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本文目錄:

• 1、1、中國書院的起源、發(fā)展、特點及其評價 2、簡述十七大報告中有關教育的重要內容

• 2、天津大學2016年或者2015年教育學考研方向，

• 3、求僵尸啟示錄童子軍手冊，百度云鏈接

• 4、童子軍手冊之僵尸啟示錄 百度云哦！要錢沒有，要分有！

一、1、中國書院的起源、發(fā)展、特點及其評價 2、簡述十七大報告中有關教育的重要內容

長江流域書院與長江文化

一長江流域書院的歷史發(fā)展概況

書院作為古代一種獨具特色的文化教育組織，是在唐、宋時奠基的。從書院的萌芽，到書院的形成和最終定型，其過程主要發(fā)生于長江流域一帶。

書院作為古代一種民間的文化教育組織，最初萌芽于唐中葉至五代之時。盡管這批早期書院的性質、辦學規(guī)模以及具體的制度、教學活動等尚有許多不太清楚的地方；但從這些最早稱名“書院”，包括它們的讀書、講學、論文、藏書、著書等與“書”有關的文化教育活動來看，毫無疑問它們是中國書院的早期形態(tài)，并且初步具備了完整書院形態(tài)的一些特點。

書院與長江流域有著不解之緣，這在書院萌芽時就已體現出來。早在唐中葉以后，中華大地就開始星星點點萌芽著一些書院，值得注意的是，這些最初萌芽的書院絕大部分都是分布在長江流域一帶，這與向來是文化重鎮(zhèn)的黃河流域形成鮮明對比。據我們從全國的地方志中搜集的唐五代時萌芽、稱名的書院中，主要分布在長江流域的浙江（6所）、福建（6所）、江西（13所）、湖南（8所）、四川（5所）等省。

書院制度的形成是在北宋。當宋初官學不興之時，書院在全國各地逐漸興起。不再像唐五代時期那樣，書院主要是個人讀書之所，只是兼有一些聚徒講學的教育活動，北宋時期的書院基本上是一種依靠民間力量興辦起來的正規(guī)學校。這里既有專門主持教學、行政管理的山長職事，還有規(guī)制化的講堂、齋舍、祠廟、書樓，以及一定規(guī)模的藏書等等。這樣一種正規(guī)、完備的教育組織，雖主要是依靠民間力量創(chuàng)辦起來的，但同時也得到朝廷、官府的表彰、支持，故而很快就風行全國。

在北宋時期這股興辦書院的熱潮中，長江流域又走在全國的前列，成為書院初興的發(fā)祥地。相反，向來是人文文化發(fā)達的黃河流域，在北宋時期興辦書院的熱潮中，雖也有不錯的表現，但是比起長江流域來說，則仍有相當的距離。如河南是北宋時期的政治、文化和教育中心，但是北宋時期河南所創(chuàng)辦的書院也只有10所，這和長江流域的許多省區(qū)相比有明顯差別，如江西有39所，浙江有32所，湖南有12所，福建有12所。至于黃河流域的其他省區(qū)創(chuàng)辦的書院則更少，如河北3所，山西4所，山東7所，陜西4所。

與此同時，北宋時期所創(chuàng)辦的著名書院，也大多集中在長江流域一帶。如湖南就有岳麓書院、石鼓書院，其辦學規(guī)模大，影響甚顯。岳麓書院山長周式，因此還受北宋真宗趙恒的召見，并得到賜書、賜額的待遇。石鼓書院因辦學影響大亦受到朝廷賜額。故而，湖南的岳麓、石鼓兩書院均被列入宋初四大書院。江西的著名書院亦很多，如白鹿洞書院就受到朝廷賜九經的待遇，亦是宋初四大書院之一。另外，江西還有許多著名的書院，包括南豐縣的華林書院、安義縣的雷塘書院、南城縣的盱江書院等等。有人將江西的華林書院、東佳書堂、雷塘書院稱之為江南的三所名院。此外，像江蘇的茅山書院、浙江的稽山書院，均是北宋時期著名書院。當然，北宋時期黃河流域也產生了一些著名的書院，如河南嵩陽書院、睢陽書院，山東泰山書院、徂徠書院。它們或因辦學規(guī)模大或因名人主持，被列入宋初四大書院或著名書院的名錄中。但是與長江流域的著名書院相比，其興辦的規(guī)模和影響仍為遜色。

到了南宋，由于政治、軍事形勢的急劇變化，中原地區(qū)已被金兵占領，作為民間新興的書院教育受到了嚴重的摧殘，除個別之處，中原地區(qū)再也難覓書院的弦歌之聲。相反，江南地區(qū)的書院建設則被推向了一個新的高潮。長江流域各地紛紛創(chuàng)辦書院，在數量、規(guī)模上均超過北宋。尤值得注意的是南宋時期江南書院有一個顯著特點，就是書院教育與理學思潮的一體化。即這段時期積極創(chuàng)辦、主持書院者主要是活躍于當時學術思想界的理學家們。他們往往在書院中標榜自己獨立的辦學宗旨，發(fā)揮自己對儒家經典的理解，利用書院展開學術討論。同時，在關于書院管理制度、辦學特色方面也都出現了新的風貌。應該說，到南宋時，書院教育制度才真正定型，并影響以后達數百年之久。

當然，南宋時期書院教育所取得的成就，主要是在長江流域中。自中原淪于金兵鐵蹄之下，北方書院蕩然無存。而岳麓、白鹿、麗澤、象山四所書院則崛起于長江流域，成為“南宋之四大書院”。值得注意的是，這四大書院均有名師主持，張南軒主岳麓，朱熹主白鹿洞，呂祖謙主麗澤，陸九淵主象山。由于他們四人是南宋理學思潮四大學派的宗師，所以這四大書院又成為當時名聲顯赫的四大理學學派的基地。

