童子軍教育概論百度網(wǎng)盤(pán)

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于童子軍教育概論百度網(wǎng)盤(pán)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話(huà)答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫(xiě)出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線(xiàn)網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶(hù)端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶(hù)遍布全國(guó)，設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

• 1、1、中國(guó)書(shū)院的起源、發(fā)展、特點(diǎn)及其評(píng)價(jià) 2、簡(jiǎn)述十七大報(bào)告中有關(guān)教育的重要內(nèi)容

• 2、天津大學(xué)2016年或者2015年教育學(xué)考研方向，

• 3、求僵尸啟示錄童子軍手冊(cè)，百度云鏈接

• 4、童子軍手冊(cè)之僵尸啟示錄 百度云哦！要錢(qián)沒(méi)有，要分有！

一、1、中國(guó)書(shū)院的起源、發(fā)展、特點(diǎn)及其評(píng)價(jià) 2、簡(jiǎn)述十七大報(bào)告中有關(guān)教育的重要內(nèi)容

長(zhǎng)江流域書(shū)院與長(zhǎng)江文化

一長(zhǎng)江流域書(shū)院的歷史發(fā)展概況

書(shū)院作為古代一種獨(dú)具特色的文化教育組織，是在唐、宋時(shí)奠基的。從書(shū)院的萌芽，到書(shū)院的形成和最終定型，其過(guò)程主要發(fā)生于長(zhǎng)江流域一帶。

書(shū)院作為古代一種民間的文化教育組織，最初萌芽于唐中葉至五代之時(shí)。盡管這批早期書(shū)院的性質(zhì)、辦學(xué)規(guī)模以及具體的制度、教學(xué)活動(dòng)等尚有許多不太清楚的地方；但從這些最早稱(chēng)名“書(shū)院”，包括它們的讀書(shū)、講學(xué)、論文、藏書(shū)、著書(shū)等與“書(shū)”有關(guān)的文化教育活動(dòng)來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)它們是中國(guó)書(shū)院的早期形態(tài)，并且初步具備了完整書(shū)院形態(tài)的一些特點(diǎn)。

書(shū)院與長(zhǎng)江流域有著不解之緣，這在書(shū)院萌芽時(shí)就已體現(xiàn)出來(lái)。早在唐中葉以后，中華大地就開(kāi)始星星點(diǎn)點(diǎn)萌芽著一些書(shū)院，值得注意的是，這些最初萌芽的書(shū)院絕大部分都是分布在長(zhǎng)江流域一帶，這與向來(lái)是文化重鎮(zhèn)的黃河流域形成鮮明對(duì)比。據(jù)我們從全國(guó)的地方志中搜集的唐五代時(shí)萌芽、稱(chēng)名的書(shū)院中，主要分布在長(zhǎng)江流域的浙江（6所）、福建（6所）、江西（13所）、湖南（8所）、四川（5所）等省。

書(shū)院制度的形成是在北宋。當(dāng)宋初官學(xué)不興之時(shí)，書(shū)院在全國(guó)各地逐漸興起。不再像唐五代時(shí)期那樣，書(shū)院主要是個(gè)人讀書(shū)之所，只是兼有一些聚徒講學(xué)的教育活動(dòng)，北宋時(shí)期的書(shū)院基本上是一種依靠民間力量興辦起來(lái)的正規(guī)學(xué)校。這里既有專(zhuān)門(mén)主持教學(xué)、行政管理的山長(zhǎng)職事，還有規(guī)制化的講堂、齋舍、祠廟、書(shū)樓，以及一定規(guī)模的藏書(shū)等等。這樣一種正規(guī)、完備的教育組織，雖主要是依靠民間力量創(chuàng)辦起來(lái)的，但同時(shí)也得到朝廷、官府的表彰、支持，故而很快就風(fēng)行全國(guó)。

在北宋時(shí)期這股興辦書(shū)院的熱潮中，長(zhǎng)江流域又走在全國(guó)的前列，成為書(shū)院初興的發(fā)祥地。相反，向來(lái)是人文文化發(fā)達(dá)的黃河流域，在北宋時(shí)期興辦書(shū)院的熱潮中，雖也有不錯(cuò)的表現(xiàn)，但是比起長(zhǎng)江流域來(lái)說(shuō)，則仍有相當(dāng)?shù)木嚯x。如河南是北宋時(shí)期的政治、文化和教育中心，但是北宋時(shí)期河南所創(chuàng)辦的書(shū)院也只有10所，這和長(zhǎng)江流域的許多省區(qū)相比有明顯差別，如江西有39所，浙江有32所，湖南有12所，福建有12所。至于黃河流域的其他省區(qū)創(chuàng)辦的書(shū)院則更少，如河北3所，山西4所，山東7所，陜西4所。

與此同時(shí)，北宋時(shí)期所創(chuàng)辦的著名書(shū)院，也大多集中在長(zhǎng)江流域一帶。如湖南就有岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院，其辦學(xué)規(guī)模大，影響甚顯。岳麓書(shū)院山長(zhǎng)周式，因此還受北宋真宗趙恒的召見(jiàn)，并得到賜書(shū)、賜額的待遇。石鼓書(shū)院因辦學(xué)影響大亦受到朝廷賜額。故而，湖南的岳麓、石鼓兩書(shū)院均被列入宋初四大書(shū)院。江西的著名書(shū)院亦很多，如白鹿洞書(shū)院就受到朝廷賜九經(jīng)的待遇，亦是宋初四大書(shū)院之一。另外，江西還有許多著名的書(shū)院，包括南豐縣的華林書(shū)院、安義縣的雷塘?xí)骸⒛铣强h的盱江書(shū)院等等。有人將江西的華林書(shū)院、東佳書(shū)堂、雷塘?xí)悍Q(chēng)之為江南的三所名院。此外，像江蘇的茅山書(shū)院、浙江的稽山書(shū)院，均是北宋時(shí)期著名書(shū)院。當(dāng)然，北宋時(shí)期黃河流域也產(chǎn)生了一些著名的書(shū)院，如河南嵩陽(yáng)書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，山東泰山書(shū)院、徂徠書(shū)院。它們或因辦學(xué)規(guī)模大或因名人主持，被列入宋初四大書(shū)院或著名書(shū)院的名錄中。但是與長(zhǎng)江流域的著名書(shū)院相比，其興辦的規(guī)模和影響仍為遜色。

到了南宋，由于政治、軍事形勢(shì)的急劇變化，中原地區(qū)已被金兵占領(lǐng)，作為民間新興的書(shū)院教育受到了嚴(yán)重的摧殘，除個(gè)別之處，中原地區(qū)再也難覓書(shū)院的弦歌之聲。相反，江南地區(qū)的書(shū)院建設(shè)則被推向了一個(gè)新的高潮。長(zhǎng)江流域各地紛紛創(chuàng)辦書(shū)院，在數(shù)量、規(guī)模上均超過(guò)北宋。尤值得注意的是南宋時(shí)期江南書(shū)院有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是書(shū)院教育與理學(xué)思潮的一體化。即這段時(shí)期積極創(chuàng)辦、主持書(shū)院者主要是活躍于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想界的理學(xué)家們。他們往往在書(shū)院中標(biāo)榜自己獨(dú)立的辦學(xué)宗旨，發(fā)揮自己對(duì)儒家經(jīng)典的理解，利用書(shū)院展開(kāi)學(xué)術(shù)討論。同時(shí)，在關(guān)于書(shū)院管理制度、辦學(xué)特色方面也都出現(xiàn)了新的風(fēng)貌。應(yīng)該說(shuō)，到南宋時(shí)，書(shū)院教育制度才真正定型，并影響以后達(dá)數(shù)百年之久。

