作品創(chuàng)作理念（作品創(chuàng)作理念及簡(jiǎn)介怎么寫(xiě)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于作品創(chuàng)作理念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、簡(jiǎn)述東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則

• 2、《凹凸世界》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作理念是什么？

• 3、莫言演講詞中有什么文學(xué)創(chuàng)作理念？

• 4、宮崎駿80歲了，他的新作品《崖上的波妞》中都有哪些創(chuàng)作理念？

一、簡(jiǎn)述東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則

東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則:

東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)創(chuàng)作理念與法則上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來(lái)加以概括。

一、自然之“真”

傳統(tǒng)的東方民族酷愛(ài)自然、崇尚自然，對(duì)自然之美最有著獨(dú)特的審美情趣和審美觀點(diǎn)，就是以自然界中生長(zhǎng)的花木為表現(xiàn)的物象，講求“物隨原境”?！靶涡ぷ匀弧?，這是中國(guó)國(guó)畫(huà)和插花藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。即所表現(xiàn)的景觀需符合萬(wàn)物自然生長(zhǎng)的規(guī)律，不能含有明顯的人工痕跡。正如袁宏道在書(shū)中所論述的“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使觀者疑叢花生于碗底方妙”的境界。這樣，就要求插花者深入去觀察和了解植物的生長(zhǎng)習(xí)性，思考其美之所在與其美之精華，并融入個(gè)人的情感與審美，在此基礎(chǔ)上加以提煉和表現(xiàn)，使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力，這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在，所以，傳統(tǒng)的東方插花又被稱(chēng)為自然式插花。

二、人文之“善”

中國(guó)文化受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國(guó)人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，對(duì)花卉也賦予了美好的象征含義，講求材必有義，義必吉祥，如生活中人們稱(chēng)松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏嚴(yán)寒的品格，取梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”，以此比喻君子之儒雅、脫俗。用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來(lái)襯托“玉堂富貴”，用象征、寓意、諧音的技巧，營(yíng)造一種含蓄和諧的氛圍，以借花明志、對(duì)花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。

三、藝術(shù)之“美”

插花創(chuàng)作中的藝術(shù)美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。善用木本花材，突出線(xiàn)條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美，雅而不艷、幽香遠(yuǎn)逸的色彩美，逢冰雪而怒放、不畏嚴(yán)寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術(shù)插花的最佳素材。

花材的位置也講究疏密有致、起伏有勢(shì)、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、氣脈相連。如“畫(huà)苑布置為妙”，“得畫(huà)家寫(xiě)生折枝之妙，方有天趣”。

作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果，力求艷而不俗、雅而不淡，據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作的需要，色彩或絢麗、或素雅，使人的視覺(jué)感受明快而亮麗，清新而自然。

傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢(shì)上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。

對(duì)花明志、借花舒懷，創(chuàng)作具有詩(shī)情畫(huà)意、包含自然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使作品神形兼?zhèn)?，具有?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。

整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果。即通過(guò)插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的最終目的。

四、“圣”潔之尊

藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作亦是神圣的，東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心惰去對(duì)待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來(lái)正人之心態(tài)，來(lái)怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。

綜上所述，東方人采用寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意或二者相結(jié)合的藝術(shù)手法，來(lái)表現(xiàn)花卉的姿態(tài)美、布局美、色彩美和意境美，是一種自然美與人文美相結(jié)合的藝術(shù)美。她不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一種精神享受過(guò)程。

二、《凹凸世界》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作理念是什么？

在我看來(lái)，《凹凸世界》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作理念是怎么炫酷怎么制作。2016年在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一部特別風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)，這部名為《凹凸世界》的動(dòng)畫(huà)是由七創(chuàng)社制作的，它因其特殊的外形和酷酷的打斗而受到許多觀眾的喜愛(ài)。有很多人都認(rèn)為這部作品改編自漫畫(huà)，但事實(shí)并不是這樣的，應(yīng)該是漫畫(huà)同步動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)，在動(dòng)畫(huà)制作的早期階段，制作團(tuán)隊(duì)就計(jì)劃畫(huà)一幅漫畫(huà)來(lái)看看市場(chǎng)和反應(yīng)，同時(shí)豐富團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)品線(xiàn)。