由于南宋時期江南的書院均與理學思潮結合，隨著理學思潮的進一步發(fā)展，特別是宋理宗之后，理學的地位得到確認，書院則更是如雨后春筍一般地蔓延開來。整個宋代的書院建置數目表明，長江流域的書院數量已占全國總數的74郾43%，黃河流域僅占3郾25%。

元朝的書院教育得到了全面的推廣和普及，故而才有“書院之盛，莫盛于元”之說。這種推廣和普及的力量主要源于兩個方面。首先是民間的力量。元代書院中相當多者仍保留了民間教育組織形式的這一特點。大量不愿仕元的宋代遺民主要是通過在民間創(chuàng)辦書院以從事獨立的教學、學術研究活動。加之元朝當局對這種民間興學的熱忱并不制止，反而是鼓勵。

其次是官府對書院教育大力扶持，亦使書院能夠得到推廣和普及。元代所建的第一所書院就是由朝廷所建的燕京太極書院，這表現出元政府對書院教育的承認，亦為以后的書院推廣政策開了一個先河。以后，各級地方官府紛紛效法，官員們紛紛在自己的治所建設書院。長江流域的大量書院就是由地方官員主持、地方財政創(chuàng)辦的。如浮梁的紹文書院、吉州的白鷺洲書院、潭州的岳麓書院、婺源州的晦庵書院、南康的白鹿洞書院、浙江青田的石門書院等等，都是由地方官府出面主持修復或修建的。為了保證書院教育的建設發(fā)展，元代政府還對書院的管理給予了特殊的關照。最重要的就是把主持書院教育的山長列為朝廷命官：凡州縣書院的山長與學正、學錄、教諭一樣，并由禮部任命；凡各省所屬書院的山長，則與所屬州縣學正、學錄、教諭一樣，并受行省及宣慰司授命。另外，書院的生徒也與官學的學生同等對待。這些政策，雖然導致書院官學化程度的加強，使書院失去了自己的特色，但是，確實也起到了使書院得以推廣和普及的作用。

民間和官方共同努力，是明、清時期書院得到大力推廣和普及的主要原因。一方面，由于民間士紳對書院教育的極度熱忱和向往，他們普遍將資助、創(chuàng)辦書院看做是自己的社會責任、文化使命與“兼善萬世”的歷史功業(yè)，故而往往將最大的熱情傾注在書院建設方面。另一方面，官方雖然對書院自由講學有所限制，但對書院在發(fā)揮基礎教育、精英教育及社會教育方面的作用亦是肯定的，故也傾注力量對書院加強扶持，希望借助書院教育，以實現“建國君民，教學為先”的目標。在這股關于書院的推廣普及的熱潮中，長江流域一直居于全國的前列。

二長江文化的發(fā)達是長江流域書院崛起的歷史條件

唐、宋以后，長江流域書院的崛起，與當時長江文化的發(fā)展息息相關。唐、宋以降，長江流域的書院教育能夠萌芽、興起、發(fā)展及全面推廣，并一直居于全國的前列，離不開唐、宋以來文化重心南移、長江文化蓬勃發(fā)展的歷史背景。這里列舉幾個主要條件，以闡述說明書院形成、發(fā)展的社會文化原因。

（1）士紳社會的發(fā)展

唐、宋以后的一千多年，士紳社會與書院教育有一種很強的互動關系：士紳社會的發(fā)展，必然通過積極地創(chuàng)辦書院以表達自己對社會的責任和對文化的關懷；書院教育的發(fā)達，又可以培養(yǎng)、再生新一代士紳。長江流域的書院之所以那么發(fā)達，其重要的條件是唐、宋以后這個區(qū)域的士紳社會發(fā)展很快，士紳的社會力量，推動著長江流域不斷興起一個個創(chuàng)辦書院的熱潮。

（2）學術思想的繁榮

書院既是中國古代教育中心，也是學術思想的研究中心。因此，書院的盛衰與宋以后學術思想的盛衰是同步的。唐、宋以來，中國學術史上最重大的發(fā)展，就是出現了綜合儒、佛、道思想的更具綜合性的學術形態(tài)——理學。理學思想源于中唐以后，創(chuàng)建于北宋之時，大盛于南宋時，其發(fā)展的進程幾乎與書院同步。唐代以前，長江流域的學術思想總是處于邊緣地位。而理學思潮出現后，情況則發(fā)生了很大變化。理學形成于北宋，理學開山鼻祖周敦頤出生于道州營道縣(今湖南道縣)，他的學術活動主要是在長江流域一帶。周敦頤所奠基的理學成為宋以后占統治地位的主流學術，標志著長江流域學術地位的崛起。特別是到了南宋，理學學術的重心完全轉移到了南方，長江流域一帶成為理學的重鎮(zhèn)。理學史上幾個重要的學派，如朱熹的考亭學派、陸九淵的象山學派、胡宏張栻的湖湘學派、呂祖謙的婺學派，另外，還有與理學展開學術爭鳴的浙東事功之學，包括永嘉學派與永康學派，都活躍于長江流域一帶。他們在這里研讀經史、闡談義理、會講論辯、著書出書。書院成為他們從事學術研究、傳播思想、創(chuàng)建學派的最好場所。

