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文化交互性景觀設(shè)計(jì)(文化交互性景觀設(shè)計(jì)理念)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于文化交互性景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、交互設(shè)計(jì)和建筑景觀設(shè)計(jì)哪個(gè)有前景
建筑景觀設(shè)計(jì)是一門新興學(xué)科,設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多學(xué)科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學(xué)是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架,探索多學(xué)科交叉的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風(fēng)景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標(biāo)識(shí)作用的建筑,其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比,有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密,生態(tài)節(jié)能,造型優(yōu)美,注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設(shè)計(jì)制約因素復(fù)雜而廣泛,因此較一般建筑敏感,需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等多方面知識(shí)結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計(jì)及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計(jì)的一般理論、方法、應(yīng)用、歷史以及發(fā)展方向的專門學(xué)科。
交互設(shè)計(jì)是定義、設(shè)計(jì)人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,指兩個(gè)或多個(gè)互動(dòng)的個(gè)體之間交流的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),使之互相配合,共同達(dá)成某種目的。交互設(shè)計(jì)中鵬多用在UI、vr用戶的操作界面使用和講解上,對軟件的人機(jī)交互、操作邏輯、界面美觀的整體設(shè)計(jì)則是同樣重要的另一個(gè)門道。好的UI不僅是讓軟件變得有個(gè)性有品味,還要讓軟件的操作變得舒適、簡單、自由,充分體現(xiàn)軟件的定位和特點(diǎn)。
交互設(shè)計(jì)對于計(jì)算機(jī)和設(shè)計(jì)要求都比較高,建筑景觀設(shè)計(jì)對于軟件和設(shè)計(jì)以及工程用料方面研究多,兩個(gè)前景都很好
二、校園文化建設(shè)中校園景觀小品的設(shè)計(jì)原則和方法
校園文化建設(shè)中校園景觀小品的設(shè)計(jì)原則和方法
校園中的景觀小品主要體現(xiàn)一個(gè)校園的精神文化,因此在一定程度上給予師生精神上的寄托,而這些景觀小品就像是校園的細(xì)節(jié)描寫,它分布在校園中的每個(gè)角落,帶給我們一絲絲的喜悅。校園景觀小品不僅僅是單一的物質(zhì)形態(tài),更是有著深層的校園文化寓意。景觀小品所塑造的造型,能在一定程度上啟迪學(xué)生們的思想,通過另外一種形式改變學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的看法。
(1)以人為本
優(yōu)良的校園環(huán)境對于生活在其中的學(xué)生來說起著陶冶情操、凈化心靈的重要作用。以人為本具有人性關(guān)懷的校園景觀小品不僅僅是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì),還是人類社會(huì)行為模式與情感的需要。小品無論大小,它們都是高校創(chuàng)造的共享環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分,好的.校園景觀小品不單是作為一個(gè)空間景觀、藝術(shù)作品或者使用功能存在,它們以特有的靈活多變的體態(tài)、氣質(zhì)和表情,與師生進(jìn)行情感交流,激起浮想聯(lián)翩,讓人能夠時(shí)時(shí)刻刻地感受到校園環(huán)境的自然、寧靜和溫馨,創(chuàng)造"人景共生"的人文生態(tài)意境。
(2)體現(xiàn)學(xué)校的歷史文脈
任何一所學(xué)校的建立、發(fā)展和經(jīng)歷,所處的地域、城市的具體位置,都會(huì)有自身的特點(diǎn)與其他學(xué)校有所不同,甚至?xí)泻艽蟛顒e。因此任何一所學(xué)校的校園景觀小品設(shè)計(jì),不僅需要具有教育景觀環(huán)境的共性,還應(yīng)該反映出自己特有的個(gè)性,要繼承和延續(xù)學(xué)校的歷史文脈。
(3)生態(tài)性。
在宏觀上,校園景觀小品要結(jié)合具體的地貌,在不破壞原有的基地生態(tài)環(huán)境上,以結(jié)合多樣性植物造景為主,充分發(fā)揮利用植物的功能配置,追求清新自然的生態(tài)設(shè)計(jì)原則,創(chuàng)造四季不同的美景;在微觀上,盡可能地營造良好和諧的周圍環(huán)境,使校園景觀形成一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。
(4)趣味性
由于受"綠化就是種樹"的誤解影響,只顧種樹,不顧景觀。這些做法造成了校園景觀小品的簡單、規(guī)整、乏味、千篇一律的面貌,而缺乏情趣。要想走出這種狀態(tài),就需要注意在設(shè)計(jì)中采用一些具有自由活潑、富于變化的處理手法,一以增加趣味性。
;三、現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)可以加入的創(chuàng)新點(diǎn)有哪些?
