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五感設(shè)計(jì)的聽覺景觀設(shè)計(jì)（五感設(shè)計(jì)概念）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 16:27:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 77 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于五感設(shè)計(jì)的聽覺景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、麻煩各位大蝦們，有誰知道哪些書本是關(guān)于介紹書籍設(shè)計(jì)中的五感，視、聽、觸、嗅、味的。
2、蒙特梭利第七課|感官敏感期五感訓(xùn)練：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺
3、果名的文化-五感的藝術(shù)
4、用五感來寫蘋果怎么寫？寫蘋果的聽覺怎么寫？

五感設(shè)計(jì)的聽覺景觀設(shè)計(jì)（五感設(shè)計(jì)概念）

一、麻煩各位大蝦們，有誰知道哪些書本是關(guān)于介紹書籍設(shè)計(jì)中的五感，視、聽、觸、嗅、味的。

從“五感”出發(fā)的書籍設(shè)計(jì)

作者李定芳

人的感覺分為五種：視覺、觸覺、嗅覺、聽覺、味覺。這五感綜合起來形成了人對(duì)某件物品的整體印象。材料相對(duì)于圖形和色彩是對(duì)人的五感都有影響的特殊媒介，在工業(yè)設(shè)計(jì)中很受重視，就平面媒體而言，人們對(duì)材料表現(xiàn)力的認(rèn)知還相對(duì)欠缺。現(xiàn)在人們對(duì)書籍審美的判斷不再局限于平面、靜態(tài)的視覺感知，而擴(kuò)展到立體、動(dòng)態(tài)的視觸聽嗅感受，因此對(duì)材料這一設(shè)計(jì)語言的研究逐漸被人重視。

材料在書籍設(shè)計(jì)中的重要性是不可忽視的，它既是書籍物質(zhì)形態(tài)的承載體，還能用其自身的語言來與人溝通，給人以某種印象、體驗(yàn)，喚起人們的聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴。在書籍設(shè)計(jì)過程中，了解和運(yùn)用材料的屬性、情感是決定設(shè)計(jì)成功與否的重要因素。設(shè)計(jì)者通過對(duì)材料的軟與硬、抽象與具象、粗糙與光滑、新與舊等并置體驗(yàn)，擇取其中最為生動(dòng)貼切的材料，使書籍的設(shè)計(jì)更加完善。

材料語言的表達(dá)已不只是讓我們?nèi)ブ庇^地感受和簡(jiǎn)單地運(yùn)用材料，而是要求我們對(duì)材料屬性、功能和價(jià)值加以深層的認(rèn)識(shí)和把握，使材料不僅能在視覺和功能的層面改寫書籍藝術(shù)的含義，更在觀念上為現(xiàn)代書籍的發(fā)展提供更廣泛的空間。

二、蒙特梭利第七課|感官敏感期五感訓(xùn)練：視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺

一組13號(hào)周小美第七次作業(yè)

✍ 第七課作業(yè)：

1 聽課感想

0-6歲的孩子是有感觀知覺敏感期，孩子們是用感官來認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的，對(duì)顏色，聲音，形狀很感興趣，他們通過用手摸，用眼睛看，用鼻子聞，用耳朵聽，用嘴巴嘗來認(rèn)識(shí)事物的特質(zhì)，許多抽象的概念，比如像顏色，形狀，大小，味道，聲音，溫度，質(zhì)地，重量的這些，一定要通過這些感官才能真正認(rèn)識(shí)。

0-6歲孩子感官敏感期，不僅將兒童的心智與環(huán)境中的特定的因素結(jié)合在一起，也會(huì)協(xié)助兒童在成長(zhǎng)的時(shí)候掌握技能的發(fā)展和完整化。

