知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、城市河道的基本功能？

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則

• 3、知覺的基本特征

• 4、建筑心理學(xué)中格式塔知覺理論，生態(tài)知覺理論和概率知覺理論的區(qū)別和聯(lián)系

一、城市河道的基本功能？

1防洪排水功能

防洪排水功能關(guān)系到河流防護(hù)區(qū)的安全，河流的防洪標(biāo)準(zhǔn)決定了河道治理的標(biāo)準(zhǔn)。從城市發(fā)展的普遍經(jīng)驗(yàn)來看，城市河道不僅要有能力排出過境洪水，而且要能夠容納流域范圍內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)降水所產(chǎn)生的地表徑流。因此，城市河道的排水能力要滿足保護(hù)對(duì)象的防洪標(biāo)準(zhǔn)，有效修正汛期河道內(nèi)水位與流量的關(guān)系，降低河道周邊防洪目標(biāo)的洪水風(fēng)險(xiǎn)。

2景觀文化功能

城市河道的景觀美感通常來自于知覺。狹義的景觀美學(xué)重視視覺感受，重視河道空間布局、色彩效果、層次搭配等；廣義的景觀美學(xué)不僅重視視覺感受，而且更加注重聽覺、嗅覺等各種知覺的體驗(yàn)，包括體驗(yàn)者頭腦對(duì)整個(gè)知覺感覺的思考。從空間分布模式上講，河流的條帶型特征可以改變以地塊拼接的城市地塊鑲嵌模式。人類是景觀環(huán)境的構(gòu)建者，環(huán)境中個(gè)體與社會(huì)群體對(duì)環(huán)境對(duì)象的審美判斷，會(huì)隨著時(shí)間趨同。

3生態(tài)環(huán)境功能

城市河道的景觀結(jié)構(gòu)類型屬于廊道，是下游營(yíng)養(yǎng)傳輸、污染物運(yùn)移轉(zhuǎn)化和水生生物遷移的重要通道。同時(shí)，濱水地區(qū)是城市生態(tài)敏感帶，應(yīng)重視植被群落的生態(tài)功能，尤其為各種軟體動(dòng)物、魚類、爬行動(dòng)物和植物資源等提供棲息場(chǎng)所，這對(duì)維持濱水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定至關(guān)重要。

4雨洪利用功能

傳統(tǒng)的河道治理往往忽視r(shí)河道在雨洪利用中能發(fā)揮的作用。隨著城市管理水平的提高，不但要防止洪水對(duì)城市的破壞，而且要盡可能通過城市河道用好雨洪資源，實(shí)現(xiàn)以豐補(bǔ)欠和雨洪資源化。

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二、園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則

以自然物為第一要素的住區(qū)景觀，我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)考慮以下三個(gè)方面十一項(xiàng)原則：

1. 基本要求

1.1自然化

休閑生活是逃避城市的緊張和喧囂，是對(duì)大自然的回歸，故而園林景觀的影響和作用十分突出。一般來說，休閑地景觀和園林安排一定要自然，要么體現(xiàn)出大自然原始的美，要么體現(xiàn)出田園風(fēng)光，避免過分人工雕琢的痕跡。即使是在原天然生態(tài)系統(tǒng)已嚴(yán)重破壞的廢棄地上，也應(yīng)盡量恢復(fù)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)系統(tǒng)的面貌或向與當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境條件相適應(yīng)的田園風(fēng)光的方向營(yíng)造。植物是景觀園林的第一要素，在其選擇上，應(yīng)多使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，生長(zhǎng)好，能提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，維護(hù)成本又低。

1.2 人心趨靜

休閑地景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)立足于引導(dǎo)人們心情趨于舒緩平靜，一入?yún)^(qū)就有一種絕塵脫俗的感覺，覺得和外面緊張的世界就是不一樣，整個(gè)人一下子就放松了下來。植物色彩搭配不要反差太大，慎用大面積的簡(jiǎn)單而又緊張的幾何構(gòu)成，要有線條引導(dǎo)，當(dāng)然也要避免又碎又亂。水景的安排也應(yīng)該安靜多于喧鬧。小品和雕塑要寧靜溫馨，不要張狂。引入動(dòng)物要溫和美麗的而不要丑陋嚇人的。當(dāng)然，不要理解為把休閑住區(qū)里搞得到處都靜悄悄。局部熱鬧的地方也還是需要的，比如俱樂部、沙灘、碼頭、零售商業(yè)區(qū)等。

2. 美學(xué)的要求

2.1 主題原則

任何園林規(guī)劃都應(yīng)有其主題，包括總主題和各分片、分項(xiàng)主題，它是景觀園林規(guī)劃的控制和導(dǎo)引，起到提綱挈領(lǐng)的作用。但在浮燥的城市住區(qū)規(guī)劃中，主題往往被取消，而滿足于一張毫無思想性、科學(xué)性和功能安排的信口標(biāo)注、指鹿為馬的所謂“漂亮”的畫。和城市住區(qū)比起來，休閑住區(qū)檔次更高，規(guī)劃水準(zhǔn)也理應(yīng)更高，更體現(xiàn)功力，只有選一個(gè)有思想深度的主題，才能做出真正好的景觀園林規(guī)劃。

