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城市荒野景觀設(shè)計方案（城市荒野景觀設(shè)計方案模板）
發(fā)布時間：2023-03-14 23:21:30
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于城市荒野景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、城市廣場景觀設(shè)計圖 設(shè)計類型有幾種?
每一個城市無論是大是小，都會有一個或者幾個屬于自己城市的廣場，為了滿足廣大人民群眾的活動場所，每一個城市廣場的景觀設(shè)計都會有著自己的主題，按照自己的主題來設(shè)計廣場的景觀，來規(guī)范它的設(shè)計?，F(xiàn)在我們就一起來欣賞城市的景觀設(shè)計圖和城市廣場景觀設(shè)計的幾種類型介紹吧!
城市廣場景觀設(shè)計圖
下面我們一起來欣賞的是城市的休閑水景廣場的景觀，它是一個休閑型的廣場，休閑性的廣場無論是從景觀還是功能，它的各種設(shè)計都是非常的完善的。最基本的是大型的體育館，而這個廣場是以水景為主題，所以有龐大的水族館，和各種游泳池，還有很大的池塘，種滿了荷花，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面。
下面我們一起來欣賞廣場的園林景觀，園林廣場的景觀石以綠色為主，有各式各樣的植物，也有寬敞的活動場所，是供周圍的居住人的休閑產(chǎn)所，它的中心是以寬敞的噴泉為設(shè)計主題，周邊有乘涼的座椅，讓人們很舒適地欣賞風(fēng)景。
下圖中的廣場是園林景觀，它位于城市的周邊，這樣的一個廣場不會像城市中心的廣場那樣有著廣大的人群，有的只是特意去玩的人，這樣的環(huán)境有助于人們的旅游，和假日時期的游玩，也可以辦各種大型的聚會。
城市廣場景觀設(shè)計類型有幾種
市政廣場景觀設(shè)計
市政廣場景觀設(shè)計一般位于城市中心位置，通常也是政府、城市行政中心，是政治、文化集會、慶典、游行、檢閱、禮儀、傳統(tǒng)民間節(jié)日活動的舉辦場地。比如天安門廣場。市政廣場景觀設(shè)計一般要求面積較大，設(shè)計時以硬質(zhì)鋪裝為主，不宜過多布置娛樂性建筑及設(shè)施，這樣便于大量人群活動。
景觀設(shè)計" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_1a8b6d6046d370c9b7a2wUomYI3TO1Xm.jpg" width="500" height="375" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場景觀設(shè)計" style="width:500px;height:375px;float:none;" />商業(yè)廣場景觀設(shè)計
商業(yè)廣場一般設(shè)計在商業(yè)中心區(qū)，主要是用于集市貿(mào)易和購物的廣場，。商業(yè)廣場景觀設(shè)計的方式一般是把室內(nèi)商場和露天、半露天市場結(jié)合在一起。商業(yè)廣場景觀設(shè)計一般采用步行街的布置方式，廣場中布置一些建筑小品和休閑娛樂設(shè)施，這樣能使商業(yè)活動區(qū)比較集中，同時滿足購物休閑娛樂的需求。
景觀設(shè)計" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_784a083187da90926e00kPyVvkSPmOyR.jpg" width="500" height="344" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場景觀設(shè)計" style="width:500px;height:344px;float:none;" />紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計
紀(jì)念性廣場的設(shè)計目的是紀(jì)念某個人物或某個重要事件。因此紀(jì)念性廣場景觀設(shè)計一般會在廣場中心或側(cè)面設(shè)計紀(jì)念雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念物或紀(jì)念性建筑作為標(biāo)志物。為了滿足象征要求一般主題標(biāo)志物位于中心，為了突出紀(jì)念主題的嚴(yán)肅性和文化內(nèi)涵，紀(jì)念性光產(chǎn)應(yīng)該盡量設(shè)計在寧靜的環(huán)境氣氛中，而不應(yīng)該建設(shè)在喧嘩的商業(yè)區(qū)和娛樂區(qū)。