現(xiàn)代公園景觀概念設(shè)計(jì)方案,包括項(xiàng)目介紹、設(shè)計(jì)原理、設(shè)計(jì)主題、概念設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、種植設(shè)計(jì)等內(nèi)容,設(shè)計(jì)內(nèi)容比較豐富,供景觀設(shè)計(jì)參考使用。這里有一個(gè)問題,那就是主要現(xiàn)代公園景觀設(shè)計(jì)可以加入什么創(chuàng)新點(diǎn)?以下有幾個(gè)方面的內(nèi)容可以作為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn):
一、生態(tài)設(shè)計(jì)理念:包括生態(tài)蓄水池、雨水花園、生態(tài)排水系統(tǒng)、透水性鋪裝、凈化水池、生態(tài)草溝等海綿城市的理念在設(shè)計(jì)中如何應(yīng)用,結(jié)合植物配置如何打造更優(yōu)美的景觀植物環(huán)境;
二、新自然主義種植理論在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用:可以參考一些類似于國外sasaki的植物配置形式、國外植物設(shè)計(jì)大師piet oudolf、james hitchmough的植物配置形式,打造較為優(yōu)美的花鏡空間;
三、交互設(shè)計(jì)在景觀中的應(yīng)用:可以考慮在景觀小品中融入交互概念,讓景觀小品不單單成為景觀設(shè)計(jì)中的裝飾,同時(shí)可以和人進(jìn)行比較有趣的互動(dòng)。這一點(diǎn),國內(nèi)的張?zhí)凭坝^中的一些項(xiàng)目做得非常不錯(cuò);
四、參數(shù)化設(shè)計(jì)在景觀中的應(yīng)用:在小品中,可以利用grasshopper等參數(shù)化建模軟件對小品設(shè)計(jì)、構(gòu)筑物設(shè)計(jì)進(jìn)行細(xì)節(jié)深化,創(chuàng)造出具有獨(dú)特形式和獨(dú)特韻味的小空間;
五、人性化設(shè)計(jì)理念在空間中的應(yīng)用:設(shè)計(jì)中建議充分考慮老人、兒童、特殊群體,不同人對場地空間的需求,設(shè)置私密、半私密空間,展現(xiàn)設(shè)計(jì)分析的全面性,為不同的空間設(shè)置具有自身特色的裝置,比如阿那亞兒童農(nóng)莊項(xiàng)目,充分發(fā)掘了兒童自身的特點(diǎn),并設(shè)計(jì)了各類兒童活動(dòng)裝置,創(chuàng)新性非常強(qiáng);
六、新材質(zhì)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用:一些具有生態(tài)效用的新材質(zhì),可以應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中并形成一些生態(tài)理念,比如透水性鋪裝在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,比如太陽能板結(jié)合景觀小品在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,例子如馬巖松在鳥巢附近做的CHINA HOUSE VISION設(shè)計(jì)案例,將太陽能板和建筑相結(jié)合。風(fēng)景園林工程設(shè)計(jì)資質(zhì)合作、加盟,資深辦理經(jīng)驗(yàn),徹底的解決設(shè)計(jì)單位沒有資質(zhì)的問題。
四、什么是文化性設(shè)計(jì)