因?yàn)椤栋纪故澜纭芬呀?jīng)計(jì)劃了很多年，起初正是由于造型、角色設(shè)計(jì)和其他方面，人們認(rèn)為可以制作出一部好的動(dòng)畫(huà)。在這些年的過(guò)程中，它仍然需要財(cái)政支持來(lái)使這個(gè)概念成為一個(gè)成品。后來(lái)，在制作了一些游戲CG后，《凹凸世界》的制作進(jìn)程加快了，內(nèi)容的全面制作于去年正式開(kāi)始。動(dòng)漫的一開(kāi)始就直接決定用3D來(lái)進(jìn)行制作，因?yàn)橹谱鲌F(tuán)隊(duì)感覺(jué)3D會(huì)更好的表現(xiàn)這個(gè)世界觀和動(dòng)漫中的人物性格。

《凹凸世界》更傾向于面向設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@樣創(chuàng)作看起來(lái)會(huì)更酷，這也是創(chuàng)作者的個(gè)人偏好。另一點(diǎn)是，當(dāng)制作團(tuán)隊(duì)想要第一次想把它做成動(dòng)畫(huà)時(shí)，就已經(jīng)把理念設(shè)計(jì)得很好了，所以稍微夸張一點(diǎn)的方形頭發(fā)和厚實(shí)手掌的風(fēng)格是屬于比較粗糙的類(lèi)型，因?yàn)檫@樣可以節(jié)省制作的時(shí)間。起初，這種“納米核心”對(duì)完美細(xì)節(jié)的追求有點(diǎn)過(guò)分，這導(dǎo)致了相對(duì)較長(zhǎng)的生產(chǎn)周期。

《凹凸世界》的創(chuàng)作核心在第一季的內(nèi)容中，需要介紹的角色將被限制在一定的范圍內(nèi)。雖然有許多早期設(shè)置，但是由于空間的原因，角色的數(shù)量不會(huì)太多，這也是為什么動(dòng)畫(huà)版本在內(nèi)容上與卡通版本有些不同。所以在我看來(lái)，《凹凸世界》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作理念是怎么炫酷怎么制作。

三、莫言演講詞中有什么文學(xué)創(chuàng)作理念？

莫言是中國(guó)第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，作品風(fēng)格以“大膽新奇”著稱(chēng)，擅長(zhǎng)以魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合民間故事、歷史與當(dāng)代，創(chuàng)作出了一大批帶有先鋒色彩的獨(dú)特作品。

2001年12月14日，莫言在法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館做了一次演講，在演講中提出了“有氣味的作品才是好作品”的觀點(diǎn)。莫言認(rèn)為文學(xué)作品中一般存在兩種氣味：一種是生活中真實(shí)存在的氣味，一種是作家憑借自己的想象力虛構(gòu)出來(lái)的氣味。

真實(shí)的氣味

讓自己筆下的事物散發(fā)出各種不同的氣味是一種獨(dú)特的狀物手法，這種手法許多作家都在使用。莫言在自己的中篇小說(shuō)《紅高粱》中就描寫(xiě)了許多種氣味：幽淡的薄荷氣息，成熟高粱苦澀微甘的氣味，河底下淤泥的腥味，罌粟花朵的香味，酒香，日本米飯的霉氣，高粱溢出的青苗味，騾馬身下的尿騷尿臭氣，以及“我”家那兩頭大黑騾子親切的味道……

這些都是生活中真實(shí)存在的氣味，莫言認(rèn)為，作品中真實(shí)的氣味大都來(lái)自作家的故鄉(xiāng)，他說(shuō)每一個(gè)作家的創(chuàng)作過(guò)程，其實(shí)就是他（她）憑借著對(duì)故鄉(xiāng)氣味的回憶尋找故鄉(xiāng)的過(guò)程。莫言出生于山東高密，他的許多作品都是以山東高密東北鄉(xiāng)為背景展開(kāi)的，這些作品中的氣味就是他的故鄉(xiāng)的氣味。每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人都可以在作品中用類(lèi)似的手法讓自己筆下的事物散發(fā)出故鄉(xiāng)的氣味。

