山設(shè)計作品

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于山設(shè)計作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、高俊華：青花 水墨 山水 意境

• 2、全球首幅AI山水畫即將拍賣，你覺得會有人為此買單嗎？

• 3、元代山水畫代表作品

• 4、初山的杰出藝術(shù)作品

一、高俊華：青花 水墨 山水 意境

高 俊 華

河南省玉雕大師

中國工藝美術(shù)師

中國工藝品雕刻高級技師

徐志摩的一首詩《水墨青花》流傳甚廣：“輕吟一句情話，執(zhí)筆一副情畫。 綻放一地情花，覆蓋一片青瓦。 共飲一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面輕紗，看清天邊月牙。 愛像水墨青花，何懼剎那芳華?！泵棵孔x起，不禁為其中的意象和情感流露所感染。

和田玉中的“青花”，是對一塊玉石上墨、白兩色的整體叫法。這一點與青花瓷相同，青花瓷一般由青、白兩色組成，“花”亦非花，“花”亦非色，實際的主導(dǎo)顏色是“青色”。青花玉借鑒了這種稱謂，黑（墨即黑）、白兩色以墨色為主，白色為底子或點綴。但青花玉與青花瓷不只是名稱的接近，更為相似的還在于它們的內(nèi)在情趣意韻。單純與純粹是“青花”的特性。只有一黑一白簡單的色彩對比，結(jié)果反而使兩種玉色顯得愈加單純，恰似青花瓷的純粹。經(jīng)典的青花玉黑白分明，猶如濃烈的墨汁才滴入純凈的靜水之中，墨色滾動翻騰，卻又不離不散，似動若靜，寓動于靜，分合有界，卻又渾然一體。那種流質(zhì)般的意蘊意境，充滿了哲思禪機。

出生于河南沈丘的高俊華，2001年學(xué)習(xí)工藝美術(shù)，打下堅實的基礎(chǔ)，后于2006年在揚州學(xué)習(xí)玉雕，2008年師從中國玉石雕刻大師張清雷，學(xué)習(xí)山水玉雕的創(chuàng)作。2010年于蘇州創(chuàng)辦“玉華源”玉雕工作室。高俊華擅長和田玉青花籽料的山水題材創(chuàng)作，他根據(jù)青花材料顏色分布的特點進行俏色創(chuàng)作，水墨山水的題材、構(gòu)圖、俏色巧雕在青花料上的運用，渾然天成。

中國山水體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化，高俊華青花山水玉雕不僅體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，更展現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)工藝。 “江流天地外，山色有無中。”他的青花山水玉雕是一個水墨山水的境界，這種境界清雅、悠遠、素淡、空靈，走進他的青花玉雕藝術(shù)世界，可以領(lǐng)略到水墨山水畫所渲染的，流動的韻致。他山水和青花的結(jié)合是物象與意象的結(jié)合，是精神與藝術(shù)的結(jié)合。

傅抱石在《談藝錄》里《中國畫的特點》一文中說：“中國畫以墨色為主調(diào)，因此就利用空白與墨色的黑形成對比，墨是實，白是虛，虛實對比，以實代虛，虛中有實，虛實結(jié)合，化實為虛……造成無窮的空間，給人以咫尺千里的美感?！?/p>

當(dāng)濃重的墨色在凝靜的白玉中吐納時，伴隨著高俊華山水入玉“青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡” ，另一種清逸悠遠的境界怡然而生，伴隨著山水畫面的雕刻，一黑一白、一明一暗的色光組合，幻化出無盡的立體時空畫卷。

高俊華說：“青花山水與水墨山水畫相比，更具有立體感，棱角分明，更考驗設(shè)計者的設(shè)計能力。設(shè)計青花山水，不僅需要很好的繪畫功底，還需要很高的創(chuàng)作設(shè)計能力，要根據(jù)玉石本身的顏色進行設(shè)計創(chuàng)作，要據(jù)色巧雕，這樣創(chuàng)作出的作品才更有韻味，更能體現(xiàn)青花料的特點和山水的意境。”

