漢朝小說(shuō)排行榜（漢朝小說(shuō)排行榜前十名）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于漢朝小說(shuō)排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、隋唐演義里的好漢排名

• 2、言情女作家排行榜100名

• 3、三寶太監(jiān)西洋記是我國(guó)著名的神魔小說(shuō)，高手排名如何？

• 4、三國(guó)演義謀士排名

一、隋唐演義里的好漢排名

一共有18個(gè)。

第一條好漢：西府趙王、天下無(wú)敵大將軍 李元霸  ­ 

第二條好漢：天寶將軍 宇文成都 ­ ­ 

第三條好漢：霹靂火 裴元慶  ­ ­ 

第四條好漢：紫面天王 雄闊海  ­ ­ ­ 

第五條好漢：南陽(yáng)侯 伍云昭  

第六條好漢：山大王 伍天錫  ­ ­ ­ 

第七條好漢：冷面銀槍 羅成  ­ ­ ­ 

第八條好漢：靠山王 楊林 

第九條好漢：花刀大帥 魏文通  ­ ­ ­ 

第十條好漢：八馬將 新文禮

第十一條好漢：四寶將 尚師徒

第十二條好漢：雙槍將 定彥平 ­

第十三條好漢：金刀殿帥 左天成 ­ 

第十四條好漢：鐵槍將 來(lái)護(hù)兒  ­ 

第十五條好漢：掛錘莊莊主、扁錘將 梁師泰  ­ ­ ­ 

第十六條好漢：神拳太保、小孟嘗、兵馬大元帥 秦瓊 

第十七條好漢：皂袍大將 尉遲恭 ­ ­ ­ 

第十八條好漢：義薄云天小關(guān)羽 單雄信

參考資料：

百度百科——隋唐十八好漢

二、言情女作家排行榜100名

;     言情界的16位頂級(jí)作家，你認(rèn)識(shí)幾位?

      (以下圖片均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，告之則刪!)

      前言:因?yàn)檠郧轭I(lǐng)域的大神作家實(shí)在是太多了，筆者在這里只整理了我比較熟悉的16位作家。如果有遺漏的言情大神，歡迎大家踴躍補(bǔ)充!喜歡的讀者，別忘了點(diǎn)個(gè)關(guān)注!

暖文領(lǐng)域

      1.顧漫:顧漫是暖文領(lǐng)域的代表作家，因一部《何以笙簫默》而成名，自此走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。她的文字輕快，風(fēng)格治愈，每一段愛(ài)情走到最后，都會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局。無(wú)論是早年的《何以》還是后來(lái)的《微微一笑》都將這種風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，而她也順勢(shì)成了暖文領(lǐng)域的天后級(jí)作家。

      2.顧西爵:顧西爵是顧漫之后的另一位暖文大神，她的創(chuàng)作風(fēng)格和顧漫的有相似之處，都是從點(diǎn)滴小事中，體現(xiàn)愛(ài)情的溫暖治愈。代表作品《最美遇見(jiàn)你》、《站在橋上看風(fēng)景》等!

      3.墨寶非寶:墨寶非寶成名較晚，大概在11年左右成名，她的小說(shuō)中會(huì)有曲折的愛(ài)情和跌宕起伏的故事，但無(wú)論是怎么虐心的過(guò)程，走到最后都會(huì)回歸溫暖的主題，因此她也有“暖心作家”之稱。代表作品《輕易放火》、《至此終年》等!

      4.丁墨:丁墨是成名于2012年，那一年她步入文壇，因?yàn)楹诘姥郧椤稐n寵》而展露頭覺(jué)，她的書專業(yè)性極強(qiáng)，有懸疑燒腦、曲折探案等各種元素，在她的書中都能找到。她開(kāi)創(chuàng)了言情小說(shuō)全新領(lǐng)域，萌、暖、刺激等!代表作品《他來(lái)了，請(qǐng)閉眼》、《美人為餡》......

      5.姒錦:和上面幾位暖文作家不同，姒錦擅長(zhǎng)寫的愛(ài)情故事，大多都是婚戀愛(ài)情，成名作《名門盛婚》。她的書驚險(xiǎn)刺激，融合禁忌愛(ài)戀、驚悚懸疑等我元素，讓讀者在閱讀中能夠體會(huì)到不一樣的陰謀愛(ài)情!

