知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、城市河道的基本功能？

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則

• 3、知覺的基本特征

• 4、建筑心理學(xué)中格式塔知覺理論，生態(tài)知覺理論和概率知覺理論的區(qū)別和聯(lián)系

一、城市河道的基本功能？

1防洪排水功能

防洪排水功能關(guān)系到河流防護(hù)區(qū)的安全，河流的防洪標(biāo)準(zhǔn)決定了河道治理的標(biāo)準(zhǔn)。從城市發(fā)展的普遍經(jīng)驗(yàn)來看，城市河道不僅要有能力排出過境洪水，而且要能夠容納流域范圍內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)降水所產(chǎn)生的地表徑流。因此，城市河道的排水能力要滿足保護(hù)對象的防洪標(biāo)準(zhǔn)，有效修正汛期河道內(nèi)水位與流量的關(guān)系，降低河道周邊防洪目標(biāo)的洪水風(fēng)險。

2景觀文化功能

城市河道的景觀美感通常來自于知覺。狹義的景觀美學(xué)重視視覺感受，重視河道空間布局、色彩效果、層次搭配等；廣義的景觀美學(xué)不僅重視視覺感受，而且更加注重聽覺、嗅覺等各種知覺的體驗(yàn)，包括體驗(yàn)者頭腦對整個知覺感覺的思考。從空間分布模式上講，河流的條帶型特征可以改變以地塊拼接的城市地塊鑲嵌模式。人類是景觀環(huán)境的構(gòu)建者，環(huán)境中個體與社會群體對環(huán)境對象的審美判斷，會隨著時間趨同。

3生態(tài)環(huán)境功能

城市河道的景觀結(jié)構(gòu)類型屬于廊道，是下游營養(yǎng)傳輸、污染物運(yùn)移轉(zhuǎn)化和水生生物遷移的重要通道。同時，濱水地區(qū)是城市生態(tài)敏感帶，應(yīng)重視植被群落的生態(tài)功能，尤其為各種軟體動物、魚類、爬行動物和植物資源等提供棲息場所，這對維持濱水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定至關(guān)重要。

4雨洪利用功能

傳統(tǒng)的河道治理往往忽視r河道在雨洪利用中能發(fā)揮的作用。隨著城市管理水平的提高，不但要防止洪水對城市的破壞，而且要盡可能通過城市河道用好雨洪資源，實(shí)現(xiàn)以豐補(bǔ)欠和雨洪資源化。

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二、園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)原則

以自然物為第一要素的住區(qū)景觀，我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)考慮以下三個方面十一項(xiàng)原則：

1. 基本要求

1.1自然化

休閑生活是逃避城市的緊張和喧囂，是對大自然的回歸，故而園林景觀的影響和作用十分突出。一般來說，休閑地景觀和園林安排一定要自然，要么體現(xiàn)出大自然原始的美，要么體現(xiàn)出田園風(fēng)光，避免過分人工雕琢的痕跡。即使是在原天然生態(tài)系統(tǒng)已嚴(yán)重破壞的廢棄地上，也應(yīng)盡量恢復(fù)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)系統(tǒng)的面貌或向與當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境條件相適應(yīng)的田園風(fēng)光的方向營造。植物是景觀園林的第一要素，在其選擇上，應(yīng)多使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，生長好，能提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，維護(hù)成本又低。

1.2 人心趨靜

休閑地景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)立足于引導(dǎo)人們心情趨于舒緩平靜，一入?yún)^(qū)就有一種絕塵脫俗的感覺，覺得和外面緊張的世界就是不一樣，整個人一下子就放松了下來。植物色彩搭配不要反差太大，慎用大面積的簡單而又緊張的幾何構(gòu)成，要有線條引導(dǎo)，當(dāng)然也要避免又碎又亂。水景的安排也應(yīng)該安靜多于喧鬧。小品和雕塑要寧靜溫馨，不要張狂。引入動物要溫和美麗的而不要丑陋嚇人的。當(dāng)然，不要理解為把休閑住區(qū)里搞得到處都靜悄悄。局部熱鬧的地方也還是需要的，比如俱樂部、沙灘、碼頭、零售商業(yè)區(qū)等。

2. 美學(xué)的要求

2.1 主題原則

任何園林規(guī)劃都應(yīng)有其主題，包括總主題和各分片、分項(xiàng)主題，它是景觀園林規(guī)劃的控制和導(dǎo)引，起到提綱挈領(lǐng)的作用。但在浮燥的城市住區(qū)規(guī)劃中，主題往往被取消，而滿足于一張毫無思想性、科學(xué)性和功能安排的信口標(biāo)注、指鹿為馬的所謂“漂亮”的畫。和城市住區(qū)比起來，休閑住區(qū)檔次更高，規(guī)劃水準(zhǔn)也理應(yīng)更高，更體現(xiàn)功力，只有選一個有思想深度的主題，才能做出真正好的景觀園林規(guī)劃。