2.3 點(diǎn)-線-面的原則

所謂面，是指整個(gè)小區(qū)或小區(qū)的某個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，是從事景觀園林建設(shè)的空間。但整個(gè)小區(qū)平面的均質(zhì)化不能造成良好的視覺效果，就要有一些界限為其綱，分割空間、強(qiáng)調(diào)差別、引導(dǎo)或阻隔視線。線和線會(huì)有交叉，太長(zhǎng)的線因易引起視覺模糊也需要間斷，就會(huì)有點(diǎn)的存在。處理好這三者的關(guān)系，景觀園林就走不了大樣。如果把握不住，細(xì)部做得再多，圖紙畫得再“好看”，也做不出好景觀來。

2.4 收放的原則

一個(gè)好的休閑住區(qū)景觀園林規(guī)劃，應(yīng)把放開視線和隱蔽景物盡量結(jié)合起來。開放式大空間給人的震撼是其它手法無法替代的，只要有足夠的空間，都應(yīng)該給出適當(dāng)?shù)拇罂臻g來，如成片的綠地、水面、酒店、公建等。隱蔽的含義有兩層，一是指把有礙觀瞻的東西藏起來，如垃圾站、園藝堆肥場(chǎng)、管線井、過濾池、擋土墻等，是一種被動(dòng)的應(yīng)付。更重要的一層含義是把景觀有層次地布局，在最佳時(shí)機(jī)展現(xiàn)（就像說相聲的“解包袱”），是一種主動(dòng)的造景。當(dāng)然還有半隱半現(xiàn)的，如山地的休閑別墅，在景觀上處理成若隱若現(xiàn)于樹林中的很好的選擇。

2.5 均衡原則

和城市住區(qū)建設(shè)中常見的大面積推平場(chǎng)地的做法不同，休閑住區(qū)在總體布局中貫徹“盡量尊重自然地形”的原則，這是一種維護(hù)和強(qiáng)調(diào)差別的作法。但這不等于說不要均衡，即使是在自然地形地貌十分復(fù)雜的地段，也要盡量使各部分、各主題、各細(xì)部有所響應(yīng)，避免偏沉和雜亂感。當(dāng)然，也不是追求絕對(duì)化的幾何或力學(xué)對(duì)稱，從而給人一種活潑而不是死板的感覺。實(shí)現(xiàn)這條原則難度很大，對(duì)規(guī)劃師素質(zhì)的要求極高。

2.6 節(jié)點(diǎn)的原則

節(jié)點(diǎn)是由線的交叉而產(chǎn)生的，是網(wǎng)絡(luò)中聚合視線和輻散視線的地方，最先引起人的注意，留下的印象也最深，因此應(yīng)竭力處理好節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)是屬于不同層次的，如有的節(jié)點(diǎn)是整個(gè)小區(qū)這個(gè)層次上的，有的節(jié)點(diǎn)則是住宅組團(tuán)這個(gè)層次上的。但在相應(yīng)的層次上，都應(yīng)著意強(qiáng)調(diào)它們，使之在整個(gè)面上凸顯出來。

3. 生態(tài)功能考慮

3.1 環(huán)境舒適的原則

人居小區(qū)的設(shè)計(jì)，當(dāng)然以人為本，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，休閑住區(qū)尤其如此。應(yīng)主動(dòng)借助植物以及其它一些生物物種的作用，把生態(tài)因子向著使人感覺更舒適的方向調(diào)整。為此，應(yīng)考慮更多的生物措施以充分發(fā)揮其生態(tài)服務(wù)功能。如行道樹的選擇既考慮造就人行道的林蔭效果，又考慮快車道適當(dāng)留出上空以便受污染的空氣上升擴(kuò)散；在華南，建筑物北側(cè)的樹木選擇高大濃蔭的常綠樹，以阻擋冬季北風(fēng)和攔阻夏日北曬，現(xiàn)時(shí)南側(cè)主要選用冠形聳立的針葉樹種或枝葉較稀、冬季落葉的闊葉樹種，使房間內(nèi)冬季陽光充足，造成干燥暖和的效果。再如恰當(dāng)?shù)膲γ婧臀蓓斁G化，起到室內(nèi)降溫的作用；穿插能釋放較多負(fù)氧離子的針葉樹種或既殺菌又有清香氣味的桉樹類樹種，從而使空氣清新，等等。

3.2 污染防治的原則

一方面是細(xì)致而周到地考慮植物可能的環(huán)保作用，一方面使這種作用盡可能發(fā)揮到極至。如利用高大喬木葉量大、初級(jí)生產(chǎn)力高的特點(diǎn)，能對(duì)二氧化碳的吸收和氧的釋放做出更大的貢獻(xiàn)；在面對(duì)交通干線的地方設(shè)立濃密的起隔音降塵作用的高綠籬；利用針葉樹和桉類樹種分泌的抗生性物質(zhì)殺菌凈化空氣；利用厭氧微生物處理中水和下水，再選用生長(zhǎng)快的沼（水）生植物吸收和過濾經(jīng)厭氧發(fā)酵處理過的廢水中的懸浮物和能導(dǎo)致富營(yíng)養(yǎng)化污染的營(yíng)養(yǎng)離子；在水體中放養(yǎng)食孑孓魚類以減少殺蟲劑的使用，等等。