（3）佛道宗教的發(fā)達

書院作為中國古代最具特色的教育組織，一方面在于它兼具傳統私學的自由講學與官學制度的完備的雙重長處，另一方面則在于它兼收了儒家人文教育與佛道宗教教育的特色。同時，佛道宗教亦對理學的形成產生很大的影響。所以，佛道宗教的發(fā)達，又構成了書院建設及理學學術發(fā)展的重要文化條件。

佛、道二教在長江流域有廣泛而深入的傳播。由于佛教寺廟、道教宮觀林立于名山之中，而早期的書院亦深受佛道二教的影響而創(chuàng)設于名山，佛道的宗教理論，修養(yǎng)方法也影響了理學學術及書院教學。故而，長江流域佛道的盛行，是書院繁榮的重要文化條件。

（4）造紙印刷的發(fā)達

書院作為一種獨具特色的教育組織，能夠形成、發(fā)展于唐、宋之際，有一個重要的條件，就是書籍的普及。書院首先要能藏書，然后圍繞著藏書能夠展開教書、讀書、著書及出書等一系列的文化教育活動。

由于長江流域的造紙業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)達，使原本十分珍貴的書籍大大得到普及。民間普遍具有收藏書冊典籍的可能，這樣，就有可能使先秦、兩漢曾經流行的各種私學演進成書院這種更具特色的教育機構。

三長江流域書院對長江文化發(fā)展的推動

（1）文化創(chuàng)新功能

這主要體現在宋元明清時期學術文化的創(chuàng)新與發(fā)展。兩宋時期，特別是南宋，長江流域書院與理學緊密結合，從而導致了理學的蓬勃發(fā)展和學術地位的確立。元、明、清時期，長江流域的學術能夠繼續(xù)獲得蓬勃發(fā)展，同樣與這段時期的書院在學術上的重要地位有密切聯系。明中葉以后，長江流域的心學思潮得以蓬勃發(fā)展，這是由于明中葉的書院教育與當時的心學思潮的結合有關。代表明代心學思潮有兩大學派：王學與湛學。王學是指王陽明及其后學所形成的學派。王陽明因在長江流域的諸書院中講學，其弟子遍及江南，形成了浙中王門、江右王門、南中王門、楚中王門等，這些王門弟子又是在長江流域創(chuàng)辦或主持書院講學的主力軍。湛學則是指湛若水創(chuàng)建的學派。湛若水師從陳獻章，后獨立門戶，到處建書院講學，黃宗羲稱其“平生足跡所至，必建書院以祀白沙，從游者殆遍天下?！敝撩?、清之際，學術思潮發(fā)生了一系列的重要變化。最初，以“實學”相標榜的一代學者活躍于當時的學術思想界，他們同樣利用書院研究學術。如無錫的東林書院就是晚明時期影響甚巨的著名書院，清初的浙東學派也以甬上證人書院為基地研究學術。清乾嘉以后，以詁經考史為特色的漢學思潮興起，他們同樣利用了書院，浙江杭州的詁經精舍就是這些書院中影響最大的一所。

（2）書院的文化積累功能

主要體現在以下方面。其一是著述。著述是書院實現文化積累的重要方面。那些學術大師在主持書院工作的時候，同時也從事學術著述，他們的許多代表著作也是在書院中完成的。同時，他們常常將各種講義、經說整理成書，供學生研究參考。許多書院生徒將自己對老師質疑問難的對話記錄下來，編成“語錄”、“答問”之類的書。另外，許多生徒在學習的過程中，撰述論文或著作。這樣，書院在它的長期辦學過程中，積累了豐富的學術文化。從宋代朱熹的《朱子語類》、張栻的《南軒孟子說》、呂祖謙的《麗澤講義》，到清代的《紫陽書院課藝》、《尊經書院初集》、《詁經精舍文集》等，均是長江流域書院所積累起來的學術文化成果。

其二是刻書出版。書院還有一個重要的功能，就是刻書出版功能。其刻書的范圍，除了積累自己的文化學術成果，如刊刻書院主持者的著作、講義以及語錄、課藝、書院志、同門錄外，還刊刻能服務書院教學、研究、交流的經史子集各類圖書。這樣，書院又在事實上成為各個地方的刻書出版中心。在古代出版業(yè)中，出現了因?？眹乐?、質地精良而著稱的“書院本”圖書，而長江流域的江蘇、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、四川等地的書院，均大量刊刻了這種“書院本”的書籍。明、清以來，書院刊刻書籍的數量越來越大，故而有的書院還設有刊刻圖書的書局，承擔地方上刊刻出版書籍的任務。

其三是藏書。藏書是書院的三大規(guī)制之一，故而是書院的重要組成要件。所以，遍布長江流域中的大大小小的書院，均通過收藏、借閱典籍圖書的活動，將各種類型的圖書典籍集中起來，并通過捐贈、刊刻、購置等手段不斷豐富藏書，使書院的藏書成為地方文化事業(yè)的重要組成部分。許多書院的藏書之精、之多，在地方的圖書收藏中是少有的。

其四是祭祀。祭祀也是古代書院的規(guī)制。書院在千年辦學過程中，形成了自己的祭祀系統，除了祭祀至圣先師孔子外，祭祀對象還包括與本書院尊崇學統的相關人物、地方的名儒鄉(xiāng)賢、創(chuàng)建書院的有功之士等。這樣書院的祭祀就有很濃厚的承傳學統、彰顯地方文化的文化積累功能。長江流域各地均形成了各具特色的地方學術傳統和地域文化，如蜀學和巴蜀文化、湘學及湖湘文化、徽學及徽文化、贛學和贛文化、浙學和浙文化等，這種地方學術和地域文化往往又是書院辦學過程中的學術思想積淀的結果。而各地的書院祭祀，對保存及強化這種地方學術、地方文化起了很重要的促進作用。如四川的書院祭祀三蘇父子、魏了翁等，湖南的書院祭祀周濂溪、胡安國、胡宏、張栻等，江西的書院祭祀朱熹、陸九淵等，浙江的書院祭祀呂祖謙、陳亮等。