2.3 點(diǎn)-線-面的原則

所謂面，是指整個小區(qū)或小區(qū)的某個相對獨(dú)立的部分，是從事景觀園林建設(shè)的空間。但整個小區(qū)平面的均質(zhì)化不能造成良好的視覺效果，就要有一些界限為其綱，分割空間、強(qiáng)調(diào)差別、引導(dǎo)或阻隔視線。線和線會有交叉，太長的線因易引起視覺模糊也需要間斷，就會有點(diǎn)的存在。處理好這三者的關(guān)系，景觀園林就走不了大樣。如果把握不住，細(xì)部做得再多，圖紙畫得再“好看”，也做不出好景觀來。

2.4 收放的原則

一個好的休閑住區(qū)景觀園林規(guī)劃，應(yīng)把放開視線和隱蔽景物盡量結(jié)合起來。開放式大空間給人的震撼是其它手法無法替代的，只要有足夠的空間，都應(yīng)該給出適當(dāng)?shù)拇罂臻g來，如成片的綠地、水面、酒店、公建等。隱蔽的含義有兩層，一是指把有礙觀瞻的東西藏起來，如垃圾站、園藝堆肥場、管線井、過濾池、擋土墻等，是一種被動的應(yīng)付。更重要的一層含義是把景觀有層次地布局，在最佳時機(jī)展現(xiàn)（就像說相聲的“解包袱”），是一種主動的造景。當(dāng)然還有半隱半現(xiàn)的，如山地的休閑別墅，在景觀上處理成若隱若現(xiàn)于樹林中的很好的選擇。

2.5 均衡原則

和城市住區(qū)建設(shè)中常見的大面積推平場地的做法不同，休閑住區(qū)在總體布局中貫徹“盡量尊重自然地形”的原則，這是一種維護(hù)和強(qiáng)調(diào)差別的作法。但這不等于說不要均衡，即使是在自然地形地貌十分復(fù)雜的地段，也要盡量使各部分、各主題、各細(xì)部有所響應(yīng)，避免偏沉和雜亂感。當(dāng)然，也不是追求絕對化的幾何或力學(xué)對稱，從而給人一種活潑而不是死板的感覺。實(shí)現(xiàn)這條原則難度很大，對規(guī)劃師素質(zhì)的要求極高。

2.6 節(jié)點(diǎn)的原則

節(jié)點(diǎn)是由線的交叉而產(chǎn)生的，是網(wǎng)絡(luò)中聚合視線和輻散視線的地方，最先引起人的注意，留下的印象也最深，因此應(yīng)竭力處理好節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)是屬于不同層次的，如有的節(jié)點(diǎn)是整個小區(qū)這個層次上的，有的節(jié)點(diǎn)則是住宅組團(tuán)這個層次上的。但在相應(yīng)的層次上，都應(yīng)著意強(qiáng)調(diào)它們，使之在整個面上凸顯出來。

3. 生態(tài)功能考慮

3.1 環(huán)境舒適的原則

人居小區(qū)的設(shè)計(jì)，當(dāng)然以人為本，體現(xiàn)對人的關(guān)懷，休閑住區(qū)尤其如此。應(yīng)主動借助植物以及其它一些生物物種的作用，把生態(tài)因子向著使人感覺更舒適的方向調(diào)整。為此，應(yīng)考慮更多的生物措施以充分發(fā)揮其生態(tài)服務(wù)功能。如行道樹的選擇既考慮造就人行道的林蔭效果，又考慮快車道適當(dāng)留出上空以便受污染的空氣上升擴(kuò)散；在華南，建筑物北側(cè)的樹木選擇高大濃蔭的常綠樹，以阻擋冬季北風(fēng)和攔阻夏日北曬，現(xiàn)時南側(cè)主要選用冠形聳立的針葉樹種或枝葉較稀、冬季落葉的闊葉樹種，使房間內(nèi)冬季陽光充足，造成干燥暖和的效果。再如恰當(dāng)?shù)膲γ婧臀蓓斁G化，起到室內(nèi)降溫的作用；穿插能釋放較多負(fù)氧離子的針葉樹種或既殺菌又有清香氣味的桉樹類樹種，從而使空氣清新，等等。

3.2 污染防治的原則

一方面是細(xì)致而周到地考慮植物可能的環(huán)保作用，一方面使這種作用盡可能發(fā)揮到極至。如利用高大喬木葉量大、初級生產(chǎn)力高的特點(diǎn)，能對二氧化碳的吸收和氧的釋放做出更大的貢獻(xiàn)；在面對交通干線的地方設(shè)立濃密的起隔音降塵作用的高綠籬；利用針葉樹和桉類樹種分泌的抗生性物質(zhì)殺菌凈化空氣；利用厭氧微生物處理中水和下水，再選用生長快的沼（水）生植物吸收和過濾經(jīng)厭氧發(fā)酵處理過的廢水中的懸浮物和能導(dǎo)致富營養(yǎng)化污染的營養(yǎng)離子；在水體中放養(yǎng)食孑孓魚類以減少殺蟲劑的使用，等等。