3.3 系統(tǒng)穩(wěn)定的原則

休閑住區(qū)往往建在山體、水畔、海邊等地方，這些地方地處生態(tài)學(xué)上的邊緣性交匯帶，天然景觀雖好，但地質(zhì)、水文、氣象、生物諸因子間的平衡比較脆弱，更易發(fā)生自然力導(dǎo)致的災(zāi)害，如滑坡、泥石流、崩塌、沉陷、洪水、臺(tái)風(fēng)等。為了防患于未然，在最初規(guī)劃的時(shí)候就著手考慮環(huán)境穩(wěn)定性的問題，就是十分必要的了。提高環(huán)境穩(wěn)定性從兩方面入手：其一：在規(guī)劃中盡量尊重當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、地貌、土壤、水文、植被現(xiàn)狀，因?yàn)檫@是千萬年來各種自然力作用取得均衡的結(jié)果，如果你強(qiáng)行把它破壞了，就可能引起生態(tài)系統(tǒng)連鎖性的退行性變化，或它又向原來的狀態(tài)恢復(fù)，把你花了投資構(gòu)筑的東西和安排的景觀部分或全部地毀壞掉。其二，在維護(hù)和加強(qiáng)系統(tǒng)穩(wěn)定性的措施中，生物措施應(yīng)是首選的，因?yàn)檫@些活的東西可以通過適應(yīng)和調(diào)節(jié)而和其它生態(tài)因子達(dá)成平衡，雖然從短期看不一定是最好的，但從長(zhǎng)期看卻是最穩(wěn)定的。這方面的措施，比如生物護(hù)坡、生物固堤等。

這里特別提一下海岸防風(fēng)林：我國(guó)1960-1970年代曾比較認(rèn)真地執(zhí)行了高潮線以上30米內(nèi)種植海岸防護(hù)林的政策，華南地區(qū)的樹種主要是木麻黃，許多大樹的胸徑都長(zhǎng)到了60厘米以上，對(duì)防治風(fēng)害起到了極好的作用，同時(shí)在林下開辟沙灘休憩場(chǎng)地也很好。但現(xiàn)在好多地方搞海岸景區(qū)都把防風(fēng)林砍掉，要么赤裸裸一片沙地，要么種一些并不適合海岸栽植的棕櫚科植物，裁了死，死了再裁，既浪費(fèi)了錢，又破壞了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，是一種極不合理的做法。搞休閑住區(qū)可千萬不能按著這種思路做。

3.4 適生樹種及合理的群落布局的原則

生態(tài)學(xué)之要旨，和生物和環(huán)境的統(tǒng)一。許多植物雖漂亮，不適應(yīng)開發(fā)地的環(huán)境也不能用。而植物和動(dòng)物能否生長(zhǎng)良好從而達(dá)到最佳的景觀效果及提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，除了和大環(huán)境有關(guān)外，過涉及到各種群相互作用而造就的群落小環(huán)境。所以，符合生物天性的群落組配，甚至是更加重要的。比如，開放式草坪和疏林草地選用的草種不同，透光喬木下和濃蔭喬木下選用的灌木和地被植物不同；根能產(chǎn)生相尅性物質(zhì)的樹林下不要安排重要灌木成景而是安排下層開敞的野營(yíng)地；池塘中大魚要植食性等，都反映了這方面的考慮。

3.5 生物多樣性的原則

生物多樣性是近年來生態(tài)學(xué)界以及廣大公眾都十分關(guān)心的問題，在休閑住區(qū)規(guī)劃中對(duì)此的考慮形成了一個(gè)有別于傳統(tǒng)園林的突出重點(diǎn)。除了植物的使用必須多樣化以外，為了達(dá)到景觀園林層次的提升，應(yīng)力爭(zhēng)多安排動(dòng)物措施，如鳥類招引、小獸放養(yǎng)、家魚野化、昆蟲飼養(yǎng)、野生動(dòng)物保育等。當(dāng)然，這不要被理解為動(dòng)物越多越好，前提是不能給居民帶來煩擾、不便甚至傷害。為此，管理和調(diào)節(jié)、控制動(dòng)物種群的密度就是至關(guān)重要的了。

3.6 物質(zhì)循環(huán)的原則

在了解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、調(diào)節(jié)生態(tài)化休閑住區(qū)的物質(zhì)循環(huán)使之向最有利于人類利益的方向發(fā)展，是生態(tài)住區(qū)工程的主要內(nèi)容。具體到住區(qū)規(guī)劃里，一是為了降低物質(zhì)輸入輸出水平以降低物業(yè)和生活成本進(jìn)而提高效率（效率優(yōu)先原則的具體化），另一是為了減少住區(qū)內(nèi)外的富營(yíng)養(yǎng)化污染，還為了減少住區(qū)內(nèi)用于維護(hù)栽培植物而使用的化肥量進(jìn)而減少其方方面面的危害。例如，小工區(qū)內(nèi)屋頂綠化推薦有機(jī)生態(tài)型無土栽培技術(shù)，就是為了把園內(nèi)的枯枝落葉和污水處理過程中積累起來的營(yíng)養(yǎng)離子再一次利用起來。再如使用植物系統(tǒng)處理生活污水，也包含了這方面的考慮。

總之，休閑住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)包含兩個(gè)層面的問題，即景觀和生態(tài)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)要結(jié)合具體環(huán)境的地形地貌特點(diǎn)以及生態(tài)環(huán)境中的水文、動(dòng)植物等各種要素，以美學(xué)、生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理論為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)休閑住區(qū)景觀的美化、生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境的可持續(xù)性。