（3）文化傳播的功能

書院是一種多功能的文化組織，但是其最基本的功能仍是教育，而教育的特點就是傳播文化。因此，長江流域蓬勃興起的書院群，極大地促進了這個地域的文化傳播。

書院在文化傳播方面所以能發(fā)揮十分重要的作用，與書院這種教育組織的特色是分不開的。首先，書院將精英化的高等教育與普及化的基礎教育結合起來。在中國古代，一般情況下是由朝廷主持的官學系統承擔高等教育的職能；而基礎教育則沒有納入正規(guī)的教育體制，主要由家族、民間社會來承擔。而宋以后建立的書院體制，則承擔了上述兩方面的教育職能。一方面，各地書院尤其是那些名書院，大多是古代的高等程度的教育機構，主講者為國內名流大師，來受教育者也是文化水平很高的學者，有的甚至是地方官吏，他們之間傳播的內容也是程度很高的“大人之學”。另一方面，大量建于鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、家族的書院均屬那種基礎教育程度的書院，它們在發(fā)展地方基礎教育、促進文化發(fā)展上發(fā)揮了重要的作用。

其次，書院能將學校教育和社會教育結合起來。書院是一種獨具特色的教育組織，它的教育主要是一種學校教育，以補充或取代官學教育的不足。

其三，書院能夠將經史教育與各種專科教育結合起來。在中國傳統教學內容體系中，經學、文史等一直是教學的主體，書院的教學內容也是以此為主。但是，書院畢竟是一種相對自由靈活的教育體制，故而也產生出了許多?？品矫娴慕逃?，包括專習官話的正音書院、專習武事的肄武書院、專講醫(yī)學的醫(yī)科書院等。晚清時期，各地還建立了許多專講西學西藝的書院。

綜上所述，長江流域書院對長江文化的發(fā)展起到了重要的推動作用。事實上，書院既充分發(fā)揮了促進長江文化發(fā)展的作用，同時也是長江文化發(fā)達的一個重要標志。

二、天津大學2016年或者2015年教育學考研方向，

你好，天津大學2016年的招生簡章還沒有出來，你可以參考2015年的天津大學研究生招生簡章。天津大學各專業(yè)不區(qū)分研究方向，入學的時候專業(yè)課考的都是734教育學專業(yè)基礎綜合。公共課考的是101思想政治理論②201英語一或203日語或240德語。鑒于你的本科專業(yè)，建議你報考教育學專業(yè)。

涵毅教育幫你查到了天津大學734教育學專業(yè)基礎綜合的參考書目：

1、王道?。骸督逃龑W》，人民教育出版社，2009年版；

2、全國十二所重點師范大學編：《教育學基礎》，教育科學出版社，2008年第2版；

3、袁振國主編：《當代教育學》，教育科學出版社，2004年版；

4、葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，2004年版；

5、成有信主編：《教育學原理》，廣東高等教育出版社, 1999年版

6、孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學出版社，1996年版；

7、黃濟、王策三著：《現代教育論》，人民教育出版社，1996年版。 中外教育史

8、 《中國教育史》（孫培青主編，華東師范大學出版社出版）

9、《外國教育史教程》（吳式穎主編，人民教育出版社出版）

10、 陳琦，劉儒德，當代教育心理學，北京師范大學出版社，2007

11、董奇，心理與教育科學研究方法，北京師范大學出版社，2004

此外涵毅教育幫您查到天津大學734教育學專業(yè)基礎綜合考試大綱，如下：

一、考查目標

教育學綜合考試內容包括教育學原理、中外教育史、教育心理學和教育科學研究方法四門教育學科基礎課程，要求考生系統掌握相關學科的基本知識、基礎理論和基本方法，并能運用相關理論和方法分析、解決教育實際問題。

二、考試形式與試卷結構

（一）試卷成績及考試時間 本試卷滿分為300分，考試時間為180分鐘。

（二）答題方式 答題方式為閉卷、筆試。

（三）試卷內容結構 各部分內容所占分值為： 教育學原理 約100分 中外教育史 約100分 教育心理學 約50分 教育科學研究方法 約50分

（四）試卷題型結構 名詞解釋題：12小題，每小題5分，共60分 簡答題：10小題，每小題10分，共100分 分析論述題：7小題，每小題20分，共140分

三、考查范圍

教育學原理

一、考查目標 1、系統掌握教育學原理的基礎知識、基本概念、基本理論和現代教育觀念。 2、理解課程、教學、德育、學生活動、學校管理等教育活動的任務、過程、原則和方法。 3、運用所學的基本理論、基本知識和基本方法分析、判斷和解決有關教育的理論問題和實際問題。

二、考查內容

一、教育學概述

（一）教育學的研究對象

（二）教育學的研究任務

（三）教育學的產生與發(fā)展 （各階段代表性、有影響的教育家、教育著作、教育思想和教育理論）

1、教育學的萌芽 2、獨立形態(tài)教育學的產生與發(fā)展 3、教育學發(fā)展的多樣化 4、教育學的理論深化

二、教育的概念及其產生與發(fā)展

（一）教育的質的規(guī)定性 1、教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動

2、有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會現象與其他社會現象的根本區(qū)別，是教育的本質特點 （二）教育的基本要素 1、教育者 2、受教育者 3、教育中介系統