3.3 系統(tǒng)穩(wěn)定的原則

休閑住區(qū)往往建在山體、水畔、海邊等地方，這些地方地處生態(tài)學(xué)上的邊緣性交匯帶，天然景觀雖好，但地質(zhì)、水文、氣象、生物諸因子間的平衡比較脆弱，更易發(fā)生自然力導(dǎo)致的災(zāi)害，如滑坡、泥石流、崩塌、沉陷、洪水、臺風(fēng)等。為了防患于未然，在最初規(guī)劃的時候就著手考慮環(huán)境穩(wěn)定性的問題，就是十分必要的了。提高環(huán)境穩(wěn)定性從兩方面入手：其一：在規(guī)劃中盡量尊重當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)、地貌、土壤、水文、植被現(xiàn)狀，因?yàn)檫@是千萬年來各種自然力作用取得均衡的結(jié)果，如果你強(qiáng)行把它破壞了，就可能引起生態(tài)系統(tǒng)連鎖性的退行性變化，或它又向原來的狀態(tài)恢復(fù)，把你花了投資構(gòu)筑的東西和安排的景觀部分或全部地毀壞掉。其二，在維護(hù)和加強(qiáng)系統(tǒng)穩(wěn)定性的措施中，生物措施應(yīng)是首選的，因?yàn)檫@些活的東西可以通過適應(yīng)和調(diào)節(jié)而和其它生態(tài)因子達(dá)成平衡，雖然從短期看不一定是最好的，但從長期看卻是最穩(wěn)定的。這方面的措施，比如生物護(hù)坡、生物固堤等。

這里特別提一下海岸防風(fēng)林：我國1960-1970年代曾比較認(rèn)真地執(zhí)行了高潮線以上30米內(nèi)種植海岸防護(hù)林的政策，華南地區(qū)的樹種主要是木麻黃，許多大樹的胸徑都長到了60厘米以上，對防治風(fēng)害起到了極好的作用，同時在林下開辟沙灘休憩場地也很好。但現(xiàn)在好多地方搞海岸景區(qū)都把防風(fēng)林砍掉，要么赤裸裸一片沙地，要么種一些并不適合海岸栽植的棕櫚科植物，裁了死，死了再裁，既浪費(fèi)了錢，又破壞了生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，是一種極不合理的做法。搞休閑住區(qū)可千萬不能按著這種思路做。

3.4 適生樹種及合理的群落布局的原則

生態(tài)學(xué)之要旨，和生物和環(huán)境的統(tǒng)一。許多植物雖漂亮，不適應(yīng)開發(fā)地的環(huán)境也不能用。而植物和動物能否生長良好從而達(dá)到最佳的景觀效果及提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，除了和大環(huán)境有關(guān)外，過涉及到各種群相互作用而造就的群落小環(huán)境。所以，符合生物天性的群落組配，甚至是更加重要的。比如，開放式草坪和疏林草地選用的草種不同，透光喬木下和濃蔭喬木下選用的灌木和地被植物不同；根能產(chǎn)生相尅性物質(zhì)的樹林下不要安排重要灌木成景而是安排下層開敞的野營地；池塘中大魚要植食性等，都反映了這方面的考慮。

3.5 生物多樣性的原則

生物多樣性是近年來生態(tài)學(xué)界以及廣大公眾都十分關(guān)心的問題，在休閑住區(qū)規(guī)劃中對此的考慮形成了一個有別于傳統(tǒng)園林的突出重點(diǎn)。除了植物的使用必須多樣化以外，為了達(dá)到景觀園林層次的提升，應(yīng)力爭多安排動物措施，如鳥類招引、小獸放養(yǎng)、家魚野化、昆蟲飼養(yǎng)、野生動物保育等。當(dāng)然，這不要被理解為動物越多越好，前提是不能給居民帶來煩擾、不便甚至傷害。為此，管理和調(diào)節(jié)、控制動物種群的密度就是至關(guān)重要的了。

3.6 物質(zhì)循環(huán)的原則

在了解生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、調(diào)節(jié)生態(tài)化休閑住區(qū)的物質(zhì)循環(huán)使之向最有利于人類利益的方向發(fā)展，是生態(tài)住區(qū)工程的主要內(nèi)容。具體到住區(qū)規(guī)劃里，一是為了降低物質(zhì)輸入輸出水平以降低物業(yè)和生活成本進(jìn)而提高效率（效率優(yōu)先原則的具體化），另一是為了減少住區(qū)內(nèi)外的富營養(yǎng)化污染，還為了減少住區(qū)內(nèi)用于維護(hù)栽培植物而使用的化肥量進(jìn)而減少其方方面面的危害。例如，小工區(qū)內(nèi)屋頂綠化推薦有機(jī)生態(tài)型無土栽培技術(shù)，就是為了把園內(nèi)的枯枝落葉和污水處理過程中積累起來的營養(yǎng)離子再一次利用起來。再如使用植物系統(tǒng)處理生活污水，也包含了這方面的考慮。