三、知覺的基本特征

知覺是個(gè)體以其已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)感覺所獲得資料而做出的主觀解釋，因此，知覺也常稱之為知覺經(jīng)驗(yàn)。知覺經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)的。我們看見一個(gè)物體存在，在一般情形下，我們不能以該物體孤立地作為引起知覺的刺激，而必須同時(shí)也看到物體周圍所存在的其他刺激。這樣，物體周圍其他刺激的性質(zhì)與兩者之間的關(guān)系，勢(shì)必影響我們對(duì)該物體所獲得的知覺經(jīng)驗(yàn)。形象與背景是知覺相對(duì)性最明顯的例子。形象是指視覺所見的具體刺激物，背景是指與具體刺激物相關(guān)連的其他刺激物。在一般情境之下，形象與背景是主副的關(guān)系 ：形象是主題，背景是襯托。另一個(gè)例子是知覺對(duì)比，是指兩 種具相對(duì)性質(zhì)的刺激同時(shí)出現(xiàn)或相繼出現(xiàn)時(shí)，由于兩者的彼此影響，致使兩刺激所引起的知覺上的差異特別明顯的現(xiàn)象。如大胖子和小瘦子兩人相伴出現(xiàn)，會(huì)使人產(chǎn)生胖者益胖瘦者益瘦的知覺。

圖知覺的相對(duì)性—1：形象與背景－圖中黑白相對(duì)兩部分均有可能被視為形象或背景，如將白色部分視為形象，黑色為背景，該形象可解釋為燭臺(tái)或花瓶；相反，則可解釋為兩個(gè)人臉側(cè)面的投影像。

圖知覺的相對(duì)性—2：知覺對(duì)比 －圖中A、B兩圓半徑完全相等，但由于周圍環(huán)境中其它刺激物的不同，因而產(chǎn)生對(duì)比作用，致使觀察者在心理上形成A圓小于B圓的知覺經(jīng)驗(yàn)。

客觀事物是多種多樣的，在特定時(shí)間內(nèi)，人只能感受少量或少數(shù)刺激，而對(duì)其他事物只作模糊的反映。被選為知覺內(nèi)容的事物稱為對(duì)象，其他襯托對(duì)象的事物稱為背景。某事物一旦被選為知覺對(duì)象，就好像立即從背景中突現(xiàn)出來，被認(rèn)識(shí)得更鮮明、更清晰。一般情況下，面積小的比面積大的、被包圍的比包圍的、垂直或水平的比傾斜的、暖色的比冷色的，以及同周圍明晰度差別大的東西都較容易被選為知覺對(duì)象。即使是對(duì)同一知覺刺激，如觀察者采取的角度或選取的焦點(diǎn)不同，亦可產(chǎn) 生截然不同的知覺經(jīng)驗(yàn)。影響知覺選擇性的因素有刺激的變化、對(duì)比、位置、運(yùn)動(dòng)、大小程度、強(qiáng)度、反復(fù)等，還受經(jīng)驗(yàn)、情緒、動(dòng)機(jī)、興趣、需要等主觀影響。由知覺選擇現(xiàn)象看，我們可以想像，除了少數(shù)具有肯定特征的知覺刺激（如捏在手中的筆）之外，我們幾乎不能預(yù)測(cè)，提供同樣的刺激情境能否得到眾人同樣的知覺反應(yīng)。

圖知覺的選擇性—1：圖形為一立方體，但如你仔細(xì)注意時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)立方體與你最接近的一面隨時(shí)都在改變。此種可以引起截然不同知覺經(jīng)驗(yàn)的圖形，稱為可逆圖形。事實(shí)上，圖形本身并末改變，只是由于觀察者著眼點(diǎn)的不同而產(chǎn)生了不同的知覺經(jīng)驗(yàn)。

圖知覺的選擇性—2：《黎明與黃昏》 －木雕藝術(shù)家艾契爾（M.C.Escher）在1938年的一幅著名木刻畫。假如讀者先從圖面的左側(cè)看起，你會(huì)覺得那是一群黑鳥離巢的黎明景象；假如先從圖面的右側(cè)看起，就會(huì)覺得那是一群白鳥歸林的黃昏；假如從圖面中間看起，你就會(huì)獲得既是黑鳥又是白鳥、也可能獲得忽而黑鳥忽而白鳥的知覺經(jīng)驗(yàn)。 知覺的對(duì)象都是由不同屬性的許多部分組成的，人們?cè)谥X它時(shí)卻能依據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)組成一個(gè)整體。知覺的這一特性就是知覺的整體性（或完整性）。例如，一株綠樹上開有紅花，綠葉是一部分刺激，紅花也是一部分刺激，我們將紅花綠葉合起來，在心理上所得的美感知覺，超過了紅與綠兩種物理屬性之和。

知覺并非感覺信息的機(jī)械相加，而是源于感覺又高于感覺的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。當(dāng)人感知一個(gè)熟悉的對(duì)象時(shí)，只要感覺了它的個(gè)別屬性或主要特征，就可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而知道它的其他屬性或特征，從而整個(gè)地知覺它。如果感覺的對(duì)象是不熟悉的，知覺會(huì)更多地依賴于感覺，并以感知對(duì)象的特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，而把它知覺為具有一定結(jié)構(gòu)的整體。