除了上面提到這些氣味以外，莫言在小說(shuō)中還多次描寫(xiě)到血腥的氣味：“我父親聞到了那種新奇的、紅黃相間的腥甜氣息”，“父親聞到了跟墨水河淤泥差不多、但比墨水河淤泥要新鮮得多的腥氣”，“一股血腥味死死粘在舌上”……這些對(duì)于血腥氣味的描寫(xiě)，在高粱的紫紅之上又添了一抹血紅，奠定了整篇小說(shuō)英勇、悲壯、慘烈的主基調(diào)。

虛構(gòu)的氣味

氣味不僅要有，還要獨(dú)特。莫言認(rèn)為每一位作家都應(yīng)該具備虛構(gòu)氣味的能力：給原本沒(méi)有氣味的事物制造出氣味，讓原本有氣味的事物釋放出它的氣味，甚至面對(duì)有些不是事物的描寫(xiě)對(duì)象，也要讓它們散發(fā)出獨(dú)特的氣味來(lái)。

莫言舉了?？思{和馬爾克斯的例子。莫言說(shuō)?？思{和馬爾克斯都是非常擅長(zhǎng)“制造”氣味的作家：福克納的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》里有一個(gè)人能嗅到寒冷的氣味，馬爾克斯的小說(shuō)《百年孤獨(dú)》里有一個(gè)人能嗅到死亡的氣味。寒冷和死亡不是物體，本沒(méi)有任何氣味可言，可是?？思{和馬爾克斯在自己的小說(shuō)中卻賦予了這兩者某種特定的氣息。這樣超出常規(guī)的描寫(xiě)給讀者帶來(lái)了一種非同尋常的閱讀體驗(yàn)。

在“制造”氣味這個(gè)問(wèn)題上，孩子們往往比成年人做得更好，他們天生就是文學(xué)大師。我記得有一篇學(xué)生習(xí)作，小作者在文中寫(xiě)到媽媽白天曬了被子，自己晚上躺在被窩里可以聞到“太陽(yáng)的味道”。按照常理太陽(yáng)是沒(méi)有味道的，學(xué)生在這里說(shuō)可以聞到味道，顯然是通過(guò)想象虛構(gòu)出來(lái)的。其他的氣味諸如“媽媽的味道”、“愛(ài)的味道”等描寫(xiě)，在學(xué)生的習(xí)作中也經(jīng)?？梢钥吹健?p>

氣味是需要輔助的

一篇作品有氣味固然很好，但是如果光有氣味就會(huì)顯得單調(diào)，還需要有多種感官共同參與。氣味是由嗅覺(jué)器官感知的，人除了嗅覺(jué)還有味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)。莫言說(shuō)除了這五種感覺(jué)之外，還可以有超出這些感覺(jué)之外的其他神奇感覺(jué)參與到寫(xiě)作中來(lái)，比如說(shuō)直覺(jué)、第六感覺(jué)和幻覺(jué)等等。

一個(gè)人在寫(xiě)作時(shí)只有充分調(diào)動(dòng)自己的全部感官參與到寫(xiě)作中來(lái)，他（她）筆下的文字才不會(huì)只是一堆干巴巴的方塊漢字，而是變得有了氣味，有了聲音，有了溫度，有了形狀，有了思想，有了感情，有了態(tài)度，有了生命……為什么有些明明是虛構(gòu)的作品讀起來(lái)讓讀者深受感動(dòng)，而有些真實(shí)的故事寫(xiě)出來(lái)卻讓人感到虛假呢？莫言認(rèn)為問(wèn)題的關(guān)鍵就在于作家在寫(xiě)作時(shí)有沒(méi)有把自己全部的感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)。