總之，休閑住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)包含兩個層面的問題，即景觀和生態(tài)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)要結(jié)合具體環(huán)境的地形地貌特點(diǎn)以及生態(tài)環(huán)境中的水文、動植物等各種要素，以美學(xué)、生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等理論為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)休閑住區(qū)景觀的美化、生態(tài)的優(yōu)化和環(huán)境的可持續(xù)性。

三、知覺的基本特征

知覺是個體以其已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對感覺所獲得資料而做出的主觀解釋，因此，知覺也常稱之為知覺經(jīng)驗(yàn)。知覺經(jīng)驗(yàn)是相對的。我們看見一個物體存在，在一般情形下，我們不能以該物體孤立地作為引起知覺的刺激，而必須同時也看到物體周圍所存在的其他刺激。這樣，物體周圍其他刺激的性質(zhì)與兩者之間的關(guān)系，勢必影響我們對該物體所獲得的知覺經(jīng)驗(yàn)。形象與背景是知覺相對性最明顯的例子。形象是指視覺所見的具體刺激物，背景是指與具體刺激物相關(guān)連的其他刺激物。在一般情境之下，形象與背景是主副的關(guān)系 ：形象是主題，背景是襯托。另一個例子是知覺對比，是指兩 種具相對性質(zhì)的刺激同時出現(xiàn)或相繼出現(xiàn)時，由于兩者的彼此影響，致使兩刺激所引起的知覺上的差異特別明顯的現(xiàn)象。如大胖子和小瘦子兩人相伴出現(xiàn)，會使人產(chǎn)生胖者益胖瘦者益瘦的知覺。

圖知覺的相對性—1：形象與背景－圖中黑白相對兩部分均有可能被視為形象或背景，如將白色部分視為形象，黑色為背景，該形象可解釋為燭臺或花瓶；相反，則可解釋為兩個人臉側(cè)面的投影像。

圖知覺的相對性—2：知覺對比 －圖中A、B兩圓半徑完全相等，但由于周圍環(huán)境中其它刺激物的不同，因而產(chǎn)生對比作用，致使觀察者在心理上形成A圓小于B圓的知覺經(jīng)驗(yàn)。

客觀事物是多種多樣的，在特定時間內(nèi)，人只能感受少量或少數(shù)刺激，而對其他事物只作模糊的反映。被選為知覺內(nèi)容的事物稱為對象，其他襯托對象的事物稱為背景。某事物一旦被選為知覺對象，就好像立即從背景中突現(xiàn)出來，被認(rèn)識得更鮮明、更清晰。一般情況下，面積小的比面積大的、被包圍的比包圍的、垂直或水平的比傾斜的、暖色的比冷色的，以及同周圍明晰度差別大的東西都較容易被選為知覺對象。即使是對同一知覺刺激，如觀察者采取的角度或選取的焦點(diǎn)不同，亦可產(chǎn) 生截然不同的知覺經(jīng)驗(yàn)。影響知覺選擇性的因素有刺激的變化、對比、位置、運(yùn)動、大小程度、強(qiáng)度、反復(fù)等，還受經(jīng)驗(yàn)、情緒、動機(jī)、興趣、需要等主觀影響。由知覺選擇現(xiàn)象看，我們可以想像，除了少數(shù)具有肯定特征的知覺刺激（如捏在手中的筆）之外，我們幾乎不能預(yù)測，提供同樣的刺激情境能否得到眾人同樣的知覺反應(yīng)。

圖知覺的選擇性—1：圖形為一立方體，但如你仔細(xì)注意時，就會發(fā)現(xiàn)，這個立方體與你最接近的一面隨時都在改變。此種可以引起截然不同知覺經(jīng)驗(yàn)的圖形，稱為可逆圖形。事實(shí)上，圖形本身并末改變，只是由于觀察者著眼點(diǎn)的不同而產(chǎn)生了不同的知覺經(jīng)驗(yàn)。

圖知覺的選擇性—2：《黎明與黃昏》 －木雕藝術(shù)家艾契爾（M.C.Escher）在1938年的一幅著名木刻畫。假如讀者先從圖面的左側(cè)看起，你會覺得那是一群黑鳥離巢的黎明景象；假如先從圖面的右側(cè)看起，就會覺得那是一群白鳥歸林的黃昏；假如從圖面中間看起，你就會獲得既是黑鳥又是白鳥、也可能獲得忽而黑鳥忽而白鳥的知覺經(jīng)驗(yàn)。 知覺的對象都是由不同屬性的許多部分組成的，人們在知覺它時卻能依據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)組成一個整體。知覺的這一特性就是知覺的整體性（或完整性）。例如，一株綠樹上開有紅花，綠葉是一部分刺激，紅花也是一部分刺激，我們將紅花綠葉合起來，在心理上所得的美感知覺，超過了紅與綠兩種物理屬性之和。

知覺并非感覺信息的機(jī)械相加，而是源于感覺又高于感覺的一種認(rèn)識活動。當(dāng)人感知一個熟悉的對象時，只要感覺了它的個別屬性或主要特征，就可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)而知道它的其他屬性或特征，從而整個地知覺它。如果感覺的對象是不熟悉的，知覺會更多地依賴于感覺，并以感知對象的特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，而把它知覺為具有一定結(jié)構(gòu)的整體。

