重，缺一不可。孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關(guān)系的，而且是觀點鮮明：“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

三者之中，“人和”是最重要的，起決定作用的因素，“地利”次之，“天時”又次之。這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關(guān)系的目的分不開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關(guān)系的目的分不開的。

正是從強調(diào)“人和”的重要性出發(fā)，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。這就把問題從軍事引向了政治，實際上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題。

按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關(guān)鎖國是沒有出路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業(yè)。

只要做到了這一點，就會“得道者多助”，多助到了極點，全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現(xiàn)孔子所說的那種情況 ——“則四方之民襁負(fù)其子而至矣。”

（《論語·子路》各國人士都來申請留學(xué)，申請經(jīng)商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居哪里還用得著“封疆之界”呢？只怕是趕也趕不走啊。 “得道者多助，失道者寡助”就這樣成了名言，以至于我們?yōu)?現(xiàn)在還常常用它來評價國際關(guān)系，譴責(zé)霸權(quán)主義者。

當(dāng)然，“天時不如地利，地利不如人和”也同樣是名言，而且，還更為廣泛地應(yīng)用于商業(yè)競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。

所謂“人心齊，泰山移。”誰說“人和”不是最最重要的財呢？我們常常聽到人們借用中國傳統(tǒng)文化中的“天時、地利、人和”之說來總結(jié)企業(yè)成功的因素。

基于這種傳統(tǒng)觀點，結(jié)合現(xiàn)在從事企業(yè)管理咨詢的所見所聞，我們對“天時、地利、人和”之說試作如下粗淺分析論述。 “天時、地利、人和”之說因為古典小說《三國演義》而廣為人知，書中提到，曹操得天時、孫權(quán)得地利、劉備得人和，實際上，稍作分析即可看出，魏蜀吳三方都是兼具“天時、地利、人和”，只不過各有側(cè)重。

曹操不僅得天時，同樣也有地利、人和。曹操的地利表現(xiàn)在他占據(jù)的是當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)達(dá)、人口眾多、交通方便的北方地區(qū)；同時，曹操手下的一大批謀士和將領(lǐng)對他忠心耿耿，各盡其才。

這些因素決定了魏國在三足鼎立的戰(zhàn)略格局中處于最強的優(yōu)勢地位。曹操的這種戰(zhàn)略優(yōu)勢，即便是歷經(jīng)赤壁之?dāng)∫矝]有動搖過。

劉備與孫權(quán)也并非不得天時。亂世出英雄，如果他們不是在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的過程中建立了自己的軍隊，就不可能形成獨霸一方的勢力。

只不過他們得天時比曹操稍晚了一些，在戰(zhàn)略發(fā)展時機上始終處于劣勢地位，不得不依靠地利、人和與曹操相抗衡。在“地利”方面，劉備與孫權(quán)一樣，占有軍事防守上的地利，而不是像曹操那樣占有經(jīng)濟上的地利；在“人和”方面，孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)前沒有形成人和，內(nèi)部分裂成主戰(zhàn)主和兩派，諸葛亮為了聯(lián)吳抗曹，出使東吳舌戰(zhàn)群儒，最終促成了東吳內(nèi)部團結(jié)一心。

魏蜀吳三國憑借“天時、地利、人和”各具特色的綜合實力，形成了三足鼎立的競爭局面。然而到了三國后期，吳蜀兩國最終還是失敗了，他們敗在失去“人和”。

從這個歷史故事中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在現(xiàn)代企業(yè)管理中予以借鑒，我們可以歸納總結(jié)出如下觀點：第一，“天時、地利”是企業(yè)創(chuàng)業(yè)時期取得成功的關(guān)鍵因素。成功的創(chuàng)業(yè)者，都是擅長把握機遇和利用環(huán)境的具有強烈進取心的冒險家、實干家。

以“三國演義”初期的形勢為例，東漢末年天下大亂，較早地得到“天時地利”的各路諸侯不僅有曹操、還有袁紹、袁術(shù)、劉表等等，但是除了曹操之外，其他人都不具備強烈的進取心和冒險精神，只能相繼滅亡。第二，“人和”是企業(yè)成長后期取得成功的必要因素，沒有“人和”就無法實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

在市場競爭的環(huán)境下，“天時、地利”往往不能被一家企業(yè)所獨享，“人和”則成為保持競爭力的關(guān)鍵因素。在我們公司的管理咨詢客戶中，有很多民營企業(yè)都是得 “天時地利”，成功地完成了創(chuàng)業(yè)階段的原始積累，可是在“人和”方面，卻面臨著很多問題，這些問題主要表現(xiàn)在人力資源管理方面，特別是組織與人才建設(shè)落后于企業(yè)的業(yè)務(wù)發(fā)展需求，成為企業(yè)在成長階段的瓶頸。

人力資源管理與企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展之間的關(guān)系可以用經(jīng)濟學(xué)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的理論來予以描述。企業(yè)發(fā)展業(yè)務(wù)的能力反映了生產(chǎn)力，人力資源管理反映了生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系是上層建筑，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時，就會對生產(chǎn)力的發(fā)展起到促進作用，反之則會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系主要包括人們的分。

6. 人力資源管理名言中關(guān)于愛你的員工有哪些格言

1、愛你的員工吧，他會百倍地愛你的企業(yè)。

——法國企業(yè)界名言

2、管理是一種嚴(yán)肅的愛。

——美國國際農(nóng)機商用公司董事長西洛斯·梅考克

3、以愛為凝聚力的公司比靠畏懼維系的公司要穩(wěn)固得多。

——美國西南航空公司總裁赫伯·凱萊赫

4、感情投資是在所有投資中，花費最少，回報率最高的投資。

——日本麥當(dāng)勞董事長藤田田

5、除了心存感激還不夠，還必須雙手合十，以拜佛般的虔誠之心來領(lǐng)導(dǎo)員工。

——日本經(jīng)營之神松下幸之助

6、自始自終把人放在第一位，尊重員工是成功的關(guān)鍵。