讀書學(xué)習(xí)的景觀設(shè)計理念（校園讀書角景觀）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的景觀設(shè)計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、居住區(qū)景觀設(shè)計原則

• 2、盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計的原則

• 3、畢業(yè)設(shè)計的特點(diǎn)怎么寫

• 4、如何進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)

一、居住區(qū)景觀設(shè)計原則

居住區(qū)景觀設(shè)計原則

隨著房地產(chǎn)市場的日益發(fā)展，人們對于居住產(chǎn)品的要求也越來越高，從以前簡單的炫富到現(xiàn)在更高層次的生活品質(zhì)追求。居住區(qū)，尤其是高檔別墅區(qū)的規(guī)劃設(shè)計也在向人性化靠攏，室外空間同樣也在被更多的設(shè)計者關(guān)注。那么居住區(qū)景觀設(shè)計原則有哪些呢？我們一起來看看！

一、居住區(qū)園林綠化樹種規(guī)劃

1、居住區(qū)園林綠化樹種規(guī)劃的意義：

綠化樹種規(guī)劃是關(guān)系到居住區(qū)園林綠化工作成敗的重要環(huán)節(jié)。概括來講，做好樹種規(guī)劃，具有以下幾方面的意義：

(一)節(jié)約時間，早見成效，避免人力、物力和財力上的損失

(二)可充分發(fā)掘本地樹木資源，豐富園林樹木種類

(三)在綠化材料上，可形成地方特色

(四)為育苗規(guī)劃提供依據(jù)

2、居住區(qū)園林樹種規(guī)劃的原則

(一)本地樹種為主，適當(dāng)選用外來樹種，本地樹種最適應(yīng)本地的風(fēng)土條件，抗性強(qiáng)，生長健壯。同時也可以選用本地或鄰近城鎮(zhèn)經(jīng)過引種馴化及較長時期考驗(yàn)的外來樹種，以豐富綠化樹種種類

(二)以喬木樹種為主，注意喬、灌結(jié)合

喬木是園林樹木的骨干，它具有良好的調(diào)節(jié)氣候和改善環(huán)境的功能，但在樹木配置上應(yīng)考慮形態(tài)與空間的組合，使各種不同樹木的形態(tài)、色調(diào)，組織搭配得疏密相間，高低有度，使層次與空間富有變化。因此，在綠化配置時也要搭配適當(dāng)?shù)墓嗄尽⑻俦?、花卉及草坪植物?/p>

(三)落葉樹與常綠樹相應(yīng)搭配

我國地域遼闊，南北自然地理?xiàng)l件差異較大。北方地區(qū)綠化樹種的選用，宜以落葉樹種為主，無論樹種的種類或數(shù)量均應(yīng)占絕對優(yōu)勢。但北方地區(qū)冬季漫長，入冬之后樹葉盡脫，市區(qū)環(huán)境顯得分外蕭瑟。為了豐富本地區(qū)景觀，還應(yīng)選用一定種類和數(shù)量的常綠樹種。

(四)速生樹與慢長樹兼顧發(fā)展

速生樹種能在短期內(nèi)發(fā)揮效益，是綠化中必不可少的，但這些樹種一般壽命短，經(jīng)過20～30年為一個周期就需更新，所以必須兼顧培育和栽植慢長樹。綠化是百年大計，應(yīng)有長遠(yuǎn)打算，別墅區(qū)建設(shè)初期為了加速實(shí)現(xiàn)小區(qū)的普遍綠化，大量栽植速生樹種是完全適宜的，但隨著居住區(qū)園林綠化的繁衍，則應(yīng)考慮種植適當(dāng)珍貴的慢長樹種(即長壽樹)，以提高綠化的'效益。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計原則

1、體現(xiàn)地方特色，因地制宜原則

“因地制宜”原則是我國古典造園理論中最為重要的一個原則，在長期的造園活動中，我國古代造園家一直運(yùn)用這一原則。

現(xiàn)代居住區(qū)，雖然不同于一個具體的古典園林，但在進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃時，則同樣應(yīng)該體現(xiàn)“因地制宜”的原則，并且“因地制宜”的原則并不局限于單體建筑、室外景觀的設(shè)計上，而是滲透到規(guī)劃的指導(dǎo)默想、功能分區(qū)及項(xiàng)目設(shè)置等各個方面。

2、以人為本設(shè)計原則

在從事景觀設(shè)計工作中，不斷地探索和研究環(huán)境空間與人的行為關(guān)系，遵循“以人為本”的設(shè)計原則。人是居住區(qū)的主體，所以滿足居住者需要是以人為本的具體體現(xiàn)。由于全球環(huán)境和氣候的變化，環(huán)境污染程度的不斷變化加深，地球的生態(tài)環(huán)境逐漸遭到破壞，動植物種類正在銳減，人們關(guān)注居住區(qū)環(huán)境的意識日益強(qiáng)烈，急切要求提高居住區(qū)環(huán)境的健康性、舒適性，“以人為本”的理念應(yīng)運(yùn)而生，因此，“以人為本”在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計中顯得尤為重要。

3、生態(tài)性的設(shè)計原則

生態(tài)園林的目的是為人們提供一個賴以生存的良性循環(huán)的生活環(huán)境;建立科學(xué)的人工植物群落結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和食物鏈結(jié)構(gòu)，充分利用綠色植物，將太陽能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能、提高太陽能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡;充分利用中水系統(tǒng)，減少污水排放，提高廢水利用率，有效節(jié)省資源;在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的生態(tài)環(huán)境。

三、小區(qū)特色風(fēng)格綠化設(shè)計

1、小區(qū)綠化配置

公共空間采用較多的喬木、灌木，層次錯落、組群交替形成開闔的空間;宅間種植強(qiáng)調(diào)形態(tài)錯落，喬木、灌木、草花、地被按層次分布，達(dá)到3-5層的梯次空間效果。

庭院內(nèi)私密空間以銀杏、柿樹、海棠、櫻花、玉蘭、五角楓為主，配以少量常綠喬木，搭配各種花灌木和地被、花卉;兩院分隔處用采用銀杏、海棠、丁香等加以遮擋，以增加庭院間私密性。

2、小區(qū)空間布局

小區(qū)入口設(shè)置4.5米指示牌，色澤鮮亮，空間和色彩對比強(qiáng)烈，給人以示意;主路寬18米(含綠化帶)沿坡而上，兩側(cè)栽植整齊的行道樹，莊嚴(yán)、幽深，在視覺上給人強(qiáng)烈沖擊。

公共空間與私人庭院有機(jī)結(jié)合。庭院采用前院開敞的半封閉式設(shè)計，入戶前以喬灌木分隔示意空間，左右及后面采用1.5米高木柵欄配以植物過渡，增加彼此間的私密性，同時又不顯得生硬，使每棟單體均掩映在綠樹叢中，獨(dú)立而不孤立。

別墅院落間的劃分，主要采取左大右小的原則，即橫向分布的各棟建筑間，其左側(cè)盡可能劃分較大的空間布局，作為院落的主要活動空間，一般寬度8-12米;右側(cè)減少尺寸，一般6-8米，將空間盡可能地留給相鄰院落。

3、小區(qū)情景化小品

每個庭院按其風(fēng)格和使用功能不同，分別布置了水景、假山、廊架、疊瀑、雕塑、燒烤臺、秋千等小品，并使用陶罐、花缽、花箱、寵物房、飾品等各種擺件，以增加生活氣息和情景效果。

4、小區(qū)的功能要求

在裝修的三個樣板小院中，其中1號樓設(shè)計用于臨時會所：原車庫入口臨時架空鋪設(shè)木平臺，上置休閑桌椅和太陽傘，周圍布置花箱，用于業(yè)主休閑、座談;左側(cè)喬木掩映，樹蔭下設(shè)置鋪裝平臺、桌椅，經(jīng)園路直達(dá)后院;北側(cè)結(jié)合圍墻為四米高的疊瀑水景，其東西兩側(cè)拾臺階而上分別休閑平臺座椅和木廊架，莊嚴(yán)、壯觀;建筑與疊瀑間設(shè)有木平臺、雕塑噴泉、燒烤臺、休閑座椅，空間開闊適于舉行各種小型活動;東側(cè)汀步、“密林”，郁閉、清雅。

8號樓展示小院：右側(cè)一角為座談區(qū)，架高平臺，沿階而上，寶瓶柱欄桿，內(nèi)置桌凳，周圍樹木環(huán)繞，私密幽靜;其后側(cè)為活動區(qū)，兩道矮墻種植池既解決了高差，也增加了種植的層次感;矮墻、燒烤臺、活動平臺巧妙結(jié)合，為家人及來客的主要活動場所，后面采用蜀檜、櫻花等喬木作背景，同樣保證了私密性;后側(cè)為金屬花架與建筑相連，園路從下而過并形成圓形小平臺，與后門相應(yīng)，花架上紫藤蔥郁;左側(cè)為觀賞休閑區(qū)，水池、座椅、陽傘、陶罐、林蔭，生活氣息十分濃厚。