知覺的整體性純粹是一種心理現(xiàn)象。有時即使引起知覺的刺激是零散的，但所得的知覺經(jīng)驗(yàn)仍然是整體的。右圖中的圖形，就可用來作為此種心理現(xiàn)象的說明。從客觀的物理現(xiàn)象看，這個圖形不是完整的 ，是由一些不規(guī)則的線和面所堆積而成的?？墒?，誰都會看出，圖形能明確顯示其整體意義：是由兩個三角形重疊，而后又覆蓋在三個黑色方塊上所形成。我們會發(fā)現(xiàn)，居于圖中間第一層的三角形雖然在實(shí)際上都沒有邊緣，沒有輪廓，可是，在知覺經(jīng)驗(yàn)上卻都是邊緣最清楚、輪廓最明確的圖形。像此種刺激本身無輪廓，而在知覺經(jīng)驗(yàn)上卻顯示“無中生有”的輪廓，稱為主觀輪廓(subjective contour)。由主觀輪廓的心理現(xiàn)象看，人類的知覺是極為奇妙的。這種現(xiàn)象早為藝術(shù)家應(yīng)用在繪畫與美工設(shè)計(jì)上，使不完整的知覺刺激形成完整的美感。

在不同的角度、不同的距離、不同明暗度的情境之下，觀察某一熟知物體時，雖然該物體的物理特征(大小、形狀、亮度、顏色等)因受環(huán)境影響而有所改變，但我們對物體特征所獲得的知覺經(jīng)驗(yàn)，卻傾向于保持其原樣不變的心理作用。像這種外在刺激因環(huán)境影響使其特征改變,但在知覺經(jīng)驗(yàn)上卻維持不變的心理傾向，即為知覺恒常性。

在視知覺中，知覺的恒常性表現(xiàn)得非常明顯。如從不同距離看同一個人，由于距離的改變，投射到視網(wǎng)膜上的視像大小有差別，但我們總是認(rèn)為大小沒有改變，仍然依其實(shí)際大小來知覺他。又如，一張紅紙，一半有陽光照射，一半沒有陽光照射，顏色的明度、飽和度大不相同，但我們?nèi)灾X為一張紅紙。正由于知覺具有恒常性，才使我們能客觀地、穩(wěn)定地認(rèn)識事物，從而更好地適應(yīng)環(huán)境。

另外，我們都有經(jīng)驗(yàn)，雷聲或火車的鳴笛聲，如只按生理的聽覺資料判斷，遠(yuǎn)處的雷聲或火車笛聲，其音強(qiáng)未必高于近處的敲門聲。可我們總覺得雷聲或火車笛聲較大。這就是聲音的恒常性。又如身體的部位隨時改變，有時將頭傾斜，有時彎腰，有時伏臥，甚至有時倒立。身體部位改變時，與身體部位相對的外在環(huán)境中上下左右的關(guān)系也隨時改變，但我們都有經(jīng)驗(yàn)，身體部位的改變一般不會影響我們對方位的判斷。此種現(xiàn)象就稱為方向恒常性，這與內(nèi)耳中的前庭與半規(guī)管的功能有關(guān)。 在感覺資料轉(zhuǎn)化為心理性的知覺經(jīng)驗(yàn)過程中，顯然是要對這些資料經(jīng)過一番主觀的選擇處理，這種主觀的選擇處理過程是有組織性的、系統(tǒng)的、合于邏輯的，而不是紊亂的。因此，在心理學(xué)中，稱此種由感覺轉(zhuǎn)化到知覺的選擇處理歷程為知覺組織(perceptual organization)。心理學(xué)的格式塔理論(Gestalt theory)認(rèn)為，知覺組織法則主要有如下四種。

相似法則：在知覺場地中有多種刺激物同時存在時，各刺激物之間在某方面的特征(如大小、形狀、顏色等)如有相似之處，在知覺上即傾向于將之歸屬于一類。如右圖，在方陣中，圓點(diǎn)與斜叉各自相似，很明顯地被看成是，由斜叉組成的大方陣當(dāng)中另有一個由圓點(diǎn)組成的方陣。此種按刺激物相似特征組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向稱為相似法則(law of similarity)。

接近法則：有時候，知覺場地中刺激物的特征并不十分清楚，甚至在各刺激物之間也找不出足以辨別的特征。在此種情境之下，我們常根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，主觀地尋找刺激物之間的關(guān)系，藉以增加其特征，從而獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn)。如右圖，A圖與B圖同樣是由20個圓點(diǎn)組成的方陣，如單就各個圓點(diǎn)去看，它們之間不容易找出可供分類組織的特征。但如仔細(xì)觀察，兩圖中點(diǎn)與點(diǎn)之間的間隔距離不盡相等；A圖中兩點(diǎn)之間的上下距離較其左右間隔為接近，故而看起來，20個點(diǎn)自動組成四個縱列。B圖中兩點(diǎn)之間的左右間隔較其上下距離為接近，故而看起來是20個點(diǎn)自動組成四行。此種按刺激物間距離關(guān)系而組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向稱為接近法則(1aw of proximity)。