（三）教育概念的界定 1、廣義的教育 2、狹義的教育

（四）我國關于教育本質問題的主要觀點

1、教育是上層建筑 2、教育是生產力 3、教育具有上層建筑和生產力的雙重屬性 4、教育是一種綜合性的社會實踐活動 5、教育是促進個體社會化的過程 6、教育是培養(yǎng)人的社會活動

（五）教育起源的主要觀點 1、生物起源說 2、心理起源說 3、勞動起源說

（六）教育的歷史發(fā)展 1、古代教育的特征 2、近代教育的特征 3、現代教育的特征

三、教育與人的發(fā)展

（一）人的發(fā)展概述 1、人的發(fā)展涵義 2、人的發(fā)展特點 3、人的發(fā)展的規(guī)律性

（二）影響人的發(fā)展的基本因素 l、影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點 （1）單因素論與多因素論 （2）內發(fā)論與外鑠論 （3）內因與外因交互作用論 2、影響人的身心發(fā)展的主要因素 （1）遺傳在人的發(fā)展中的作用 （2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 （3）個體的能動性在人的發(fā)展中的作用 （三）教育對人的發(fā)展的重大作用 1、個體個性化與個體社會化 2、學校教育在人的身心發(fā)展中的主導作用及有效發(fā)揮的條件 （教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動；教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人；教育對人的發(fā)展的作用越來越大。） （四）人的身心發(fā)展特點對教育的制約 發(fā)展的順序性、階段性、差異性、不平衡性等對教育的制約

四、教育與社會發(fā)展 （一）教育與社會發(fā)展關系的主要理論 1、教育獨立論 2、教育萬能論 3、人力資本論 4、篩選假設理論 5、勞動力市場理論 （二）教育的社會制約性 1、生產力對教育發(fā)展的影響和制約 2、政治經濟制度對教育發(fā)展的影響和制約 3、文化對教育發(fā)展的影響和制約 4、科學技術對教育發(fā)展的影響和制約 5、人口對教育發(fā)展的影響和制約 （三）教育的社會功能 1、教育的社會變遷功能 （1）教育的經濟功能 （2）教育的政治功能 （3）教育的文化功能 （4）教育的生態(tài)功能 2、教育的社會流動功能 （1）教育的社會流動功能的涵義 （2）教育的社會流動功能在當代的重要意義 3、教育的社會功能與教育的相對獨立性 （四）當代社會發(fā)展對教育的需求及教育面臨的挑戰(zhàn) 1、當代社會變革與教育發(fā)展 （1）現代化與教育變革 （2）全球化與教育變革 （3）知識經濟與教育變革 （4）信息社會與教育變革 （5）多元文化與教育變革 2、我國社會發(fā)展與教育 （1）教育在我國社會主義建設中的地位和作用 （2）科教興國與國興科教

五、教育目的與培養(yǎng)目標 （一）教育目的 l、教育目的的概念 （1）教育目的的定義 （2）教育目的與教育方針的關系 （3）教育目的的層次結構和內容結構 2、教育目的的理論基礎及主要理論 （1）教育目的的理論基礎 （教育目的的社會制約性；教育目的的價值取向；馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說） （2）關于教育目的的主要理論

（個人本位論，社會本位論；內在目的論，外在目的論；教育準備生活說，教育適應生活說等） 3、教育目的確立的依據 4、我國的教育目的 （1）我國1949年以來各個時期的教育目的 （2）我國教育目的的精神實質 （培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設人才”；堅持全面發(fā)展；培養(yǎng)獨立個性） 5、全面發(fā)展教育的構成 （1）全面發(fā)展教育的組成部分 （2）全面發(fā)展教育各組成部分之間的關系 （二）培養(yǎng)目標 1、培養(yǎng)目標的概念 （1）培養(yǎng)目標的定義 （2）培養(yǎng)目標與教育目的的關系 2、我國中小學培養(yǎng)目標 （1）普通中小學的性質與任務 （2）普通中小學教育的組成部分 （3）體育、智育、德育、美育和綜合實踐活動等概念及其相互關系 六、教育制度 （—）教育制度的概念 1、教育制度的含義和特點 2、教育制度的歷史發(fā)展 （二）學校教育制度 1、學制的概念與要素 （1）學校教育制度的概念 （2）學制的主要類型 （雙軌學制；單軌學制；分支型學制） 2、學制確立的依據 （三）我國現行學校教育制度 1、我國現行學校教育制度的演變 （1949年以來我國的學制：1951年學制；1958年學制改革；改革開放以來的學制改革） 2、我國現行學校教育制度的形態(tài) （1）各級學校系統 （2）各類學校系統 3、我國現行學校教育制度的改革 （1）義務教育年限的延長 （2）普通教育與職業(yè)教育的綜合化 （3）高等教育的大眾化 （4）終身教育體系的建構 七、課程 （一）課程的概念 1、課程的定義 2、課程及課程方案、課程標準、教科書等概念的關系 3、課程與教學的關系 （二）課程理論