感官在運(yùn)用的過程中感覺會(huì)更加敏銳，功用會(huì)更加完善，而孩子們通過不斷的練習(xí)，從簡(jiǎn)單的活動(dòng)逐漸到復(fù)雜的活動(dòng)中，去發(fā)展感官的敏銳度。通過這些感官訓(xùn)練可以讓我們變成觀察者，我們要給孩子這個(gè)天生的探索家好的觀察方法和感官教育，通過合適的環(huán)境和教育，才能讓孩子們變得有規(guī)律和秩序感。通過給予孩子動(dòng)手操作多感官具體的教具可以幫助孩子自我構(gòu)建，促進(jìn)孩子心里心智發(fā)展，通過合適的刺激，吸引孩子的注意力，培養(yǎng)孩子的手眼協(xié)調(diào)能力、專注力、秩序感、獨(dú)立能力。

家里孩子玩具應(yīng)該少而精，在給孩子展示玩具或者講解的時(shí)候不能太復(fù)雜和啰嗦，這樣對(duì)孩子的專注力培養(yǎng)和心智發(fā)展有好的作用。以后也不能重復(fù)去教孩子，學(xué)會(huì)記錄錯(cuò)誤，多強(qiáng)調(diào)正確的，積極的，要懂得把握巧妙時(shí)機(jī)和適可而止，陪著孩子多練習(xí)，這樣可以避免干擾和誤導(dǎo)。

從現(xiàn)在開始利用家里一切可以利用的物品來給孩子自制教具，陪著孩子一起做五感感官活動(dòng)，利用三段式來教授孩子。

2 整理聽課筆記（可用思維導(dǎo)圖形式）

3 設(shè)計(jì)2-3各感官活動(dòng)，展示給孩子，寫觀察記錄【無法拍攝照片，可用文字描述設(shè)計(jì)的活動(dòng)和展示活動(dòng)的過程】，【第3題作業(yè)格式：左邊放照片，右邊用文字寫觀察記錄，完成后發(fā)督導(dǎo)群一份，另一份上傳石墨作業(yè)鏈接】

三、果名的文化-五感的藝術(shù)

“和菓子是五感的藝術(shù)”

是日本和菓子協(xié)會(huì)第二代會(huì)長(zhǎng)、

虎屋第十六代傳人黑川光朝提出的

作為一種食品的和菓子被稱為“藝術(shù)”

聽起來未免有些狂妄

但事實(shí)上的確如此

所謂“五感”

指的是視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺

視覺

對(duì)所有食物來說是共通的

當(dāng)一枚和菓子擺在眼前

我們首先感受到的就是色彩、形狀、原料

“好像很好吃”

“到櫻花開放的季節(jié)了”

“很清涼”之類的印象

都是經(jīng)由視覺獲得的。

這里并不單指外形漂亮的和菓子，

也包括平淡無奇的團(tuán)子、大福

讓人產(chǎn)生想吃的欲望就完成了第一步。

和菓子的軟硬可以通過手的觸碰

或者用“果子楊枝”感受，

[果子楊枝：專門用于切食和菓子的工具。]

這便是

觸覺。

把和菓子含在口中，

齒舌間的感受也是觸覺的一部分。

和菓子界有一個(gè)專業(yè)用語叫“口溶”