當(dāng)然，南宋時(shí)期書(shū)院教育所取得的成就，主要是在長(zhǎng)江流域中。自中原淪于金兵鐵蹄之下，北方書(shū)院蕩然無(wú)存。而岳麓、白鹿、麗澤、象山四所書(shū)院則崛起于長(zhǎng)江流域，成為“南宋之四大書(shū)院”。值得注意的是，這四大書(shū)院均有名師主持，張南軒主岳麓，朱熹主白鹿洞，呂祖謙主麗澤，陸九淵主象山。由于他們四人是南宋理學(xué)思潮四大學(xué)派的宗師，所以這四大書(shū)院又成為當(dāng)時(shí)名聲顯赫的四大理學(xué)學(xué)派的基地。

由于南宋時(shí)期江南的書(shū)院均與理學(xué)思潮結(jié)合，隨著理學(xué)思潮的進(jìn)一步發(fā)展，特別是宋理宗之后，理學(xué)的地位得到確認(rèn)，書(shū)院則更是如雨后春筍一般地蔓延開(kāi)來(lái)。整個(gè)宋代的書(shū)院建置數(shù)目表明，長(zhǎng)江流域的書(shū)院數(shù)量已占全國(guó)總數(shù)的74郾43%，黃河流域僅占3郾25%。

元朝的書(shū)院教育得到了全面的推廣和普及，故而才有“書(shū)院之盛，莫盛于元”之說(shuō)。這種推廣和普及的力量主要源于兩個(gè)方面。首先是民間的力量。元代書(shū)院中相當(dāng)多者仍保留了民間教育組織形式的這一特點(diǎn)。大量不愿仕元的宋代遺民主要是通過(guò)在民間創(chuàng)辦書(shū)院以從事獨(dú)立的教學(xué)、學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。加之元朝當(dāng)局對(duì)這種民間興學(xué)的熱忱并不制止，反而是鼓勵(lì)。

其次是官府對(duì)書(shū)院教育大力扶持，亦使書(shū)院能夠得到推廣和普及。元代所建的第一所書(shū)院就是由朝廷所建的燕京太極書(shū)院，這表現(xiàn)出元政府對(duì)書(shū)院教育的承認(rèn)，亦為以后的書(shū)院推廣政策開(kāi)了一個(gè)先河。以后，各級(jí)地方官府紛紛效法，官員們紛紛在自己的治所建設(shè)書(shū)院。長(zhǎng)江流域的大量書(shū)院就是由地方官員主持、地方財(cái)政創(chuàng)辦的。如浮梁的紹文書(shū)院、吉州的白鷺洲書(shū)院、潭州的岳麓書(shū)院、婺源州的晦庵書(shū)院、南康的白鹿洞書(shū)院、浙江青田的石門(mén)書(shū)院等等，都是由地方官府出面主持修復(fù)或修建的。為了保證書(shū)院教育的建設(shè)發(fā)展，元代政府還對(duì)書(shū)院的管理給予了特殊的關(guān)照。最重要的就是把主持書(shū)院教育的山長(zhǎng)列為朝廷命官：凡州縣書(shū)院的山長(zhǎng)與學(xué)正、學(xué)錄、教諭一樣，并由禮部任命；凡各省所屬書(shū)院的山長(zhǎng)，則與所屬州縣學(xué)正、學(xué)錄、教諭一樣，并受行省及宣慰司授命。另外，書(shū)院的生徒也與官學(xué)的學(xué)生同等對(duì)待。這些政策，雖然導(dǎo)致書(shū)院官學(xué)化程度的加強(qiáng)，使書(shū)院失去了自己的特色，但是，確實(shí)也起到了使書(shū)院得以推廣和普及的作用。

民間和官方共同努力，是明、清時(shí)期書(shū)院得到大力推廣和普及的主要原因。一方面，由于民間士紳對(duì)書(shū)院教育的極度熱忱和向往，他們普遍將資助、創(chuàng)辦書(shū)院看做是自己的社會(huì)責(zé)任、文化使命與“兼善萬(wàn)世”的歷史功業(yè)，故而往往將最大的熱情傾注在書(shū)院建設(shè)方面。另一方面，官方雖然對(duì)書(shū)院自由講學(xué)有所限制，但對(duì)書(shū)院在發(fā)揮基礎(chǔ)教育、精英教育及社會(huì)教育方面的作用亦是肯定的，故也傾注力量對(duì)書(shū)院加強(qiáng)扶持，希望借助書(shū)院教育，以實(shí)現(xiàn)“建國(guó)君民，教學(xué)為先”的目標(biāo)。在這股關(guān)于書(shū)院的推廣普及的熱潮中，長(zhǎng)江流域一直居于全國(guó)的前列。

二長(zhǎng)江文化的發(fā)達(dá)是長(zhǎng)江流域書(shū)院崛起的歷史條件

唐、宋以后，長(zhǎng)江流域書(shū)院的崛起，與當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江文化的發(fā)展息息相關(guān)。唐、宋以降，長(zhǎng)江流域的書(shū)院教育能夠萌芽、興起、發(fā)展及全面推廣，并一直居于全國(guó)的前列，離不開(kāi)唐、宋以來(lái)文化重心南移、長(zhǎng)江文化蓬勃發(fā)展的歷史背景。這里列舉幾個(gè)主要條件，以闡述說(shuō)明書(shū)院形成、發(fā)展的社會(huì)文化原因。

（1）士紳社會(huì)的發(fā)展

唐、宋以后的一千多年，士紳社會(huì)與書(shū)院教育有一種很強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系：士紳社會(huì)的發(fā)展，必然通過(guò)積極地創(chuàng)辦書(shū)院以表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)文化的關(guān)懷；書(shū)院教育的發(fā)達(dá)，又可以培養(yǎng)、再生新一代士紳。長(zhǎng)江流域的書(shū)院之所以那么發(fā)達(dá)，其重要的條件是唐、宋以后這個(gè)區(qū)域的士紳社會(huì)發(fā)展很快，士紳的社會(huì)力量，推動(dòng)著長(zhǎng)江流域不斷興起一個(gè)個(gè)創(chuàng)辦書(shū)院的熱潮。