虐文領(lǐng)域:

      6.匪我思存:悲情天后匪我思存，十幾年來(lái)一直沉浸在悲傷言情的創(chuàng)作中，從《寂寞空庭春欲晚》到《東宮》，她的每部言情小說(shuō)，都能引起讀者的共鳴。無(wú)論是深宮庭院，還是商場(chǎng)諜戰(zhàn)、亦或是都市情緣，匪我思存總能用曲折的文字，書寫一段段悲傷的愛(ài)情故事!

      7.辛夷塢:辛夷塢的文字是具有穿透性的，她筆下的每一段愛(ài)情，都讓讀者為之感到可惜，明明是很深愛(ài)的人，最終卻都敗給了現(xiàn)實(shí)?！吨虑啻骸分械年愋⒄袜嵽薄ⅰ段以诨貞浝锏饶恪分械囊ζ鹪坪退就将i都是如此。

      8.樂(lè)小米:和辛夷塢一樣，樂(lè)小米的文字，也具有穿透性，她喜歡寫曲折哀婉的青春故事，寫她們的成長(zhǎng)，她們的遺憾和缺失。愛(ài)情中沒(méi)有會(huì)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只有失去和錯(cuò)過(guò)，就像姜生說(shuō)的那樣，涼生很多年之后，你會(huì)不會(huì)記得，在你的生命中曾經(jīng)有一個(gè)叫做姜生的女孩?

      9.飛煙:飛煙是“絕望派”的代表作家，她筆下的愛(ài)情故事，全都是殘酷黑暗的，沒(méi)有一段愛(ài)情是不伴隨著骯臟與陰謀的?！督^色傾城》中，她將愛(ài)情剝繭抽絲，最終只剩下陰謀、報(bào)復(fù)、還有死亡!她用兩個(gè)主角的生命，去為一段骯臟的愛(ài)情，畫上了句號(hào)!

      10.莫言殤:莫言殤擅長(zhǎng)虐心古文的創(chuàng)作，她書中的愛(ài)情，往往都是以“虐女主”為主，通常情況下會(huì)把女主虐得體無(wú)完膚。就像《夜妖嬈》中的如陌，童年的時(shí)候被母親推下懸崖，喜歡上一個(gè)人的時(shí)候，又遭到背叛武功盡失，回顧她的一生，幾乎都是在悲慘中度過(guò)。

      11.惑亂江山:爆笑+虐文是惑亂江山一貫的寫作套路，她的小說(shuō)擅長(zhǎng)虐配角，尤其是深情男配，往往都沒(méi)有什么好下場(chǎng)?！兑簧皇佬t塵》中的君臨淵，到死都不敢說(shuō)出一句我愛(ài)你，就是害怕女主傷心......

      12.一度君華:一度君華的小說(shuō)，前期風(fēng)格都會(huì)比較輕快，中期轉(zhuǎn)虐，后期徹底爆發(fā)，將虐心演繹到極致。無(wú)論是《水煮大神》，還是《割愛(ài)》都是這種風(fēng)格。值得一提的是，一度君華書中的男主，絕大部分都是“渣男”~

其他領(lǐng)域

      13.桐華:桐華天后級(jí)作家之一，成名于2005年，是一位元老價(jià)格的頂尖大神。她的小說(shuō)擅長(zhǎng)融入歷史和神話典故，并能夠?qū)⒅昝廊诤稀！恫讲襟@心》融入了清朝九子奪嫡的故事，《大漠謠》又融入了大漢朝的歷史故事等......

      14.天下歸元:天下歸元的言情小說(shuō)霸氣而又恢宏，她經(jīng)常寫女強(qiáng)女權(quán)文，講述她們的成長(zhǎng)史，以及奮斗成女帝的故事。她的行文流暢，字里行間中有著其他女作家沒(méi)有的剛毅，代表作《扶搖》、《凰權(quán)》

      15.西子情:西子情擅長(zhǎng)寫古裝言情，她的言情小說(shuō)往往是配角情深，但卻沒(méi)有好下場(chǎng)，這一點(diǎn)和惑亂江山的有點(diǎn)相似。創(chuàng)作歷程中，塑造的最成功的配角，就是夜輕染了，紈绔子弟，悲情結(jié)局，一生只愛(ài)云淺月一個(gè)人，最終卻落得個(gè)挫骨揚(yáng)灰的下場(chǎng)!

