仙人排行榜（仙人排名圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于仙人排行榜的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、中國(guó)神仙50名實(shí)力排名

• 2、古代神仙排名

• 3、中國(guó)的神仙都有哪些？

• 4、道教神仙能力是怎么排名的？

一、中國(guó)神仙50名實(shí)力排名

創(chuàng)始元靈(他有4個(gè)徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君）宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經(jīng)過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長(zhǎng)難耐的混沌宇宙中，創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創(chuàng)始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個(gè)徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。 1,鴻鈞老祖 收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 （靈寶天尊34重天） 老子即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分?，他住在離恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。 玄都大法師是太上老君唯一弟子 元始天尊鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什么風(fēng)，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個(gè)天地來（這位真可謂猛人是也?。狗ㄐg(shù)化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，并一手創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚闡教，法力高強(qiáng)、出神入化。后世凡人感其開天辟地之功，皆尊盤古為元始天尊。 (汗....盤古居然就是元始天尊) ，后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。 所收門人弟子無數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人？分別是： 文殊廣法天尊（后入釋成佛：文殊菩薩 ）洞府：五龍山云霄洞 徒弟：金吒 寶為遁龍樁 普賢真人（后入釋成佛：普賢菩薩 ） 洞府：九宮山白鶴洞 徒弟：木吒 法寶：吳鉤劍 慈航道人（后入釋成佛：觀音大士 ） 洞府：普陀山落伽洞 徒弟：無 法寶：玉凈瓶 懼留孫（后入釋成佛：懼留孫佛） 洞府：夾龍山飛云洞 法寶：捆仙繩 徒弟：土行孫 玉鼎真人 洞府：玉泉山金霞洞 徒弟：楊戩 法寶：斬仙劍 太乙真人 洞府：乾元山金光洞 徒弟：哪吒 法寶：九龍神火罩 赤精子 洞府：太華山云霄洞 法寶：陰陽(yáng)鏡 黃龍真人 洞府：二仙山麻姑洞 徒弟：無 靈寶大法師 洞府：崆峒山元陽(yáng)洞 廣成子 洞府：九仙山桃源洞 徒弟：殷郊 法寶：番天印 道行天尊 洞府：金庭山玉屋洞 徒弟：韋護(hù) 清虛道德真君 洞府：青峰山紫陽(yáng)洞 徒弟：黃天化 南極仙翁 洞府：昆侖山 徒弟：鶴童、鹿童 云中子 洞府：終南山玉柱洞 弟子雷震子 燃燈道人，成為燃燈上古佛，靈鷲山元覺洞，弟子李靖 通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。 2,混鯤祖師 混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。 大弟子接引道人學(xué)太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩－悉達(dá)多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達(dá)摩－悉達(dá)多卻也是個(gè)仙心泛濫、天縱奇才之人。后來王子獨(dú)自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現(xiàn)在佛。后吞并西方教，成其佛教； 二弟子準(zhǔn)提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年后，有一天產(chǎn)石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。 (汗.....接引道人居然就是如來佛祖,準(zhǔn)提道人更汗..就是孫悟空的師傅,而且準(zhǔn)提道人居然還是如來佛祖的師弟...天那..) 西方教消失后，隱于西牛賀洲靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。 橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。 豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。 3,女媧娘娘 女媧娘娘，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負(fù)。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個(gè)天地后，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數(shù)男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。后來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。 人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩靈石，以無上道法補(bǔ)天，并從一只深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終于重歸寧?kù)o。但在女媧娘娘補(bǔ)天之時(shí)，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補(bǔ)天石，竟偷跑了出來，那就是后世之天產(chǎn)石猴孫悟空。 4,陸壓道君 正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前?！蹦钦f的就是后來人的模樣都是出自陸壓道君。創(chuàng)始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實(shí)開天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經(jīng)，卻無什么名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞?wù)呙烀炝恕ｊ憠旱廊四耸请x火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝（彼時(shí)天庭似乎還非玉帝掌管）。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。 