（2）學(xué)術(shù)思想的繁榮

書(shū)院既是中國(guó)古代教育中心，也是學(xué)術(shù)思想的研究中心。因此，書(shū)院的盛衰與宋以后學(xué)術(shù)思想的盛衰是同步的。唐、宋以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)史上最重大的發(fā)展，就是出現(xiàn)了綜合儒、佛、道思想的更具綜合性的學(xué)術(shù)形態(tài)——理學(xué)。理學(xué)思想源于中唐以后，創(chuàng)建于北宋之時(shí)，大盛于南宋時(shí)，其發(fā)展的進(jìn)程幾乎與書(shū)院同步。唐代以前，長(zhǎng)江流域的學(xué)術(shù)思想總是處于邊緣地位。而理學(xué)思潮出現(xiàn)后，情況則發(fā)生了很大變化。理學(xué)形成于北宋，理學(xué)開(kāi)山鼻祖周敦頤出生于道州營(yíng)道縣(今湖南道縣)，他的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要是在長(zhǎng)江流域一帶。周敦頤所奠基的理學(xué)成為宋以后占統(tǒng)治地位的主流學(xué)術(shù)，標(biāo)志著長(zhǎng)江流域?qū)W術(shù)地位的崛起。特別是到了南宋，理學(xué)學(xué)術(shù)的重心完全轉(zhuǎn)移到了南方，長(zhǎng)江流域一帶成為理學(xué)的重鎮(zhèn)。理學(xué)史上幾個(gè)重要的學(xué)派，如朱熹的考亭學(xué)派、陸九淵的象山學(xué)派、胡宏張栻的湖湘學(xué)派、呂祖謙的婺學(xué)派，另外，還有與理學(xué)展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的浙東事功之學(xué)，包括永嘉學(xué)派與永康學(xué)派，都活躍于長(zhǎng)江流域一帶。他們?cè)谶@里研讀經(jīng)史、闡談義理、會(huì)講論辯、著書(shū)出書(shū)。書(shū)院成為他們從事學(xué)術(shù)研究、傳播思想、創(chuàng)建學(xué)派的最好場(chǎng)所。

（3）佛道宗教的發(fā)達(dá)

書(shū)院作為中國(guó)古代最具特色的教育組織，一方面在于它兼具傳統(tǒng)私學(xué)的自由講學(xué)與官學(xué)制度的完備的雙重長(zhǎng)處，另一方面則在于它兼收了儒家人文教育與佛道宗教教育的特色。同時(shí)，佛道宗教亦對(duì)理學(xué)的形成產(chǎn)生很大的影響。所以，佛道宗教的發(fā)達(dá)，又構(gòu)成了書(shū)院建設(shè)及理學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要文化條件。

佛、道二教在長(zhǎng)江流域有廣泛而深入的傳播。由于佛教寺廟、道教宮觀(guān)林立于名山之中，而早期的書(shū)院亦深受佛道二教的影響而創(chuàng)設(shè)于名山，佛道的宗教理論，修養(yǎng)方法也影響了理學(xué)學(xué)術(shù)及書(shū)院教學(xué)。故而，長(zhǎng)江流域佛道的盛行，是書(shū)院繁榮的重要文化條件。

（4）造紙印刷的發(fā)達(dá)

書(shū)院作為一種獨(dú)具特色的教育組織，能夠形成、發(fā)展于唐、宋之際，有一個(gè)重要的條件，就是書(shū)籍的普及。書(shū)院首先要能藏書(shū)，然后圍繞著藏書(shū)能夠展開(kāi)教書(shū)、讀書(shū)、著書(shū)及出書(shū)等一系列的文化教育活動(dòng)。

由于長(zhǎng)江流域的造紙業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，使原本十分珍貴的書(shū)籍大大得到普及。民間普遍具有收藏書(shū)冊(cè)典籍的可能，這樣，就有可能使先秦、兩漢曾經(jīng)流行的各種私學(xué)演進(jìn)成書(shū)院這種更具特色的教育機(jī)構(gòu)。

三長(zhǎng)江流域書(shū)院對(duì)長(zhǎng)江文化發(fā)展的推動(dòng)

（1）文化創(chuàng)新功能

這主要體現(xiàn)在宋元明清時(shí)期學(xué)術(shù)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。兩宋時(shí)期，特別是南宋，長(zhǎng)江流域書(shū)院與理學(xué)緊密結(jié)合，從而導(dǎo)致了理學(xué)的蓬勃發(fā)展和學(xué)術(shù)地位的確立。元、明、清時(shí)期，長(zhǎng)江流域的學(xué)術(shù)能夠繼續(xù)獲得蓬勃發(fā)展，同樣與這段時(shí)期的書(shū)院在學(xué)術(shù)上的重要地位有密切聯(lián)系。明中葉以后，長(zhǎng)江流域的心學(xué)思潮得以蓬勃發(fā)展，這是由于明中葉的書(shū)院教育與當(dāng)時(shí)的心學(xué)思潮的結(jié)合有關(guān)。代表明代心學(xué)思潮有兩大學(xué)派：王學(xué)與湛學(xué)。王學(xué)是指王陽(yáng)明及其后學(xué)所形成的學(xué)派。王陽(yáng)明因在長(zhǎng)江流域的諸書(shū)院中講學(xué)，其弟子遍及江南，形成了浙中王門(mén)、江右王門(mén)、南中王門(mén)、楚中王門(mén)等，這些王門(mén)弟子又是在長(zhǎng)江流域創(chuàng)辦或主持書(shū)院講學(xué)的主力軍。湛學(xué)則是指湛若水創(chuàng)建的學(xué)派。湛若水師從陳獻(xiàn)章，后獨(dú)立門(mén)戶(hù)，到處建書(shū)院講學(xué)，黃宗羲稱(chēng)其“平生足跡所至，必建書(shū)院以祀白沙，從游者殆遍天下。”至明、清之際，學(xué)術(shù)思潮發(fā)生了一系列的重要變化。最初，以“實(shí)學(xué)”相標(biāo)榜的一代學(xué)者活躍于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思想界，他們同樣利用書(shū)院研究學(xué)術(shù)。如無(wú)錫的東林書(shū)院就是晚明時(shí)期影響甚巨的著名書(shū)院，清初的浙東學(xué)派也以甬上證人書(shū)院為基地研究學(xué)術(shù)。清乾嘉以后，以詁經(jīng)考史為特色的漢學(xué)思潮興起，他們同樣利用了書(shū)院，浙江杭州的詁經(jīng)精舍就是這些書(shū)院中影響最大的一所。

（2）書(shū)院的文化積累功能

主要體現(xiàn)在以下方面。其一是著述。著述是書(shū)院實(shí)現(xiàn)文化積累的重要方面。那些學(xué)術(shù)大師在主持書(shū)院工作的時(shí)候，同時(shí)也從事學(xué)術(shù)著述，他們的許多代表著作也是在書(shū)院中完成的。同時(shí)，他們常常將各種講義、經(jīng)說(shuō)整理成書(shū)，供學(xué)生研究參考。許多書(shū)院生徒將自己對(duì)老師質(zhì)疑問(wèn)難的對(duì)話(huà)記錄下來(lái)，編成“語(yǔ)錄”、“答問(wèn)”之類(lèi)的書(shū)。另外，許多生徒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，撰述論文或著作。這樣，書(shū)院在它的長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中，積累了豐富的學(xué)術(shù)文化。從宋代朱熹的《朱子語(yǔ)類(lèi)》、張栻的《南軒孟子說(shuō)》、呂祖謙的《麗澤講義》，到清代的《紫陽(yáng)書(shū)院課藝》、《尊經(jīng)書(shū)院初集》、《詁經(jīng)精舍文集》等，均是長(zhǎng)江流域書(shū)院所積累起來(lái)的學(xué)術(shù)文化成果。