      16.書海滄生:暖文+虐心雙重一體的言情女作家，成名作《十年一品溫如言》，巔峰之作《昭奚舊草》，一個(gè)溫暖虐心，一個(gè)曲折虐心。

三、三寶太監(jiān)西洋記是我國(guó)著名的神魔小說(shuō)，高手排名如何？

《西洋記》全稱《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》，是明代羅懋登所著長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該書情節(jié)荒誕，文字平庸，根據(jù)鄭和下西洋故事改編而成，主要描寫明代永樂(lè)年間鄭和以及其副手王景宏招兵西征，一起征戰(zhàn)平復(fù)三十九國(guó)的故事。全書20卷凌100回，前14回?cái)⑹霰谭彘L(zhǎng)老出家、降魔及與張?zhí)鞄煻贩ü适隆?5回起寫鄭和下西洋，得碧峰長(zhǎng)老和張?zhí)鞄焻f(xié)助，一路斬妖除魔，懾服諸國(guó)事。那么，書中高手排名如何？

金碧峰原是西天雷音寶剎中的燃燈古佛，又稱定光佛，他有超人的佛力，是三千古佛的班頭，萬(wàn)萬(wàn)菩薩的領(lǐng)袖。為救苦救難，他投胎到杭州金員外家，后到凈慈寺出家為僧。在明成祖下令興道滅僧時(shí)，因?yàn)樗麘?zhàn)勝?gòu)執(zhí)鞄?，解救了佛門免遭屠戮。他隨鄭和船隊(duì)出使西洋的路上，每逢遇到將帥們制服不了的神妖，他就親自出馬，降服神妖，使船隊(duì)次次除災(zāi)免難，化險(xiǎn)為夷。

雖然功力不見(jiàn)得多牛，但人家有男主光環(huán)加持。鄭和，原是上界天河里的蝦蟆精，后轉(zhuǎn)世來(lái)到人間，本來(lái)是一名掌印的太監(jiān)，后被明成祖任命為統(tǒng)兵招討大元帥率領(lǐng)船隊(duì)出使西洋尋寶。歷時(shí)七年，經(jīng)過(guò)39個(gè)國(guó)家，收納各國(guó)的貢品數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

以上就是關(guān)于“三寶太監(jiān)西洋記是我國(guó)著名的神魔小說(shuō)，高手排名如何？”的相關(guān)回答，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題你有什么看法，歡迎下方評(píng)論區(qū)留言，期待你的分享。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，關(guān)注我和我一起進(jìn)行中華文史苦旅。本文引用圖片出自網(wǎng)絡(luò)，如有侵犯您的正當(dāng)權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系筆者。將在最短時(shí)間內(nèi)刪除，并致以歉意。

四、三國(guó)演義謀士排名

分析如下

1，司馬懿

生于公元一七九年，死于公元二五一年，三國(guó)時(shí)魏國(guó)大將。字仲達(dá)，河內(nèi)溫（今河南省溫縣）人。熟悉兵法，多智謀，善于玩弄權(quán)術(shù)，曾多次出師與諸葛亮斗兵法，曹芳任皇帝時(shí)，他和曹爽同受曹睿遺詔輔政，后乘曹爽出城游獵時(shí)，發(fā)動(dòng)政變，殺了曹爽，代為丞相，封晉王，執(zhí)掌國(guó)政，死后被孫子司馬炎追尊為晉宜帝。

2，郭嘉

為曹操統(tǒng)一中國(guó)北方立下了功勛，史書上稱他“才策謀略，世之奇士”， 郭嘉實(shí)際上是曹操的第一謀士，也是三國(guó)中的第一謀士，曹操早期軍事智囊團(tuán)的核心人物之一，具有超卓不凡的戰(zhàn)略眼光和入骨三分的察人目力，因?yàn)槠浯缶钟^出色，在對(duì)于作戰(zhàn)目標(biāo)的選擇和作戰(zhàn)時(shí)期的把握上經(jīng)常有精辟獨(dú)到的成功建議，在曹操?gòu)氐追鬯樵B，呂布等幾個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的軍閥，成就北方制霸的過(guò)程中謀功至偉。

3，陳宮

曹操謀刺董卓未遂，被到處畫圖捉拿。他逃到中牟縣，被縣令陳宮手下的人抓住。陳宮認(rèn)為他是一條漢子，就棄官和他一塊逃走，哪知中途曹操多疑，錯(cuò)殺了好人呂伯奢一家，而且還發(fā)表了千古名言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！标悓m覺(jué)得此人乃“狼心之徒”，于是又棄曹而去，幾經(jīng)周折，最后才選擇了呂布。