佛－－佛教修煉的最高境界 ，是人類通過念佛或者說修禪達(dá)到涅盤，往生西方極樂世界，由于脫離了身體的緣故，所以可以達(dá)到佛說的無苦的境界，是一種高級(jí)狀態(tài)的靈體，這是佛的追求，佛追求的是”滅” 仙－－道家修煉的最高境界 ，是人類或者其他動(dòng)物通過吸收天地靈氣達(dá)到人道合一的境界，長(zhǎng)生不死，永久駐世，青春長(zhǎng)在 這是仙的追求，仙追求的是”天道” 神－－人死后的靈魂 1，首先談妖與怪，這個(gè)詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動(dòng)物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個(gè)籠統(tǒng)的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術(shù)的非神非仙非人非鬼的由動(dòng)植物修煉的已經(jīng)幻化出人形（有的未必幻化成人）的物體。 其中妖以動(dòng)物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖；而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對(duì)的。 需要特別指出的是，動(dòng)植物們?cè)谛逕掃^程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動(dòng)植物們修煉方向向邪惡這一面發(fā)展的不良結(jié)果，在修煉過程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），這些動(dòng)植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪（注意并非本質(zhì)意義上的妖怪），妖怪白天晚上皆可活動(dòng)。 2，其次談?wù)勀?，魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個(gè)區(qū)別，其一是魔在法力上是遠(yuǎn)比妖要強(qiáng)大的多的，一般的神仙都不一定是其對(duì)手，是資深的妖怪，且?guī)в幸稽c(diǎn)反政府性質(zhì)。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動(dòng)植物土生土長(zhǎng)的。魔白天晚上皆可活動(dòng)。3，再談?wù)劰?，很多人將鬼與妖，魔并談，認(rèn)為他們差不多，這是極其錯(cuò)誤的！鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽(yáng)壽盡了，陽(yáng)間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實(shí)體的單元。鬼絕大多數(shù)由人死后，魂離體而化成，只能在陰間活動(dòng)，如果回了陽(yáng)間也只能在夜晚出來，由于人的陰陽(yáng)平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點(diǎn)超能力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉(zhuǎn)世為人或動(dòng)植物，其二是在地獄里受苦，這兩條最為常見，還有一條是尸解成神，一般來說是人在陽(yáng)間或多行善事，或修道，或受高人指點(diǎn)，或受敕封，但卻沒有機(jī)緣肉身化仙只能在死后尸解飛升為神的人。其實(shí)這些人并沒有直正的當(dāng)過所謂的鬼。鬼只能晚上活動(dòng)，白天是絕對(duì)不可能的。 4. 來談?wù)勏桑瑥膹V義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區(qū)別的仙，仙這個(gè)概念也是純粹的宗教性質(zhì)的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關(guān)的。仙是肉身成圣，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。 第一種是被動(dòng)成仙，無論是人，動(dòng)物，植物甚至是非生物，都可以被動(dòng)成仙。比如受仙人點(diǎn)化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長(zhǎng)環(huán)境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。 第二種是主動(dòng)修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以只有人和少量動(dòng)物可以修仙，當(dāng)他們信奉道教，主動(dòng)修煉道門正宗法術(shù)，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術(shù)，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。 成仙以后，如果沒有受到官方承認(rèn)，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長(zhǎng)生之體。如果受到官方承認(rèn)，就入真流，成為真仙。此時(shí)可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時(shí)可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經(jīng)，不問世事，真可謂至樂也！ 5，再來說神，神這個(gè)概念不是宗教性質(zhì)的，與佛和仙不同，神是個(gè)信仰概念，是個(gè)制度概念，這點(diǎn)要詳細(xì)注意。我們這里不談上古大神，只說后世之神。有些上古時(shí)期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與后世所謂的神是有嚴(yán)格區(qū)別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。 廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，請(qǐng)注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽(yáng)間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最后封的皆為神。 成神的人不需有宗教背景，不需要學(xué)習(xí)修煉相關(guān)宗教經(jīng)典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽(yáng)間十分優(yōu)秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封為神，分在天上或地府當(dāng)官任職。比如后世的包拯，文天祥，關(guān)羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進(jìn)行過修煉，只因陽(yáng)世影響太大，為人優(yōu)秀，死后就被天庭吸收為神了。所以神這個(gè)概念并不是單純道教的概念，這和仙佛是有區(qū)別的，但往往被很多人忽略。 上面談了這么多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個(gè)級(jí)別高的陳年老調(diào)問題上了。其實(shí)那是將級(jí)別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級(jí)別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實(shí)是比神的級(jí)別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關(guān)系的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁圣大帝之類的神，這都是大帝級(jí)的，官階非常之高，遠(yuǎn)比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢！