其二是刻書(shū)出版。書(shū)院還有一個(gè)重要的功能，就是刻書(shū)出版功能。其刻書(shū)的范圍，除了積累自己的文化學(xué)術(shù)成果，如刊刻書(shū)院主持者的著作、講義以及語(yǔ)錄、課藝、書(shū)院志、同門(mén)錄外，還刊刻能服務(wù)書(shū)院教學(xué)、研究、交流的經(jīng)史子集各類(lèi)圖書(shū)。這樣，書(shū)院又在事實(shí)上成為各個(gè)地方的刻書(shū)出版中心。在古代出版業(yè)中，出現(xiàn)了因?？眹?yán)謹(jǐn)、質(zhì)地精良而著稱(chēng)的“書(shū)院本”圖書(shū)，而長(zhǎng)江流域的江蘇、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、四川等地的書(shū)院，均大量刊刻了這種“書(shū)院本”的書(shū)籍。明、清以來(lái)，書(shū)院刊刻書(shū)籍的數(shù)量越來(lái)越大，故而有的書(shū)院還設(shè)有刊刻圖書(shū)的書(shū)局，承擔(dān)地方上刊刻出版書(shū)籍的任務(wù)。

其三是藏書(shū)。藏書(shū)是書(shū)院的三大規(guī)制之一，故而是書(shū)院的重要組成要件。所以，遍布長(zhǎng)江流域中的大大小小的書(shū)院，均通過(guò)收藏、借閱典籍圖書(shū)的活動(dòng)，將各種類(lèi)型的圖書(shū)典籍集中起來(lái)，并通過(guò)捐贈(zèng)、刊刻、購(gòu)置等手段不斷豐富藏書(shū)，使書(shū)院的藏書(shū)成為地方文化事業(yè)的重要組成部分。許多書(shū)院的藏書(shū)之精、之多，在地方的圖書(shū)收藏中是少有的。

其四是祭祀。祭祀也是古代書(shū)院的規(guī)制。書(shū)院在千年辦學(xué)過(guò)程中，形成了自己的祭祀系統(tǒng)，除了祭祀至圣先師孔子外，祭祀對(duì)象還包括與本書(shū)院尊崇學(xué)統(tǒng)的相關(guān)人物、地方的名儒鄉(xiāng)賢、創(chuàng)建書(shū)院的有功之士等。這樣書(shū)院的祭祀就有很濃厚的承傳學(xué)統(tǒng)、彰顯地方文化的文化積累功能。長(zhǎng)江流域各地均形成了各具特色的地方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和地域文化，如蜀學(xué)和巴蜀文化、湘學(xué)及湖湘文化、徽學(xué)及徽文化、贛學(xué)和贛文化、浙學(xué)和浙文化等，這種地方學(xué)術(shù)和地域文化往往又是書(shū)院辦學(xué)過(guò)程中的學(xué)術(shù)思想積淀的結(jié)果。而各地的書(shū)院祭祀，對(duì)保存及強(qiáng)化這種地方學(xué)術(shù)、地方文化起了很重要的促進(jìn)作用。如四川的書(shū)院祭祀三蘇父子、魏了翁等，湖南的書(shū)院祭祀周濂溪、胡安國(guó)、胡宏、張栻等，江西的書(shū)院祭祀朱熹、陸九淵等，浙江的書(shū)院祭祀?yún)巫嬷t、陳亮等。

（3）文化傳播的功能

書(shū)院是一種多功能的文化組織，但是其最基本的功能仍是教育，而教育的特點(diǎn)就是傳播文化。因此，長(zhǎng)江流域蓬勃興起的書(shū)院群，極大地促進(jìn)了這個(gè)地域的文化傳播。

書(shū)院在文化傳播方面所以能發(fā)揮十分重要的作用，與書(shū)院這種教育組織的特色是分不開(kāi)的。首先，書(shū)院將精英化的高等教育與普及化的基礎(chǔ)教育結(jié)合起來(lái)。在中國(guó)古代，一般情況下是由朝廷主持的官學(xué)系統(tǒng)承擔(dān)高等教育的職能；而基礎(chǔ)教育則沒(méi)有納入正規(guī)的教育體制，主要由家族、民間社會(huì)來(lái)承擔(dān)。而宋以后建立的書(shū)院體制，則承擔(dān)了上述兩方面的教育職能。一方面，各地書(shū)院尤其是那些名書(shū)院，大多是古代的高等程度的教育機(jī)構(gòu)，主講者為國(guó)內(nèi)名流大師，來(lái)受教育者也是文化水平很高的學(xué)者，有的甚至是地方官吏，他們之間傳播的內(nèi)容也是程度很高的“大人之學(xué)”。另一方面，大量建于鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、家族的書(shū)院均屬那種基礎(chǔ)教育程度的書(shū)院，它們?cè)诎l(fā)展地方基礎(chǔ)教育、促進(jìn)文化發(fā)展上發(fā)揮了重要的作用。

其次，書(shū)院能將學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)。書(shū)院是一種獨(dú)具特色的教育組織，它的教育主要是一種學(xué)校教育，以補(bǔ)充或取代官學(xué)教育的不足。

其三，書(shū)院能夠?qū)⒔?jīng)史教育與各種專(zhuān)科教育結(jié)合起來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容體系中，經(jīng)學(xué)、文史等一直是教學(xué)的主體，書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容也是以此為主。但是，書(shū)院畢竟是一種相對(duì)自由靈活的教育體制，故而也產(chǎn)生出了許多專(zhuān)科方面的教育，包括專(zhuān)習(xí)官話(huà)的正音書(shū)院、專(zhuān)習(xí)武事的肄武書(shū)院、專(zhuān)講醫(yī)學(xué)的醫(yī)科書(shū)院等。晚清時(shí)期，各地還建立了許多專(zhuān)講西學(xué)西藝的書(shū)院。

綜上所述，長(zhǎng)江流域書(shū)院對(duì)長(zhǎng)江文化的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。事實(shí)上，書(shū)院既充分發(fā)揮了促進(jìn)長(zhǎng)江文化發(fā)展的作用，同時(shí)也是長(zhǎng)江文化發(fā)達(dá)的一個(gè)重要標(biāo)志。

二、天津大學(xué)2016年或者2015年教育學(xué)考研方向，

你好，天津大學(xué)2016年的招生簡(jiǎn)章還沒(méi)有出來(lái)，你可以參考2015年的天津大學(xué)研究生招生簡(jiǎn)章。天津大學(xué)各專(zhuān)業(yè)不區(qū)分研究方向，入學(xué)的時(shí)候?qū)I(yè)課考的都是734教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合。公共課考的是101思想政治理論②201英語(yǔ)一或203日語(yǔ)或240德語(yǔ)。鑒于你的本科專(zhuān)業(yè)，建議你報(bào)考教育學(xué)專(zhuān)業(yè)。

涵毅教育幫你查到了天津大學(xué)734教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合的參考書(shū)目：

1、王道?。骸督逃龑W(xué)》，人民教育出版社，2009年版；

2、全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)編：《教育學(xué)基礎(chǔ)》，教育科學(xué)出版社，2008年第2版；

3、袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2004年版；

4、葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，2004年版；

5、成有信主編：《教育學(xué)原理》，廣東高等教育出版社, 1999年版

6、孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1996年版；

7、黃濟(jì)、王策三著：《現(xiàn)代教育論》，人民教育出版社，1996年版。 中外教育史

8、 《中國(guó)教育史》（孫培青主編，華東師范大學(xué)出版社出版）

9、《外國(guó)教育史教程》（吳式穎主編，人民教育出版社出版）

10、 陳琦，劉儒德，當(dāng)代教育心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，2007

11、董奇，心理與教育科學(xué)研究方法，北京師范大學(xué)出版社，2004

此外涵毅教育幫您查到天津大學(xué)734教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合考試大綱，如下：

一、考查目標(biāo)