12號樓展示小院：前院出戶方形平臺，一隅設(shè)計小水池、陶罐噴水，體量恰到好處;左側(cè)長方形廊架、鋪裝平臺，端莊大氣，周圍樹木較密，為休閑場所;園路沿階而下，右邊為三道高低錯落的景墻，隔斷院外主路的視線，很好地解決了效果與私密性;后院燒烤臺、秋千座椅、水池、假山，為家人活動及家庭patty的主要場所;水池一角設(shè)置木平臺、木欄桿，獨(dú)成一方空間，置以太陽傘、座椅，休閑、讀書，相得益彰;右側(cè)山石(堆砌較差)、矮墻、臺階、汀步、密林，解決高差、增加私密性。

拓展：

商業(yè)街景觀設(shè)計原則

1、人性化原則

步行商業(yè)街具有積極的空間性質(zhì)，它們?yōu)槌鞘锌臻g的特殊要素，不僅是 表現(xiàn)它的物理形態(tài)，而且普遍地被看成是人們公共交往的場所，它的服 務(wù)對象終究是人。街道的尺度、路面的鋪裝、小品的設(shè)備都應(yīng)具有人情味。

2、生態(tài)化原則

生態(tài)化傾向是21世紀(jì)的一個主流。步行商業(yè)街中注重綠色環(huán)境的營造，通過對綠化的重視，有效地降低噪聲和廢氣污染。

3、善于利用和保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌

許多步行商業(yè)街都規(guī)劃在有歷史傳統(tǒng)的街道中，那些久盛名的老店，古色古香的傳統(tǒng)建筑，猶如歷史的畫倦，會使步行商業(yè)街增色生輝。在這些地段設(shè)計步行商業(yè)街時，要注意保護(hù)原有風(fēng)貌，不進(jìn)行大規(guī)模的改造。如：南京夫子廟商業(yè)街、天津古文化街等都屬于這種性質(zhì)。

4、可識別性原則

構(gòu)成并識別環(huán)境是人和動物的本能。可識別的環(huán)境可使人們增強(qiáng)對環(huán)境體驗(yàn)的深度，也給人心理上產(chǎn)生安全感。通過步行商業(yè)街空間的收放，界面的變化和標(biāo)志的點(diǎn)綴可加強(qiáng)可識別性。

5、創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍

步行商業(yè)街是人流相對集中的地方，人們出于商場，忙于購物和娛樂，很容易產(chǎn)生心理上的緊張情緒，通過自然環(huán)境的介入，可以大大緩解這種緊張情緒，創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

6、尊重歷史的原則

最大限度保持自然形態(tài)，避免大填大挖，因?yàn)樽匀恍螒B(tài)具有促進(jìn)人類美滿生存與發(fā)展美學(xué)特征。

7、視覺連續(xù)性原則

步行商業(yè)街線形和空間設(shè)計具有從步行者步行的角度來看四維空間外觀，且應(yīng)當(dāng)是順暢連續(xù)的、可預(yù)知的線形和空間。

商業(yè)景觀五元素

1、路面鋪裝

商業(yè)路面鋪裝設(shè)計是城市商業(yè)步行街重要組成部分，設(shè)計充分體現(xiàn)個性化原則，營造其獨(dú)有的魅力特色。路面鋪裝的材質(zhì)、色彩在設(shè)計中的合理應(yīng)用和規(guī)劃，作為一種景觀，可以美化商業(yè)街的步行環(huán)境，為商業(yè)街的整體氣氛增色添彩，使購物者擁有輕松、自在、休閑的購物氣氛。

2、景觀小品

景觀小品設(shè)計是景觀中的點(diǎn)睛之筆。通常來說，小體量、色彩單純的裝飾物對空間有點(diǎn)綴“提亮”的作用。景觀小品在商業(yè)空間環(huán)境中的表現(xiàn)種類有很多，具體包括座椅、指示牌、燈具、垃圾箱等實(shí)用性小品；還有雕塑、壁畫、珍玩、吊飾裝置等突出文化和氛圍的美化性小品；甚至還有健身房、游戲室等服務(wù)性體驗(yàn)設(shè)施。

3、水體景觀

水體景觀也是購物中心里最具生態(tài)意義的要素，是景觀元素中形態(tài)及營造方式最多樣的一種方式，運(yùn)用水體不僅可以軟化生硬的鋪裝，還能增加景觀的觀賞性及互動性。

4、燈光

景觀燈作為購物中心設(shè)計中重要組成部分，景觀照明是指既有照明功能，又兼有藝術(shù)裝飾和美化環(huán)境功能，其以多變的造型、絢爛的光色與不同的亮度打造出宜人的景觀氛圍。

5、植物配景

綠化是購物中心中不可或缺的元素之一，除了具有一定的觀賞價值之外，還有利于凈化空氣、降低噪音、調(diào)節(jié)小氣候的作用，給人們帶來身體上的舒適和心情上的愉悅。

二、盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計的原則

盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計的原則

建筑的主要目的是以其所形成的各種內(nèi)部和外部空間，為人們的生活提供多種多樣的環(huán)境。下面跟著我一起盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計的原則，希望對你有幫助!

盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計的原則1

1、空間設(shè)計

建筑的主要目的是以其所形成的各種內(nèi)部和外部空間，為人們的生活提供多種多樣的環(huán)境。建筑、人、環(huán)境應(yīng)該被看作是一個不可分割的整體，脫離開人對環(huán)境的要求，建筑便失去了存在的意義?？臻g是環(huán)境設(shè)計的第一要素。建筑通過空間布置給人們帶來不同的使用功能。老年人無障礙生活環(huán)境設(shè)計的空間需要根據(jù)老年人生理特點(diǎn)因地制宜，“精在體宜”、“宜設(shè)而設(shè)”。所謂“房舍與人，欲其相稱”為了使老年人能自如的活動，生活環(huán)境必須滿足他們活動的一些自然尺度要求，感受到空間舒適度，但是也不宜過大。過大的空間會讓老年人覺得去缺乏溫馨感，會失去家特有的生活氣氛，有時還會使老人覺得冷漠、孤單、渺小。

2、家具設(shè)計與陳列

在老年人的居住空間里，家具十分重要。首先要具備宜人的功效，其形式的美感、色彩的刺激要符合老年人的審美經(jīng)驗(yàn)和個性差異。如此，才能讓老年人產(chǎn)生視覺的、觸覺的快感和美感，滿足心理需要。比如老人一般喜歡古典風(fēng)格家具，穩(wěn)重深沉的顏色。因?yàn)橹R水平、職業(yè)的不同，老年人對家具業(yè)也有一些的個性要求。家具尺寸尤其是床和沙發(fā)的高度應(yīng)適中，便于讓老年人起坐自如。家具的擺放位置要合適，不能有礙交通，應(yīng)以均衡對稱的方式沿墻擺放，盡量不放在居室中間，這在心理上也給老年人以安定穩(wěn)固的感受，同時以防老年人被磕碰。

3、安全設(shè)計

老年人年老體弱，行動不便，易生病，特別需要安全和健康，對生活環(huán)境設(shè)施的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過年輕人，因此安全設(shè)施必須做好。比如室內(nèi)的地板以及衛(wèi)生間內(nèi)要防滑，門檻不宜過高;在公共環(huán)境中，在地形起伏之處，除臺階外還應(yīng)設(shè)有坡道、自動扶梯。還應(yīng)為老年人設(shè)置專門入口和電梯，并做好報警安全保障措施，幫助老年人應(yīng)付緊急事件。

另外，由于感知覺衰退，老年人的感覺不敏感，沒有比較強(qiáng)的刺激不能引起他們的注意，記憶衰退，對眼前的近期的事情往往不容易記住，經(jīng)常發(fā)生讀書前看后忘，記不住電話號碼，行動上丟三落四，戴著眼睛找眼鏡等，針對這種情況，生活環(huán)境中要充分考慮標(biāo)志牌設(shè)計，以形象的標(biāo)志或者鮮明的顏色提醒來老年人的行動。

4、光線與通風(fēng)

在老年人的生活環(huán)境中，日照、通風(fēng)、采光、照明、保暖、防潮、隔熱、隔聲等幾方面尤為重要。老年人的居室應(yīng)保證充足的日照;通風(fēng)要順暢;采光要柔和，不易過于強(qiáng)烈;由于老年人的免疫力降低所以老年人的居室更應(yīng)該注意保暖、防潮、隔熱，大多數(shù)的老年人都較喜歡安靜，因此要注意老年人居室的隔聲性能，保證老年人能有一個休息睡眠的安靜角落。老年人居室的色彩搭配應(yīng)考慮個人愛好，因人而異。但要注意居室大色調(diào)的協(xié)調(diào)把握。比如在強(qiáng)調(diào)老人居室的厚重感時，要防止產(chǎn)生壓抑感，居室的陳設(shè)不能一律呈灰暗色，而忽略明快、舒展的設(shè)計;在尊重老年人的色彩喜好時，盡量避免大面積的深顏色，以避免死板、沉悶感。建筑外部的環(huán)境也最好是有開闊的視野，使老年人可以眺望遠(yuǎn)景，保持心情舒暢，親近自然。

5、自然的原則

大自然經(jīng)過億萬年的進(jìn)化。其表面肌理應(yīng)該是最合理的，是上帝的設(shè)計。人是自然的有機(jī)組成部分，親近自然、回歸自然是人的本性?！盀槭裁次业难鄢：瑵M淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉?！贝笤娙税嗉?xì)膩地表達(dá)出人對自然的感情。