二、古代神仙排名

一、神仙譜

創(chuàng)始元靈(他有4個(gè)徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君)

宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開，漸具神智。這元靈無意中于西昆侖得到宇宙之初的造化神器，經(jīng)過不知幾世修行，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長(zhǎng)難耐的混沌宇宙中，創(chuàng)始元靈成為宇宙間唯一的一個(gè)“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨(dú)寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創(chuàng)始元靈利用造化神器的無上靈力，分別傳授給四個(gè)徒弟一門修行的法門。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。后人分別尊其為鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。

1、鴻鈞老祖

收有三大弟子：太上老君(道德天尊33重天)，元始天尊<三清之首35重天>，通天教主 (靈寶天尊34重天)

(1)老子

即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清，戰(zhàn)敗過通天教主?！段饔斡洝分校≡陔x恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君。玄都大法師是太上老君唯一弟子。

(2)元始天尊

鴻鈞老祖的二弟子盤古，那一日盤古與一眾師叔伯門人弟子們正玩耍作樂間，也不知抽的什么風(fēng)，忽覺天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開出一個(gè)天地來(這位真可謂猛人是也!)，更使法術(shù)化做那山川大地，江河湖海。盤古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，并一手創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚闡教，法力高強(qiáng)、出神入化。后世凡人感其開天辟地之功，皆尊盤古為元始天尊。(汗....盤古居然就是元始天尊) ，后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。

所收門人弟子無數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門人”為修行最圓通者，你道哪十二門人?分別是：

(1)文殊廣法天尊(后入釋成佛：文殊菩薩)：洞府--五龍山云霄洞;徒弟--金吒;法寶--遁龍樁。

(2)普賢真人(后入釋成佛：普賢菩薩)：洞府--九宮山白鶴洞;徒弟--木吒 法寶--吳鉤劍。

(3)慈航道人(后入釋成佛：觀音大士)：洞府--普陀山落伽洞;徒弟--無;法寶--玉凈瓶。

(4)懼留孫(后入釋成佛：懼留孫佛)：洞府--夾龍山飛云洞;徒弟--土行孫;法寶--捆仙繩。

(5)玉鼎真人：洞府--玉泉山金霞洞;徒弟--楊戩;法寶--斬仙劍。

(6)太乙真人：洞府--乾元山金光洞;徒弟--哪吒;法寶--九龍神火罩。

(7)赤精子：洞府--太華山云霄洞;法寶--陰陽(yáng)鏡。

(8)黃龍真人：洞府--二仙山麻姑洞;徒弟--無。

(9)廣成子：洞府--九仙山桃源洞;徒弟--殷郊;法寶--番天印。

(10)道行天尊：洞府--金庭山玉屋洞;徒弟--韋護(hù)。

(11)清虛道德真君：洞府--青峰山紫陽(yáng)洞;徒弟--黃天化。

(12)靈寶大法師：洞府--崆峒山元陽(yáng)洞。

其他弟子還有：

(13)云中子：洞府--終南山玉柱洞;弟子雷震子。

(14)南極仙翁：洞府--昆侖山玉虛宮;徒弟--鶴童、鹿童

(16)白鶴童子：元始天尊身邊的侍從

(16)姜子牙：《封神榜》中封神的)

(17)申公豹：因助紂為虐，和姜子牙作對(duì)，被元始天尊趕出師門，又拜在通天教主。

(3)通天教主

鴻鈞老祖的三徒弟，掌管截教。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門人。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”、“萬仙”二陣，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊。

2、混鯤祖師

混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。

(1)接引道人(如來佛祖)

大弟子接引道人學(xué)太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩-悉達(dá)多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達(dá)摩-悉達(dá)多卻也是個(gè)仙心泛濫、天縱奇才之人。后來王子獨(dú)自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現(xiàn)在佛。后吞并西方教，成其佛教;