休閑娛樂廣場景觀設(shè)計
這類廣場主要是供人們舉行一些娛樂活動的。休閑娛樂廣場景觀設(shè)計比較靈活，因為主要是為了方便市民，廣場應(yīng)具有歡樂、輕松的氣氛，并以舒適方便為目的。廣場中應(yīng)該布置臺階、坐凳等供人們休息，設(shè)置花壇、雕塑、噴泉、水池及城市小品供人們觀賞。
宗教廣場景觀設(shè)計
宗教廣場布置在宗教建筑前，主要是用來舉辦宗教儀式等。宗教廣場景觀設(shè)計在設(shè)計上應(yīng)該通過一些軸線關(guān)系、景觀小品的布置來體現(xiàn)出宗教文化氛圍。
交通廣場景觀設(shè)計
是交通的連接樞紐，起交通、集散、聯(lián)系、過渡及停車作用，并有合理的交通組織。交通廣場通常分為兩類：一類是環(huán)島交通廣場，位于道交叉口處交通廣場，另一類是城市交通內(nèi)外會合處，如汽車站、火車站前廣場等。這類廣場景觀設(shè)計的主要功能是疏通交通，前者可以在廣場中新和道路兩旁做適當(dāng)?shù)木G化和花壇的布置，以增強(qiáng)美觀性。
城市的廣場是一個公共活動的場所，它分為很多種類的廣場，按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會游行廣場(其中包括市民廣場、紀(jì)念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場)、交通廣場、商業(yè)廣場等。但這種分類是相對的，現(xiàn)實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。
二、住宅區(qū)城市規(guī)劃，城市規(guī)劃方案
要看一個城市的否合適人們長久居住，除了便利的生活條件之外最重要的恐怕就是這個城市的規(guī)劃設(shè)計了。本來現(xiàn)在人們的生活工作的壓力就大而大多數(shù)的人又沒有什么特別的方法來緩解壓力，心靈最深的依賴大概就是大家賴以生存的家了，所以宜居城市是大家解放心理壓力的避難之所，接下來小編帶大家去了解一下我們居住的地方是如何規(guī)劃的。
一、生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計的基本思想
現(xiàn)在的城市規(guī)劃學(xué)科知識對于“生態(tài)城市”功能概念的發(fā)展是不夠的，因為它是建立在工業(yè)文明時代的價值觀念和技術(shù)進(jìn)步基礎(chǔ)上的，是人們針對工業(yè)文明所帶來的種種城市問題的被動式的反應(yīng)，體現(xiàn)的是一種“擴(kuò)張”或“掠奪”型的規(guī)劃思想。因而必須轉(zhuǎn)變城市規(guī)劃觀念、摒棄傳統(tǒng)規(guī)劃方法，在新的生態(tài)價值觀指導(dǎo)下，創(chuàng)立著眼于生態(tài)城市的規(guī)劃設(shè)計理論與方法體系是必要的，用新的規(guī)劃理論和方法去研究生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計的原理、方法、技術(shù)、手段、程序等問題。生態(tài)城市是在未來生態(tài)文明時代形成的一種不同于以往任何時代、全新的人類生存空間結(jié)構(gòu)的重組。生態(tài)城市作為一種可預(yù)見的未來人類住區(qū)形態(tài)，使生態(tài)城市規(guī)劃具有了未來學(xué)的意義，它是對整個人類住區(qū)發(fā)展與進(jìn)步的主動預(yù)測性地把握。 生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計是以社會—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合系統(tǒng)為規(guī)劃對象，以人—自然整體和諧的思想為基礎(chǔ)，應(yīng)用城市規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科知識以及多種技術(shù)手段(如生態(tài)工程、生態(tài)工藝)，去辨識、模擬、設(shè)計和調(diào)控生態(tài)城市中的各種生態(tài)關(guān)系及其結(jié)構(gòu)功能，合理配置空間資源、社會文化資源，提出社會、經(jīng)濟(jì)、自然整體協(xié)調(diào)發(fā)展的時—空結(jié)構(gòu)及調(diào)控對策。
二、生態(tài)城市設(shè)計