高俊華在青花山水題材玉雕創(chuàng)作中，按照繪畫的特征，布局畫境中的各個意象，利用青花中的墨色刻畫成山峰高峻、巍峨之態(tài)，或蔥郁的山林，利用黑白之色巧雕成云煙、青靄，飄渺虛無，變幻莫測，使境中的山與水生機盎然，充滿若有若無，若隱若顯，體現(xiàn)出一種像中國水墨畫一樣微妙幽深的韻味、風(fēng)姿。他的青花山水玉雕作品的基調(diào)是一種像中國水墨畫中固有的素樸的美，素淡而清雋。

高俊華青花山水玉雕創(chuàng)作，以素淡為宗，合符心境而已。在他看來，自然盡管那么絢爛多姿，色彩繽紛，但是在藝術(shù)的求索上，要求超脫物象，向內(nèi)心世界發(fā)展，向清淡素雅的藝術(shù)境界探求。他借助玉色點染淡墨青山，構(gòu)成一個個淡遠的山水意境，在山水之外，何嘗透露的不是他素淡、清新、空靈的心境。

一塊塊黑白相間的和田青花玉，一個淡遠、素白的境界，一個天然的水墨山水境界，這對喜好靜寂、素雅的高俊華，何嘗不心景相印。

獲獎情況

《觀潮》榮獲2015第八屆中國玉石雕刻“神工獎”金獎

《春山鄉(xiāng)情》榮獲2015中國玉石雕刻“陸子岡杯“金獎

《觀瀑圖》榮獲2014中國玉石雕刻“玉華獎“銅獎

《心誠則靈》榮獲2014中國玉石雕刻“天工獎“優(yōu)秀作品獎

《高山流水遇知音》榮獲2014揚州百花玉緣杯銅獎

《伯牙撫琴》榮獲2014中國工藝美術(shù)“百花獎“（莆田）銀獎

二、全球首幅AI山水畫即將拍賣，你覺得會有人為此買單嗎？

我認為不會有人對此買單，因為AI所畫的山水畫，并不具有未有任何藝術(shù)價值，也沒有任何升值價值。

人類的科技正在不斷的發(fā)展，這也導(dǎo)致了很多科技不斷的新生，對于我們的生活造成一定影響。比如現(xiàn)階段人類的科技發(fā)展，中心點正在處于歷史上最高的時期，因此更加注重新能源以及AI技術(shù)方面的發(fā)展。ai技術(shù)已經(jīng)開始運用在我們生活的方方面面，能夠完全替代人工，做一些特殊的事情。

全球首幅AI山水畫即將拍賣。

目前全球很多科技國家正在致力于發(fā)展AI技術(shù)，因為AI技術(shù)的確能夠給我們的生活帶來很多的便利。但是AI技術(shù)就如同人體的大腦一樣，是十分復(fù)雜的?？墒请S著人類科技水平的提升，已經(jīng)能夠開始簡單運用一些AI技術(shù)。比如可以用AI技術(shù)來進行畫作，根據(jù)世界媒體的相關(guān)報道。全球第1幅AI山水畫作即將拍賣，雖然在這之前已經(jīng)拍出過相關(guān)方面的作品，并且價格高達280萬美元。

不會有人對此買單的。

就我個人而言，不會有太多的人對于此次拍賣會買單。首先很多人參加畫作的拍賣會，完全是看中拍賣品的藝術(shù)價值。但是相比于傳統(tǒng)的AI技術(shù)所畫的繪畫，根本不具有任何藝術(shù)價值，也沒有任何收藏價值。因此一旦購買AI機器人所畫的作品，那么也意味著將會面臨巨大的虧損。