1、課程理論及主要流派 2、爭論的主要問題 （知識中心課程理論；社會中心課程理論；學習者中心課程理論） （三）課程類型 1、學科課程與活動課程 2、綜合課程與分科課程 3、必修課程與選修課程。 （四）課程編制 1、泰勒原理 2、課程目標 （1）課程目標的概念 （2）課程目標的來源 （3）課程目標與培養(yǎng)目標、教學目標的關系 （4）布魯姆教育目標分類學。 4、課程的內容及結構 （五）課程實施 1、課程實施的取向 2、影響課程實施的因素 （六）課程評價 1、課程評價的含義 2、課程評價的主要范圍 3、課程評價的主要模式 （七）課程改革 1、影響課程改革的主要因素 （政治因素；經濟囚素；文化因素；科技革新；學生發(fā)展） 2、20世紀60年代以來國外的主要課程改革 3、當前我國基礎教育課程改革 八、教學 （一）教學概述 l、教學的概念 （1）教學的定義 （2）教學與教育、智育、上課的區(qū)別與聯系 2、教學的主要作用與任務 （二）教學理論及主要流派 1、教學理論概述 （1）學習理論及其與教學理論的關系 （2）教學理論與課程理論的關系 （3）教學理論的形成與發(fā)展 2、當代主要教學理論流派 （1）行為主義教學理論 （2）認知主義教學理論 （3）人本主義教學理論 （三）教學過程 1、關于教學過程本質的主要觀點

2、教學過程中應處理好的幾種關系 （1）間接經驗與直接經驗的關系 （2）掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關系 （3）掌握知識與提高能力的關系 （4）智力因素與非智力因素的關系 （5）教師主導作用與學生主體作用的關系 3、教學設計 （1）教學設計的概念 （2）教學設計的過程與方法 （3）教學設計的模式 （四）教學模式 1、教學模式概述 （1）教學模式的概念 （2）教學模式的特點 （3）教學模式的結構 2、當代國外主要教學模式 （1）程序教學模式 （2）發(fā)現教學模式 （3）掌握學習教學模式 （4）暗示教學模式 （5）范例教學模式 （6）非指導性教學模式 3、當代我國主要教學模式 （五）教學原則 1、教學原則的概念及確立依據 2、中小學教學的基本原則 （1）直觀性原則 （2）啟發(fā)性原則 （3）系統性原則 （4）鞏固性原則 （5）量力性原則 （6）思想性和科學性統一的原則 （7）理論聯系實際原則 （8）因材施教原則 （六）教學組織形式 1、教學組織形式的歷史發(fā)展 2、教學的基本組織形式 （1）個別教學制 （2）班級上課制 （3）分組教學制 3、班級授課制 4、教學組織形式的改革 （七）中小學常用教學方法 1、教學方法概述

（1）教學方法及教學方式、教學手段、教學模式、教學策略等概念 （2）教學方法的選擇 2、中小學常用教學方法 （1）講授法 （2）談話法 （3）讀書指導法 （4）練習法 （4）演示法 （6）實驗法 （7）實習作業(yè)法 （8）討論法 （9）研究法 （八）教學工作的基本環(huán)節(jié) 1、備課 2、上課 3、作業(yè)的布置與批改 4、課外輔導 5、學業(yè)考評 （九）教學評價及其改革 1、教學評價的概念及其功能 2、教學評價的種類 （1）診斷性評價 （2）形成性評價 （3）終結性評價 3、教學評價的原則與方法 4、學生學業(yè)成就評價 5、教師教學工作的評價 6、教學評價的改革 九、德育 （一）德育概述 1、德育概念 2、德育的功能 3、德育任務和內容 4、德育的特點 5、我國學校德育的基本內容 （1）道德教育、思想教育、政治教育和法制教育 （2）《小學德育綱要》與《中學德育大綱》 （二）德育過程及相關理論 1、德育過程的要素 2、德育過程的規(guī)律 3、德育過程主要理論 （三）德育原則 1、集體教育與個別教育相結合 2、知行統一

3、正面引導與紀律約束相結合 4、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結合 5、嚴格要求與尊重信任相結合 6、照顧年齡特點與照顧個別特點相結合 7、教育影響的一致性 8、教育影響的連續(xù)性 （四）德育方法 1、說服教育 2、情感陶冶 3、實踐鍛煉 4、自我教育 5、榜樣示范 6、品德評價 （五）德育途徑 1、直接的道德教學 2、間接的道德教育 （六）德育模式 1、道德認知發(fā)展模式 2、體諒模式 3、價值澄清模式 4、社會學習模式 5、集體教育模式。 十、教師與學生 （一）教師 1、教師的概念與類別 2、教師職業(yè)的產生與發(fā)展 3、教師的地位與作用 4、教師勞動的價值和特點 5、教師的權利與義務 6、教師的基本素養(yǎng) 7、教師專業(yè)發(fā)展的內涵與途徑 （1）教師的培養(yǎng)和專業(yè)水平提高的緊迫性 （2）教師個體專業(yè)性發(fā)展的過程 （3）培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑 （二）學生 1、學生及學生觀 2、學生群體 （1）正式群體與非正式群體 （2）學生群體的作用 3、學生的權利和義務 （三）師生關系 1、師生關系的特點與類型 （1）學生中心論 （2）教師中心論

2、良好師生關系的建立 （1）良好師生關系的標準 （2）建立良好師生關系的途徑與方法 （四）班主任 1、班主任工作概述 （1）班主任工作的意義與任務 （2）班主任素質的要求 2、班集體的培養(yǎng) （1）班集體的教育功能 （2）班集體與學生群體 （3）集體的發(fā)展階段 （4）培養(yǎng)集體的方法 3，班主任工作的內容和方法 （了解和研究學生；教導學生學好功課；組織班會活動；組織課外活動、校外活動和指導課余生活；組織學生的勞動；通過家訪建立家校聯系；協調各方面對學生的要求；評定學生操行；做好班主任工作的計劃與總結。） 十一、學校管理 （一）學校管理概述 1、學校管理的概念 2、學校管理的構成要素 3、學校管理體制 4、校長負責制 （二）學校管理的目標與過程 1、學校管理目標 2、學校管理過程的基本環(huán)節(jié)及其相互關系 （三）學校管理的內容和要求 1、教學管理 2、教師管理 3、學生管理 4、總務管理 （四）學校管理的發(fā)展趨勢 1、學校管理法治化 2、學校管理人性化 3、學校管理校本化 4、學校管理信息化