(2)準(zhǔn)提道人(菩提老祖)

二弟子準(zhǔn)提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年后，有一天產(chǎn)石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。西方教消失后，隱于西牛賀洲靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。

橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢(shì)至菩薩和“大悲”觀世音菩薩;中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。

豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。

3、女媧娘娘

女媧娘娘，修“玄空氣”，這女媧自來便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說話，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負(fù)。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個(gè)天地后，女媧娘娘憐宇宙造化蒼生萬物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無數(shù)男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過來。后來人們感女媧造人之功德，尊其為女媧娘娘。

人類陷入了絕境。那悲天憫人的女媧娘娘煉燒紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩靈石，以無上道法補(bǔ)天，并從一只深海萬年巨龜身上砍下四條腿，作為支撐天地的四柱，天地終于重歸寧?kù)o。但在女媧娘娘補(bǔ)天之時(shí)，竟有一塊頑石，似是不甘做平庸的補(bǔ)天石，竟偷跑了出來，那就是后世之天產(chǎn)石猴孫悟空。

4、陸壓道君

正所謂“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前。”那說的就是后來人的模樣都是出自陸壓道君。創(chuàng)始元靈四大弟子：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君，前三者道法功深、開宗立派功德著實(shí)開天辟地，偏是這最小的小師弟陸壓道人，生性胡鬧打混，從無一天正經(jīng)，卻無什么名聲留下。其師侄太上老君、如來等，尚尊其為小師叔，知道者也尊其為陸壓道君，小輩神仙之中，卻是聞?wù)呙烀炝恕ｊ憠旱廊四耸请x火之精。飛出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑤池與天帝(彼時(shí)天庭似乎還非玉帝掌管)。不在三教中，不在極樂地。不歸人王管，不服地府中。瀟瀟自在任我游，自自在在散圣仙。

二、妖魔鬼怪佛仙神

佛--佛教修煉的最高境界，是人類通過念佛或者說修禪達(dá)到涅盤，往生西方極樂世界，由于脫離了身體的緣故，所以可以達(dá)到佛說的無苦的境界，是一種高級(jí)狀態(tài)的靈體，這是佛的追求，佛追求的是”滅”。

仙--道家修煉的最高境界，是人類或者其他動(dòng)物通過吸收天地靈氣達(dá)到人道合一的境界，長(zhǎng)生不死，永久駐世，青春長(zhǎng)在。這是仙的追求，仙追求的是”天道”。

神--人死后的靈魂。

1、首先談妖與怪。

這個(gè)詞在西方常稱為怪物，一般指容貌恐怖的動(dòng)物或獸人，而在東方常合稱稱為妖怪，妖怪是一個(gè)籠統(tǒng)的貶義詞，泛指一切有超能力或是法術(shù)的非神非仙非人非鬼的由動(dòng)植物修煉的已經(jīng)幻化出人形(有的未必幻化成人)的物體。

其中妖以動(dòng)物修煉而成的居多，例如蛇妖，免妖;而怪以植物修煉而成的居多，比如樹怪。但這也不是絕對(duì)的。

需要特別指出的是，動(dòng)植物們?cè)谛逕掃^程中如果一心向善悟道的話，是完全有資格修煉成仙的，妖與怪是動(dòng)植物們修煉方向向邪惡這一面發(fā)展的不良結(jié)果，在修煉過程中(也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前)，這些動(dòng)植物們常被稱為精，比中免精，人參精等，比稱妖怪略有善意，但也可一概稱為妖怪(注意并非本質(zhì)意義上的妖怪)，妖怪白天晚上皆可活動(dòng)。

2、其次談?wù)勀?/p>

魔從狹義上來說和妖基本相同，但有兩個(gè)區(qū)別，其一是魔在法力上是遠(yuǎn)比妖要強(qiáng)大的多的，一般的神仙都不一定是其對(duì)手，是資深的妖怪，且?guī)в幸稽c(diǎn)反政府性質(zhì)。其二是魔有可能是仙和神誤入邪道而墮落成的，妖則是動(dòng)植物土生土長(zhǎng)的。魔白天晚上皆可活動(dòng)。