教育學(xué)綜合考試內(nèi)容包括教育學(xué)原理、中外教育史、教育心理學(xué)和教育科學(xué)研究方法四門(mén)教育學(xué)科基礎(chǔ)課程，要求考生系統(tǒng)掌握相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決教育實(shí)際問(wèn)題。

二、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)

（一）試卷成績(jī)及考試時(shí)間 本試卷滿(mǎn)分為300分，考試時(shí)間為180分鐘。

（二）答題方式 答題方式為閉卷、筆試。

（三）試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu) 各部分內(nèi)容所占分值為： 教育學(xué)原理 約100分 中外教育史 約100分 教育心理學(xué) 約50分 教育科學(xué)研究方法 約50分

（四）試卷題型結(jié)構(gòu) 名詞解釋題：12小題，每小題5分，共60分 簡(jiǎn)答題：10小題，每小題10分，共100分 分析論述題：7小題，每小題20分，共140分

三、考查范圍

教育學(xué)原理

一、考查目標(biāo) 1、系統(tǒng)掌握教育學(xué)原理的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念、基本理論和現(xiàn)代教育觀(guān)念。 2、理解課程、教學(xué)、德育、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)校管理等教育活動(dòng)的任務(wù)、過(guò)程、原則和方法。 3、運(yùn)用所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本方法分析、判斷和解決有關(guān)教育的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。

二、考查內(nèi)容

一、教育學(xué)概述

（一）教育學(xué)的研究對(duì)象

（二）教育學(xué)的研究任務(wù)

（三）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 （各階段代表性、有影響的教育家、教育著作、教育思想和教育理論）

1、教育學(xué)的萌芽 2、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 3、教育學(xué)發(fā)展的多樣化 4、教育學(xué)的理論深化

二、教育的概念及其產(chǎn)生與發(fā)展

（一）教育的質(zhì)的規(guī)定性 1、教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

2、有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn) （二）教育的基本要素 1、教育者 2、受教育者 3、教育中介系統(tǒng)

（三）教育概念的界定 1、廣義的教育 2、狹義的教育

（四）我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀(guān)點(diǎn)

1、教育是上層建筑 2、教育是生產(chǎn)力 3、教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性 4、教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 5、教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程 6、教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

（五）教育起源的主要觀(guān)點(diǎn) 1、生物起源說(shuō) 2、心理起源說(shuō) 3、勞動(dòng)起源說(shuō)

（六）教育的歷史發(fā)展 1、古代教育的特征 2、近代教育的特征 3、現(xiàn)代教育的特征

三、教育與人的發(fā)展

（一）人的發(fā)展概述 1、人的發(fā)展涵義 2、人的發(fā)展特點(diǎn) 3、人的發(fā)展的規(guī)律性

（二）影響人的發(fā)展的基本因素 l、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀(guān)點(diǎn) （1）單因素論與多因素論 （2）內(nèi)發(fā)論與外鑠論 （3）內(nèi)因與外因交互作用論 2、影響人的身心發(fā)展的主要因素 （1）遺傳在人的發(fā)展中的作用 （2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 （3）個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用 （三）教育對(duì)人的發(fā)展的重大作用 1、個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化 2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用及有效發(fā)揮的條件 （教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)；教育主要通過(guò)文化知識(shí)的傳遞來(lái)培養(yǎng)人；教育對(duì)人的發(fā)展的作用越來(lái)越大。） （四）人的身心發(fā)展特點(diǎn)對(duì)教育的制約 發(fā)展的順序性、階段性、差異性、不平衡性等對(duì)教育的制約

四、教育與社會(huì)發(fā)展 （一）教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的主要理論 1、教育獨(dú)立論 2、教育萬(wàn)能論 3、人力資本論 4、篩選假設(shè)理論 5、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論 （二）教育的社會(huì)制約性 1、生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響和制約 2、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育發(fā)展的影響和制約 3、文化對(duì)教育發(fā)展的影響和制約 4、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約 5、人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約 （三）教育的社會(huì)功能 1、教育的社會(huì)變遷功能 （1）教育的經(jīng)濟(jì)功能 （2）教育的政治功能 （3）教育的文化功能 （4）教育的生態(tài)功能 2、教育的社會(huì)流動(dòng)功能 （1）教育的社會(huì)流動(dòng)功能的涵義 （2）教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義 3、教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性 （四）當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求及教育面臨的挑戰(zhàn) 1、當(dāng)代社會(huì)變革與教育發(fā)展 （1）現(xiàn)代化與教育變革 （2）全球化與教育變革 （3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育變革 （4）信息社會(huì)與教育變革 （5）多元文化與教育變革 2、我國(guó)社會(huì)發(fā)展與教育 （1）教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用 （2）科教興國(guó)與國(guó)興科教

五、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo) （一）教育目的 l、教育目的的概念 （1）教育目的的定義 （2）教育目的與教育方針的關(guān)系 （3）教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu) 2、教育目的的理論基礎(chǔ)及主要理論 （1）教育目的的理論基礎(chǔ) （教育目的的社會(huì)制約性；教育目的的價(jià)值取向；馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)） （2）關(guān)于教育目的的主要理論

（個(gè)人本位論，社會(huì)本位論；內(nèi)在目的論，外在目的論；教育準(zhǔn)備生活說(shuō)，教育適應(yīng)生活說(shuō)等） 3、教育目的確立的依據(jù) 4、我國(guó)的教育目的 （1）我國(guó)1949年以來(lái)各個(gè)時(shí)期的教育目的 （2）我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì) （培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”；堅(jiān)持全面發(fā)展；培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性） 5、全面發(fā)展教育的構(gòu)成 （1）全面發(fā)展教育的組成部分 （2）全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系 （二）培養(yǎng)目標(biāo) 1、培養(yǎng)目標(biāo)的概念 （1）培養(yǎng)目標(biāo)的定義 （2）培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系 2、我國(guó)中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo) （1）普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù) （2）普通中小學(xué)教育的組成部分 （3）體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)等概念及其相互關(guān)系 六、教育制度 （—）教育制度的概念 1、教育制度的含義和特點(diǎn) 2、教育制度的歷史發(fā)展 （二）學(xué)校教育制度 1、學(xué)制的概念與要素 （1）學(xué)校教育制度的概念 （2）學(xué)制的主要類(lèi)型 （雙軌學(xué)制；單軌學(xué)制；分支型學(xué)制） 2、學(xué)制確立的依據(jù) （三）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度 1、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變 （1949年以來(lái)我國(guó)的學(xué)制：1951年學(xué)制；1958年學(xué)制改革；改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)制改革） 2、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài) （1）各級(jí)學(xué)校系統(tǒng) （2）各類(lèi)學(xué)校系統(tǒng) 3、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革 （1）義務(wù)教育年限的延長(zhǎng) （2）普通教育與職業(yè)教育的綜合化 （3）高等教育的大眾化 （4）終身教育體系的建構(gòu) 七、課程 （一）課程的概念 1、課程的定義 2、課程及課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)等概念的關(guān)系 3、課程與教學(xué)的關(guān)系 （二）課程理論

