現(xiàn)代名師裝飾圖案（現(xiàn)代名師裝飾圖案設(shè)計）

二、現(xiàn)代陶藝中裝飾形式有哪些具體點

觀念陶藝、生活陶藝、環(huán)境陶藝。

1、觀念陶藝 以展現(xiàn)藝術(shù)觀念為主要內(nèi)容，藝術(shù)家通過對陶泥性質(zhì)的獨特演繹，對陶藝制作方法的熟練掌握，把自己的思想感情和藝術(shù)觀念以及對生活的感悟經(jīng)由陶藝這一特殊的形式淋漓盡致 的表現(xiàn)出來。

例如利用玻璃、金屬、木材、以及其他工業(yè)成品等材料與現(xiàn)代陶藝有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)陶藝的造型語言。

2、生活陶藝 是以提高生活環(huán)境品味增加藝術(shù)情調(diào)，展現(xiàn)個人審美觀點的現(xiàn)代陶藝，裝點著人們的生活環(huán)境，搞搞生活質(zhì)量。

如餐飲器具、燈具、花器以及觀賞類陳設(shè)用陶藝作品。

3、環(huán)境陶藝 是陶藝發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它主要是指在城市規(guī)劃區(qū)域范圍內(nèi)的廣場、公園、綠地、道路、風(fēng)景名勝區(qū)、居住區(qū)、公共建筑物及其他活動場地設(shè)立的陶藝。

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代陶藝的發(fā)展而來：

中國的現(xiàn)代陶藝誕生于改革開放以后的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，她從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中脫穎而出，正以發(fā)展的趨勢延伸到眾多領(lǐng)域。

中國陶藝的發(fā)展與中國當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境息息相關(guān)。對中國藝術(shù)來說，20世紀(jì)80年代是困惑與探索并存、守舊與創(chuàng)新交織的年代。經(jīng)過十余年的實驗性探索，中國現(xiàn)代陶藝在90年代中期開始走上了良性發(fā)展的軌道，逐漸形成健康發(fā)展的氛圍。

一系列主題明確的展覽為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展推波助瀾，發(fā)揮了重大的作用。在短短的幾年里，密集的展覽和活動使中外陶藝家有了交流和展示的平臺，大大提高了中國現(xiàn)代陶藝的水準(zhǔn)。

參考資料來源：百度百科-現(xiàn)代陶藝

百度百科-陶藝

三、南京最好裝飾設(shè)計師

王幫群，1979年04月03日出生于江蘇， 畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，畫家、設(shè)計師、中國高級設(shè)計師、中國家裝協(xié)會會員。 專業(yè)特長為：油畫、雕塑、室內(nèi)設(shè)計等。

目錄

個人履歷

成就及榮譽

王幫群，繪畫，設(shè)計師。他在大學(xué)里主修油畫，美術(shù)教育，理想，用設(shè)計提高每個人的生活，用油畫提高審美。 一直從事美術(shù)教育，油畫及雕塑的設(shè)計。偶然的機(jī)會接觸到室內(nèi)設(shè)計的，并以綠色的理念和對室內(nèi)的獨特看法建立起自己的獨特風(fēng)格，和設(shè)計的美觀實用性 設(shè)計理念：以濃后的中國文化底蘊，結(jié)合后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格。使起作品達(dá)到舒適，美觀豁達(dá)的效果，解決了現(xiàn)在設(shè)計的空洞浮華的問題。 中文名：王幫群 外文名： qunww別名： 王幫眾 國籍：中國 出生地：江蘇 出生日期： 1979年04月03日 職業(yè)：畫家 畢業(yè)院校： 南京藝術(shù)學(xué)院油畫代表作品：《雪里》，《荷》 星座： 雙子身高： 165CM 工作愿望：職業(yè)畫家 人生目標(biāo)：走遍中國每個角落

百度優(yōu)秀專家 （2012） 江蘇裝飾名師，(2009)

王幫群(7張)年度設(shè)計大獎（2011） 南京裝飾名師。(2010) 中國高級設(shè)計師（2009） 易居網(wǎng)設(shè)計總監(jiān) 高級住宅室內(nèi)設(shè)計師 中國家裝協(xié)會會員 中國建筑裝飾協(xié)會會員1979年4月3日出生江蘇。 2002年畢業(yè)南京藝術(shù)學(xué)院。 2003年徐州師范大學(xué)任職油畫系教師。 2004年江蘇優(yōu)秀教師。 2005年從事專職設(shè)計。 作品范圍，油畫創(chuàng)作，雕塑，園林及室內(nèi)設(shè)計。

編輯本段成就及榮譽

參加展覽：中國。南京人與動物藝術(shù)展（2002）。 萌芽狀態(tài)藝術(shù)展 （2001） 江蘇書畫藝術(shù)展 （2004） 中國新人杯藝術(shù)展 （2007） 南京油畫藝術(shù)展 （2009） 江蘇高級教師書畫展（2003）