3、再談?wù)劰?/p>

很多人將鬼與妖，魔并談，認(rèn)為他們差不多，這是極其錯(cuò)誤的!鬼為至陰之物，一般俗稱為魂，言下之意就是陽(yáng)壽盡了，陽(yáng)間的軀體沒了，只剩下了蒙朧的非實(shí)體的單元。鬼絕大多數(shù)由人死后，魂離體而化成，只能在陰間活動(dòng)，如果回了陽(yáng)間也只能在夜晚出來，由于人的陰陽(yáng)平衡被打破，變成純陰之體，自然多了一點(diǎn)超能力，但極其微弱。所以說鬼的力量很弱的。鬼的出路一般有三，其一是投胎轉(zhuǎn)世為人或動(dòng)植物，其二是在地獄里受苦，這兩條最為常見，還有一條是尸解成神，一般來說是人在陽(yáng)間或多行善事，或修道，或受高人指點(diǎn)，或受敕封，但卻沒有機(jī)緣肉身化仙只能在死后尸解飛升為神的人。其實(shí)這些人并沒有直正的當(dāng)過所謂的鬼。鬼只能晚上活動(dòng)，白天是絕對(duì)不可能的。

4、來談?wù)勏?/p>

從廣義上講的話，仙有五種，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狹義的仙即指天仙，地仙。這里只說一下狹義的仙，即與神相區(qū)別的仙，仙這個(gè)概念也是純粹的宗教性質(zhì)的，言下之竟，是道家的專有，無論是不是道士，成仙的人或物總是和道教是息息相關(guān)的。仙是肉身成圣，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。

第一種是被動(dòng)成仙，無論是人，動(dòng)物，植物甚至是非生物，都可以被動(dòng)成仙。比如受仙人點(diǎn)化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長(zhǎng)環(huán)境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。此中例子有很多，不舉例了。

第二種是主動(dòng)修仙，“凡有九竅者，皆可修仙“，所以只有人和少量動(dòng)物可以修仙，當(dāng)他們信奉道教，主動(dòng)修煉道門正宗法術(shù)，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術(shù)，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果沒有受到官方承認(rèn)，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遙長(zhǎng)生之體。如果受到官方承認(rèn)，就入真流，成為真仙。此時(shí)可以選擇在天庭為官，也可以不去，畢竟是自己修的仙，不服玉帝管。此時(shí)可以找一方仙山名島，自在逍遙，終日下棋喝酒訪友，沒事去聽聽天尊們講經(jīng)，不問世事，真可謂至樂也!

5、再來說神

神這個(gè)概念不是宗教性質(zhì)的，與佛和仙不同，神是個(gè)信仰概念，是個(gè)制度概念，這點(diǎn)要詳細(xì)注意。我們這里不談上古大神，只說后世之神。有些上古時(shí)期的諸如女媧，共工，祝融，刑天等為先天自然之神，與后世所謂的神是有嚴(yán)格區(qū)別的，一般俗稱為大神或稱上古大神。廣義五仙是天地神人鬼，上面說的仙指的是天地兩仙，這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，請(qǐng)注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄歸天后而成的，沒有帶走自己陽(yáng)間的肉身，而且一般在天上工作，諸如封神榜最后封的皆為神。

成神的人不需有宗教背景，不需要學(xué)習(xí)修煉相關(guān)宗教經(jīng)典，更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份，或是陽(yáng)間十分優(yōu)秀的人，或是多行善事的人，或是受人間百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封為神，分在天上或地府當(dāng)官任職。比如后世的包拯，文天祥，關(guān)羽等人，他們都不信奉道教佛教，更沒有進(jìn)行過修煉，只因陽(yáng)世影響太大，為人優(yōu)秀，死后就被天庭吸收為神了。所以神這個(gè)概念并不是單純道教的概念，這和仙佛是有區(qū)別的，但往往被很多人忽略。

上面談了這么多，尤其是神與仙，免不了又要陷入神與仙哪個(gè)級(jí)別高的陳年老調(diào)問題上了。其實(shí)那是將級(jí)別官職與修行的圓滿層次弄混了。神與仙的級(jí)別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成圣，一為死后飛升，仙確實(shí)是比神的級(jí)別和圓滿層次要高。但和所謂的官職是扯不上關(guān)系的，比如封神中封的中天北極紫微大帝，泰山天齊仁圣大帝之類的神，這都是大帝級(jí)的，官階非常之高，遠(yuǎn)比一般的仙要高的多，何況一般的仙還沒有公職呢!