莫言自己就是一位善于調(diào)動(dòng)各種感官的高手。在他的小說(shuō)《紅高粱》里，開(kāi)頭第一節(jié)寫(xiě)的是余司令帶著父親在高粱地里行走，這里有大段大段關(guān)于高粱地的描寫(xiě)，里面就充分運(yùn)用了各種感覺(jué)器官：

高粱穗子浸在月光里，像蘸過(guò)水銀，汩汩生輝。（視覺(jué)）

高粱的莖葉在霧中滋滋亂叫。（聽(tīng)覺(jué)）

一大滴一大滴的沉重水珠撲簌簌落下。水珠冰涼清爽，味道鮮美。（味覺(jué)）

高粱沾滿(mǎn)了露水的柔韌葉片，鋸著父親的衣衫和面頰。（觸覺(jué)）

中小學(xué)生在進(jìn)行習(xí)作練習(xí)的時(shí)候，可能很多時(shí)候都會(huì)把注意力放在事物的形象與顏色上，能運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)器官的就不多，更不要說(shuō)動(dòng)用嗅覺(jué)器官來(lái)感知事物了。這是景物描寫(xiě)的一大缺憾。在寫(xiě)作時(shí)首先激活嗅覺(jué)器官，讓自己的作品散發(fā)出獨(dú)特的氣味，然后再調(diào)動(dòng)其他感官共同參與，這是讓作品變得生動(dòng)的一種途徑。

四、宮崎駿80歲了，他的新作品《崖上的波妞》中都有哪些創(chuàng)作理念？

《崖上的波妞》的創(chuàng)作理念讓孩子感到了快樂(lè)，更是治愈了大人。

《崖上的波妞》主要是講海的女兒波妞從深海里面逃出來(lái)玩耍，住在懸崖邊的宗介救了被困在玻璃瓶里的波妞。他們一起面臨著新的挑戰(zhàn)。

一、《崖上的波妞》創(chuàng)作背景

《崖上的波妞》應(yīng)該不能算新作品吧，因?yàn)檫@部片在幾年前我就已經(jīng)看過(guò)了，以前叫做《懸崖上的金魚(yú)姬》，這部片的創(chuàng)作背景是在08年日本經(jīng)濟(jì)非常的緊張，人們非常焦慮不安的活著，宮崎駿希望孩子通過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片能夠得到治愈，重新愛(ài)上這個(gè)世界。其實(shí)我覺(jué)得這部片發(fā)在任何一個(gè)時(shí)代都非常的受用，因?yàn)楝F(xiàn)在人們生活都非常的焦慮，大人的焦慮也會(huì)影響到孩子，導(dǎo)致孩子也變得焦慮，這個(gè)片讓孩子歡樂(lè)，也希望大人能夠保持希望，不要把自己的焦慮絕望帶給孩子。

二、17萬(wàn)張純手繪制作而成

但是但是看這部動(dòng)畫(huà)片的時(shí)候，就覺(jué)得非常的感動(dòng)，它是用17萬(wàn)張純手繪制作而成。這部電影想象力豐富，表現(xiàn)出了孩子一種純真，還記得波妞在海上奔跑的樣子，非常的可愛(ài)。這部動(dòng)畫(huà)片非常細(xì)致的發(fā)出了每一個(gè)生動(dòng)的情節(jié)，比如說(shuō)波妞第一次吃東西，她的迫不及待，從每個(gè)細(xì)節(jié)我們都可以看出宮崎駿的用心，可以感受到孩子的童真。 

雖然我自己看過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片，但是現(xiàn)在我有了孩子，我也打算帶她一起再次觀看這部動(dòng)畫(huà)片。 讓孩子能夠?qū)W到動(dòng)畫(huà)片里面波妞和宗介的勇敢，對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇，充滿(mǎn)了喜愛(ài) 。其實(shí)這一部片非常值得父母帶孩子去看，這部片展現(xiàn)了孩子充滿(mǎn)奇怪的世界，還有童真的美好，讓父母和孩子也度過(guò)溫馨的時(shí)刻。

以上就是關(guān)于作品創(chuàng)作理念相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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