1、課程理論及主要流派 2、爭(zhēng)論的主要問(wèn)題 （知識(shí)中心課程理論；社會(huì)中心課程理論；學(xué)習(xí)者中心課程理論） （三）課程類(lèi)型 1、學(xué)科課程與活動(dòng)課程 2、綜合課程與分科課程 3、必修課程與選修課程。 （四）課程編制 1、泰勒原理 2、課程目標(biāo) （1）課程目標(biāo)的概念 （2）課程目標(biāo)的來(lái)源 （3）課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 （4）布魯姆教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)。 4、課程的內(nèi)容及結(jié)構(gòu) （五）課程實(shí)施 1、課程實(shí)施的取向 2、影響課程實(shí)施的因素 （六）課程評(píng)價(jià) 1、課程評(píng)價(jià)的含義 2、課程評(píng)價(jià)的主要范圍 3、課程評(píng)價(jià)的主要模式 （七）課程改革 1、影響課程改革的主要因素 （政治因素；經(jīng)濟(jì)囚素；文化因素；科技革新；學(xué)生發(fā)展） 2、20世紀(jì)60年代以來(lái)國(guó)外的主要課程改革 3、當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革 八、教學(xué) （一）教學(xué)概述 l、教學(xué)的概念 （1）教學(xué)的定義 （2）教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系 2、教學(xué)的主要作用與任務(wù) （二）教學(xué)理論及主要流派 1、教學(xué)理論概述 （1）學(xué)習(xí)理論及其與教學(xué)理論的關(guān)系 （2）教學(xué)理論與課程理論的關(guān)系 （3）教學(xué)理論的形成與發(fā)展 2、當(dāng)代主要教學(xué)理論流派 （1）行為主義教學(xué)理論 （2）認(rèn)知主義教學(xué)理論 （3）人本主義教學(xué)理論 （三）教學(xué)過(guò)程 1、關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的主要觀(guān)點(diǎn)

2、教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系 （1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系 （2）掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系 （3）掌握知識(shí)與提高能力的關(guān)系 （4）智力因素與非智力因素的關(guān)系 （5）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系 3、教學(xué)設(shè)計(jì) （1）教學(xué)設(shè)計(jì)的概念 （2）教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程與方法 （3）教學(xué)設(shè)計(jì)的模式 （四）教學(xué)模式 1、教學(xué)模式概述 （1）教學(xué)模式的概念 （2）教學(xué)模式的特點(diǎn) （3）教學(xué)模式的結(jié)構(gòu) 2、當(dāng)代國(guó)外主要教學(xué)模式 （1）程序教學(xué)模式 （2）發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式 （3）掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式 （4）暗示教學(xué)模式 （5）范例教學(xué)模式 （6）非指導(dǎo)性教學(xué)模式 3、當(dāng)代我國(guó)主要教學(xué)模式 （五）教學(xué)原則 1、教學(xué)原則的概念及確立依據(jù) 2、中小學(xué)教學(xué)的基本原則 （1）直觀(guān)性原則 （2）啟發(fā)性原則 （3）系統(tǒng)性原則 （4）鞏固性原則 （5）量力性原則 （6）思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則 （7）理論聯(lián)系實(shí)際原則 （8）因材施教原則 （六）教學(xué)組織形式 1、教學(xué)組織形式的歷史發(fā)展 2、教學(xué)的基本組織形式 （1）個(gè)別教學(xué)制 （2）班級(jí)上課制 （3）分組教學(xué)制 3、班級(jí)授課制 4、教學(xué)組織形式的改革 （七）中小學(xué)常用教學(xué)方法 1、教學(xué)方法概述

（1）教學(xué)方法及教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)模式、教學(xué)策略等概念 （2）教學(xué)方法的選擇 2、中小學(xué)常用教學(xué)方法 （1）講授法 （2）談話(huà)法 （3）讀書(shū)指導(dǎo)法 （4）練習(xí)法 （4）演示法 （6）實(shí)驗(yàn)法 （7）實(shí)習(xí)作業(yè)法 （8）討論法 （9）研究法 （八）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 1、備課 2、上課 3、作業(yè)的布置與批改 4、課外輔導(dǎo) 5、學(xué)業(yè)考評(píng) （九）教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革 1、教學(xué)評(píng)價(jià)的概念及其功能 2、教學(xué)評(píng)價(jià)的種類(lèi) （1）診斷性評(píng)價(jià) （2）形成性評(píng)價(jià) （3）終結(jié)性評(píng)價(jià) 3、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則與方法 4、學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià) 5、教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià) 6、教學(xué)評(píng)價(jià)的改革 九、德育 （一）德育概述 1、德育概念 2、德育的功能 3、德育任務(wù)和內(nèi)容 4、德育的特點(diǎn) 5、我國(guó)學(xué)校德育的基本內(nèi)容 （1）道德教育、思想教育、政治教育和法制教育 （2）《小學(xué)德育綱要》與《中學(xué)德育大綱》 （二）德育過(guò)程及相關(guān)理論 1、德育過(guò)程的要素 2、德育過(guò)程的規(guī)律 3、德育過(guò)程主要理論 （三）德育原則 1、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合 2、知行統(tǒng)一

3、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合 4、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合 5、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合 6、照顧年齡特點(diǎn)與照顧個(gè)別特點(diǎn)相結(jié)合 7、教育影響的一致性 8、教育影響的連續(xù)性 （四）德育方法 1、說(shuō)服教育 2、情感陶冶 3、實(shí)踐鍛煉 4、自我教育 5、榜樣示范 6、品德評(píng)價(jià) （五）德育途徑 1、直接的道德教學(xué) 2、間接的道德教育 （六）德育模式 1、道德認(rèn)知發(fā)展模式 2、體諒模式 3、價(jià)值澄清模式 4、社會(huì)學(xué)習(xí)模式 5、集體教育模式。 十、教師與學(xué)生 （一）教師 1、教師的概念與類(lèi)別 2、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展 3、教師的地位與作用 4、教師勞動(dòng)的價(jià)值和特點(diǎn) 5、教師的權(quán)利與義務(wù) 6、教師的基本素養(yǎng) 7、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵與途徑 （1）教師的培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平提高的緊迫性 （2）教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)性發(fā)展的過(guò)程 （3）培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑 （二）學(xué)生 1、學(xué)生及學(xué)生觀(guān) 2、學(xué)生群體 （1）正式群體與非正式群體 （2）學(xué)生群體的作用 3、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù) （三）師生關(guān)系 1、師生關(guān)系的特點(diǎn)與類(lèi)型 （1）學(xué)生中心論 （2）教師中心論

2、良好師生關(guān)系的建立 （1）良好師生關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn) （2）建立良好師生關(guān)系的途徑與方法 （四）班主任 1、班主任工作概述 （1）班主任工作的意義與任務(wù) （2）班主任素質(zhì)的要求 2、班集體的培養(yǎng) （1）班集體的教育功能 （2）班集體與學(xué)生群體 （3）集體的發(fā)展階段 （4）培養(yǎng)集體的方法 3，班主任工作的內(nèi)容和方法 （了解和研究學(xué)生；教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課；組織班會(huì)活動(dòng)；組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活；組織學(xué)生的勞動(dòng)；通過(guò)家訪(fǎng)建立家校聯(lián)系；協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求；評(píng)定學(xué)生操行；做好班主任工作的計(jì)劃與總結(jié)。） 十一、學(xué)校管理 （一）學(xué)校管理概述 1、學(xué)校管理的概念 2、學(xué)校管理的構(gòu)成要素 3、學(xué)校管理體制 4、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 （二）學(xué)校管理的目標(biāo)與過(guò)程 1、學(xué)校管理目標(biāo) 2、學(xué)校管理過(guò)程的基本環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系 （三）學(xué)校管理的內(nèi)容和要求 1、教學(xué)管理 2、教師管理 3、學(xué)生管理 4、總務(wù)管理 （四）學(xué)校管理的發(fā)展趨勢(shì) 1、學(xué)校管理法治化 2、學(xué)校管理人性化 3、學(xué)校管理校本化 4、學(xué)校管理信息化