知覺的整體性純粹是一種心理現(xiàn)象。有時(shí)即使引起知覺的刺激是零散的，但所得的知覺經(jīng)驗(yàn)仍然是整體的。右圖中的圖形，就可用來作為此種心理現(xiàn)象的說明。從客觀的物理現(xiàn)象看，這個(gè)圖形不是完整的 ，是由一些不規(guī)則的線和面所堆積而成的?？墒?，誰都會(huì)看出，圖形能明確顯示其整體意義：是由兩個(gè)三角形重疊，而后又覆蓋在三個(gè)黑色方塊上所形成。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，居于圖中間第一層的三角形雖然在實(shí)際上都沒有邊緣，沒有輪廓，可是，在知覺經(jīng)驗(yàn)上卻都是邊緣最清楚、輪廓最明確的圖形。像此種刺激本身無輪廓，而在知覺經(jīng)驗(yàn)上卻顯示“無中生有”的輪廓，稱為主觀輪廓(subjective contour)。由主觀輪廓的心理現(xiàn)象看，人類的知覺是極為奇妙的。這種現(xiàn)象早為藝術(shù)家應(yīng)用在繪畫與美工設(shè)計(jì)上，使不完整的知覺刺激形成完整的美感。

在不同的角度、不同的距離、不同明暗度的情境之下，觀察某一熟知物體時(shí)，雖然該物體的物理特征(大小、形狀、亮度、顏色等)因受環(huán)境影響而有所改變，但我們對(duì)物體特征所獲得的知覺經(jīng)驗(yàn)，卻傾向于保持其原樣不變的心理作用。像這種外在刺激因環(huán)境影響使其特征改變,但在知覺經(jīng)驗(yàn)上卻維持不變的心理傾向，即為知覺恒常性。

在視知覺中，知覺的恒常性表現(xiàn)得非常明顯。如從不同距離看同一個(gè)人，由于距離的改變，投射到視網(wǎng)膜上的視像大小有差別，但我們總是認(rèn)為大小沒有改變，仍然依其實(shí)際大小來知覺他。又如，一張紅紙，一半有陽光照射，一半沒有陽光照射，顏色的明度、飽和度大不相同，但我們?nèi)灾X為一張紅紙。正由于知覺具有恒常性，才使我們能客觀地、穩(wěn)定地認(rèn)識(shí)事物，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。

另外，我們都有經(jīng)驗(yàn)，雷聲或火車的鳴笛聲，如只按生理的聽覺資料判斷，遠(yuǎn)處的雷聲或火車笛聲，其音強(qiáng)未必高于近處的敲門聲?？晌覀兛傆X得雷聲或火車笛聲較大。這就是聲音的恒常性。又如身體的部位隨時(shí)改變，有時(shí)將頭傾斜，有時(shí)彎腰，有時(shí)伏臥，甚至有時(shí)倒立。身體部位改變時(shí)，與身體部位相對(duì)的外在環(huán)境中上下左右的關(guān)系也隨時(shí)改變，但我們都有經(jīng)驗(yàn)，身體部位的改變一般不會(huì)影響我們對(duì)方位的判斷。此種現(xiàn)象就稱為方向恒常性，這與內(nèi)耳中的前庭與半規(guī)管的功能有關(guān)。 在感覺資料轉(zhuǎn)化為心理性的知覺經(jīng)驗(yàn)過程中，顯然是要對(duì)這些資料經(jīng)過一番主觀的選擇處理，這種主觀的選擇處理過程是有組織性的、系統(tǒng)的、合于邏輯的，而不是紊亂的。因此，在心理學(xué)中，稱此種由感覺轉(zhuǎn)化到知覺的選擇處理歷程為知覺組織(perceptual organization)。心理學(xué)的格式塔理論(Gestalt theory)認(rèn)為，知覺組織法則主要有如下四種。

相似法則：在知覺場(chǎng)地中有多種刺激物同時(shí)存在時(shí)，各刺激物之間在某方面的特征(如大小、形狀、顏色等)如有相似之處，在知覺上即傾向于將之歸屬于一類。如右圖，在方陣中，圓點(diǎn)與斜叉各自相似，很明顯地被看成是，由斜叉組成的大方陣當(dāng)中另有一個(gè)由圓點(diǎn)組成的方陣。此種按刺激物相似特征組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向稱為相似法則(law of similarity)。

接近法則：有時(shí)候，知覺場(chǎng)地中刺激物的特征并不十分清楚，甚至在各刺激物之間也找不出足以辨別的特征。在此種情境之下，我們常根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，主觀地尋找刺激物之間的關(guān)系，藉以增加其特征，從而獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn)。如右圖，A圖與B圖同樣是由20個(gè)圓點(diǎn)組成的方陣，如單就各個(gè)圓點(diǎn)去看，它們之間不容易找出可供分類組織的特征。但如仔細(xì)觀察，兩圖中點(diǎn)與點(diǎn)之間的間隔距離不盡相等；A圖中兩點(diǎn)之間的上下距離較其左右間隔為接近，故而看起來，20個(gè)點(diǎn)自動(dòng)組成四個(gè)縱列。B圖中兩點(diǎn)之間的左右間隔較其上下距離為接近，故而看起來是20個(gè)點(diǎn)自動(dòng)組成四行。此種按刺激物間距離關(guān)系而組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向稱為接近法則(1aw of proximity)。