版權(quán)問題具有爭議。

其次，任何一幅作品都具有版權(quán)價值。如果是藝術(shù)家所畫的畫，那么版權(quán)基本上都歸藝術(shù)家所有。但是現(xiàn)在的AI畫作是由機器人完成的，所以在版權(quán)方面上存在一定的爭議。畢竟AI機器人不能夠是屬于自然人，在我國法律乃至很多國家的法律上，都沒有明確的規(guī)定。

三、元代山水畫代表作品

元代山水畫代表作品：

《鵲華秋色圖》  《富春山居圖》 《漁父圖》  《漁莊秋霽圖》 《青卞隱居圖》《云橫秀嶺圖》

《云橫秀嶺圖》：

《云橫秀嶺圖》是高克恭山水畫代表作，畫云山煙樹，溪橋亭屋，氣韻流潤，山頂作青綠橫點；坡腳勾皴染赭色，用筆凝重蒼渾，墨色淋漓酣暢。此畫為合參米氏云山、董巨皴染畫法的典型之作，別開生面。本幅無作者款印,上有元代鄧文源等題及清高宗弘歷題。此畫經(jīng)梁清標(biāo)及清內(nèi)府收藏,有梁氏和清內(nèi)府諸藏印,曾入《大觀錄》和《石渠寶芨續(xù)編》等著錄。

元代山水畫特點 ：

1.強調(diào)繪畫的文學(xué)化,使作品的文學(xué)趣味進一步加強. 2.對筆墨的突出和以書入畫. 3.畫上題字作詩巍然成風(fēng).

四、初山的杰出藝術(shù)作品

《神女雕》也被稱為《神女峰雕》，是初山微畫雕代表流派突出的作品，是《三山繾綣幾千秋》的姊妹篇，也是微畫雕藝術(shù)作品最具典型的代表作之一。它是用一塊大小為7.5×15.0×3.5㎝的壽山石雕刻而成，作者初山歷經(jīng)十六年雕刻修整，于1993年完成，并于同年在福建省電視臺《假日晨曲》播放。該作品采用散點透視構(gòu)圖法，并以時空變換這一獨特的微畫雕方式，生動地敘述女媧煉石補天以來中華民族發(fā)展史，得到很多讀者的好評。

（詳見：神女雕_百度百科） 《歲月雕》簡稱《歲月》，《歲月雕》一如其它初山微畫雕藝術(shù)作品一樣，采用了散點透視的構(gòu)圖法，同時對局部畫面也采用了西洋畫中的“焦點透視”法，讓觀察者固定在一個立足點上，把重要物象如實雕刻出來，而故意讓視域以外不很重要的事物顯得模糊，這種朦朧的寫意也是《歲月雕》藝術(shù)特色之一。《歲月雕》另一個特色就是試圖將時間圖像化，正如藝術(shù)評論家徐林在“《歲月》浮想”一文中說到：“記得學(xué)生時代，第一次讀”愛因斯坦相對論”時，為非慣性系的飛速時光弄得幾天幾夜不曾合眼， 此時細讀《歲月雕》似乎也有了這種感覺，即初山展現(xiàn)給我們不是某個靜止的畫面，而是不斷變換著的時空觀。”

“《歲月》，融詩情畫意于一體，似乎在給人某種啟示，歲月的腳步何其匆匆，聽：海鷗聲聲，江水濤濤…不由讓人想到人生短暫，時光如歌。要如何把握好自己“歲月”，將是你一生幸福所在。

“（這里）初山則站在古城墻頭來描述《歲月》。人生的路千萬條，在《歲月》里，“條條道路通羅馬”，你選擇了哪條路就有了哪樣的人生。你可以乘船過江，也可以跨過大橋走向彼岸，當(dāng)然，還可以停留在人生的港灣，揮霍著時日…但不管你走的是哪條路，都需要歷盡艱辛。所謂“歷盡艱辛好做人，學(xué)會做人好做事！

“《歲月》是積極向上的，它還告訴我們：“天下無難事，只要肯登攀！”，要給自己創(chuàng)造美好的人生，少小時的學(xué)習(xí)，年青時代奮搏，和晚年時的享受安樂才是智者。