在編制生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要精心做好生態(tài)城市設(shè)計，以真正實現(xiàn)城市的生態(tài)化目標(biāo)，體現(xiàn)不同城市獨有的城市生態(tài)環(huán)境、城市文化、城市形象、城市風(fēng)格特色和吸引力。其基本設(shè)計有以下三個方面：
1.城市景觀設(shè)計。城市景觀設(shè)計的目標(biāo)是建立由建筑、園林等為主的人文景觀和各類自然生態(tài)景觀構(gòu)成的城市自然生態(tài)系統(tǒng)。建筑景觀設(shè)計的重點是在平面規(guī)劃的基礎(chǔ)上做好空間天際輪廓線的規(guī)劃設(shè)計，特別是沿主要街道的建筑景觀設(shè)計要在做好高層超高層建筑景觀設(shè)計的同時，適當(dāng)布置低層的生態(tài)建筑。園林設(shè)計的重點是要做好沿江、河、湖、溪等兩岸林帶，以及城市公園、城市廣場的景觀設(shè)計，融生態(tài)環(huán)境、城市文化、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念及現(xiàn)代生活要求于一體，提高生態(tài)效益、景觀效應(yīng)和共享性。各類自然生態(tài)景觀的設(shè)計重在完善基礎(chǔ)設(shè)施，完善生態(tài)功能，提高其生態(tài)效益、景觀效應(yīng)和共享性。
2.城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計。城市產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)是代表生態(tài)文明潮流和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，是能夠形成強(qiáng)大示范效應(yīng)的龍頭產(chǎn)業(yè)。城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計要在全面客觀地分析城市產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，立足于全國乃至全球市場和生態(tài)化、現(xiàn)代化的發(fā)展要求，高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)地予以實施，并且要以生態(tài)化的示范產(chǎn)業(yè)園區(qū)為平臺，建設(shè)以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為特色的生態(tài)型工業(yè)體系，同時努力發(fā)展旅游、教育、醫(yī)療、物流、文化、信息、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)，建立生態(tài)產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、孵化中心。逐步實施現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和改造，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型。提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)在GDP中的比重。此外，還要努力推行ISO14000環(huán)境質(zhì)量體系認(rèn)證、環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證、清潔生產(chǎn)審核、建綠色企業(yè)等，建立企業(yè)環(huán)境行為、環(huán)境信用評價體系，將企業(yè)的環(huán)境信用納入企業(yè)社會信用體系之中，通過多種媒體向社會公示。
3.城市住區(qū)設(shè)計。要用生態(tài)建筑原理對居住區(qū)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計。居住區(qū)設(shè)計要堅持以下原則：一是合理布局，即綜合考慮城市的地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長遠(yuǎn)發(fā)展要求，選擇城市居住區(qū)的最佳區(qū)位和發(fā)展規(guī)模;二是節(jié)能低耗無污染，即一方面要在建筑材料的使用上堅持環(huán)境保護(hù)原則，避免由于建筑材料的原因造成光污染、化學(xué)污染、放射性污染等，另一方面要充分考慮建筑物的朝向、間距等，以解決住宅采光、室內(nèi)通風(fēng)等衛(wèi)生問題;