閉合法則：如果知覺場(chǎng)地的刺激物表面看來雖各有其可供辨別的特征，但如僅憑此等特征 ，仍不能確定刺激物之間的關(guān)系。此時(shí)，觀察者常運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地為之補(bǔ)充(或減少)刺激物之間的關(guān)系，從而增加它們的特征，以便有助于獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn)。如右圖，乍看之下，圖中只是有些不規(guī)則的黑色碎片和一些只有部分連接的白色線條。但如仔細(xì)察看，就會(huì)覺得，那是一個(gè)白色立方體和一些黑色圓盤；也可能覺得，那是白色立方體的每一拐角上有一個(gè)黑色圓盤。假如你的知覺經(jīng)驗(yàn)確是如此，那你的知覺心理傾向就符合閉合法則(1aw of closure)。在這里，知覺刺激物本身的條件并不閉合，也不連接，是觀察者把不閉合的三塊黑色無規(guī)則的圖片看成一個(gè)完整的黑色的圓盤；同時(shí)把很多不閉合不連接的白色線條在心理上連起來，閉合而成一個(gè)白色立方體。事實(shí)上，八個(gè)黑色圓盤也好，一個(gè)白色立方體也好，在實(shí)際的圖形中根本是不存在的，只有在觀察者的知覺經(jīng)驗(yàn)中存在，而此種存在是根據(jù)閉合法則建立起來的。

連續(xù)法則：與閉合法則類似的是連續(xù)法則(1aw of continuity)。如下圖所示，一般人總是將它看成是一條直線與一條曲線多次相交會(huì)而成；沒有人會(huì)看成是多個(gè)不連接的弧形與一橫線構(gòu)成。由此可知，知覺上的連續(xù)法則所指的“連續(xù)”，未必指事實(shí)上的連續(xù)，而是指心理上的連續(xù)。知覺上的連續(xù)法則在繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及服裝設(shè)計(jì)上早已廣泛應(yīng)用 。以實(shí)物形象上的不連續(xù)使觀察者產(chǎn)生心理上的連續(xù)知覺，從而形成更多的線條或色彩的變化，藉以增加美的表達(dá)。聽知覺也會(huì)有連續(xù)心理組織傾向。多人一起合唱，或多種樂器合奏，有音樂修養(yǎng)的人，不會(huì)把不同聲音混而為一，而是分辨出每一種聲音的前后連續(xù)。

對(duì)物體的形狀、大小、遠(yuǎn)近、方位等空間特性獲得的知覺，即空間知覺（space perception）。對(duì)個(gè)體生活而言，空間知覺顯然是一種必不可少的能力，因?yàn)閭€(gè)體生活在三維空間內(nèi)，在一切活動(dòng)中，必須隨時(shí)隨地對(duì)遠(yuǎn)近、高低、方向做適當(dāng)?shù)呐袛?，否則就難免發(fā)生困難甚至遭遇危險(xiǎn)。動(dòng)物的猛虎跳澗、猴子攀登、飛鳥歸巢，人的上下臺(tái)階、穿越馬路、工具操作等，無一不是靠空間知覺的判斷?？臻g知覺是多種感覺器協(xié)同活動(dòng)得到的產(chǎn)物，包括視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等的活動(dòng)及相互聯(lián)系，其中視覺系統(tǒng)起主導(dǎo)作用。空間知覺包括形狀知覺、大小知覺、距離知覺、深度知覺（立體知覺）、方位知覺等?？臻g知覺是在人的后天實(shí)踐中形成、發(fā)展和完善起來的。

直線透視（linear perspective）：指平面上刺激物本身在面積的大小、線條的長(zhǎng)短以及線條之間距離遠(yuǎn)近等特征上，所顯示出的能引起深度知覺的線索。如 下圖，雖然鐵軌實(shí)際是平行的，但從視網(wǎng)膜上反映出來的影像中看起來在無限遠(yuǎn)處，兩直線（鐵軌）似乎交于一點(diǎn)?？衫眠@種直線透視原理，在繪制平面圖形時(shí)，表示立體感。 重疊（superposition）：當(dāng)兩種(或多種)物體在同一平面上，如其中一物體之一部分被另—物體所遮蓋時(shí)，即形成重疊現(xiàn)象。由重疊所構(gòu)成的畫面就會(huì)使人產(chǎn)生深度知覺；部分被遮蓋的物體看起來距離較遠(yuǎn)，全部顯露出來的物體看起來距離較近。

明暗（bright and shadow）：在平面圖上，單是調(diào)配顏色的亮度，使之明暗對(duì)比，即可構(gòu)成深度知覺的線索。如下圖所示，這是由黑白兩種不同亮度的對(duì)比再加上直線透視原理而形成的—張雖為平面但具立體感的圖形。 時(shí)間知覺（time perception），也稱時(shí)間感（time sense），指在不使用任何計(jì)時(shí)工具的情況下，個(gè)人對(duì)時(shí)間的長(zhǎng)短、快慢等變化的感受與判斷。時(shí)間知覺的特殊之處是它并非由固定刺激所引起，也沒有提供線索的感覺器官。在缺乏計(jì)時(shí)工具作為參考標(biāo)準(zhǔn)的情況下，獲得時(shí)間知覺的線索可能來自兩方面：(1)外在線索，比如太陽的升落、月亮的圓缺、晝夜的更替、四季的變化等，或生活、工作中的工作程序，都為人們判斷時(shí)間提供了參數(shù)；(2)內(nèi)在線索，如人體自身的呼吸、脈搏、消化以及生物節(jié)律等，也可成為判斷時(shí)間的依據(jù)。