我們的居住環(huán)境是我們的生活之地，我們在這塊土地上休養(yǎng)生息，更應(yīng)該善待周圍的一切。因此，我們在做居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)帶著感情去了解熟悉這片土地上的一切，一溝一壑、一草一木都值得我們?nèi)フ湟?。那種規(guī)劃范圍一確定即砍伐先行，推土機(jī)先行，然后再疊山理水，、植草造林的做法，確實(shí)應(yīng)該反思。

設(shè)計充分結(jié)合自然充分利用自然，是環(huán)境設(shè)計最崇高的境界，更是我們創(chuàng)造優(yōu)美而又自然的居住環(huán)境的根本。

7、安全的原則

安全是人類生存與發(fā)展的首要條件，是一切問題的基礎(chǔ)。居住環(huán)境的安全主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，交通安全，道路系統(tǒng)的布置要充分考慮出入口與城市交通的關(guān)系，要妥善解決好居住區(qū)內(nèi)部人車干擾問題。其二，居住區(qū)選址應(yīng)該充分考慮地質(zhì)災(zāi)害的因素。其三，對環(huán)境設(shè)施，尤其是水體和供小孩玩耍及老年人活動器械等設(shè)備應(yīng)充分考慮其安全性。其四，全面的防災(zāi)系統(tǒng)，消防，防需以及人防等系統(tǒng)應(yīng)給予全面地安排。其五，防盜系統(tǒng)以及電氣設(shè)備安全防范系統(tǒng)。

從設(shè)計的角度來看，居住環(huán)境的安全國家均有相關(guān)成熟的技術(shù)規(guī)范或規(guī)程，主要是要求我們的設(shè)計人員考慮問題要全面、細(xì)致與周到，真正體現(xiàn)對人生命的敬意。

8、健康的原則

健康是人生命的基礎(chǔ)，高品質(zhì)的居住環(huán)境一定是健康的環(huán)境。這個健康的環(huán)境應(yīng)該關(guān)注人的身體健康和心理健康。

從有益于居民的身體健康來說。其一，建筑布局應(yīng)有利于創(chuàng)造良好的通風(fēng)環(huán)境，能有效地引導(dǎo)夏季風(fēng)向，遮檔冬季的寒風(fēng)。其二，要保證居住環(huán)境有充足的日照，創(chuàng)造一個陽光明媚、生機(jī)盎然的生活環(huán)境。其三，通過總體規(guī)劃有單體布局有效地控制環(huán)境噪聲對居民的影響。其四，注意有害氣體、入射性物質(zhì)以有電磁波對人身體的傷害。其五，要全面地考慮動植物及水體土壤等綜合生態(tài)環(huán)境效益。其六，要有完善的居民鍛煉身體的場所與器械。

從有益于居民的心理健康來說，其一，要充分考慮人的交往活動需求，為各種人的交往與活動提供場所與條件。其二，從環(huán)境建設(shè)整體考慮，以人為本，處處體現(xiàn)環(huán)境對人的關(guān)懷。其三，居住環(huán)境內(nèi)的各種植物在注意生態(tài)與景觀效益的前提上，努力營造四時特色鮮明的環(huán)境氛圍。

9、美觀的原則

美是人的心理感受，是一種高尚的境界。人做為審美主體，其成長的經(jīng)歷與社會閱歷對其審美觀的形成有很大的影響。因此，人的審美情趣是多元的。這種多元代的審美情調(diào)給居住區(qū)環(huán)境美的創(chuàng)造帶來較大的難度。但就大的原則來說，由于人的共同天性，還是有準(zhǔn)則可以遵循的。比如：其一，建筑與環(huán)境的比例與尺度美，合適的比例與尺度，能營造和諧的空間環(huán)境。其二，色彩與質(zhì)感的和諧美。其三，人與動植物和諧相處的'自然美。其四，良好的人際關(guān)系美，等等。這一切的美感元素通過我們設(shè)計師的合理組織與安排，一定能創(chuàng)造出環(huán)境優(yōu)美的居住境界，喚起人們積極向上的美感。

10、便利的原則

高品質(zhì)的居住環(huán)境應(yīng)該具備良好的社會服務(wù)功能，為居民提供齊全、方便的生活服務(wù)。其一，出行的便利，與城市公共交通有方便的連接，公交站點(diǎn)及出租車?？空径紤?yīng)該有細(xì)致的安排。其二，購物的便利，居區(qū)在十五分鐘的步行范圍內(nèi)有較齊全的商業(yè)服務(wù)中心，并且在小區(qū)范圍內(nèi)有十分便捷的便民店以及生活配套設(shè)施。其三，教育的便利，中小學(xué)及幼兒園配套齊全，就學(xué)安全方便。其四，醫(yī)療保健的便利，有條件良好的社區(qū)保健中心以及疾病預(yù)防應(yīng)急條件。并為居民建立健康檔案。其五，活動的便利，為居民提供條件良好、設(shè)施齊全的各類活動場所。其六，物管的便利，高水平的物業(yè)管理是高品質(zhì)住區(qū)環(huán)境的保障。

11、人文的原則

以人為本是高品質(zhì)居住環(huán)境的靈魂，在不論是規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計還是景觀設(shè)計，處處都要體現(xiàn)對人的關(guān)懷，對人的精神關(guān)懷，對弱勢群體的關(guān)懷，在這方面更能體現(xiàn)社會的文明程度。其一，要著力體現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，包括建筑風(fēng)格，自然環(huán)境、社會習(xí)俗、生活方式、審美情調(diào)與宗教信仰等。其二，要著力反映朝代風(fēng)貌，當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)與理念，當(dāng)代的社會觀念以及大眾價值取向等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。其三，所有的設(shè)施與場地應(yīng)充分考慮人體工學(xué)的要求，并著力關(guān)注老人幼童的安全方便使用。其四，要充分體現(xiàn)對病殘人的關(guān)懷。要有完善的無障礙設(shè)計內(nèi)容。使病殘人員能方便地通達(dá)任何公共場合。其五，要有適當(dāng)?shù)奈幕故九c交流場所，方便居民參與社區(qū)文化活動，提升文化品位。

12、適度的原則

適度消費(fèi)是現(xiàn)在高品質(zhì)生活追求過程中需要特別強(qiáng)調(diào)的理念。人口劇增、資源短缺與環(huán)境污染是當(dāng)今人類社會面臨的三大根本問題，也是人類社會可持續(xù)發(fā)展所要面對的核心問題。從大的方面來說，人的欲望是無止盡的，而地球的物質(zhì)資源和環(huán)境容量是有限的。如何處理好這對有限與無限的矛盾是非常值得我們當(dāng)代人認(rèn)真思考的。

從人的居住環(huán)境設(shè)計的角度來看，即要滿足居住者生理與心理需求，又要最大限度地限制，創(chuàng)造一種平實(shí)而又和諧的居住環(huán)境。其實(shí)人的生活平平淡淡、真真實(shí)實(shí)才是根本的價值取向。一味追求奢華時尚，用較高的代價獲取所謂的“高尚”其實(shí)是一種極其片面的做法。現(xiàn)在我國居住環(huán)境設(shè)計存在很多這方面的問題，諸如，濫用水景景觀，大草坪，洋外觀，粗制濫造的小品，高檔外飾材料的濫用以及非本地樹種的選用等等。重“看”不重“用”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。所有這些現(xiàn)象是我們高品質(zhì)居住環(huán)境設(shè)計所不容的，希望能引起我們?nèi)鐣年P(guān)注。

13、和諧的原則

和諧是社會文明的基礎(chǔ)，也是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，不僅人與人要和諧，人與物也應(yīng)該和諧從高品質(zhì)居住環(huán)境創(chuàng)造來分析，應(yīng)注意以下幾個方面的問題：其一，空間布局應(yīng)該有比較清晰的層次，即公共性空間到半公共性空間到半私密性空間再到私密性空間，空間的領(lǐng)域明確，過度自然。其二，空間界面連續(xù)，建筑、道路、廣場綠化等各種元素之間應(yīng)有整體效果，并且其界面連續(xù)而又流暢。其三，環(huán)境元素之間要和諧統(tǒng)一，避免不同形式、風(fēng)格、材質(zhì)與色彩的元素產(chǎn)生沖突，使各自的先后、主次從屬分明，共同構(gòu)筑協(xié)調(diào)整體與統(tǒng)一的環(huán)境景觀。其四，居住環(huán)境個性的創(chuàng)造也是和諧的重要內(nèi)容，和諧是建立在個性化特征基礎(chǔ)上的，同時，個性化的空間環(huán)境是場所、位置與方位確定的依據(jù)。

盤點(diǎn)環(huán)境設(shè)計的原則2

（一）環(huán)境與教育目標(biāo)一致的原則

幼兒園環(huán)境是幼兒園課程的一部分，在創(chuàng)設(shè)班級幼兒園環(huán)境時，要考慮它的教育性，應(yīng)使環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)與幼兒園教育目標(biāo)相一致。過去有的幼兒班級，雖然也重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)，但很大程度上只是追求美觀，為的是布置環(huán)境，或者只是盲目地提供材料，對環(huán)境的教育性考慮很少。要注重環(huán)境為教育目標(biāo)服務(wù)，應(yīng)該考慮兩點(diǎn)：