滿意答案上海邊城6級(jí)2009-05-15文化性設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)中引入文化的元素,表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵。 追問: 它有哪些特點(diǎn)? 回答: 從階段上講,文化性設(shè)計(jì)應(yīng)該是從輕文化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)過來的,是人內(nèi)心對文化需要的反映,前期應(yīng)該有對于空洞設(shè)計(jì)內(nèi)容的反省;文化是文明的表達(dá),比如傳統(tǒng)中國文明,埃及文明在文化上的表現(xiàn)都不同,從表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)內(nèi)容上講,應(yīng)該是比較多的保留和提升了文明的精華,也就是一些典型的文化元素,并加以改造和升華,以適應(yīng)現(xiàn)代人生活方式的需要;從地域上講,文化設(shè)計(jì)和空間和地域關(guān)系密切;從視覺效果對人的內(nèi)心的愉悅上講,文化性的設(shè)計(jì)應(yīng)該能讓人感覺各種文明的特點(diǎn),能讓人得到各種文化的熏陶,從而使人得到內(nèi)心的滿足。文化性設(shè)計(jì)應(yīng)該是設(shè)計(jì)以人為本的更高要求,也是以人為本的體現(xiàn),設(shè)計(jì)以人為本就是要設(shè)計(jì)更好的改善人的生活質(zhì)量和品味,而文化性設(shè)計(jì)更多的則是關(guān)心人的內(nèi)心。
自己的一些體會(huì),希望對你有些幫助和啟發(fā)。 追問: 關(guān)于文化性設(shè)計(jì)的概念,能給個(gè)再詳細(xì)點(diǎn)的解釋嗎? 回答: 文化性設(shè)計(jì)從字面意義上講現(xiàn)在只是個(gè)理念,而談不上概念。因?yàn)樵O(shè)計(jì)界還沒有文化性設(shè)計(jì)這個(gè)概念,如果只討論理念的話,那應(yīng)該有很多的解釋,而不是一種。就像室內(nèi)設(shè)計(jì)中,說風(fēng)格肯定可以確定是某種感覺,但某種感覺卻不一定是風(fēng)格,理念的包括范圍應(yīng)該比概念廣闊很多。 追問: 那么作為理念,都有哪些解釋呢? 回答: 文化性設(shè)計(jì)當(dāng)然必須有一定得文化內(nèi)涵,從個(gè)人角度講只要我覺得有文化感,那就可以認(rèn)為是文化性設(shè)計(jì),這個(gè)是體現(xiàn)一個(gè)人品味和層次的要求,也是人內(nèi)心的渴望,文化可以提升提升境界,體現(xiàn)個(gè)人生活方式和閱歷;文化性的設(shè)計(jì)可以被更多人接受,文化性設(shè)計(jì)可以改變?nèi)藢Ξa(chǎn)品的一般概念,讓產(chǎn)品更人性化,使用更方便,還使人有美得感覺,得到文化的熏陶,可以提升產(chǎn)品的附加值,可以使產(chǎn)品獲得更多的市場和利潤;文化性設(shè)計(jì)也可以代表文明發(fā)展的高度,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度,可以表現(xiàn)文明,體現(xiàn)地域特色和歷史特色。文化性設(shè)計(jì)的題材廣泛,各個(gè)文明的發(fā)展的各個(gè)程度,歷史的每個(gè)階段,名族的發(fā)展過程,地域的歷史,幾乎只要是文明的產(chǎn)物都可以作為文化性設(shè)計(jì)的元素;所以,文化性設(shè)計(jì)也有高低優(yōu)劣之分,與設(shè)計(jì)者的閱歷感悟經(jīng)驗(yàn)體會(huì)都有關(guān)系,好的文化性設(shè)計(jì)不是為了表現(xiàn)文化,而是把文明的精華與時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合起來,為時(shí)代的生活服務(wù);文化性設(shè)計(jì)當(dāng)然也可以引導(dǎo)生活方式可消費(fèi)潮流;從某種角度講,文化性設(shè)計(jì)也是一種武器,可以幫設(shè)計(jì)者或使用者開拓市場,贏得民心... 追問: 那比如說,我要做一個(gè)景觀的文化性設(shè)計(jì)。那該怎么做好呢? 回答: 我做室內(nèi)設(shè)計(jì),但是有很多朋友做建筑景觀設(shè)計(jì)
不是專業(yè)的,僅供參考
以上就是關(guān)于文化交互性景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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