6、最后說說天庭的制度

天庭實(shí)際上是一個(gè)由神占絕大多并占統(tǒng)治地位，吸收部份道家的仙人，佛家的人，一起組成的以玉帝為國(guó)家元首和政府首腦的具有明顯政治分工的國(guó)家。玉帝是個(gè)道教概念，當(dāng)仙佛神三界一起組成天庭政府后，玉帝被推為皇帝治理天庭，從這個(gè)角度來說，無論是道祖還是佛祖名義上都是玉帝的臣下，這在西游中有明顯的表現(xiàn)，如來觀音在提到玉帝時(shí)，都稱奉旨。

在封神榜制定后，天庭由365位神組成政府，由玉帝統(tǒng)治。但在后來漫長(zhǎng)的改革中，天庭漸漸的多了很多部門，也多了很多官位，比如像弼馬溫這樣的官銜。如此便需要更多的神，于是陽(yáng)間很多優(yōu)秀的人在死后，就被天庭吸收到天上來做官。

天庭本來只是全由神組成的，他們法力不如仙和佛兩家，但當(dāng)神的隊(duì)伍壯大，并有了相當(dāng)?shù)慕M織規(guī)模，甚至是軍隊(duì)后，他們就成了具有實(shí)權(quán)的政府。此時(shí)仙和佛兩家雖然不屑天庭政府，但不得不正視他們，因?yàn)樗麄兪呛戏ǖ奈ㄒ坏恼?/p>

所以仙表了態(tài)，愿以玉帝為尊，并放了大量的精英在天庭任職，像真武大帝，東華帝君等等，連道祖都被天庭聘為首席顧問。但仙界只是撥人與天庭共同管理天上人間，身份尊嚴(yán)萬不能失，所以老君雖為道祖，且為三清大師兄，到天庭當(dāng)顧問后，也自愿降為三清之末，以保仙界尊嚴(yán)。后來佛門也以玉帝為尊，愿共建聯(lián)合政府，也撥了一批精英到天庭任職，比如四大天王等，然后就形成了神仙佛共掌天庭的局面，玉帝是共推的天庭領(lǐng)袖，是神的頭頭，道祖和佛祖愿意為臣，如此天庭制度大成。

中國(guó)傳統(tǒng)神話小說兩大巨擎便是《封神榜》和《西游記》。從成書時(shí)間看，西游記早于封神榜，但從故事發(fā)展來看，封神榜則早于西游記。二者的人物組成并不相同，但有相通之處。

在下不才，嘗試將《封神榜》和《西游記》貫穿起來。《封神榜》這個(gè)時(shí)期，主要?jiǎng)萘κ顷U教和截教，此外還有妖和西方教。闡教和截教同屬于鴻鈞老祖德門下，所以說，闡教和截教是同屬一門的。從闡教門下的稱呼看，闡教和截教在封神榜之前，都是屬于仙這一族群。當(dāng)時(shí)還沒有神，封神榜的目的就是將闡教和截教下的門徒以及妖里面的杰出者任命為神這一族群。所以說，神是相對(duì)于仙低一等級(jí)的。再說妖。從書中可以看出，妖是單獨(dú)存在的一個(gè)族群，這個(gè)族群主要是那些由各類生物及非生物通過吸收日月精華，自行修煉成的。從法力方面看，妖和其他仙差距并不大，但由于不被闡教和截教接納，而只能游離在外，成為妖。倘若被闡教或截教招收，就可以順理成章的稱仙。

還有個(gè)西方教，聽名字就知道是佛教的前身。當(dāng)時(shí)的西方教還是很弱小的，從其門下弟子來看，應(yīng)當(dāng)是屬于開創(chuàng)期，西方教除了接引準(zhǔn)提外，幾乎沒有什么強(qiáng)人。這是封神榜時(shí)期的勢(shì)力分布。