1．環(huán)境創(chuàng)設(shè)要有利于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。那么，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時對幼兒體、智、德、美四育就不能重此輕彼。若教師僅僅注重幼兒的認(rèn)知活動，設(shè)置讀寫算等區(qū)域，而缺少幼兒健康、社會、審美教育等環(huán)境，在創(chuàng)設(shè)發(fā)展幼兒社會性的環(huán)境時，只提供幼兒社會認(rèn)知的環(huán)境，而對幼兒社會情感、社會行為發(fā)展的環(huán)境考慮很少，等等，這都不利于幼兒的全面發(fā)展。

2．依據(jù)幼兒園教育目標(biāo)，對環(huán)境設(shè)置作系統(tǒng)規(guī)劃。在制訂學(xué)期、月、周、日及每一個活動計劃時，當(dāng)教育目標(biāo)確定后，應(yīng)考慮：為了達(dá)到這些目標(biāo)，需要有怎樣的環(huán)境與之配合？現(xiàn)有的環(huán)境因素中，哪些因素對教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是有用的，可以利用，那些環(huán)境因素是要創(chuàng)設(shè)的？需要幼兒家庭、社區(qū)做哪些工作？等等，應(yīng)將這些列入教育計劃并積極實(shí)施。

（二）適宜性原則

幼兒正處在身體、智力迅速發(fā)展以及個性形成的重要時期，有多方面的發(fā)展需要。幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)與幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和發(fā)展需要相適宜。

如：幼兒天性好奇，有強(qiáng)烈的探索愿望，教師就應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)問題情境，使幼兒能學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高思維水平和動手能力；幼兒知識經(jīng)驗(yàn)少，需要學(xué)習(xí)感性知識，如需要感知雨，就應(yīng)給幼兒準(zhǔn)備雨傘或雨衣、雨靴，下雨時，幼兒可以在雨中散步；需要感知春天，就應(yīng)組織觀察活動，讓幼兒觀察春天的動物、植物、人們生活、生產(chǎn)方式的變化；幼兒需要閱讀，就應(yīng)提供各種各樣的圖書，開闊他們的眼界。

處于不同年齡階段的幼兒，身心發(fā)展特點(diǎn)和需要表現(xiàn)出不同的年齡特征，即使同一年齡階段幼兒，佐興趣、能力、學(xué)習(xí)方式方面都存在很大差異，環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)適應(yīng)幼兒的這種差異。如：小班幼兒喜歡玩平行游戲，（即幼兒各玩各的，彼此玩的游戲相同），提供的玩具就應(yīng)該同品種的數(shù)量多一點(diǎn)，中大班象征性游戲水平較高，提供的玩具材料可以是一物多用的；幼兒的小肌肉動作發(fā)展較差，可提供一些穿珠、拼插、剪貼等方面的材料，讓幼兒進(jìn)行練習(xí)，有的幼兒大肌肉動作發(fā)展差，就司提供腳踏車、攀登架等，讓幼兒進(jìn)行練習(xí)。

（三）幼兒參與的原則

環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程是幼兒與教師共同參與合作的過程。教育者要有讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意識，認(rèn)識到幼兒園環(huán)境的教育性不僅蘊(yùn)含于環(huán)境之中，而且蘊(yùn)含于環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中。以往，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)常常較多地由教師包辦，即使有幼兒參與，也僅限于將幼兒的作品拿來作為環(huán)境的點(diǎn)綴；學(xué)期初，教師經(jīng)常為了布置環(huán)境加班加點(diǎn)，而一旦環(huán)境布置好了，就認(rèn)為大功告成，一學(xué)期難得更換一次。因而環(huán)境對于幼兒沒有持久的吸引力。教師應(yīng)將幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)融入課程，以便對幼兒有針對性地進(jìn)行教育。

（四）開放性原則

開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境，不僅要考慮幼兒園內(nèi)環(huán)境要素，同時也要重視園外環(huán)境的各要素，兩者有機(jī)結(jié)合，協(xié)同一致地對幼兒施加影響。

利用開放的教育環(huán)境對幼兒進(jìn)行教育，是教育者應(yīng)該樹立的大教育觀。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的信息量給幼兒的刺激可以說是全方位的，幼兒的成長受到多方面的影響，因此，幼兒園不能關(guān)起門來辦教育，脫離幼兒園園外環(huán)境進(jìn)行園內(nèi)封閉式的教育成效有限。

如，幼兒園要求幼兒學(xué)習(xí)基本的生活自理技能，有的家長卻常常忘記了這個教育任務(wù)，幼兒在家自己穿鞋襪，家長認(rèn)為孩子穿得慢，耽誤大人的時間，于是包辦代替幫幼兒穿上，孩子愿意自己做，說在幼兒園也是自己做的，家長卻說：“幼兒園有幼兒園的一套，你這是在家里！”一句話就把幼兒園好的教育影響抵消了。面對外界環(huán)境的復(fù)雜影響，幼兒園應(yīng)采取積極的態(tài)度，主動與外界結(jié)合，讓家庭、社區(qū)成員更進(jìn)一步了解幼兒和幼兒園，使幼兒園教育獲得家庭、社區(qū)的支持和配合，有針對性地對幼兒進(jìn)行教育，同時，也促使家長和社區(qū)成員從教師那里學(xué)習(xí)到教育知識和技能，改善自身的教育觀念和行為。

幼兒園與家庭、社區(qū)合作的一般做法是：一方面選擇、利用外界環(huán)境中有價值的因素教育幼兒，另一方面要控制與削弱消極因素對幼兒的影響。當(dāng)然每個園、每位教師也有自己獨(dú)特的做法，但重要的是要把與家庭、社區(qū)結(jié)合的活動納入到幼兒園教育過程之中。這方面的例子很多，如；請交警來園模擬操作，給幼兒介紹交通安全知識；讓家長制作一盤反映幼兒一天典型生活的錄像；帶領(lǐng)幼兒參觀附近市場（街市），等等。更為重要的是要摸索出一整套策略和做法，在幼兒園、家庭、社區(qū)之間形成長期、穩(wěn)定的合作關(guān)系。

（五）經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮幼兒園自身經(jīng)濟(jì)條件，勤儉辦園，因地制宜辦園。我國近幾年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，但由于人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)水平仍相對較落后，所有的幼兒園都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，勤儉辦教育，給幼兒提供物質(zhì)條件時，應(yīng)以物質(zhì)條件對幼兒發(fā)展的功能大小和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性為依據(jù)，如：圖書架主要是放置圖書，供幼兒閱讀的，可取幾根木條，做成可以放書的許多小格，釘在墻上，幼兒易拿易放，又不占地方，墻邊再放幾把小椅子，幼兒看書也方便。這樣做，節(jié)錢省料實(shí)用，何樂而不為呢。此外，根據(jù)本園需要，就地取材，一物多用，也能夠少花錢，多辦事，辦好事。有的山區(qū)盛產(chǎn)竹子，利用它可以做一些積竹，高蹺，供幼兒玩游戲。

三、畢業(yè)設(shè)計的特點(diǎn)怎么寫

畢業(yè)設(shè)計的特點(diǎn)怎么寫

問題一：畢業(yè)論文特色簡介怎么寫畢業(yè)論文是高等教育自學(xué)考試本科專業(yè)應(yīng)考者完成本科階段學(xué)業(yè)的最后一個環(huán)節(jié)，它是應(yīng)考者的總結(jié)性獨(dú)立作業(yè)，目的在于總結(jié)學(xué)習(xí)專業(yè)的成果，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。從文體而言，它也是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題或理論問題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說文。完成畢業(yè)論文的撰寫可以分兩個步驟，即選擇課題和研究課題。

首先是選擇課題。選題是論文撰寫成敗的關(guān)鍵。因?yàn)?，選題是畢業(yè)論文撰寫的第一步，它實(shí)際上就是確定“寫什么”的問題，亦即確定科學(xué)研究的方向。如果“寫什么”不明確，“怎么寫”就無從談起。

教育部自學(xué)考試辦公室有關(guān)對畢業(yè)論文選題的途徑和要求是“為鼓勵理論與工作實(shí)踐結(jié)合，應(yīng)考者可結(jié)合本單位或本人從事的工作提出論文題目，報主考學(xué)校審查同意后確立。也可由主考學(xué)校公布論文題目，由應(yīng)考者選擇。畢業(yè)論文的總體要求應(yīng)與普通全日制高等學(xué)校相一致，做到通過論文寫作和答辯考核，檢驗(yàn)應(yīng)考者綜合運(yùn)用專業(yè)知識的能力”。但不管考生是自己任意選擇課題，還是在主考院校公布的指定課題中選擇課題，都要堅持選擇有科學(xué)價值和現(xiàn)實(shí)意義的、切實(shí)可行的課題。選好課題是畢業(yè)論文成功的一半。