“拾階而上，“顧攀登而無階”，前面有更美好的風(fēng)光、更舒適的生活環(huán)境在向你招手。設(shè)若你在人生旅途中遇到什么困惑，一定不要失望，不要灰心，因為“希望如太陽，當(dāng)你朝著它走去時，會把重負的陰影灑在身后的！”那遠處朝曦染紅的城廓不正在等待著你嗎？

“《歲月》又像一幅壯觀的萬里山河圖，山外青山，水外有天，層層疊疊，無限擴展。極目望去，可以讓你思想馳騁其中；

“初山微畫雕《歲月》又像一幅美麗的江南水鄉(xiāng)圖，你累了時候，旅游其間，這里河湖交錯，水網(wǎng)縱橫，你會覺得自己好像走進了一部線裝書，一部關(guān)于江南水鄉(xiāng)文化的線裝書。“江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”這里足以讓你享受到一種淡泊而安定的生活；

“初山微畫雕《歲月》，會讓你身不由己地走進畫中，從而引發(fā)了你對往昔自己歲月的回顧；

“《歲月》還給人一種暗示，即一個人一生可以用三分之一時光去學(xué)習(xí)，用三分之一氣力去創(chuàng)業(yè)，而應(yīng)該留下三分之一力氣安度晚年。這正如登山一樣，登山時的準備一定要充分，而上山只能使用三分之一力量，剩下的三分之一要留著下山時使用呵！

“每個人都有自己一段難忘的歷史，每個人都有自己一段刻骨銘心的生活經(jīng)歷，歲月承載著我們的感情。讓我們品味著人世間的一切喜怒哀愁和酸甜苦辣。

“在美國南達科他州的黑山地區(qū)，有一座真實的“總統(tǒng)山”， 而這件石雕的側(cè)面，初山用雕刀虛擬地雕塑了一座“平民山”，從不同角度觀察，你能想像出許許多多的人生百態(tài)。山即是像，像即是山，無數(shù)小山疊加在一起形成了“歲月”中的大山?！?/p>

《歲月》在這里所展現(xiàn)的決非“懷舊”情愫，它不是幾張舊照片，更不是一段”憶舊”文章。 而是告訴我們要珍惜生命、珍惜感情；熱愛家庭、熱愛祖國、熱愛人民。

藝術(shù)評論家徐林在“《歲月》浮想”一文中對這作品做了很高評價，各網(wǎng)站也相繼轉(zhuǎn)載和引用，在某些著名網(wǎng)站還出現(xiàn)了對這作品強烈的長時間的爭論，就這作品創(chuàng)作技法和所蘊含的深遂內(nèi)涵議論紛紛。越發(fā)明確了初山用刀，取色和濃淡處景、構(gòu)圖以及構(gòu)思等各方面的特點，在他雕刀下；我們領(lǐng)會到他含蓄韻致，磅礴大氣的內(nèi)涵。 S188-189《閩都八面對》以一對較大的旗降石為質(zhì)材，其色澤豐富，畫面擇取《閩都別記》中真實可靠的民情民俗故事刻畫出從唐末五代到清初的各種傳聞逸事，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。尤讓人驚嘆的是作品應(yīng)用了散點透視構(gòu)圖法，以微畫雕方式讓畫面可以隨意向內(nèi)或向外翻轉(zhuǎn)，最終形成了八個單屏圖、八個對屏圖、八個六屏圖和八組八屏對長卷，屏圖一氣呵成，相對獨立又互相連貫。每個畫卷都有詩詞題刻，讀者可從中領(lǐng)略閩都風(fēng)采?！堕}都八面對》直觀地講述了許多閩都民間傳說、歷史故事和名勝古跡等。其構(gòu)思奇妙，雕藝精湛，表述方式獨特。畫面引人入勝，令人目不暇給。（圖照見“部分重要作品圖冊”）

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