中外教育史

一、考查目標(biāo)

1、系統(tǒng)掌握中外教育史的基本知識(shí)，了解教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實(shí)施進(jìn)程的基本線(xiàn)索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。 2、準(zhǔn)確理解有關(guān)中外教育史的基本文獻(xiàn)，特別是其中的代表性材料。 3、正確運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分析、評(píng)價(jià)中外教育史實(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)的教育改革與發(fā)展提供理論啟示。 二、考查內(nèi)容 —、中國(guó)古代教育 （一）官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成 1、學(xué)校萌芽的傳說(shuō) 2、兩周的教育制度 “學(xué)在官府”；大學(xué)與小學(xué)：國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)；家庭教育。 3、“六藝”教育 （二）私人講學(xué)的興起與傳統(tǒng)教育思想的奠基 1、私人講學(xué)的興起與諸子百家私學(xué)的發(fā)展 2、齊國(guó)的稷下學(xué)宮 3、孔丘的教育實(shí)踐與教育思想 創(chuàng)辦私學(xué)與編訂“六經(jīng)”；“庶、富、教”、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”與教育作用和地位；“有教無(wú)類(lèi)”與教育對(duì)象；“學(xué)而優(yōu)則仕”與教育目的；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行并重；道德教育；論教師；歷史影響。 4、孟軻的教育思想 思孟學(xué)派：“性善論”與教育作用；“明人倫”與教育目的；“大丈夫”的人格理想；“深造自得”的教學(xué)思想。 5、荀況的教育思想 荀況與“六經(jīng)”的傳授；“性惡論”與教育作用；以“大儒”為培養(yǎng)目標(biāo)；以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容；“聞見(jiàn)知行”結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法；論教師。 6、墨家的教育思想 “農(nóng)與工肆之人”的代表；“素絲說(shuō)”與教育作用；以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)；以科技和思維訓(xùn)練為特色的教育內(nèi)容；主動(dòng)、創(chuàng)造的教育方法。 7、道家的教育思想 “法自然”與教育作用；“逍遙”的人格理想；提倡懷疑的學(xué)習(xí)方法。 8、法家的教育實(shí)踐與思想 “人性利己說(shuō)”與教育作用；禁詩(shī)書(shū)與“以法為教”；禁私學(xué)與“以吏為師” 9、戰(zhàn)國(guó)后期的教育論著 《大學(xué)》；《中庸》；《學(xué)記》；《樂(lè)記》。 （三）儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步形成 1、“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的確立 2、太學(xué)、郡國(guó)學(xué)與鴻都門(mén)學(xué) 3、察舉制度 4、董仲舒的教育實(shí)踐與教育思想 《對(duì)賢良策》與三大文教政策；論人性與教育作用；論道德教育。 5、王充的教育實(shí)踐與教育思想 對(duì)讖緯神學(xué)的批判；關(guān)于教育作用與培養(yǎng)目標(biāo)；論學(xué)習(xí)。 （四）封建國(guó)家教育體制的完善

1、魏晉南北朝官學(xué)的變革 西晉的國(guó)子學(xué)；南朝宋的“四館”與總明觀(guān)。 2、隋唐時(shí)期教育體系的完備 文教政策的探索與穩(wěn)定；政府教育管理機(jī)構(gòu)和體制的確立；中央和地方官學(xué)體系的完備；私學(xué)發(fā)展；學(xué)校教育發(fā)展的特點(diǎn)。 3、科舉制度的建立 科舉制度的萌芽與確立；科舉考試的程序、科目與方法：科舉制度與學(xué)校教育的關(guān)系；科舉制度的影響。 4、顏之推的教育思想 顏之推與《顏氏家訓(xùn)》；論士大夫教育；論家庭教育。 5、韓愈的教育思想 “性三品”說(shuō)與教育作用；關(guān)于人才培養(yǎng)和選拔的思想；論尊師重道。 （五）理學(xué)教育思想和學(xué)校的改革與發(fā)展 1、科舉制度的演變與官學(xué)的改革 科舉制度的演變；學(xué)校淪為科舉附庸；宋代“興文教”政策；北宋三次興學(xué)與“三舍法”；“蘇湖教法”；積分法；“六等黜陟法”；“監(jiān)生歷事”；社學(xué)。 2、書(shū)院的發(fā)展 書(shū)院的產(chǎn)生與發(fā)展；《白鹿洞書(shū)院揭示》與書(shū)院教育宗旨：東林書(shū)院與書(shū)院講會(huì)；詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂與書(shū)院學(xué)術(shù)研究；書(shū)院教育的特點(diǎn)。 3、私塾與蒙學(xué)教材 私塾的發(fā)展與種類(lèi)；蒙學(xué)教材的發(fā)展、種類(lèi)和特點(diǎn)。 4、朱熹的教育思想 朱熹與《四書(shū)章句集注》；“明天理，滅人欲”與教育作用；論“大學(xué)”和“小學(xué)”教育；“朱子讀書(shū)法”。 5、王守仁的教育思想 “致良知”與教育作用；“隨人分限所及”的教育原則；論教學(xué)；論兒童教育。 （六）理學(xué)教育思想的批判與反思 1、理學(xué)教育思想的批判 2、黃宗羲的“公其非是于學(xué)校” 3、顏元的教育思想 顏元與漳南書(shū)院；“實(shí)德實(shí)才”的培養(yǎng)目標(biāo)；“六齋”與“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容；“習(xí)行”的教學(xué)方法。 二、中國(guó)近代教育 （一）近代教育的起步 1、教會(huì)學(xué)校在中國(guó)的舉辦 2、洋務(wù)學(xué)堂的興辦 洋務(wù)學(xué)堂的舉辦、類(lèi)別和特點(diǎn)；京師同文館；福建船政學(xué)堂。 3、留學(xué)教育的起步 幼童留美；派遣留歐。 4、“中體西用”思想與張之洞的《勸學(xué)篇》 “中體西用”思想的形成和發(fā)展；張之洞與《勸學(xué)篇》；“中體西用”的歷史作用和局限。 （二）近代教育體系的建立 1、維新派的教育實(shí)踐 興辦學(xué)堂；興辦學(xué)會(huì)與發(fā)行報(bào)刊。