第一、要堅持選擇有科學(xué)價值和現(xiàn)實(shí)意義的課題。科學(xué)研究的目的是為了更好地認(rèn)識世界、改造世界，以推動社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文的選題，必須緊密結(jié)合社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要，以促進(jìn)科學(xué)事業(yè)發(fā)展和解決現(xiàn)實(shí)存在問題作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。選題要符合科學(xué)研究的正確方向，要具有新穎性，有創(chuàng)新、有理論價值和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義或推動作用，一項(xiàng)毫無意義的研究，即使花很大的精力，表達(dá)再完善，也將沒有絲毫價值。具體地說，考生可從以下三個方面來選題。首先，要從現(xiàn)實(shí)的弊端中選題，學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，不能僅停留在書本上和理論上，還要下一番功夫，理論聯(lián)系實(shí)際，用已掌握的專業(yè)知識，去尋找和解決工作實(shí)踐中急待解決的問題。其次，要從尋找科學(xué)研究的空白處和邊緣領(lǐng)域中選題，科學(xué)研究

還有許多沒有被開墾的處女地，還有許多缺陷和空白，這些都需要填補(bǔ)。應(yīng)考者應(yīng)有獨(dú)特的眼光和超前的意識去思索，去發(fā)現(xiàn)，去研究。最后，要從尋找前人研究的不足處和錯誤處選題，在前人已提出來的研究課題中，許多雖已有初步的研究成果，但隨著社會的不斷發(fā)展，還有待于豐富、完整和發(fā)展，這種補(bǔ)充性或糾正性的研究課題，也是有科學(xué)價值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的。

第二、要根據(jù)自己的能力選擇切實(shí)可行的課題。畢業(yè)論文的寫作是一種創(chuàng)造性勞動，不但要有考生個人的見解和主張，同時還需要具備一定的客觀條件。由于考生個人的主觀、客觀條件都是各不相同的，因此在選題時，還應(yīng)結(jié)合自己的特長、興趣及所具備的客觀條件來選題。具體地說，考生可從以下三個方面來綜合考慮。首先，要有充足的資料來源。“巧婦難為無米之炊”，在缺少資料的情況下，是很難寫出高質(zhì)量的論文的。選擇一個具有豐富資料來源的課題，對課題深入研究與開展很有幫助。其次，要有濃厚的研究興趣，選擇自己感興趣的課題，可以激發(fā)自己研究的熱情，調(diào)動自己的主動性和積極性，能夠以專心、細(xì)心、恒心和耐心的積極心態(tài)去完成。最后，要能結(jié)合發(fā)揮自己的業(yè)務(wù)專長，每個考生無論能力水平高低，工作崗位如何，都有自己的業(yè)務(wù)專長，選擇那些能結(jié)合自己工作、發(fā)揮自己業(yè)務(wù)專長的課題，對順利完成課題的研究大有益處。

選好課題后，接下來的工作就是研究課題，研究課題一般程序是：搜集資料、研究資料，明確論點(diǎn)和選定材料，最后是執(zhí)筆撰寫、修改定稿。

第一、研究課題的基礎(chǔ)工作―――搜集資料?？忌梢詮牟殚唸D書館、資料室的資料，做實(shí)地調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)與觀察等三個方面來搜集資料。搜集資料......余下全文>>

問題二：畢業(yè)設(shè)計成果特點(diǎn)怎么寫畢業(yè)設(shè)計的第一，可以體現(xiàn)作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計圖。其優(yōu)點(diǎn)在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點(diǎn)明確，簡明扼要，一目了然。

第二，有利于論文前后呼應(yīng)。有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗(yàn)每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機(jī)組成部分，都能為展開論題服務(wù)。經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達(dá)論文的內(nèi)容服務(wù)。

第三，有利于及時調(diào)整，避免大返工。在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點(diǎn)，如果不認(rèn)真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍(lán)圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴(yán)謹(jǐn)，多花點(diǎn)時間和力氣，搞得扎實(shí)一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴(yán)密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補(bǔ)充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。

問題三：畢業(yè)設(shè)計的過程收獲作品特點(diǎn)怎么寫論文――署名科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實(shí)的工作單位。主要表現(xiàn)義務(wù)、成果歸屬并便于后人追蹤研討。嚴(yán)厲意義上的論文作者是指對選題。。不怎樣難的啊，真不會寫我給你寫。

問題四：畢業(yè)設(shè)計論文作品特點(diǎn)怎么寫我知道格式內(nèi)容,可以完成

任務(wù)

問題五：如何寫畢業(yè)論文的特色和創(chuàng)新點(diǎn)1、選題新穎性。目前大部分的研究都是探討有關(guān)全體上市公司股權(quán)激勵與公司業(yè)績之間的關(guān)系，單獨(dú)研究國有上市公司的很少。但隨著“兩大辦法”的相繼出臺，股權(quán)激勵己經(jīng)走進(jìn)了國有控股上市公司的視野，國有企業(yè)的特殊性將決定其研究的特殊性。因此，本文將在國有控股上市公司這一特定的微觀背景下，研究股權(quán)激勵性的有效性。以此豐富相關(guān)方面的研究。

2、衡量股權(quán)激勵有效性指標(biāo)的新穎性。之前的研究幾乎全部選用公司的業(yè)績作為股權(quán)激勵有效性的衡量指標(biāo)，但股權(quán)激勵的對象是公司的管理層，評價激勵的有效性時應(yīng)該衡量管理層的業(yè)績。目前國內(nèi)大部分的研究都不區(qū)分公司業(yè)績與管理層業(yè)績，考慮到國有企業(yè)的特殊性，本文選取管理層業(yè)績作為股權(quán)激勵有效性的衡量指標(biāo)，剔除市場環(huán)境、市場結(jié)構(gòu)與企業(yè)資源對企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)績的影響后，觀察國有企業(yè)股權(quán)激勵的真實(shí)效果。為我國國有企業(yè)建立長期有效的激勵制度提供實(shí)證依據(jù)。

3、引入相對業(yè)績評價理論。系統(tǒng)闡述了相對業(yè)績評價理論，并基于相對業(yè)績評價理論結(jié)合我國國有企業(yè)的特點(diǎn)從會計回報、公司發(fā)展、股票回報三個不同的角度確定國有上市公司的相對業(yè)績。

4、運(yùn)用新的模型。在對我國國有上市公司股權(quán)激勵有效性實(shí)證分析時，本文并沒有直接運(yùn)用前人已有的模型，而是將各種模型進(jìn)行回歸比較，探尋最佳模型，以使回歸結(jié)果更真實(shí)準(zhǔn)確的反應(yīng)股權(quán)激勵比例與管理層業(yè)績之間的關(guān)系，對我國國有上市公司具有直接的借鑒意義。

在對國有上市公司股權(quán)激勵的研究中，筆者深深的感受到了這一研究課題的奧秒無窮。雖然筆者己經(jīng)做了大量的研究與努力，但由于個人對股權(quán)激勵的認(rèn)識還不夠深入，加之個人的精力能力有限，本文還是存在著以下不足:

1、研究對象的局限性。本文的管理層股權(quán)激勵只是針對國有上市公司做了相關(guān)的研究，但是管理層激勵問題并非只存在國有上市公司，國有非上市公司中也大量存在。由于國有非上市公司的相關(guān)數(shù)據(jù)難以收集整理，因此本文的研究結(jié)論可能只適用于國有上市公司，對國有非上市公司的適用性有待于研究，這導(dǎo)致研究成果的推廣缺乏應(yīng)用基礎(chǔ)。

2、數(shù)據(jù)選取的局限性。由于本文選取股權(quán)分置改革后的數(shù)據(jù)為研究樣本，我國分置改革時間很短，相關(guān)的法律法規(guī)也并不完善，所以實(shí)施股權(quán)激勵的國有上市公司并不是很多，從而導(dǎo)致了研究樣本容量相對較少。

3、指標(biāo)選擇的局限性。本文選擇相對業(yè)績作為被解釋變量，由于非財務(wù)指標(biāo)難以量化以及我國國有企業(yè)業(yè)績評價的特殊性，本文在衡量相對業(yè)績時只選擇了單一的財務(wù)指標(biāo)，并沒有構(gòu)建全面的相對業(yè)績評價體系。其次，影響股權(quán)激勵有效性的因素十分廣泛，由于筆者知識儲備的局限，本文研究只選取了部分控制變量，可能考慮不盡詳全，這些都將影響研究結(jié)果的準(zhǔn)確性。

4、研究方法的局限性。本文選擇相對業(yè)績作為股權(quán)激勵有限性的替代變量，但相對業(yè)績評價理論的發(fā)展時間尚短。國外有關(guān)于相對業(yè)績評價理論的研究很多，但我國的研究還處于初始階段。而且大多用于研究管理層薪酬問題，幾乎沒有涉足過股權(quán)激勵。那么相對業(yè)績評價理論對股權(quán)激勵的適用性有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)。

5、缺少驗(yàn)證。由于數(shù)據(jù)收集的局限性以及時間關(guān)系，在進(jìn)行描述性分析時，國有上市股權(quán)激勵前后公司績效是否有所變化本文沒有實(shí)施驗(yàn)證，這是本文的又一不足之處。

問題六：畢業(yè)論文特色簡介怎么寫就是你的論文突出的地方比如你采用的方法有什么特別的效果或者說你的方法是改進(jìn)的優(yōu)于原來的方法

問題七：畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫？法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念及其啟示