意思是看似黏黏的果餡入口即化。

這種獨(dú)特的口感就叫“口溶”，

也是觸覺的一種。

味覺

毋庸置疑是品嘗食物最重要的感受了。

嗅覺

對(duì)和菓子來說倒不是那么明顯。

和菓子，基本上只有米、小豆等原料的微微香氣，

材料中有香橙、肉桂、山椒的話香味會(huì)更濃一些。

不過，也正是因?yàn)槿毡救擞羞@種覺察微弱香氣的感性，

才蘊(yùn)育出了和菓子。

日本人自古以來就對(duì)氣味非常敏感。

平安時(shí)代，

有人可以憑借衣服上的熏香在暗夜里

分辨出來者何人；

對(duì)氣味細(xì)膩的感性漸漸成了教養(yǎng)的一部分，

并由此發(fā)展處了“香道”“聞香”等文化。

這和茶道也有著很深的淵源。

茶會(huì)上，

香氣不及茶香的和菓子既能襯托出茶的魅力，

同時(shí)也能彰顯自己的存在感。

最后是聽覺。

聽覺之于食物，

會(huì)加強(qiáng)味覺的體驗(yàn)。

例如煎餅，

張口咬下去會(huì)發(fā)出“咔嚓”的聲響。

但咀嚼和菓子時(shí)，

并不會(huì)發(fā)出這樣清脆的聲響。

黑川先生認(rèn)為，

從聽覺上感受和菓子，

不在于食用時(shí)發(fā)生的聲音，

而在于每種和菓子的名字。

通過名字，

可以了解這種果子的由來，

這樣品嘗時(shí)就更添一份滋味。

好像聽見了和菓子背后的故事一樣。

給和菓子命名，

要考慮方方面面的因素。

首先是和菓子店鋪。

像“XX屋的XX”這樣直接冠以店名的名稱

在羊羹、最中、饅頭等果子中十分常見。

一些歷史悠久、信譽(yù)良好的老字號(hào)，

或多或少都有一些代表性的和菓子，

有些果子甚至成了店鋪的代名詞。

其次是和某地的名勝古跡或地名相關(guān)

例如某地有一株叫“薄墨櫻”的名樹

當(dāng)?shù)氐难蚋捅幻麨椤氨∧蚋?/p>

還有許多和菓子是以地名命名的

如東京的向島有“長(zhǎng)命寺櫻餅”

“言問團(tuán)子”

愛知縣的名古屋有“納屋橋滿頭”

靜岡縣有“安倍川餅”

巖手縣有“南部煎餅”

歌山縣有“那智黑”等。

世界上其他地方也有給果子起名字的。

一些是以皇帝、女王或著名建筑的名字命名

不過，幾乎每種果子都有自己的名字

可以說是和菓子獨(dú)有的特征。

每種果子的命名都絕不隨意

它們來自于短歌、俳句、

或是當(dāng)?shù)氐臍v史傳說、氣候風(fēng)土。

更多的名字，

是當(dāng)?shù)睾颓懽拥甑曛骱褪炙嚾?/p>

在日常生活和年節(jié)時(shí)所取得。

例如名為“練切”的和菓子

是在白餡中揉入蒸熟的山藥、

求肥等制成練切餡，再經(jīng)過精細(xì)加工而成的。

[日語中“揉入”“揉進(jìn)”的動(dòng)作、做法寫作]

每年的一二月

和菓子店里都會(huì)擺出象征“梅”的果子，

名字從一目了然地“梅”

“白梅”“紅梅”“黃梅”

到“此之花”“未開紅”“咲(xiao)分”等

花色繁多

其中也有“東風(fēng)”“菅(jian)公梅”“飛梅”

這樣的名字

春天驅(qū)走了冬日的嚴(yán)寒，

柔和的風(fēng)從東方或東北方吹來

菅原道真有和歌

“東風(fēng)喚來梅花香，

無主不能忘春來”

便是這果名“東風(fēng)”的出處了。

菅原道真以愛梅著稱，

他功勛卓著，

卻因讒言被流放到福岡縣的大宰府。

去往大宰府的路途非常孤寂

隨行只有一名門生和兩個(gè)幼童

這首和歌就是菅原公主在途中所詠。

傳說因同情主人的遭遇，

原本種在菅原府的梅花一夜之間

飛上了大宰府的枝頭。

“菅公梅”便是指

“菅原道真公的梅花”

而“飛梅”則指飛落到大宰府枝頭的梅花。

夏天一到，

名為“冰室”和菓子便登場(chǎng)了。

明明是夏天，

卻為何叫“冰室”呢？

因?yàn)樵趶那暗倪@個(gè)時(shí)節(jié)，

各地會(huì)把冬天制成的冰從冰室里取出，

上供給宮廷消暑。

《日本書記》中有這樣的記載：

第十六代天皇仁德天皇的兄長(zhǎng)

額田大中彥皇子在大和國(guó)

(現(xiàn)奈良縣山邊郡)