閉合法則：如果知覺場地的刺激物表面看來雖各有其可供辨別的特征，但如僅憑此等特征 ，仍不能確定刺激物之間的關(guān)系。此時，觀察者常運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，主動地為之補(bǔ)充(或減少)刺激物之間的關(guān)系，從而增加它們的特征，以便有助于獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn)。如右圖，乍看之下，圖中只是有些不規(guī)則的黑色碎片和一些只有部分連接的白色線條。但如仔細(xì)察看，就會覺得，那是一個白色立方體和一些黑色圓盤；也可能覺得，那是白色立方體的每一拐角上有一個黑色圓盤。假如你的知覺經(jīng)驗(yàn)確是如此，那你的知覺心理傾向就符合閉合法則(1aw of closure)。在這里，知覺刺激物本身的條件并不閉合，也不連接，是觀察者把不閉合的三塊黑色無規(guī)則的圖片看成一個完整的黑色的圓盤；同時把很多不閉合不連接的白色線條在心理上連起來，閉合而成一個白色立方體。事實(shí)上，八個黑色圓盤也好，一個白色立方體也好，在實(shí)際的圖形中根本是不存在的，只有在觀察者的知覺經(jīng)驗(yàn)中存在，而此種存在是根據(jù)閉合法則建立起來的。

連續(xù)法則：與閉合法則類似的是連續(xù)法則(1aw of continuity)。如下圖所示，一般人總是將它看成是一條直線與一條曲線多次相交會而成；沒有人會看成是多個不連接的弧形與一橫線構(gòu)成。由此可知，知覺上的連續(xù)法則所指的“連續(xù)”，未必指事實(shí)上的連續(xù)，而是指心理上的連續(xù)。知覺上的連續(xù)法則在繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及服裝設(shè)計(jì)上早已廣泛應(yīng)用 。以實(shí)物形象上的不連續(xù)使觀察者產(chǎn)生心理上的連續(xù)知覺，從而形成更多的線條或色彩的變化，藉以增加美的表達(dá)。聽知覺也會有連續(xù)心理組織傾向。多人一起合唱，或多種樂器合奏，有音樂修養(yǎng)的人，不會把不同聲音混而為一，而是分辨出每一種聲音的前后連續(xù)。

對物體的形狀、大小、遠(yuǎn)近、方位等空間特性獲得的知覺，即空間知覺（space perception）。對個體生活而言，空間知覺顯然是一種必不可少的能力，因?yàn)閭€體生活在三維空間內(nèi)，在一切活動中，必須隨時隨地對遠(yuǎn)近、高低、方向做適當(dāng)?shù)呐袛啵駝t就難免發(fā)生困難甚至遭遇危險。動物的猛虎跳澗、猴子攀登、飛鳥歸巢，人的上下臺階、穿越馬路、工具操作等，無一不是靠空間知覺的判斷?？臻g知覺是多種感覺器協(xié)同活動得到的產(chǎn)物，包括視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動覺等的活動及相互聯(lián)系，其中視覺系統(tǒng)起主導(dǎo)作用?？臻g知覺包括形狀知覺、大小知覺、距離知覺、深度知覺（立體知覺）、方位知覺等?？臻g知覺是在人的后天實(shí)踐中形成、發(fā)展和完善起來的。

直線透視（linear perspective）：指平面上刺激物本身在面積的大小、線條的長短以及線條之間距離遠(yuǎn)近等特征上，所顯示出的能引起深度知覺的線索。如 下圖，雖然鐵軌實(shí)際是平行的，但從視網(wǎng)膜上反映出來的影像中看起來在無限遠(yuǎn)處，兩直線（鐵軌）似乎交于一點(diǎn)?？衫眠@種直線透視原理，在繪制平面圖形時，表示立體感。 重疊（superposition）：當(dāng)兩種(或多種)物體在同一平面上，如其中一物體之一部分被另—物體所遮蓋時，即形成重疊現(xiàn)象。由重疊所構(gòu)成的畫面就會使人產(chǎn)生深度知覺；部分被遮蓋的物體看起來距離較遠(yuǎn)，全部顯露出來的物體看起來距離較近。

明暗（bright and shadow）：在平面圖上，單是調(diào)配顏色的亮度，使之明暗對比，即可構(gòu)成深度知覺的線索。如下圖所示，這是由黑白兩種不同亮度的對比再加上直線透視原理而形成的—張雖為平面但具立體感的圖形。 時間知覺（time perception），也稱時間感（time sense），指在不使用任何計(jì)時工具的情況下，個人對時間的長短、快慢等變化的感受與判斷。時間知覺的特殊之處是它并非由固定刺激所引起，也沒有提供線索的感覺器官。在缺乏計(jì)時工具作為參考標(biāo)準(zhǔn)的情況下，獲得時間知覺的線索可能來自兩方面：(1)外在線索，比如太陽的升落、月亮的圓缺、晝夜的更替、四季的變化等，或生活、工作中的工作程序，都為人們判斷時間提供了參數(shù)；(2)內(nèi)在線索，如人體自身的呼吸、脈搏、消化以及生物節(jié)律等，也可成為判斷時間的依據(jù)。