法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念

在一個多元文化的國家，在一個充滿變數(shù)的社會，在一個追求個性的時代，就整個行業(yè)而言，任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計理念或設(shè)計方法，最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的競爭，每一個設(shè)計師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此，就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和設(shè)計方法而言，我們只能“就人論人，就事論事”，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人，當(dāng)他面對不同的場地或項(xiàng)目時，也可能會提出不同的設(shè)計理念來。此外，隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜，各種設(shè)計理念層出不窮，我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計師的理論與實(shí)踐，而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計理論，或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺沖擊力的作品。

總的來說，法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1注重場地的設(shè)計理念

尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識場地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識的過程也是設(shè)計的過程。因此說，最好的設(shè)計看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣，只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場地的最大特性，以此作為設(shè)計的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的，每一個場地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

2注重空間的設(shè)計理念

園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視，對空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計理念，針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計的方法，對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說：“……故有之以有利，無之以為用?！币簿褪钦f，實(shí)體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎帯盁o”起著重要的配合作用。

3注重時效的設(shè)計理念

園林景觀設(shè)計與建筑設(shè)計最大的區(qū)別在于，園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運(yùn)動、變化之中的。因此，設(shè)計師提出將運(yùn)動中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時間性和時效性因素，注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。

4注重地域景觀的再現(xiàn)

所謂“地域性”景觀，就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型，都不是孤立存在的，都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件，營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。

5注重簡約的設(shè)計理念

“少即是多”，簡約并不是簡單，相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計方法和惜墨如金......余下全文>>

問題八：畢業(yè)論文怎樣寫才會出彩一、優(yōu)秀論文的寫作特點(diǎn)及方式

1.出色而別具特色的超前思維視角

2.獨(dú)特的論證角度與方法

3.完美的論文布局格式

4.顛覆理論性的論證結(jié)果

5.圖片、文字及數(shù)據(jù)的巧妙組合

以上5大關(guān)鍵不是源自于這些年來評選論文的經(jīng)驗(yàn)大思路，現(xiàn)在的學(xué)生創(chuàng)造性思維的確有，但幾乎都沒用在對于學(xué)術(shù)的研究上，往往用在了談戀愛或者是游戲，當(dāng)然也不排除一些學(xué)生用在了工作或其他創(chuàng)業(yè)的思路上，更何況學(xué)術(shù)的研究本是一件很枯燥乏味的無聊之事，若不是工作需要，吃穿之需，誰也不愿意干這些無聊、無味之事。

當(dāng)下大部分學(xué)生的論文幾乎都或多或少的借助于網(wǎng)絡(luò)資源，現(xiàn)在如此龐大的網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)據(jù)庫，就是一個值得使用的資源庫，如果學(xué)生在寫論文時不去借鑒使用，那么很遺憾，他的大學(xué)白上了，除非你有工作，有資金，有背景，如果為了一篇論文去大費(fèi)周折，這幾乎是不可能的事。

二、論文整體思路（大條件自己總結(jié)，小內(nèi)容可以適度從網(wǎng)上摘抄）

1.課題研究原因及目的

2.課題研究思路（一般堅持是什么，為什么，怎么做，這三大脈路即可）

3.新思路的新穎性、可靠性及可行性論證

文章框架及填充本是最簡單的一件工作，關(guān)鍵就是修改與檢測

三、優(yōu)秀論文修改及檢測paperrater

希望看了此文章的同學(xué)保存一下網(wǎng)址，或者干脆馬上注冊一個賬號，這樣就可以保證有一個真實(shí)有效的數(shù)據(jù)監(jiān)測網(wǎng)站了，也不用擔(dān)心數(shù)據(jù)監(jiān)測的真實(shí)性了。

監(jiān)測完之后，便是修改，根據(jù)檢測結(jié)果，可按以下操作：

1.替換關(guān)鍵字。

2.打亂句子結(jié)構(gòu)。

3.改寫標(biāo)紅的句子。

4.不要刪除標(biāo)紅的句子。

5.不要改變標(biāo)紅段落總字?jǐn)?shù)。

6.關(guān)鍵字用同義替換。

問題九：畢業(yè)論文的設(shè)計主要內(nèi)容怎么寫[轉(zhuǎn)]

畢業(yè)論文無論在內(nèi)容或形式上都有一定的要求，這也是考核論文成績的基本依據(jù)之一。關(guān)于畢業(yè)論文寫作的具體要求，在以后的有關(guān)章節(jié)中將作詳細(xì)論述，這里先說說畢業(yè)論文寫作的一些原則要求。

一、堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

撰寫畢業(yè)論文必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實(shí)踐活動轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。科學(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。

堅持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實(shí)踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問題遍布社會的方方面面，只要我們對現(xiàn)實(shí)問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈膶ν庹咛峁┠承┮罁?jù)。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志1989年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題；同時，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進(jìn)行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。

二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要創(chuàng)新

(一)立論要科學(xué)

畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進(jìn)的道路。判......余下全文>>

問題十：畢業(yè)設(shè)計成果報告書的作品特點(diǎn)怎么寫有具體的題目嗎？或者大致要求啊~

四、如何進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)

問題一：如何加強(qiáng)特色學(xué)校校園文化建設(shè) 一、 特色學(xué)校校園文化建設(shè)的意義。

校園文化是在一定社會文化大背景下，學(xué)校內(nèi)影響和制約師生活動和發(fā)展的各種文化因素總和，是一種無形的、巨大的教育力量，也是教育成功的重要基礎(chǔ)，對學(xué)生的健康成長有著不可替代的作用。校園文化是一所學(xué)校精神風(fēng)貌的集中反映，是學(xué)校辦學(xué)特色和發(fā)展個性的體現(xiàn)，它對啟迪學(xué)生的智慧、開闊學(xué)生的視野、優(yōu)化個性人格等都具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

二、 特色學(xué)校校園文化建設(shè)的內(nèi)容

（一） 校園環(huán)境文化建設(shè)

1. 優(yōu)化校園外部環(huán)境

各校要根據(jù)自身特點(diǎn)對學(xué)校的校園文化作出統(tǒng)一的部署，整體優(yōu)化學(xué)

校的校園環(huán)境，使校園文化成為學(xué)校特色的顯性標(biāo)志，使他人一走校園就能感受到濃郁的特色文化氣氛。環(huán)境優(yōu)美，布局合理的校園環(huán)境讓人賞心悅目，除了做一些必要的綠化外，校園環(huán)境規(guī)劃還要體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，學(xué)?？梢栽黾娱唸髾?、宣傳櫥窗、板報等設(shè)施；加強(qiáng)圖書室、閱覽室、陳列室的建設(shè)；教學(xué)樓、辦公樓懸掛或張貼校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，充分反映學(xué)校的辦學(xué)特色及辦學(xué)理念。學(xué)校還可以推出“讓每塊墻壁都會說話” 的系列活動,向全校學(xué)生征集學(xué)生名言，讓學(xué)生結(jié)合學(xué)校特色，寫出自己的格言，并將其中的佳作和作者的照片，制成標(biāo)牌（如百勝中心校），固定在校園醒目的地方，使學(xué)生深受激勵并隨時隨地受到感化和教育。還可將學(xué)生優(yōu)秀的書畫作品懸掛在走廊的墻壁上（七校、三校等）。體現(xiàn)了校園處處皆教育、學(xué)生個個當(dāng)楷模的自主管理模式，體現(xiàn)了“以人為本”的精神實(shí)質(zhì)。

優(yōu)美校園環(huán)境的建設(shè)與物質(zhì)設(shè)施的人文裝飾、溫馨提示，使校園充滿了物與人對話的鮮活氣息。鑒物增識，啟迪著學(xué)生的心智；潛移默化，感染陶冶著每學(xué)生情操。

2.加強(qiáng)班級文化建設(shè)

我認(rèn)為班級環(huán)境文化建設(shè)也是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是形成良好班風(fēng)、校風(fēng)的載體和平臺，更是學(xué)生動手操作，發(fā)展個性的園地。

教室布置要體現(xiàn)班級特色，有藝術(shù)氣息。各班墻上可以懸掛由自己設(shè)計、制作的班風(fēng)、班級格言，還可以設(shè)置壁報、藝術(shù)角、圖書角等。在班級環(huán)境的設(shè)計過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動盡可能多的學(xué)生參與班歌的譜寫，班風(fēng)、班級格言的征集，班規(guī)的制定，教室的布置、班會的設(shè)計……學(xué)生在實(shí)際參與的過程中增知識，長才干，明道理，在營建過程中凝聚人心，形成集體。學(xué)生自覺或不自覺地把班級的目標(biāo)內(nèi)化為自己的追求和行動，一旦發(fā)現(xiàn)自己和班級的進(jìn)步，獲得成功喜悅，就會更熱愛自己的班級，向著更高的目標(biāo)攀登。

（二） 加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)

校園文化不僅僅是停留在外在的形式上，更值得關(guān)注的是能包納其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的精神領(lǐng)域。校園文化中的精神文化是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校發(fā)展的精神動力。校園精神文化的基礎(chǔ)是校園人的心理層面，其內(nèi)容是校園成員的思想觀念和素養(yǎng)，而表現(xiàn)形式則是精神創(chuàng)造活動及其產(chǎn)品。在創(chuàng)建特色學(xué)校的工作過程中，如何加強(qiáng)學(xué)校精神文化建設(shè)，提升學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：