4，賈詡

賈詡，三國(guó)時(shí)魏國(guó)大臣。字文和，武威女姑臧（今甘肅武威）人，善用計(jì)謀，先在郭汜帳中任謀士，后又成為張繡的謀士，張繡曾在宛城用他的計(jì)策打敗了曹操，張繡兵敗后他則歸降曹操，曹操在官渡戰(zhàn)袁紹、潼關(guān)破西涼馬超、韓遂，都用他的奇計(jì)，曹丕稱帝后，官封太尉、魏壽亭侯，死時(shí)七十七歲。

5，田豐

袁紹田豐，冀州巨鹿人，博覽多識(shí)，權(quán)略多奇，曾在朝中任侍御史，因不滿宦官專權(quán)，棄官歸家，袁紹起兵討伐董卓，應(yīng)其邀請(qǐng)，出任別駕，以圖匡救王室之志，后袁紹用田豐謀略，消滅公孫瓚，平定河北，虎據(jù)四州，田豐曾勸袁紹早日?qǐng)D許，奉迎天子，占據(jù)政治上的主動(dòng)，袁紹不能從。建安四年，曹袁爭(zhēng)霸，田豐亦提出穩(wěn)打穩(wěn)扎的持久戰(zhàn)略，袁紹執(zhí)意南征而不納，但在曹操東擊劉備時(shí)，卻以兒子生病為由，拒絕田豐的奇襲許都之計(jì)，錯(cuò)失良機(jī)，官渡之戰(zhàn)，田豐再議據(jù)險(xiǎn)固守，分兵抄掠的疲敵策略，乃至強(qiáng)諫，被袁紹以為沮眾，械系牢獄。

6，諸葛亮

諸葛亮，生于公元一八一年，死于公元二三四年，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)政治家、軍事家、天下奇才，字孔明，瑯琊郡（今山東省沂南）人，號(hào)“臥龍 ”先生，漢司隸校尉諸葛豐的后代，幼年喪父母，隨叔父生活，建安十二年（公元二0七年）被劉備三顧茅蘆的誠(chéng)意感動(dòng)，出任劉備軍師，并幫助劉備占領(lǐng)荊州、益州、漢中，是赤壁大戰(zhàn)的主要指揮者之一。

7，陸遜

陸遜，生于公元一八三年，死于公元二五四年，吳國(guó)著名儒將。字伯言，吳郡吳縣（今江蘇蘇州人。熟知兵法，胸有城府，有雄才大略，人稱江南奇才，呂蒙奇襲荊州之計(jì)，便是出自于陸遜，公元二二二年，劉備伐吳，陸遜受命于危難之時(shí)，用火燒大敗劉備于虎亭，又用計(jì)大敗曹休，官至丞相。孫權(quán)廢太子，屢次進(jìn)京相勸，孫權(quán)不聽(tīng)，憂憤而死。

8，荀彧

“清秀通雅、有王佐之風(fēng)”——三國(guó)志，中期曹操幾乎言聽(tīng)計(jì)從。

荀彧，生于公元一六三年，死于公元二一二年。字文若，荀攸的侄子，先為袁紹謀士，后投效曹操，參與軍國(guó)決策，貢獻(xiàn)頗大。后因反對(duì)曹操稱魏公，被曹操忌恨，自殺身亡。

9，龐統(tǒng)

龐統(tǒng)，生于公元一七九年，死于公元二一四年，劉備謀士，字士元，襄陽(yáng)（今湖北省襄樊）人，外號(hào)“鳳雛”先生，與諸葛亮齊名。劉備領(lǐng)荊州時(shí)，任龐統(tǒng)為耒陽(yáng)縣令，在縣官位上不理縣事，后經(jīng)諸葛亮、魯肅再三推薦，被劉備任為副軍師中良將，在建安十九年（公元二一四年）與劉備進(jìn)取川中時(shí)，在卉縣（今四川省廣漢北）落鳳坡被劉璋手下名將張任用伏兵亂箭射死，死后追爵為關(guān)內(nèi)侯。

10，徐庶

徐庶，字元直，潁州（今河南許昌）人。天下奇才，早年與諸葛亮，龐統(tǒng)同為好友，曾投劉表，后投劉備任軍師，幫助劉備接連打敗了曹操，后曹操的另一謀士程昱用計(jì)騙徐庶投靠曹操，徐庶因老母被曹操所騙自殺，而痛恨曹操，終生沒(méi)有為曹操設(shè)一條計(jì)策。