時間知覺也是在人的實(shí)踐活動中逐漸發(fā)展起來的。人類發(fā)明了許多計(jì)時工具和計(jì)時方法。某些自然界客觀現(xiàn)象也存在時間印記，如樹木年輪、動物牙齒、化石等。時間估計(jì)在日常生活中經(jīng)常發(fā)生。兒童年齡越小，對時間估計(jì)的準(zhǔn)確性越差。另外，職業(yè)不同以及不同的情緒狀態(tài)也影響對時間的估計(jì)。在心情愉快時，感覺時間過得快，在心情煩悶時，時間過很慢。例如，買好票在影院門口等人十分鐘，會覺得時間很長；朋友來了一起進(jìn)場看電影兩小時，可能覺得時間很短。 運(yùn)動知覺（motion perception）是人對空間物體運(yùn)動特性的知覺。它依賴于對象運(yùn)行的速度、距離以及觀察者本身所處的狀態(tài)。例如，當(dāng)物體由遠(yuǎn)而近或由近而遠(yuǎn)運(yùn)動時，物體在視網(wǎng)膜上成像大小的變化，向人腦提供了物體“逼近”或“遠(yuǎn)去”的信息。物體運(yùn)動太快或太慢都不能使人形成運(yùn)動知覺。人們很難用肉眼觀察到手表上時針的移動或光的運(yùn)動，因?yàn)樗鼈兊乃俣忍蚴翘?。物體距離與運(yùn)動速度直接影響著運(yùn)動知覺。以同樣速度運(yùn)動著的物體，遠(yuǎn)的感知運(yùn)動慢，近的感知運(yùn)動快，離得太遠(yuǎn)就看不出運(yùn)動。可見，運(yùn)動是人知覺運(yùn)動的根本原因，但造成運(yùn)動知覺的直接原因卻是角速度，是單位時間內(nèi)所造成的視角的改變量。實(shí)際上，世界萬物都在運(yùn)動，只是速度快慢而已。因此，我們要觀察某物體的運(yùn)動速度，就要與另一物體相比較。這個被比較的物體就是運(yùn)動知覺的參考系統(tǒng)。選擇的參考系統(tǒng)不同，運(yùn)動知覺也不同。比如，騎自行車者以步行者為參考系統(tǒng)，感知則為快，與汽車行駛相比，感知則為慢。在參考系統(tǒng)少的情況下，兩個物體的運(yùn)動可知覺為其中一個在運(yùn)動。一般規(guī)律是，人們傾向把較大的客體當(dāng)作靜止背景，較小的客體在其中運(yùn)動。如薄云與月亮，可視為月亮在走，也可視為云彩在動。這種現(xiàn)象就是誘導(dǎo)運(yùn)動。在暗室內(nèi)注視靜止的光點(diǎn)，過一會兒就會感到光點(diǎn)在游動，這是自主運(yùn)動，是由于視野中缺乏參考系統(tǒng)而造成的。

似動現(xiàn)象（apparent motion）是指引起運(yùn)動知覺經(jīng)驗(yàn)的刺激物其本身并未移動，但觀察者在主觀意識上則清楚地覺知它是在移動中。嚴(yán)格地說，似動現(xiàn)象的產(chǎn)生既非由于物體的真實(shí)移動，也非由于個人與物體之間的相對移動，而是一種假的移動，由此也被視為錯覺現(xiàn)象。

似動現(xiàn)象的例子還有如下經(jīng)典的圖形，眼睛盯住下圖中心的紅點(diǎn)，然后頭部逐漸靠近或離開屏幕，就會發(fā)覺兩個輪子在互為反方向轉(zhuǎn)動。

相對移動（relative motion），是指我們所看到的物體，其本身并未移動，只因我們自己身體在移動，反而覺得物體在移動。如右圖，火車進(jìn)行中看窗外景色，即可體驗(yàn)到相對移動的現(xiàn)象。此時窗外的景物看起來都在與火車做反方向移動，而且近處景物移動較快，遠(yuǎn)處景物移動較慢。在這種相對的移動情形下，移動知覺的線索來自視網(wǎng)膜上影像的移動。 知覺經(jīng)驗(yàn)雖系因環(huán)境中的刺激物所引起，而知覺經(jīng)驗(yàn)中對客觀性刺激物所作的主觀性解釋，就真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)來看，顯然有很大的距離。單以知覺對比的知覺現(xiàn)象為例，憑知覺經(jīng)驗(yàn)所作的解釋顯然是失真的，甚至可以說是錯誤的。對此種完全不符合刺激本身特征的失真的或扭曲事實(shí)的知覺經(jīng)驗(yàn)，稱為錯覺（illusion）。