中外教育史

一、考查目標

1、系統掌握中外教育史的基本知識，了解教育思想演變、教育制度發(fā)展、教育實施進程的基本線索，特別是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件。 2、準確理解有關中外教育史的基本文獻，特別是其中的代表性材料。 3、正確運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析、評價中外教育史實，總結經驗與教訓，為現實的教育改革與發(fā)展提供理論啟示。 二、考查內容 —、中國古代教育 （一）官學制度的建立與“六藝”教育的形成 1、學校萌芽的傳說 2、兩周的教育制度 “學在官府”；大學與小學：國學與鄉(xiāng)學；家庭教育。 3、“六藝”教育 （二）私人講學的興起與傳統教育思想的奠基 1、私人講學的興起與諸子百家私學的發(fā)展 2、齊國的稷下學宮 3、孔丘的教育實踐與教育思想 創(chuàng)辦私學與編訂“六經”；“庶、富、教”、“性相近也，習相遠也”與教育作用和地位；“有教無類”與教育對象；“學而優(yōu)則仕”與教育目的；教學內容；教學方法：因材施教、啟發(fā)誘導、學思行并重；道德教育；論教師；歷史影響。 4、孟軻的教育思想 思孟學派：“性善論”與教育作用；“明人倫”與教育目的；“大丈夫”的人格理想；“深造自得”的教學思想。 5、荀況的教育思想 荀況與“六經”的傳授；“性惡論”與教育作用；以“大儒”為培養(yǎng)目標；以儒經為教學內容；“聞見知行”結合的學習過程與方法；論教師。 6、墨家的教育思想 “農與工肆之人”的代表；“素絲說”與教育作用；以“兼士”為培養(yǎng)目標；以科技和思維訓練為特色的教育內容；主動、創(chuàng)造的教育方法。 7、道家的教育思想 “法自然”與教育作用；“逍遙”的人格理想；提倡懷疑的學習方法。 8、法家的教育實踐與思想 “人性利己說”與教育作用；禁詩書與“以法為教”；禁私學與“以吏為師” 9、戰(zhàn)國后期的教育論著 《大學》；《中庸》；《學記》；《樂記》。 （三）儒學獨尊與讀經做官教育模式的初步形成 1、“獨尊儒術”文教政策的確立 2、太學、郡國學與鴻都門學 3、察舉制度 4、董仲舒的教育實踐與教育思想 《對賢良策》與三大文教政策；論人性與教育作用；論道德教育。 5、王充的教育實踐與教育思想 對讖緯神學的批判；關于教育作用與培養(yǎng)目標；論學習。 （四）封建國家教育體制的完善

1、魏晉南北朝官學的變革 西晉的國子學；南朝宋的“四館”與總明觀。 2、隋唐時期教育體系的完備 文教政策的探索與穩(wěn)定；政府教育管理機構和體制的確立；中央和地方官學體系的完備；私學發(fā)展；學校教育發(fā)展的特點。 3、科舉制度的建立 科舉制度的萌芽與確立；科舉考試的程序、科目與方法：科舉制度與學校教育的關系；科舉制度的影響。 4、顏之推的教育思想 顏之推與《顏氏家訓》；論士大夫教育；論家庭教育。 5、韓愈的教育思想 “性三品”說與教育作用；關于人才培養(yǎng)和選拔的思想；論尊師重道。 （五）理學教育思想和學校的改革與發(fā)展 1、科舉制度的演變與官學的改革 科舉制度的演變；學校淪為科舉附庸；宋代“興文教”政策；北宋三次興學與“三舍法”；“蘇湖教法”；積分法；“六等黜陟法”；“監(jiān)生歷事”；社學。 2、書院的發(fā)展 書院的產生與發(fā)展；《白鹿洞書院揭示》與書院教育宗旨：東林書院與書院講會；詁經精舍、學海堂與書院學術研究；書院教育的特點。 3、私塾與蒙學教材 私塾的發(fā)展與種類；蒙學教材的發(fā)展、種類和特點。 4、朱熹的教育思想 朱熹與《四書章句集注》；“明天理，滅人欲”與教育作用；論“大學”和“小學”教育；“朱子讀書法”。 5、王守仁的教育思想 “致良知”與教育作用；“隨人分限所及”的教育原則；論教學；論兒童教育。 （六）理學教育思想的批判與反思 1、理學教育思想的批判 2、黃宗羲的“公其非是于學?！?3、顏元的教育思想 顏元與漳南書院；“實德實才”的培養(yǎng)目標；“六齋”與“實學”的教育內容；“習行”的教學方法。 二、中國近代教育 （一）近代教育的起步 1、教會學校在中國的舉辦 2、洋務學堂的興辦 洋務學堂的舉辦、類別和特點；京師同文館；福建船政學堂。 3、留學教育的起步 幼童留美；派遣留歐。 4、“中體西用”思想與張之洞的《勸學篇》 “中體西用”思想的形成和發(fā)展；張之洞與《勸學篇》；“中體西用”的歷史作用和局限。 （二）近代教育體系的建立 1、維新派的教育實踐 興辦學堂；興辦學會與發(fā)行報刊。

