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正負(fù)空間創(chuàng)意圖形(正負(fù)空間創(chuàng)意圖形怎么畫(huà))
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本文目錄:
一、正負(fù)形和共生圖形的區(qū)別,求解
一、表現(xiàn)不同:
1、正負(fù)形:
當(dāng)正形與負(fù)形相互借用,圖形的邊線隱含著兩種各自不同的明確含義,正負(fù)圖形各不相讓?zhuān)怯捎谶@種抗衡與矛盾的顯示,使圖形得到了藝術(shù)化同形的特殊魅力。
2、共生圖形:
形與形之間共用一些部分或輪廓線,相互借用、相互依存,以一種異常緊密的方式,將多個(gè)圖形整合成一個(gè)不可分割的整體。
二、特點(diǎn)不同:
1、正負(fù)形:
可以給人以幻覺(jué),使人產(chǎn)生兩種感覺(jué)。
2、共生圖形:
共生圖形體現(xiàn)了永恒、循環(huán)的特征。
擴(kuò)展資料
在平面空間中,正形與負(fù)形是靠彼此界定的,同時(shí)又相互作用。一般的意義上,正形是積極向前的,而負(fù)形則是消極后退的,形成正負(fù)形的因素有很多,它依賴于對(duì)圖形的具體表現(xiàn)與欣賞心理習(xí)慣。
不管是“依形共生”還是“依意共生”,都是在共生意念背景下產(chǎn)生的,是“中和意念”之美和天人合一思想的物我相生的傳達(dá)再現(xiàn),也就是人類(lèi)將渴求繁衍和吉祥的情感內(nèi)力移情于外象而生的圖形。
兩種共生方式的不同之處在于,依形共生在大的移情共生背景下將內(nèi)力和物象結(jié)合共生達(dá)到意,且依形共生主要是利用共用線、形而達(dá)到內(nèi)力和外象的結(jié)合共生,從而產(chǎn)生以少勝多的目的。
參考資料來(lái)源:百度百科-平面正負(fù)形
參考資料來(lái)源:百度百科-共生圖形
二、同構(gòu)正負(fù)圖形與共生圖形的區(qū)別是什么?
一、不同的表現(xiàn):
1、正負(fù):
當(dāng)正負(fù)形狀相互借鑒時(shí),圖形的邊緣具有兩種截然不同的含義,正負(fù)圖形也不應(yīng)放棄。正是由于這種矛盾和矛盾的表現(xiàn),圖形才具有藝術(shù)同態(tài)魅力的特質(zhì)。
2、共生圖形:
形狀和形狀共享某些部分或輪廓線,彼此借用,并且相互依賴,以極其緊密的方式將多個(gè)圖形集成為不可分割的整體。
其次,特點(diǎn)是不同的:
1、正負(fù):
它可以給人一種幻覺(jué),使人們感到兩件事。
2、共生圖形:
共生圖形體現(xiàn)了永恒和循環(huán)的特征。
擴(kuò)展資料:
在平面空間中,正負(fù)形狀彼此定義,并且彼此相互作用。一般而言,正面形狀是正面正向,而負(fù)面形狀是負(fù)面正向,有許多因素形成正面和負(fù)面形狀,這取決于圖形的具體表現(xiàn)和欣賞的心理習(xí)慣。
無(wú)論是``形式共生''還是``共生共生'',它們都是在合作理念的背景下產(chǎn)生的,可復(fù)制和吉祥的情感內(nèi)在力量同情外部形象。
兩種共生方式的區(qū)別在于,形狀共生在大共鳴共生的背景下結(jié)合了內(nèi)力和物理形象來(lái)實(shí)現(xiàn)意義,形狀共生主要利用共同的線條和形狀來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)力和外在形象的共生,以更少的勝利創(chuàng)造更多的目標(biāo)。
參考資料來(lái)源:百度百科-平面正負(fù)形
參考資料來(lái)源:百度百科-共生圖形
三、建筑中的負(fù)空間和正空間分別是什么意思?