時(shí)間知覺也是在人的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)展起來的。人類發(fā)明了許多計(jì)時(shí)工具和計(jì)時(shí)方法。某些自然界客觀現(xiàn)象也存在時(shí)間印記，如樹木年輪、動(dòng)物牙齒、化石等。時(shí)間估計(jì)在日常生活中經(jīng)常發(fā)生。兒童年齡越小，對(duì)時(shí)間估計(jì)的準(zhǔn)確性越差。另外，職業(yè)不同以及不同的情緒狀態(tài)也影響對(duì)時(shí)間的估計(jì)。在心情愉快時(shí)，感覺時(shí)間過得快，在心情煩悶時(shí)，時(shí)間過很慢。例如，買好票在影院門口等人十分鐘，會(huì)覺得時(shí)間很長(zhǎng)；朋友來了一起進(jìn)場(chǎng)看電影兩小時(shí)，可能覺得時(shí)間很短。 運(yùn)動(dòng)知覺（motion perception）是人對(duì)空間物體運(yùn)動(dòng)特性的知覺。它依賴于對(duì)象運(yùn)行的速度、距離以及觀察者本身所處的狀態(tài)。例如，當(dāng)物體由遠(yuǎn)而近或由近而遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上成像大小的變化，向人腦提供了物體“逼近”或“遠(yuǎn)去”的信息。物體運(yùn)動(dòng)太快或太慢都不能使人形成運(yùn)動(dòng)知覺。人們很難用肉眼觀察到手表上時(shí)針的移動(dòng)或光的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗鼈兊乃俣忍蚴翘?。物體距離與運(yùn)動(dòng)速度直接影響著運(yùn)動(dòng)知覺。以同樣速度運(yùn)動(dòng)著的物體，遠(yuǎn)的感知運(yùn)動(dòng)慢，近的感知運(yùn)動(dòng)快，離得太遠(yuǎn)就看不出運(yùn)動(dòng)。可見，運(yùn)動(dòng)是人知覺運(yùn)動(dòng)的根本原因，但造成運(yùn)動(dòng)知覺的直接原因卻是角速度，是單位時(shí)間內(nèi)所造成的視角的改變量。實(shí)際上，世界萬物都在運(yùn)動(dòng)，只是速度快慢而已。因此，我們要觀察某物體的運(yùn)動(dòng)速度，就要與另一物體相比較。這個(gè)被比較的物體就是運(yùn)動(dòng)知覺的參考系統(tǒng)。選擇的參考系統(tǒng)不同，運(yùn)動(dòng)知覺也不同。比如，騎自行車者以步行者為參考系統(tǒng)，感知?jiǎng)t為快，與汽車行駛相比，感知?jiǎng)t為慢。在參考系統(tǒng)少的情況下，兩個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)可知覺為其中一個(gè)在運(yùn)動(dòng)。一般規(guī)律是，人們傾向把較大的客體當(dāng)作靜止背景，較小的客體在其中運(yùn)動(dòng)。如薄云與月亮，可視為月亮在走，也可視為云彩在動(dòng)。這種現(xiàn)象就是誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。在暗室內(nèi)注視靜止的光點(diǎn)，過一會(huì)兒就會(huì)感到光點(diǎn)在游動(dòng)，這是自主運(yùn)動(dòng)，是由于視野中缺乏參考系統(tǒng)而造成的。

似動(dòng)現(xiàn)象（apparent motion）是指引起運(yùn)動(dòng)知覺經(jīng)驗(yàn)的刺激物其本身并未移動(dòng)，但觀察者在主觀意識(shí)上則清楚地覺知它是在移動(dòng)中。嚴(yán)格地說，似動(dòng)現(xiàn)象的產(chǎn)生既非由于物體的真實(shí)移動(dòng)，也非由于個(gè)人與物體之間的相對(duì)移動(dòng)，而是一種假的移動(dòng)，由此也被視為錯(cuò)覺現(xiàn)象。

似動(dòng)現(xiàn)象的例子還有如下經(jīng)典的圖形，眼睛盯住下圖中心的紅點(diǎn)，然后頭部逐漸靠近或離開屏幕，就會(huì)發(fā)覺兩個(gè)輪子在互為反方向轉(zhuǎn)動(dòng)。

相對(duì)移動(dòng)（relative motion），是指我們所看到的物體，其本身并未移動(dòng)，只因我們自己身體在移動(dòng)，反而覺得物體在移動(dòng)。如右圖，火車進(jìn)行中看窗外景色，即可體驗(yàn)到相對(duì)移動(dòng)的現(xiàn)象。此時(shí)窗外的景物看起來都在與火車做反方向移動(dòng)，而且近處景物移動(dòng)較快，遠(yuǎn)處景物移動(dòng)較慢。在這種相對(duì)的移動(dòng)情形下，移動(dòng)知覺的線索來自視網(wǎng)膜上影像的移動(dòng)。 知覺經(jīng)驗(yàn)雖系因環(huán)境中的刺激物所引起，而知覺經(jīng)驗(yàn)中對(duì)客觀性刺激物所作的主觀性解釋，就真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)來看，顯然有很大的距離。單以知覺對(duì)比的知覺現(xiàn)象為例，憑知覺經(jīng)驗(yàn)所作的解釋顯然是失真的，甚至可以說是錯(cuò)誤的。對(duì)此種完全不符合刺激本身特征的失真的或扭曲事實(shí)的知覺經(jīng)驗(yàn)，稱為錯(cuò)覺（illusion）。