⒈ 構(gòu)筑發(fā)展愿景。校長要用先進(jìn)的辦學(xué)理念來構(gòu)筑發(fā)展愿景，激發(fā)師生進(jìn)取精神。校長要根據(jù)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r，對學(xué)校的遠(yuǎn)景、使命、組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考，把構(gòu)筑學(xué)校發(fā)展愿景貫穿于學(xué)校管理的全過程，激發(fā)全校師生對學(xué)校未來發(fā)展的憧憬，增強(qiáng)全體師生的自豪感、責(zé)任感和使命感。校長要凝聚人心，調(diào)動集體智慧去實(shí)踐學(xué)校的辦學(xué)理念和辦學(xué)目標(biāo)，圍繞學(xué)校發(fā)展的總體目標(biāo)，在建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍上下功夫，在優(yōu)化教學(xué)教育管理上做文章。教師擬訂自身專業(yè)發(fā)展計劃，學(xué)生確定成材目標(biāo)，把學(xué)校的發(fā)展、教師的專業(yè)成長和學(xué)生的成材結(jié)合起來。

⒉ 策劃發(fā)展思路。學(xué)校管理者要用自己學(xué)校的辦學(xué)信念來規(guī)劃學(xué)校發(fā)展藍(lán)圖。要在認(rèn)真分析已有發(fā)展條件的基礎(chǔ)上......>>

問題二：談?wù)劸腿绾我詫W(xué)校文化建設(shè)為載體，創(chuàng)建特色學(xué)校 實(shí)驗(yàn)小學(xué)：賀利云

打造獨(dú)特的校園文化，追求學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展是學(xué)校建設(shè)的重要目標(biāo)。我們在學(xué)校整體辦學(xué)目標(biāo)的指引下，將把搞好校園文化建設(shè)作為學(xué)校教育發(fā)展的重要內(nèi)容。以人為本，關(guān)注生命，以豐富多彩的文化活動為載體，按照校園建設(shè)營造整體美，綠色植物營造環(huán)境美，名人佳作營造藝術(shù)美，人際和諧營造文明美的思路。既重視硬件建設(shè)，也重視軟件投入；注重內(nèi)奠基礎(chǔ)，外樹形象。營造綠化、美化、凈化、藝術(shù)化、教育化、人文化的校園環(huán)境；營造文明、和諧、拼搏、創(chuàng)新的校園文化氛圍；營造博愛、民主、嚴(yán)謹(jǐn)、合作的教師工作氛圍；營造樂學(xué)、自主、活潑、奮進(jìn)的學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛，把學(xué)校打造 *** 校園、書香校園、活力校園。促進(jìn)了學(xué)生的健康成長，推進(jìn)了學(xué)校的整體建設(shè)，創(chuàng)建特色學(xué)校，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)?；盍π@、 智慧課堂、 幸福人生的內(nèi)涵式發(fā)展。

一、學(xué)校校園文化建設(shè)實(shí)施階段：第一階段：啟動校園文化的建設(shè)工作，將學(xué)校操場的圍墻作為學(xué)校文化建設(shè)的主陣地。完善實(shí)驗(yàn)室、師生閱覽室、隊(duì)部室等基本硬件建設(shè)，美化校園環(huán)境，完成校園文化的各項(xiàng)物質(zhì)建設(shè)。改革內(nèi)部管理機(jī)制，提升管理水平，做好教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高教師的科研意識，書香校園初見成效。進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)，使學(xué)校各方面工作上一臺階。

第二階段：聚二年之力創(chuàng)辦一個新實(shí)小，關(guān)注校園發(fā)展的精神層面，實(shí)現(xiàn)師生向幸福人生發(fā)展，打造新實(shí)小校園品牌。如完善管理考核制度，規(guī)范學(xué)校管理，依法治校。完善內(nèi)涵式發(fā)展各項(xiàng)創(chuàng)建工作。建設(shè)規(guī)范，具有學(xué)校特色的班級文化。

第三階段：積五載之功發(fā)展成一個內(nèi)涵樂園，校園文化建設(shè)能體現(xiàn)書香味。學(xué)校管理科學(xué)高效，校園和諧民主，書香特色鮮明，教育氛圍高雅、濃厚，教研成果顯著，教育資源整合。創(chuàng)建成一所綠色學(xué)校、園林式學(xué)校還是一所名副其實(shí)的真正的內(nèi)涵式發(fā)展的學(xué)校。

二、學(xué)校獨(dú)特的校園文化建設(shè)推進(jìn)策略：

（一）強(qiáng)化常規(guī)管理，德育為先創(chuàng)特色

我們依托學(xué)校發(fā)展背景，制定校園文化建設(shè)方案，成立文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，落實(shí)好校園文化建設(shè)的實(shí)施。同時還組織學(xué)校教師、學(xué)生參與校園文化建設(shè)，群策群力，共同打造具有本校特色的校園文化。如依據(jù)現(xiàn)有課程資源，圍繞以人為本、關(guān)注生命、全面發(fā)展教育主旨，結(jié)合教師和學(xué)生自身特長，創(chuàng)建學(xué)校興趣英語課、經(jīng)典美文閱讀課等特色課程，開發(fā)《校園禮儀》、《綜合實(shí)踐》等校本課程。還要強(qiáng)化常規(guī)管理，狠抓養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣；以愛國主義為核心，開展五愛和八榮八恥教育；以重大的節(jié)日和紀(jì)念日為契機(jī)，開展形式多樣，內(nèi)容豐富的德育活動，讓學(xué)生在活動受教育；設(shè)立德育活動開放日，定期召開，建立德育互動的教育網(wǎng)絡(luò)；注重心理健康，創(chuàng)書香樂園，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

（二）抓好特色教學(xué)，打造和諧的智慧課堂

抓好教學(xué)工作，注重改革與創(chuàng)新，能創(chuàng)特色，樹品牌，爭一流，以科研促發(fā)展，創(chuàng)建校園特色文化（如宣傳欄版、特色展廳、教室特色版塊等），打造快樂和諧的智慧課堂，形成了形成本校獨(dú)特書法與閱讀為一體的實(shí)小特色教學(xué)，全校師生都在讀美文誦經(jīng)典；一周一節(jié)書法樂，中午空閑練一刻，掀起與書為友，品讀美文，學(xué)練書法熱潮。既開展了語言文字規(guī)范化堅持有效的訓(xùn)練，又進(jìn)行書寫比賽活動，加強(qiáng)檢查與考核，達(dá)到誦經(jīng)典，學(xué)書法的實(shí)效。

（三）扎實(shí)校本科研，走出教師幸福人生之路

走獨(dú)特的校本研究和科研發(fā)展之路，能以國家級、省市級課題研究為龍頭，開展個人反思、同伴互助、專家引領(lǐng)、外延共研、外出取經(jīng)、以賽促研等覆蓋式、模塊化的多層次、多學(xué)科、多專題的教研活動。進(jìn)行讓人人參與研討課、說課、評課等教學(xué)基本功比賽活動，構(gòu)建有效教學(xué)新模式：激趣引新自學(xué)探究分層復(fù)學(xué)點(diǎn)撥導(dǎo)學(xué)拓展提高，展示研究成......>>

問題三：如何加強(qiáng)校園文化建設(shè) 一、校園文化建設(shè)的必要性

一是由社會環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負(fù)面文化。盡管各級 *** 采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會大環(huán)境是不可能的。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負(fù)著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以 *** 社會負(fù)面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺咭啵吆凇?，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的外部環(huán)境。

三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方

針后，各級 *** 加大了對教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認(rèn)識的灌輸和道德行為的強(qiáng)化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識傳授來養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長期的細(xì)膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的 *** 。這也要求我們加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。

四是由教育“三個面向”指導(dǎo)思想及教育改革趨勢所決定。教育要

“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，基礎(chǔ)教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是建設(shè)有中國特色社會主義教育的一個根本問題，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的必然走向。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括教育要面向全體學(xué)生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動發(fā)展，這同樣要求我們加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。

二、校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方法

校園文化的內(nèi)容是非常豐富的，這里主要談?wù)勎镔|(zhì)文化、制度文化、課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等幾個方面的問題。

1.加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。

物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛

圍，有較強(qiáng)的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。

2.加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。

制度是校園文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采

取的一種有意識手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。俗話說：“不依規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞培養(yǎng)“四有”新人這個核心，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的......>>