編輯本段個人作品

雕塑：山東蓬萊雕塑群 宿遷老黃河風(fēng)光帶 南京龍盤路雕塑公園 白下區(qū)體育院雕塑 室內(nèi)設(shè)計作品：南京航天大學(xué)生活館 （2004） 南京格林豪泰酒店 （2004） 南京格林豪泰酒白下路店（2005） 南京尚歌廳KTV 南京雨林網(wǎng)吧（2009） 南京茉林大酒店 （2009） 南京168快捷酒店等（2011） 室內(nèi)作品： 南京靜怡美容會所.（2003） 七匹狼主賣店（2007） 明道瑜伽（2004） 藝術(shù)界 現(xiàn)代美術(shù) 藝術(shù)家 等多家專業(yè)刊物發(fā)表作品：南京尚歌聽KTV. 南京靜怡美容會所. 七匹狼主賣店 明道瑜伽南京航天航空大學(xué)生活館 設(shè)計理念：以濃后的中國文化底蘊，結(jié)合后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格。使起作品達(dá)到舒適，美觀豁達(dá)的效果，解決了現(xiàn)在設(shè)計的空洞浮華的問題。

四、馬慶洲：刀尖上的藝術(shù)之美一一尹成功金石藝術(shù)賞析

馬慶洲：刀尖上的藝術(shù)之美一一尹成功金石藝術(shù)賞析

和尹成功相識約有二十多年，他是宿州市埇橋區(qū)灰古鎮(zhèn)的一個農(nóng)民，以種田為生。因為平時也喜歡舞文弄墨，是鄉(xiāng)村中小有名氣的“文化人”。正因為有這樣的愛好，后來他來到宿州這座城市，開始擔(dān)任某報編輯工作。同樣因喜歡文字的我，因此和他相識了。雖然說是相識，但因種種原因，與尹先生的接觸并不多。前幾年尹成功從編輯的崗位上退休，成了“閑人”。有了大把的休閑時間，尹先生開始喜歡上金石刻印藝術(shù)。雖然對于金石刻印藝術(shù)，對于尹成功來說并不陌生，平時也在蘿卜，紅芋上隨手刻一些東西，但真正用刀在玉石上刻印，尹成功還必須從頭學(xué)起。

尹成功拜訪宿州市內(nèi)刻印名家，向他們討教刻印技藝。有名師指導(dǎo)，還要有理論底蘊裝飾頭腦，才能讓小小的石頭，煥發(fā)出藝術(shù)的光輝！

尹成功從舊書攤淘古今印譜及玉石雕刻理論，每天一有空閑，一邊讀書，一邊操刀刻印，經(jīng)過幾年的辛勤努力，尹成功的金石刻印技藝，在宿州市內(nèi)業(yè)界，一躍成為小有名氣的人物！

尹成功通過學(xué)習(xí)了解到，金石篆刻是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，屬于中國石文化中的重要組成部分。印章的產(chǎn)生源于制陶，中國陶器產(chǎn)生于新石器時代早期，距今已有八千多年歷史，而最原始的制陶即模制法，就是在模子里置竹籃條或繩子，接著用泥涂在模子里，待半干后取出，陶坯的表面就留下清晰的籃或繩的印紋。受如此印紋的啟示，先民們后來直接在陶拍上刻紋飾。陶拍原先是以拍打方式彌合泥坯裂縫的簡單工具，其上雕紋飾之后，就成為中國裝飾圖案與印章藝術(shù)的淵源，陶印即由此脫胎而出。

在國人的印像中，最著名的印章要數(shù)皇帝的玉璽，印璽的形成與貨物、與屬于私有財產(chǎn)的奴隸密切相關(guān)?！逗鬂h書·祭祀志》指出： “三皇無文，結(jié)繩以治，自五帝始有書契。至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有 印璽以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之也?！薄叭酢敝赶挠?、商湯、周文王。

古代的印章起源，要歸功于“詐偽”、“奸萌”，顯然是私有制出現(xiàn)后的詐騙、冒認(rèn)、偷盜、侵奪等不正當(dāng)?shù)男袨?。因此，能在器物上戳壓記號，以證明物歸誰主的印章便應(yīng)運而生。

隨著社會的發(fā)展，金石成為一門獨立的藝術(shù)門類，也從實用性步入藝術(shù)性、觀賞性、收藏性。因此，尹成功在篆刻印藝術(shù)的道路上，不敢有一絲懈怠，觀古書，臨古貼，悟古意，加上對藝術(shù)的理解，爭取刻出來的每一方印章都具有古之韻味，兼現(xiàn)代之風(fēng)！因此，尹成功的作品頗受金石愛好者的好評，不少知名書畫家也紛紛要求收藏他的金石！

尹成功常常說：“金石篆刻是中國石文化中的重要組成部分。從中國戰(zhàn)國時期的古璽出土，到北京奧運會中國印的走向世界，金石篆刻已經(jīng)走過三千多年。我現(xiàn)在還是一名初學(xué)者，追求藝術(shù)的道路上，我會永不停止前進(jìn)的腳步！”

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