錯(cuò)覺是比較普遍的，由視覺、聽覺、味覺、嗅覺等所構(gòu)成的知覺經(jīng)驗(yàn)，都會(huì)有錯(cuò)覺。在我們?nèi)粘Ｉ钪校S時(shí)會(huì)感受到錯(cuò)覺現(xiàn)象。例如，在火車未開動(dòng)之前，常因鄰近車廂的移動(dòng)，覺得自己車廂已經(jīng)開動(dòng)。這種現(xiàn)象稱為移動(dòng)錯(cuò)覺。再如，在火車尾部窗口俯視鐵軌時(shí)，若火車是開動(dòng)的，就會(huì)覺得鐵軌好像是從車底下向后迅速伸出；若火車遽然停止，就會(huì)覺得鐵軌好像是向車底迅速縮進(jìn)。當(dāng)注視電扇轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，會(huì)覺得忽而正轉(zhuǎn)，忽而倒轉(zhuǎn)，甚至有時(shí)會(huì)有暫時(shí)停止不轉(zhuǎn)的感覺。

人為什么會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺？至今尚不清楚。一般認(rèn)為：⑴錯(cuò)覺不是觀念問題，而是知覺問題，因?yàn)榧词怪朗清e(cuò)覺也不會(huì)改變；⑵錯(cuò)覺不是發(fā)生在視網(wǎng)膜上；⑶視錯(cuò)覺不是視覺器官的活動(dòng)所引起的。

橫豎錯(cuò)覺

橫豎錯(cuò)覺（horizontal-vertical illusion）屬視錯(cuò)覺現(xiàn)象之一。左上圖中橫豎兩等長(zhǎng)直線，豎者垂直立于橫者中點(diǎn)時(shí)，看起來豎者較長(zhǎng)。

德勃夫錯(cuò)覺（Delboeuf illusion）屬視錯(cuò)覺現(xiàn)象之一。左上圖內(nèi)的小圓與右圖的圓相等，但兩者看似不等；居右者看來較小。

海林錯(cuò)覺（Hering illusion）屬視錯(cuò)覺現(xiàn)象之一。左上圖兩平行線為多方向的直線所截時(shí)，看起來失去了原來平行線的特征。

樓梯錯(cuò)覺（Staircase illusion）屬視錯(cuò)覺現(xiàn)象之一。注視左上圖形數(shù)秒鐘。將可發(fā)現(xiàn)有兩種透視感；有時(shí)看似正放的樓梯，有時(shí)看似倒放的樓梯。

編索錯(cuò)覺（twisted cord illusion）屬視錯(cuò)覺現(xiàn)象之一。左上圖像盤起來的編索，呈螺旋狀。實(shí)則系由多個(gè)同心圓所組成，讀者可選任一圓上一點(diǎn)循其線路檢驗(yàn)之。

桑德錯(cuò)覺（Sander illusion）是視錯(cuò)覺現(xiàn)象之一。左邊較大平行四邊形的對(duì)角線看起來明顯比右邊小平行四邊形的對(duì)角線長(zhǎng)，但實(shí)際上兩者等長(zhǎng)。 二十世紀(jì)50-80年代間，以胡伯爾和維賽爾為代表的眾多學(xué)者，利用微電極技術(shù)在蛙、貓、猴等多種動(dòng)物標(biāo)本中證明了在大腦視中樞內(nèi)存在著許多視覺特征檢測(cè)N細(xì)胞,它們形成“超柱”。超柱指在大腦皮層中，具有相同感受野的多種特征檢測(cè)細(xì)胞聚集在一起形成的對(duì)各種知覺屬性綜合反應(yīng)的基本單元。

超柱與多模式感知N元的關(guān)系：

①皮層中的超柱和聯(lián)絡(luò)區(qū)皮層多模式感知N元在知覺形成中具有重要作用，并可能是知覺的結(jié)構(gòu)和功能單元；

②超柱僅實(shí)現(xiàn)同一種感覺模式中，各種屬性的綜合反應(yīng)，形成簡(jiǎn)單的知覺；

③聯(lián)絡(luò)區(qū)皮層的多模式感知N元，可以對(duì)多種信息發(fā)生反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)著多種感覺的綜合反應(yīng)過程，能將多種模式的感覺信息綜合為復(fù)雜的知覺。 80年代以來，英國(guó)牛津大學(xué)的羅爾等人又發(fā)現(xiàn)杏仁核、顳下回、顳上溝等處存在著面孔識(shí)別細(xì)胞。許多研究證明，在顳、頂、枕區(qū)之間的聯(lián)絡(luò)皮層和額葉聯(lián)絡(luò)區(qū)皮層中，都存在著“多模式感知N細(xì)胞”。

顳下回的多模式感知神經(jīng)元不僅能產(chǎn)生復(fù)雜視覺還能感知多種其他感覺如軀體覺、運(yùn)動(dòng)覺、食物嗅覺與味覺等。

四、建筑心理學(xué)中格式塔知覺理論，生態(tài)知覺理論和概率知覺理論的區(qū)別和聯(lián)系

生態(tài)知覺理論研究環(huán)境講能夠“提供”給我們什么；而概率知覺理論則是說，環(huán)境或者是人工環(huán)境在人們接觸中對(duì)其功能的認(rèn)識(shí)存在一定的誤導(dǎo)，需要通過對(duì)環(huán)境的概率判斷（即使不斷的觀察，如觀察有多少人做什么事，我才敢去做那件事）減少該情境中知覺的多義性。所以如前所說，它可以應(yīng)用于環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)中，即使通過設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的引導(dǎo)來減少多義性，另外，也可以通過這樣的研究來分析環(huán)境與行為的關(guān)系，對(duì)改善人居環(huán)境，設(shè)計(jì)思維有一定的影響。

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