野外狩獵時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)房子

里面殘留著未化的冰塊。

后來，他模仿那房子，

挖了約一丈深的洞穴，

洞底鋪上厚厚的黑三棱、

榧子樹葉，

葉子上堆滿冰雪，夯(hang)實(shí)，

再仔細(xì)地蓋上草堆。

到了夏天，

洞里仍有冰塊未融，

他就把這冰塊進(jìn)獻(xiàn)給了天皇。

到了鐮倉(cāng)時(shí)代，

每年的六月一日，

天皇會(huì)把冰塊賜給臣下，

因此這一天也就成了“冰之朔(shuo)日”

藤原定家有一首和歌：“

雖夏秋風(fēng)起，冬殘冰室山?！?/p>

這里的“冰室”就成了日后

和菓子名稱的由來。

秋天是紅葉的季節(jié)，

與紅葉有關(guān)的和菓子開始出現(xiàn)。

除了“秋山路”“錦秋”

“松間之錦”“深山錦”

這些形容山野紅葉的名字外，

還有“竜(lóng)田”“龍?zhí)铩?/p>

“竜田野”“竜田川”這樣的名字。

它們應(yīng)該出自于在原業(yè)平的和歌

“遙遙神代時(shí)，黯不曾聞。

楓染龍?zhí)锎?，潺潺流水深?/p>

[引自《小倉(cāng)白人一首》，劉德潤(rùn)著，外語教學(xué)與研究出版社2007年]

以及高田式部的

“立天姬在雨中行，

每至秋日來，紅葉盡染橋”。

過去，

竜田川

(大和川流經(jīng)奈良縣西北部的支流)

是賞紅葉的勝地，

因此常常出現(xiàn)在和歌中，

后來演化成了和菓子的名字。

順帶一提，

春之女神是“佐保姬”

因此春天的果子里也有一款名為“佐保姬”

聽到這些和果子的名字

腦中就不由得浮現(xiàn)出相關(guān)的情景由來

和歷史典故。

和菓子不單要唇齒間品嘗，

果名帶來的想象更讓人在享用時(shí)倍添愉悅。

可以說這是日本特有的文化。

直至今日，

和菓子都有自己專屬的獨(dú)特名字，

其中不少都以所在地

的名勝或歷史為由來。

在尋訪和菓子店鋪時(shí)，

聽一聽這些果名的來歷，

也是一大樂趣。

四、用五感來寫蘋果怎么寫？寫蘋果的聽覺怎么寫？

摘要用五感法來寫蘋果： 1、觸覺：今天去超市挑蘋果，用手拿起一摸，蘋果的皮很光滑，沒有劃痕，看起來就很好吃。 2、聽覺：我把蘋果用力那么一掰，只聽咔嚓一聲,蘋果掰成兩半兒。 3、嗅覺：打開果籃，頓時(shí)一股清香撲鼻而來，原來是蘋果的果香。 4、味覺：我迫不及待的咬了一口，蘋果的味道酸酸的、甜甜的。 5、視覺：蘋果看上去色澤紅潤(rùn)，又大又圓。咨詢記錄 · 回答于2021-12-12 用五感來寫蘋果怎么寫？用五感法來寫蘋果：1、觸覺：今天去超市挑蘋果，用手拿起一摸，蘋果的皮很光滑，沒有劃痕，看起來就很好吃。2、聽覺：我把蘋果用力那么一掰，只聽咔嚓一聲,蘋果掰成兩半兒。 3、嗅覺：打開果籃，頓時(shí)一股清香撲鼻而來，原來是蘋果的果香。4、味覺：我迫不及待的咬了一口，蘋果的味道酸酸的、甜甜的。5、視覺：蘋果看上去色澤紅潤(rùn)，又大又圓。您好，讓您久等了，五感都是要寫入作文的。溫馨提示：寫蘋果用五感法，可以從蘋果的外觀、蘋果的味道入手，然后進(jìn)行詳細(xì)的描述。

以上就是關(guān)于五感設(shè)計(jì)的聽覺景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。