2、“百日維新”中的教育改革 創(chuàng)辦京師大學堂；改革科舉制度。 3、康有為的教育思想 維新運動中的教育改革主張；《大同書》中的教育理想。 4、梁啟超的教育思想 “開民智”、“伸民權”與教育作用；培養(yǎng)“新民”的教育目的；論學制：論師范教育、女子教育和兒童教育。 5、嚴復的教育思想 “鼓民力”、“開民智”、“新民德”的“三育論”；“體用一致”的文化教育觀。 6、清末新政時期的教育改革 “壬寅學制”和“癸卯學制”的頒布；廢科舉，興學堂；建立教育行政體制：確定教育宗旨。 7、清末的留學教育 留日教育；“庚款興學”與留美教育。 （三）近代教育體制的變革 1、民國初年的教育改革 制定教育方針；頒布學制；頒布課程標準。 2、蔡元培的教育思想與實踐 “五育并舉”的教育方針；改革北京大學的教育實踐；教育獨立思想。 3、新文化運動時期和20年代的教育思潮與教育改革運動 平民教育思潮；工讀主義教育思潮；職業(yè)教育思潮；實用主義教育思潮；勤工儉學運動；科學教育思潮；國家主義教育思潮；學校教學改革與實驗。 4、教會教育的擴張與收回教育權運動 5、1922年“新學制” 七項標準；學制體系與特點。 三、中國現代教育 （—）南京國民政府的教育 1、教育宗旨與教育方針的變遷 黨化教育；“三民主義”教育宗旨；“戰(zhàn)時須作平時看”的教育方針。 2、教育制度改革 大學院和大學區(qū)制的試行；“戊辰學制”的頒行。 3、學校教育發(fā)展 初等教育；中等教育；高等教育；抗日戰(zhàn)爭時期的學校西遷。 4、學校教育的管理措施 訓育制度；中小學校的童子軍訓練；高中以上學生的軍訓；中學畢業(yè)會考。 （二）中國共產黨領導下的革命根據地教育 1、新民主主義教育方針的形成 蘇維埃文化教育總方針；抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨的教育方針政策；“民族的、科學的、大眾的”文化教育方針。 2，干部教育 干部在職培訓；干部學校教育；“抗大”。 3、群眾教育 4、普通教育 根據地的小學教育；解放區(qū)中小學教育的正規(guī)化；解放區(qū)高等教育的整頓與建設。5、革命根據地教育的基本經驗

（三）現代教育家的教育理論與實踐 1、楊賢江與馬克思主義教育理論 論教育本質；“全人生指導”與青年教育。 2、黃炎培的職業(yè)教育思想與實踐 職業(yè)教育的探索；職業(yè)教育思想體系。 3、晏陽初的鄉(xiāng)村教育實驗 “四大教育”與“三大方式”；“化農民”與“農民化”。 4、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設 鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村教育理論；鄉(xiāng)村教育的實施。 5、陳鶴琴的“活教育”探索 兒童教育和“活教育”實驗；“活教育”思想體系。 6、陶行知的“生活教育”思想與實踐 “生活教育”實踐：曉莊學校；山海工學團；“小先生制”；育才學校；“生活教育”理論體系。

四、外國古代教育

（一）東方文明古國的教育 1、巴比倫的教育 巴比倫的學校：巴比倫學校的教學內容與方法。 2、古代埃及的教育 古代埃及的學校；古代埃及學校教育的內容與方法。 3、古代印度的教育 婆羅門教育；佛教教育。 4、古代東方文明古國教育發(fā)展的特點

（二）古希臘教育 1、古風時代的教育 斯巴達教育；雅典教育。 2、古典時代的教育 “智者派”的教育活動與教育貢獻。 3、希臘化時期的教育 4、蘇格拉底的教育思想 教育目的論；德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。 5、柏拉圖的教育思想 “學習即回憶”；《理想國》中的教育觀。 6、亞里士多德的教育思想 靈魂論與教育；教育作用論。

（三）古羅馬教育 1、共和時期的羅馬教育 2、帝國時期的羅馬教育 3、古羅馬的教育思想 西塞羅的教育思想；昆體良的教育思想；奧古斯丁的教育思想。

（四）西歐中世紀教育

1、基督教教育 基督教的教育形式、機構和教育內容；基督教的教育思想。

2、封建主貴族的世俗教育 宮廷學校；騎士教育。 3、中世紀大學的形成與發(fā)展 4、新興市民階層的形成和城市學校的發(fā)展

（五）拜占廷與阿拉伯的教育 1、拜占廷的教育 教育概況；教育的特點及其影響。 2、阿拉伯的教育 教育概況；教育的特點及其影響。

五、外國近代教育 （—）文藝復興與宗教改革時期的教育 1、人文主義教育 意大利人文主義教育；北歐人文主義教育；人文主義教育的基本特征。 2、新教教育 路德派新教的教育主張與教育實踐；加爾文派新教的教育主張；英國國教派的教育主張 3、天主教教育 耶穌會的學校；耶穌會學校的組織管理與教學方式。

（二）歐美主要國家和日本的近代教育 1、英國近代教育 教育概況；教育思想：洛克、斯賓塞論教育。 2、法國近代教育 教育概況；教育思想：愛爾維修、狄德羅、拉夏洛泰論教育；法國大革等，由于字數限制，大綱顯示不全。

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《童軍手冊之僵尸啟示錄》（Scouts Guide to the Zombie Apocalypse）是2015年上映的一部由克里斯托弗·蘭登執(zhí)導，泰爾·謝里丹、豪斯頓·塞奇、羅根·米勒、喬伊·摩根、薩拉·杜蒙、帕特里克·施瓦辛格、大衛(wèi)·科恩查內聯袂主演的喜劇恐怖電影。

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