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攻心伐謀什么意思（攻城攻心伐謀）
發(fā)布時間：2023-03-19 05:03:05
稿源：
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本文目錄:
一、攻心為上,攻城次之,不戰(zhàn)而屈任之兵,善之善者也的翻譯
你這句的意思是：對待敵人,攻心是上策,攻打城池次之,不發(fā)動干戈,而又能降服敵人,才是高明中的最高明.
《孫子兵書》原句為；"不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”.
二、攻心為上,攻城為下;是什么意思?
攻心為上，攻城為下的意思是：征服其內心使其心服口服是上策，攻擊城池是下策。
此句出自《襄陽耆舊記》，原文節(jié)選如下：
建興三年，亮征南中。謖送之數十里，亮語曰：“雖共謀之歷年，今可更惠良規(guī)?！敝q曰：“南中恃其險遠，不服久矣。雖今日破之，明日復反耳。今公方傾國北伐，以與強賊，彼知國勢內虛，其叛亦速。
若盡殄遺類，以除後患，旣非仁者之情，且又不可倉卒也。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已?！绷良{其策，赦孟獲以服南方。[故]終亮之世，南方不敢復反。
譯文：公元225年，諸葛亮率兵討伐南中少數民族部落，參軍馬謖 對諸葛亮說：南中諸族恃險不服，屢征屢反，最好的辦法是以“心戰(zhàn)為上”，只有征服其心才能確 保長治久安。
諸葛亮采納了這一策略，七擒七縱部落首領孟獲，終于使其部眾心悅誠服，直到諸葛 亮去世時再沒有作過亂。諸葛亮采納了這一策略，七擒七縱部落首領孟獲，終于使其部眾心悅誠服，直到諸葛 亮去世時再沒有作過亂。
擴展資料：
《襄陽耆舊記》五卷（習鑿齒撰），是研究襄陽古代中國人文的重要歷史文獻?！断尻栮扰f記》又作《襄陽記》，《唐志》作《耆舊傳》，《宋志》作《記》；
《郡齋讀書后志》曰“記五卷。前載襄陽人物，中載山川城邑，后載牧守。觀其記錄叢雜，非傳體也，名當從《隋志》。”愚案《續(xù)漢·郡國志注》，蔡陽有松子亭，下有神陂，引《襄陽耆舊傳》；《文選·南都賦注》同引之，則稱《耆舊記》。
劉昭生處梁代，其所見在《隋志》前，則知稱《傳》之名其來已久?！度龂咀ⅰ范嗍∥?，稱《襄陽記》（《水經注》、《后漢書注》亦同省文），其載董恢教費袆對孫權語，臣松之案：《漢晉春秋》所載，不云董恢所教，辭亦小異，二書俱出習氏，而不同若此。
三、用一個什么成語概括不以武力取勝的意思
勝之不武
詞性
成語
釋義
打贏了也不光彩
出處
《燭之武退秦師》
解釋
“武”的解釋
武：勇也（另有8種意思，見辭海）
不武，意為：不是憑勇氣（引申可理解為：智慧、能力等等）
勝之不武，意為：勝過對方，不是憑勇氣、智慧等因素
引申意：用不正當的手段取得勝利
四、哪種作戰(zhàn)方式能直接摧毀交戰(zhàn)國家的戰(zhàn)爭潛力?
上戰(zhàn)伐謀，攻心為上?？梢韵麄兊膽?zhàn)爭理由或持有主戰(zhàn)思想的領導人，即斬首戰(zhàn)術?；蛘咄ㄟ^策略手段讓對方認為沒有戰(zhàn)爭勝利的可能性，如敵方戰(zhàn)備物資的短缺，國內的動亂及災難。也可扶植敵國國內的反對勢力消耗其戰(zhàn)爭意愿的穩(wěn)定性。
其次伐交。可以制造一個軍事或政治聯盟，或是直接和平談判。這種情況對軍事實力明顯強大的一方有利。
最次伐兵，直接消滅敵方人口或一次性摧毀戰(zhàn)備武器、能源等
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