2、“百日維新”中的教育改革 創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；改革科舉制度。 3、康有為的教育思想 維新運(yùn)動(dòng)中的教育改革主張；《大同書(shū)》中的教育理想。 4、梁?jiǎn)⒊慕逃枷?“開(kāi)民智”、“伸民權(quán)”與教育作用；培養(yǎng)“新民”的教育目的；論學(xué)制：論師范教育、女子教育和兒童教育。 5、嚴(yán)復(fù)的教育思想 “鼓民力”、“開(kāi)民智”、“新民德”的“三育論”；“體用一致”的文化教育觀(guān)。 6、清末新政時(shí)期的教育改革 “壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布；廢科舉，興學(xué)堂；建立教育行政體制：確定教育宗旨。 7、清末的留學(xué)教育 留日教育；“庚款興學(xué)”與留美教育。 （三）近代教育體制的變革 1、民國(guó)初年的教育改革 制定教育方針；頒布學(xué)制；頒布課程標(biāo)準(zhǔn)。 2、蔡元培的教育思想與實(shí)踐 “五育并舉”的教育方針；改革北京大學(xué)的教育實(shí)踐；教育獨(dú)立思想。 3、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和20年代的教育思潮與教育改革運(yùn)動(dòng) 平民教育思潮；工讀主義教育思潮；職業(yè)教育思潮；實(shí)用主義教育思潮；勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)；科學(xué)教育思潮；國(guó)家主義教育思潮；學(xué)校教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)。 4、教會(huì)教育的擴(kuò)張與收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng) 5、1922年“新學(xué)制” 七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)制體系與特點(diǎn)。 三、中國(guó)現(xiàn)代教育 （—）南京國(guó)民政府的教育 1、教育宗旨與教育方針的變遷 黨化教育；“三民主義”教育宗旨；“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育方針。 2、教育制度改革 大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制的試行；“戊辰學(xué)制”的頒行。 3、學(xué)校教育發(fā)展 初等教育；中等教育；高等教育；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的學(xué)校西遷。 4、學(xué)校教育的管理措施 訓(xùn)育制度；中小學(xué)校的童子軍訓(xùn)練；高中以上學(xué)生的軍訓(xùn)；中學(xué)畢業(yè)會(huì)考。 （二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地教育 1、新民主主義教育方針的形成 蘇維埃文化教育總方針；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的教育方針政策；“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化教育方針。 2，干部教育 干部在職培訓(xùn)；干部學(xué)校教育；“抗大”。 3、群眾教育 4、普通教育 根據(jù)地的小學(xué)教育；解放區(qū)中小學(xué)教育的正規(guī)化；解放區(qū)高等教育的整頓與建設(shè)。5、革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)

（三）現(xiàn)代教育家的教育理論與實(shí)踐 1、楊賢江與馬克思主義教育理論 論教育本質(zhì)；“全人生指導(dǎo)”與青年教育。 2、黃炎培的職業(yè)教育思想與實(shí)踐 職業(yè)教育的探索；職業(yè)教育思想體系。 3、晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn) “四大教育”與“三大方式”；“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”。 4、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設(shè) 鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論；鄉(xiāng)村教育的實(shí)施。 5、陳鶴琴的“活教育”探索 兒童教育和“活教育”實(shí)驗(yàn)；“活教育”思想體系。 6、陶行知的“生活教育”思想與實(shí)踐 “生活教育”實(shí)踐：曉莊學(xué)校；山海工學(xué)團(tuán)；“小先生制”；育才學(xué)校；“生活教育”理論體系。

四、外國(guó)古代教育

（一）東方文明古國(guó)的教育 1、巴比倫的教育 巴比倫的學(xué)校：巴比倫學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與方法。 2、古代埃及的教育 古代埃及的學(xué)校；古代埃及學(xué)校教育的內(nèi)容與方法。 3、古代印度的教育 婆羅門(mén)教育；佛教教育。 4、古代東方文明古國(guó)教育發(fā)展的特點(diǎn)

（二）古希臘教育 1、古風(fēng)時(shí)代的教育 斯巴達(dá)教育；雅典教育。 2、古典時(shí)代的教育 “智者派”的教育活動(dòng)與教育貢獻(xiàn)。 3、希臘化時(shí)期的教育 4、蘇格拉底的教育思想 教育目的論；德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。 5、柏拉圖的教育思想 “學(xué)習(xí)即回憶”；《理想國(guó)》中的教育觀(guān)。 6、亞里士多德的教育思想 靈魂論與教育；教育作用論。

（三）古羅馬教育 1、共和時(shí)期的羅馬教育 2、帝國(guó)時(shí)期的羅馬教育 3、古羅馬的教育思想 西塞羅的教育思想；昆體良的教育思想；奧古斯丁的教育思想。

（四）西歐中世紀(jì)教育

1、基督教教育 基督教的教育形式、機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容；基督教的教育思想。

2、封建主貴族的世俗教育 宮廷學(xué)校；騎士教育。 3、中世紀(jì)大學(xué)的形成與發(fā)展 4、新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育 1、拜占廷的教育 教育概況；教育的特點(diǎn)及其影響。 2、阿拉伯的教育 教育概況；教育的特點(diǎn)及其影響。

五、外國(guó)近代教育 （—）文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期的教育 1、人文主義教育 意大利人文主義教育；北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。 2、新教教育 路德派新教的教育主張與教育實(shí)踐；加爾文派新教的教育主張；英國(guó)國(guó)教派的教育主張 3、天主教教育 耶穌會(huì)的學(xué)校；耶穌會(huì)學(xué)校的組織管理與教學(xué)方式。

（二）歐美主要國(guó)家和日本的近代教育 1、英國(guó)近代教育 教育概況；教育思想：洛克、斯賓塞論教育。 2、法國(guó)近代教育 教育概況；教育思想：愛(ài)爾維修、狄德羅、拉夏洛泰論教育；法國(guó)大革等，由于字?jǐn)?shù)限制，大綱顯示不全。

希望可以幫助到你！

三、求僵尸啟示錄童子軍手冊(cè)，百度云鏈接

鏈接: https://pan.baidu.com/s/15ET3G_YXvxBfDa7v6q6FGw

《童軍手冊(cè)之僵尸啟示錄》（Scouts Guide to the Zombie Apocalypse）是2015年上映的一部由克里斯托弗·蘭登執(zhí)導(dǎo)，泰爾·謝里丹、豪斯頓·塞奇、羅根·米勒、喬伊·摩根、薩拉·杜蒙、帕特里克·施瓦辛格、大衛(wèi)·科恩查內(nèi)聯(lián)袂主演的喜劇恐怖電影。

影片講述三位童子軍在他們露營(yíng)的最后一晚，經(jīng)由拯救被僵尸入侵的小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)到友誼的可貴。在驚悚氣氛中添加瘋狂的搞笑元素，帶來(lái)超勁爆的限制級(jí)恐怖喜劇！

如果資源不正確，或者版本不正確，歡迎追問(wèn)

四、童子軍手冊(cè)之僵尸啟示錄 百度云哦！要錢(qián)沒(méi)有，要分有！

鏈接: https://pan.baidu.com/s/15ET3G_YXvxBfDa7v6q6FGw

《童軍手冊(cè)之僵尸啟示錄》（Scouts Guide to the Zombie Apocalypse）是2015年上映的一部由克里斯托弗·蘭登執(zhí)導(dǎo)，泰爾·謝里丹、豪斯頓·塞奇、羅根·米勒、喬伊·摩根、薩拉·杜蒙、帕特里克·施瓦辛格、大衛(wèi)·科恩查內(nèi)聯(lián)袂主演的喜劇恐怖電影。

影片講述三位童子軍在他們露營(yíng)的最后一晚，經(jīng)由拯救被僵尸入侵的小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)到友誼的可貴。在驚悚氣氛中添加瘋狂的搞笑元素，帶來(lái)超勁爆的限制級(jí)恐怖喜??！

如果資源不正確，或者版本不正確，歡迎追問(wèn)

以上就是關(guān)于童子軍教育概論百度網(wǎng)盤(pán)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

童子軍教育概論百度網(wǎng)盤(pán)

上海景觀(guān)設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程（上海景觀(guān)設(shè)計(jì)培訓(xùn)課程推薦）

花池景觀(guān)設(shè)計(jì)圖紙（花池景觀(guān)設(shè)計(jì)圖紙）