問題四：怎樣做好校園文化建設(shè) 時下各學(xué)校均已開展轟轟烈烈的校園活動，從某種程度上的確豐富了校園文化，但同時也暴露了活動單一，流于形式的弊病，即在上級教育主管部門的紅頭文件下實(shí)施所謂的校園文化建設(shè)。如此被動的開展則有很大的制約性成分，反而成效不大，失去了校園文化的實(shí)際意義。校園文化涵蓋面極廣，意義深遠(yuǎn)，既包括校園物質(zhì)文化又包含校園精神文化，是社會文化的重要組成部分，既是素質(zhì)教育的有效載體，又是德育的有利平臺。做好校園文化建設(shè)的重要性更加重大，意義更加深遠(yuǎn)。如何避免校園文化建設(shè)中出現(xiàn)的弊病，讓其更好的服務(wù)于教學(xué)呢？首先，對校園文化建設(shè)的認(rèn)識要到位。認(rèn)識校園文化的重要性及其意義，清楚地知道它是學(xué)校管理的一個重要組成部分。有目的地開展相關(guān)的活動，重視活動的效果。每一項(xiàng)活動的開展都明確其意義，不僅抓好過程，更要注重效果，加強(qiáng)調(diào)研。比如“三化”工作的開展，旨在通過校園的凈化、綠化、美化，給師生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)施上形成計劃、制度，落實(shí)上師生人人參與，共同監(jiān)督。成效上培養(yǎng)一種良好習(xí)慣，地面紙屑有人撿，公物損壞有人管，形成長效機(jī)制。另外對每項(xiàng)活動還應(yīng)有總結(jié)反思，提出優(yōu)化措施。其次，理清思路有步驟地開展活動。一是校園物質(zhì)文化建設(shè)。從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，因地制宜地設(shè)計和規(guī)劃校園環(huán)境建設(shè)。如校園廣播站，名人宣傳欄、評比欄、校園新聞、警示牌，科學(xué)家掛像、班級圖書角、美術(shù)作品宣傳欄，學(xué)校大門、操場圍墻圖文等。二是校園精神文化建設(shè)。（1）開展豐富多彩的文化活動。如校園藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)，六一兒童節(jié)以及各種重大節(jié)日的慶?；顒?；利用班隊(duì)會，經(jīng)常組織學(xué)生開展各種小型的文化娛樂活動，興趣小組、第二課堂、古詩誦讀賽、朗讀比賽、演講比賽等；每學(xué)年一至兩次校園運(yùn)動會。（2）開展校園文化教育。組織學(xué)生到革命烈士紀(jì)念園、觀看愛國主義教育片；利用各種紀(jì)念日，組織開展讀書宣傳活動，敬老院慰問活動；新團(tuán)隊(duì)員宣誓。舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學(xué)生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。同時抓好學(xué)生日常行為規(guī)范教育，文明禮儀教育等等。第三，打造特色文化校園。校園文化涵蓋面廣，不可能也不能面面俱到，故此要有所側(cè)重地開展校園文化建設(shè)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際創(chuàng)出具有學(xué)校特色的校園文化，形成充分展示學(xué)校個性魅力和辦學(xué)特色的校園文化。比如讀書育人特色、安全教育特色、衛(wèi)生文明特色等，打造思想道德建設(shè)、法制教育、書香校園等名校工程。校園文化建設(shè)要著眼于廣大學(xué)生的未來，著眼于他們德、智、體、美、勞全面發(fā)展的整體素質(zhì)的提高。

問題五：如何推進(jìn)校園文化建設(shè) 校園文化建設(shè)是一所學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn),也是學(xué)校個性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn),是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要。同時,校園文化作為一種特殊的社會現(xiàn)象,代表一種風(fēng)氣,體現(xiàn)一種和諧,孕育一種教育力量。一個學(xué)校要發(fā)展,一定要有一種校園文化的定位。校園文化建設(shè)是學(xué)校物

問題六：校園文化建設(shè)方案怎么做 1、合同還沒簽訂就不要底氣十足的叫設(shè)計師先搞幾個方案出來，某國以前承諾負(fù)責(zé)養(yǎng)老，結(jié)果如何你懂的。

2、今天簽合同明天就要你給十幾個方案，而且個個都高端大氣上檔次，這樣的公司有的，在銀河系外，即便他愿意跟你合作，路費(fèi)你也付不起。

3、方案不滿意？我們寧愿被暴打一頓也不愿接受毫無理由的說：反正我就是不喜歡，再來幾個方案這樣令人崩潰的話。擺事實(shí)講道理的溝通，我們不僅愿意接受而且大大歡迎，優(yōu)秀的方案是雙方共同努力的結(jié)果。

問題七：如何組織和開展好校園文化活動 近幾年，隨著教育改革的深入，陳舊的教育觀念已不適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。著名教育家陶行之老先生說：“是生活就是教育，是好的生活就是好的教育，是壞的生活就是壞的教育?！苯逃嫦蛏睿@作為教育的主戰(zhàn)地應(yīng)該適應(yīng)教育發(fā)展的需要，校園文化建設(shè)起到一定的牽引作用，，要大力開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)辦有生命力的學(xué)校。 關(guān)鍵詞： 校園 文化 人文 德育 校園文化建設(shè)就是師生通過教育家學(xué)與管理活動所創(chuàng)造和形成的精神財富、教育氛圍及承載這些精神財富、文化氛圍的活動形式和物質(zhì)形態(tài)。學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展作為教育的核心，調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，就必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，校園文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注以下幾個方面。一、 校園文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注學(xué)生發(fā)展，樹立德育生活化。德育生活化意味著德育過程就是生活的過程，每個學(xué)生思想品德的成長往往源于對生活的感悟以及在生活中形成的對道德要求的認(rèn)同。校園里充滿德育的生活化主要是讓學(xué)生在真實(shí)的社會關(guān)系中了解道德的價值，讓學(xué)生在生活中學(xué)會判斷和選擇，讓學(xué)生從中學(xué)會寬容和堅持。著力培養(yǎng)學(xué)生健康心理是校園文化建設(shè)的必備條件，可以在班級中安排心理教育的內(nèi)容，讓學(xué)生正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、培養(yǎng)良好的請學(xué)、發(fā)展健全的人格，以幫助學(xué)生改善心理品質(zhì)，為整個人生的心理發(fā)展和良好的道德品質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。班主任老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，幫助他們掌握良好的學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會處理好與他人的關(guān)系，對他們來講具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)參與社會生活?？梢栽O(shè)計各種活動，參與響應(yīng)的社會生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來社會生活做準(zhǔn)備，避免教條/結(jié)合實(shí)踐活動以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)開發(fā)課程資源，以活動為主要形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷。統(tǒng)德育的一個致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視作為獨(dú)立個體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標(biāo)和內(nèi)容的設(shè)置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，也不關(guān)注時代和社會發(fā)展的需要，教育的過程成了教師備課的中心任務(wù)，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預(yù)先安排的固定目的、組織方式、活動程度等具體要求下，學(xué)生被動地進(jìn)行著一種程式化、履行公事式的機(jī)械表演。這種反理性的教育方法造成了教育與現(xiàn)實(shí)之間的懸殊差距。而德育活動課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)。亞里士多的認(rèn)為：“我們做公正的事情才能成為公正的人。”校園文化建設(shè)應(yīng)該走出課堂，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中感受生活的快樂，從而德育生活化。二、 校園文化建設(shè)應(yīng)使校園成為精神家園。努力將學(xué)校建設(shè)成快樂的充滿幸福的精神家園，是學(xué)校成為師生互相尊愛的花園，每個教師和學(xué)生在這里都能表現(xiàn)為尊重人，愛護(hù)人，愛充滿了校園的每個角落，每個成員尊重人的心理需求、精神需求、物質(zhì)需求和個性需求。積極倡導(dǎo)人際關(guān)系的簡單化，讓每位教師每天都心情舒暢的工作，體驗(yàn)人生的快樂和工作的幸福，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子做到公開、公正、公平，增強(qiáng)各項(xiàng)工作的透明度，同時要充分理解教師，理解他們的處境和狀況，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下屬的方方面面，讓其感受到被關(guān)愛的溫暖和幸福。幫助教師生活上和事業(yè)上的發(fā)展，為他們成長創(chuàng)造機(jī)遇，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價值，這也是領(lǐng)導(dǎo)用高尚的人格感染人，以優(yōu)美的環(huán)境陶冶人，以深厚的情感融化人，以科學(xué)的激勵鼓舞人，這對教師的積極性和創(chuàng)造性有了推動的作用。三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)要著力加強(qiáng)班集體建設(shè) 班主任要制訂切實(shí)可行的目標(biāo)，不要搞花......>>

問題八：校園文化建設(shè)是做哪些內(nèi)容呀 那可就多了，校園文化SIS整體規(guī)劃、校園景觀、文化理念梳理、校園標(biāo)識、科技展館、特色教室、工藝雕塑、文化理念重塑、藝術(shù)長廊、國學(xué)書苑、藝術(shù)浮雕等都是校園文化建設(shè)的內(nèi)容的，建議你去找靈坤文化，他們公司是做校園文化建設(shè)的 。

問題九：怎樣建設(shè)校園文化呢？ 校園文化規(guī)劃原則：

A、堅持教育政策、教育規(guī)律、教育趨勢、借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的教育資源；

B、堅持挖掘區(qū)域內(nèi)地域優(yōu)秀文化資源，根植于地域文化，塑造學(xué)校文化的歸宿感；

C、堅持學(xué)?？陀^實(shí)際、歷史文化、立足現(xiàn)狀、前瞻性發(fā)展，打造個性化學(xué)校文化；

D、堅持學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子教育思想與學(xué)校發(fā)展理念一致性，塑造持續(xù)和穩(wěn)定教育思想；

E、堅持全校全員參與、全程參與、上下統(tǒng)一、深入論證、逐步形成個性化的體系。

來自尚海文化策劃――廣東一級校園文化建設(shè)公司

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