擴(kuò)展資料

作品主題

1．《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。

小說(shuō)中的劉備就是“仁”的代表，關(guān)羽是“義”的代表，張飛是“勇”的代表，諸葛亮是“智”的代表，趙云是“忠”的代表等等。劉備是小說(shuō)里的中心人物，也是中國(guó)文化精神中“仁”的體現(xiàn)者。小說(shuō)第一回介紹劉備時(shí)說(shuō)：此人“生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。后來(lái)又“跨下黃鬃馬，手掣雙股劍”，從而構(gòu)成小說(shuō)劉備的整體形象：作品不僅通過(guò)大量的具體故事和人物評(píng)價(jià)刻畫了劉備抱負(fù)遠(yuǎn)大、恭己待人和城府很深的性格特點(diǎn)，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點(diǎn)：《三國(guó)演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個(gè)“仁”的典型來(lái)塑造的，“仁”是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。

2．《三國(guó)演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

小說(shuō)第1回開(kāi)篇就說(shuō)：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分；周末七國(guó)起義，一統(tǒng)天下。后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)?！钡?7回劉備“一顧茅廬”時(shí)遇到諸葛亮的好友崔州平，崔又談?wù)摿藵h朝四百年的“治亂”：“自古以來(lái)，治亂無(wú)常。自高祖斬蛇起義，沫無(wú)道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業(yè)，復(fù)由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復(fù)四起，此正由治入亂之時(shí)，未可猝定也，”而小說(shuō)《三國(guó)演義》本身．就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢(shì)。

羅貫中寫《三國(guó)演義》是為了總結(jié)歷史的興衰規(guī)律?；蛉眨骸昂暇帽胤?，分久必合”是一種歷史循環(huán)論或是宿命論的思想。然而，至少?gòu)摹度龂?guó)演義》中所說(shuō)的“周末七國(guó)分爭(zhēng)”至清代，這一規(guī)律還是符合歷史事實(shí)的。

3．作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。

小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫，尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象．突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。作為蜀漢對(duì)立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說(shuō)中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過(guò)對(duì)這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君、反動(dòng)動(dòng)亂的愿望。

但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對(duì)手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槿绱耍≌f(shuō)最后，被人們擁護(hù)的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統(tǒng)一了全國(guó)。這是三國(guó)的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。 [15]

4．作品通過(guò)“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。

小說(shuō)一開(kāi)篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過(guò)關(guān)羽這一形象，典型地宣揚(yáng)了“義”的思想。

關(guān)羽是小說(shuō)中的一個(gè)主要人物，在民問(wèn)名聲尤大，小說(shuō)中的關(guān)羽，姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)。因其髯長(zhǎng)二尺，故人稱之為“美髯公”。小說(shuō)第l回中寫他“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜”；后來(lái)又加上“跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀”，從而構(gòu)成了《三國(guó)演義》中關(guān)羽的整體形象。

作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。實(shí)際上，作品中突出表現(xiàn)的正是關(guān)羽“義”的一面，關(guān)羽在《三國(guó)演義》中是作為一個(gè)“義”的典型而出現(xiàn)的，“義”是關(guān)羽性格的基調(diào)?？梢哉f(shuō)，《三國(guó)演義》中的關(guān)羽是“義”的化身，是中華民族精神當(dāng)中“義”的人格化。

5．作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

《三國(guó)演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國(guó)的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、姜維，魏國(guó)的曹操、司馬懿、茍或、鄧艾，吳國(guó)的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，其實(shí)就像胡適所說(shuō)的包公一樣，都是“箭垛式”的人物，是中國(guó)人民智慧的化身。而通過(guò)這些智慧型的人物所演義的三國(guó)故事，不管是變化多端的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是復(fù)雜多變的外交，抑或治國(guó)治民的政治，無(wú)不閃耀著中國(guó)人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。

在《三國(guó)演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個(gè)人物，因此，有人說(shuō)諸葛亮才是《三國(guó)演義》的真正主角。這也明顯體現(xiàn)了作者羅貫中的鄉(xiāng)土觀念。

實(shí)際上，作品中的諸葛亮是作為一個(gè)“智”的典型出現(xiàn)的?？梢哉f(shuō)，渚葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。

參考資料來(lái)源：百度百科：三國(guó)演義

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