正空間指形成封閉感或圍和感,能夠造成視覺(jué)中心的空間;負(fù)空間與之相反,指不能形成封閉感,沒(méi)有強(qiáng)烈視覺(jué)中心的空間。負(fù)空間多指交通空間,負(fù)空間就是物體之間的空間,負(fù)空間在攝影里通常是表現(xiàn)孤立的一種手法。
我們生活在工業(yè)化城市中,一個(gè)充滿負(fù)空間的直線世界里。房屋之間沒(méi)用的側(cè)院廢墟,高樓間的楔形空間,樓梯下落滿灰塵的角落,這些都是隱藏在城市中的負(fù)空間。負(fù)空間是藝術(shù)的一個(gè)基本概念。簡(jiǎn)而言之,負(fù)空間的定義就是主體周?chē)椭黧w之間的區(qū)域。
現(xiàn)在的藝術(shù)家們往往會(huì)利用負(fù)空間來(lái)改變?cè)O(shè)計(jì)的焦點(diǎn)以及整體外觀,使得設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出不同的易讀性,給我們帶來(lái)不同的感知。
負(fù)空間論
城市里存在這樣一些空間,它們不斷地適應(yīng)著特定的社會(huì)生活及環(huán)境條件的變化,更多地表現(xiàn)出與規(guī)劃設(shè)計(jì)者的初衷相異的環(huán)境意義。
與公園、廣場(chǎng)、高樓等現(xiàn)代城市意象相對(duì)照,大多數(shù)人會(huì)把它們歸入混亂和丑的異類(lèi),如果現(xiàn)代主義的規(guī)劃原則所產(chǎn)生的空間仍被廣泛認(rèn)同而成為“正”的代表,那么我們則姑且借用“負(fù)”這一概念,稱這些異類(lèi)為“負(fù)的空間”。
多樣的年齡、籍貫、職業(yè)、收入、文化及教育背景的人匯聚于此,商貿(mào)、娛樂(lè)、休憩諸活動(dòng)混雜其間。一片混沌的風(fēng)景,充滿矛盾的存在,疑惑不解的現(xiàn)象,喧囂變幻的市井舞臺(tái),自律的社會(huì)調(diào)整……背后卻蘊(yùn)藏著地域所擁有的獨(dú)特生活的邏輯和秩序。
在這里,空間構(gòu)造與社會(huì)構(gòu)造的吻合、經(jīng)驗(yàn)與記憶的重疊、五感與現(xiàn)實(shí)的交織作為共生和寬容的產(chǎn)物,共同構(gòu)成了城市活力和個(gè)性的重要源泉之一。
城市空間和建筑都有著雙層功能:第一層是由規(guī)劃和設(shè)計(jì)者所事先規(guī)定的,第二層是由環(huán)境和生活所逐漸賦予的。負(fù)的空間著重的是后者。它們不是規(guī)劃和設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造,而是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境變化的空間投影,是地域參與的結(jié)果。其存在意義不是決定的而是生成的(emergent)。
負(fù)的空間常常出現(xiàn)在城市斷片之間,不同領(lǐng)域、地域的邊緣(edge)地帶。這里,嚴(yán)格的城市管理難以觸及,城鄉(xiāng)會(huì)聚、城市貧困也時(shí)常在此合流而使它還具有社會(huì)意義上的底層性和邊緣性在日趨片斷化、高密度化的城市里,邊緣不應(yīng)是閉鎖的疆界(border),它是開(kāi)放的。
大量的能量與信息交換在此頻繁進(jìn)行,公(public)與私(private)的領(lǐng)域在此碰撞和融合。因此,負(fù)的空間是社會(huì)交往(communication)與合意的場(chǎng)所。在一定程度上,它們還促進(jìn)了城市空間乃至城市社會(huì)的整合。
負(fù)的空間不是精英文化的設(shè)計(jì)結(jié)晶,它僅僅是基本生存和經(jīng)濟(jì)的要求直接作用的結(jié)果,所以,它也是社會(huì)參與的成果。負(fù)的空間是多功能的異常并置所形成的矛盾的統(tǒng)一體,且其自身也處于流動(dòng)狀態(tài)之中,所以它們永遠(yuǎn)是未完成的,也是不可預(yù)見(jiàn)的。
負(fù)的空間是社會(huì)的舞臺(tái),與其說(shuō)它是作為客體(object)而存在,不如說(shuō)是作為事件(event)而存在。對(duì)負(fù)的空間我們只能進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的考察。
負(fù)的空間都是城市中的一些小場(chǎng)所。這些小場(chǎng)所卻大大擴(kuò)展了城市所具有的豐富性、可能性和變動(dòng)性。
如同很難用通行的理性、美學(xué)的原理和規(guī)范來(lái)界定它們一樣,負(fù)的空間不一定能得到社會(huì)系統(tǒng)的肯定卻實(shí)實(shí)在在地扎根于生活世界。它們頑強(qiáng)地演繹著自身不可替代的社會(huì)角色和存在方式負(fù)的空間可以構(gòu)成對(duì)現(xiàn)存的主導(dǎo)規(guī)劃思想的挑戰(zhàn)。
在這里,構(gòu)成負(fù)的空間的界面的“建筑”往往不過(guò)就是普通的房子或構(gòu)筑物,好壞、美丑、高低、正負(fù)的判斷其實(shí)都被忽視。
四、求“正負(fù)形”的英文翻譯
其實(shí)就是,心理學(xué)的東西
專(zhuān)門(mén)名詞 mind game
心理測(cè)驗(yàn)游戲:提供娛樂(lè)及挑戰(zhàn)智慧的活動(dòng)
或者 brain game
以上就是關(guān)于正負(fù)空間創(chuàng)意圖形相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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