再看看西游記中的勢(shì)力分布：

這一時(shí)期，已經(jīng)存在的勢(shì)力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神，就是封神榜時(shí)期所創(chuàng)立的那些榜上人物。仙則較封神榜時(shí)期人數(shù)大減，而且這個(gè)時(shí)候的仙都已經(jīng)分散成一個(gè)個(gè)獨(dú)立群體，可見仙已經(jīng)不再如同封神榜時(shí)期那樣有組織了。佛在西游記時(shí)期，可以看出實(shí)力最強(qiáng)大，其下人才濟(jì)濟(jì)。

妖和封神榜時(shí)期還是一樣的，都是吸收日月精華的生物和非生物組成。

魔是一個(gè)封神榜時(shí)期沒有的新族群，這個(gè)族群主要都是由修煉的人、各種生物和非生物組成。鬼在封神榜中也有提到，但是這時(shí)候的鬼應(yīng)該還處于無序狀態(tài)，而且法力、實(shí)力都還是很弱的。而到了西游記時(shí)，鬼已經(jīng)成為了一個(gè)有組織的族群。以上就是西游記中的主要?jiǎng)萘Α?

三、中國(guó)的神仙都有哪些？

1、太上老君

太上老君是公認(rèn)的

3、東王公

東王公亦作東王父、東華帝君、東父、東君、木公、東華紫府少陽(yáng)君、扶桑大帝、青童君、青提帝君等，是中國(guó)神話上的仙人，傳統(tǒng)上與西王母相對(duì)應(yīng)：西王母統(tǒng)率天界的眾女仙。

而東王公則統(tǒng)率所有男仙。東王公與西王母共為道教尊神，究其源，可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”。

即為神化了的太陽(yáng)神（太陽(yáng)星君），此為東王公之前身。原為中國(guó)古代神話中的男神，后來道教繼承增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為祖。

郭沫若在《卜辭中的古代社會(huì)》一文中就說：“神話傳說中人物，一人化為二人以上，一事化為二事以上，乃古今中外常有之事?！?/p>

4、楊戩

楊戩血統(tǒng)高貴，身世坎坷，是玉皇大帝的親外甥，曾劈山救母，是中國(guó)神話中著名神仙，做為玉帝的外甥，他與玉帝的關(guān)系并不好，“聽調(diào)不聽宣”便是體現(xiàn)。

名著《西游記》楊戩被描述的‘清奇秀氣’，和那個(gè) 封神演義中的‘扇云冠，水合服，腰束絲絳，腳登麻鞋’的楊戩并不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。

楊戩也是個(gè)高傲之人，“我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助?！睆膬删湓捑涂煽吹某鰜恚捎谒莻€(gè)頂天立地的英雄。

漢族民間對(duì)其恭敬之盛，可說是數(shù)一數(shù)二。有關(guān)他的出身傳說之多，在民俗中可是少見的。 玉帝封他為"英烈昭惠顯圣仁佑王"，道號(hào)"清源妙道真君"。

但二郎始終對(duì)這個(gè)舅舅不理不睬，堅(jiān)決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山六圣相伴，麾下一千二百 草頭神。

對(duì)于玉帝是"聽調(diào)不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。"

5、哪吒

哪吒，中國(guó)古代神話傳說人物，道教護(hù)法神。哪吒信仰興盛于道教與民間信仰。在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會(huì)大神等，俗稱太子爺、三太子。

對(duì)于其角色的記載源于元代《三教搜神大全》，活躍于明代古典小說《西游記》、《封神演義》（《封神榜》）等多部文學(xué)作品中。

四、道教神仙能力是怎么排名的？

元始天尊，全稱“青玄祖炁

大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全稱“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元?dú)馑稍混`寶君靈寶天尊妙有上帝”由大道赤混太無元玄黃之氣化生。靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。

3、道德天尊。

道德天尊即太上老君，是公認(rèn)的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽(yáng)甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。這是最早關(guān)于老君誕生之跡的紀(jì)傳。

以上就是小編對(duì)于仙人排行榜問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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