錯覺是比較普遍的，由視覺、聽覺、味覺、嗅覺等所構(gòu)成的知覺經(jīng)驗(yàn)，都會有錯覺。在我們?nèi)粘Ｉ钪校S時會感受到錯覺現(xiàn)象。例如，在火車未開動之前，常因鄰近車廂的移動，覺得自己車廂已經(jīng)開動。這種現(xiàn)象稱為移動錯覺。再如，在火車尾部窗口俯視鐵軌時，若火車是開動的，就會覺得鐵軌好像是從車底下向后迅速伸出；若火車遽然停止，就會覺得鐵軌好像是向車底迅速縮進(jìn)。當(dāng)注視電扇轉(zhuǎn)動時，會覺得忽而正轉(zhuǎn)，忽而倒轉(zhuǎn)，甚至有時會有暫時停止不轉(zhuǎn)的感覺。

人為什么會產(chǎn)生錯覺？至今尚不清楚。一般認(rèn)為：⑴錯覺不是觀念問題，而是知覺問題，因?yàn)榧词怪朗清e覺也不會改變；⑵錯覺不是發(fā)生在視網(wǎng)膜上；⑶視錯覺不是視覺器官的活動所引起的。

橫豎錯覺

橫豎錯覺（horizontal-vertical illusion）屬視錯覺現(xiàn)象之一。左上圖中橫豎兩等長直線，豎者垂直立于橫者中點(diǎn)時，看起來豎者較長。

德勃夫錯覺（Delboeuf illusion）屬視錯覺現(xiàn)象之一。左上圖內(nèi)的小圓與右圖的圓相等，但兩者看似不等；居右者看來較小。

海林錯覺（Hering illusion）屬視錯覺現(xiàn)象之一。左上圖兩平行線為多方向的直線所截時，看起來失去了原來平行線的特征。

樓梯錯覺（Staircase illusion）屬視錯覺現(xiàn)象之一。注視左上圖形數(shù)秒鐘。將可發(fā)現(xiàn)有兩種透視感；有時看似正放的樓梯，有時看似倒放的樓梯。

編索錯覺（twisted cord illusion）屬視錯覺現(xiàn)象之一。左上圖像盤起來的編索，呈螺旋狀。實(shí)則系由多個同心圓所組成，讀者可選任一圓上一點(diǎn)循其線路檢驗(yàn)之。

桑德錯覺（Sander illusion）是視錯覺現(xiàn)象之一。左邊較大平行四邊形的對角線看起來明顯比右邊小平行四邊形的對角線長，但實(shí)際上兩者等長。 二十世紀(jì)50-80年代間，以胡伯爾和維賽爾為代表的眾多學(xué)者，利用微電極技術(shù)在蛙、貓、猴等多種動物標(biāo)本中證明了在大腦視中樞內(nèi)存在著許多視覺特征檢測N細(xì)胞,它們形成“超柱”。超柱指在大腦皮層中，具有相同感受野的多種特征檢測細(xì)胞聚集在一起形成的對各種知覺屬性綜合反應(yīng)的基本單元。

超柱與多模式感知N元的關(guān)系：

①皮層中的超柱和聯(lián)絡(luò)區(qū)皮層多模式感知N元在知覺形成中具有重要作用，并可能是知覺的結(jié)構(gòu)和功能單元；

②超柱僅實(shí)現(xiàn)同一種感覺模式中，各種屬性的綜合反應(yīng)，形成簡單的知覺；

③聯(lián)絡(luò)區(qū)皮層的多模式感知N元，可以對多種信息發(fā)生反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)著多種感覺的綜合反應(yīng)過程，能將多種模式的感覺信息綜合為復(fù)雜的知覺。 80年代以來，英國牛津大學(xué)的羅爾等人又發(fā)現(xiàn)杏仁核、顳下回、顳上溝等處存在著面孔識別細(xì)胞。許多研究證明，在顳、頂、枕區(qū)之間的聯(lián)絡(luò)皮層和額葉聯(lián)絡(luò)區(qū)皮層中，都存在著“多模式感知N細(xì)胞”。

顳下回的多模式感知神經(jīng)元不僅能產(chǎn)生復(fù)雜視覺還能感知多種其他感覺如軀體覺、運(yùn)動覺、食物嗅覺與味覺等。

四、建筑心理學(xué)中格式塔知覺理論，生態(tài)知覺理論和概率知覺理論的區(qū)別和聯(lián)系

生態(tài)知覺理論研究環(huán)境講能夠“提供”給我們什么；而概率知覺理論則是說，環(huán)境或者是人工環(huán)境在人們接觸中對其功能的認(rèn)識存在一定的誤導(dǎo)，需要通過對環(huán)境的概率判斷（即使不斷的觀察，如觀察有多少人做什么事，我才敢去做那件事）減少該情境中知覺的多義性。所以如前所說，它可以應(yīng)用于環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)中，即使通過設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的引導(dǎo)來減少多義性，另外，也可以通過這樣的研究來分析環(huán)境與行為的關(guān)系，對改善人居環(huán)境，設(shè)計(jì)思維有一定的影響。

以上就是關(guān)于知覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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