三、生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計方法的特點
生態(tài)整體規(guī)劃設(shè)計方法與傳統(tǒng)城市規(guī)劃方法是不同價值觀體系下的城市規(guī)劃方法，因兩者倡導(dǎo)的價值取向不同，決定了兩者在規(guī)劃思想、內(nèi)容、技術(shù)、程序等方面都將不同，并具有以下特點：
1.系統(tǒng)觀。生態(tài)城市是一類極其復(fù)雜的城鄉(xiāng)復(fù)合系統(tǒng)，其中各種社會、經(jīng)濟(jì)、自然因素通過各種功能流和反饋關(guān)系結(jié)成一個錯綜復(fù)雜的時空網(wǎng)絡(luò)。頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的單因單果的鏈?zhǔn)剿季S是行不通的，往往顧此失被，規(guī)劃設(shè)計必須有系統(tǒng)觀念和網(wǎng)絡(luò)思維，綜合分析、研究和處理生態(tài)城市各要素的整體聯(lián)系。系統(tǒng)思想將生態(tài)城市看作一個功能整體，而不是組分間的簡單關(guān)聯(lián)。
2.綜合觀。綜合觀體現(xiàn)在多學(xué)科參與和規(guī)劃內(nèi)容拓展的兩個方面。城市規(guī)劃不再僅僅是為了單純的物質(zhì)建設(shè)的需要，必須和社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃結(jié)合起來，同時考慮生態(tài)環(huán)境的安全。生態(tài)城市規(guī)劃不再局限于物質(zhì)規(guī)劃，并改變其原先的統(tǒng)治地位，而融空間、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境等規(guī)劃于一體，是一種綜合性規(guī)劃。
3.區(qū)域觀。生態(tài)城市本身就是一種城鄉(xiāng)結(jié)合的區(qū)域概念，規(guī)劃必須以其立足的更大區(qū)域范圍為基礎(chǔ)，并把城鄉(xiāng)、區(qū)域、國家乃至全球不同地域空間層次規(guī)劃結(jié)合起來進(jìn)行整體思考研究和共同的行動。
上面就是小編大致給大家介紹的一點關(guān)于城市規(guī)劃的概念，大家也沒有必要非常的了解，只需要有個大致的了解和明白住宅及其環(huán)境問題是城市規(guī)劃的基本問題之一，在我們生活的住宅小區(qū)里首先考慮到的肯定是人們生產(chǎn)生活的需求和行人、自行車和汽車在各自占道中的行為需求來設(shè)計道路。相信大家在這么優(yōu)越的環(huán)境里面一定能夠家庭和睦。
三、澧水張家界城區(qū)段堤岸景觀改造設(shè)計方案？
澧水是湖南境內(nèi)四大河流之一，由西至東穿過張家界市區(qū)。澧水既給張家界市帶來了活力，也帶來了嚴(yán)重的洪水威脅。張家界市政府為了確保人民生命財產(chǎn)的安全，已按百年一遇的高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了澧水堤岸，并進(jìn)行了簡單的綠化。雖大大加強(qiáng)了堤岸的防洪功能，但市民休閑功能卻難以發(fā)揮。隨著張家界市人口的急劇增加，市區(qū)公園綠地已顯得極其有限。因此，本文作者提出采用堤園結(jié)合的方式改造澧水堤岸景觀，旨在為穿過城區(qū)段的江河堤岸提供一條理性化建設(shè)思路。
1堤岸現(xiàn)狀分析
張家界城區(qū)段澧水堤岸全長約7 km，為東西走向，曲線型。堤頂面寬5~8 m，堤面鋪裝為青石板或廣場磚，堤上修建了亭、架、圍欄等園林建筑，且布置了條凳等休閑設(shè)施。堤的背水坡長8~13 m，坡度有緩有陡，一般為1：3~5，坡面上主要以圖案的方式成片、成帶栽植了大量的灌木。濱河大道依堤而建，人行道寬3 m，行道樹香樟栽植于人行道上，株距為6 m?？山杈坝^有：天門山、回龍觀、子舞臺、澧水以及少量漁船等；需屏障的景觀為兩岸擁擠無序的城市建筑。如果從安全、功能和景觀的角度來分析，尚存在如下問題：
1.1 安全隱患依然存在
澧水堤岸景觀尚存在兩個方面的安全隱患：一方面，行人橫過濱河大道缺乏天橋和地下通道而帶來安全問題；另一方面，千里之堤，潰于蟻穴，因濱河大道的行道樹為香樟，香樟根系極其發(fā)達(dá)，白蟻好啃，若根系穿堤生長，招引白蟻危害，則易形成管涌，從而影響大堤防洪安全。
1.2 休閑功能難以發(fā)揮
澧水堤岸的主要功能是防洪，目的是確保張家界市區(qū)免遭洪水危害，而澧水堤岸是一個很好的濱水空間，它的另一個功能是為張家界市民提供一個戶外休閑環(huán)境。然而，現(xiàn)在的堤岸缺乏良好的生態(tài)環(huán)境，主要是缺乏喬木植物景觀，以致冬天寒風(fēng)凜冽，夏天烈日炎炎，根本不利于市民休閑。
1.3 堤岸景觀單調(diào)乏味
澧水堤岸作為一個休閑環(huán)境，一是必須具備優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，使人感到舒適，游賞其中能夠得到美的享受；二是必須創(chuàng)造一定的文化氛圍，使人精神振奮，得到啟迪和熏陶。然而，目前僵直無起伏的堤身，加上層次單一和帶型模紋的植物配置方式，使得堤岸景觀過于單調(diào)乏味，缺乏美感產(chǎn)生不了良好的生態(tài)效益。
2設(shè)計總體構(gòu)思
2.1 設(shè)計目標(biāo)
創(chuàng)造一個不影響防洪功能要求的，且具有一定文化底蘊和良好生態(tài)的帶狀休閑公園。
2.2設(shè)計原則
2.2.1 安全性原則堤岸景觀改造應(yīng)以確保大堤安全為前提。現(xiàn)有的大堤防洪功能只能加強(qiáng)不能削弱，因此堤上無論是營造園林建筑，安放雕塑，還是栽植樹木，都必須考慮大堤的安全，只有在加強(qiáng)大堤的安全措施后才能進(jìn)行。如堤上栽植喬木，必須考慮喬木根系對堤的安全影響，設(shè)法控制根系的生長范圍，樹種最好選擇淺根性的和抗白蟻危害的樹種。
2.2.2 生態(tài)性原則植物配置盡量改變現(xiàn)在以灌木為主和大量采用帶型模紋的配置方式，多選擇鄉(xiāng)土喬木樹種，采用多層次的立體配置方式，充分發(fā)揮不同植物的生態(tài)功能，形成良好的生態(tài)環(huán)境，使堤上的樹木夏能遮擋烈日，冬能減緩寒風(fēng)。
2.2.3 藝術(shù)性原則主要講究植物景觀的藝術(shù)性，植物配置采用自然式的配置方式，以天然植物群落為模本，注重藝術(shù)構(gòu)圖，充分考慮植物的層次、色彩、疏密、虛實和主次等變化，在變化中求統(tǒng)一，創(chuàng)造步移景異的藝術(shù)效果。充分運用障景和借景的手法，通過密林屏障視野范圍內(nèi)較近的城市建筑，采用開辟透景線和抬高視點的借景手法欣賞澧水和天門山之美景。
2.2.4 文化性原則 澧水以西主要為大庸古城，景觀設(shè)計應(yīng)以土家文化為背景，以健康向上為主題，河堤硬質(zhì)鋪裝坡面可采用大型浮雕的形式，刻上名人的詩句，如“問蒼茫大地，誰主沉浮”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”及土家名人軼事、重大傳統(tǒng)祭祀活動等。
2.2.5 功能性原則堤岸景觀設(shè)計在確保防洪功能的前提下，設(shè)置各種休閑健身設(shè)施，創(chuàng)造一個適于人們游憩的空間境域，充分發(fā)揮其休閑功能。
2.3 地形改造設(shè)計
2.3.1 堤面改造大堤堤頂面，原則上盡可能保留現(xiàn)有的硬質(zhì)鋪裝和硬質(zhì)景觀設(shè)施，堤面通過建造樹池和花池，改變堤面僵硬和缺少變化的人工景觀。樹池邊高50~60cm，樹池內(nèi)栽培土厚50~70cm，池內(nèi)置石種樹，池邊安放條凳，供人休閑。
2.3.2 坡面改造大堤朝濱河大道的一面為平直的斜坡，堤高2.5~3.0m，坡面長8~12m。本設(shè)計采用護(hù)石加土的方式對其進(jìn)行改造，使之成為地形起伏變化有致的緩坡地，以便成叢、成群、成片栽植樹木，創(chuàng)造高低、疏密、層次變化有致的林帶。堆得較高的土丘采用本地產(chǎn)的青石作擋土墻，外形力求變化自然，石墻上安放大理石板，板上刻詩文或做浮雕。
2.3.3 堤內(nèi)改造為了確保大堤安全不受影響，采用在堤上深埋（1.2m）鋼筋混凝土擋板的方式阻止喬木根系穿堤生長。
3植物配置
堤岸上現(xiàn)有的植物盡可能利用，只是改變現(xiàn)有的部分配置方式，在改造地形后能夠栽植喬木的地方，分別選擇廣玉蘭、杜英、錦烈白蘭、桂花等常綠樹種作基調(diào)樹種，以形成終年常綠的林帶；選擇銀杏、欒樹、椿樹、無患子、重陽木、白玉蘭、烏桕等落葉樹種作配調(diào)樹種，以豐富喬木樹種的色彩季相變化；栽植灌木的地方選擇紅楓、雞爪槭、紫薇、紅桎木、杜鵑、茶花、含笑、南天竹、碧桃、櫻花、紫玉蘭、紫荊、夾竹桃、木芙蓉、木槿、南迎春、四季桂等樹種，每處以一種灌木為主景，采用成叢、成群的栽植方式，灌木的大小規(guī)格講究變化，配置力求自然。宿根花卉充分考慮其生態(tài)習(xí)性，選擇適宜的種類，采用成群、成片的配置方式，講究花卉植物的群體美。堤上樹池內(nèi)的植物主要選擇木芙蓉、孝順竹、夾竹桃、雞爪槭、紫荊、四季桂、棕櫚、蚊母、油茶、女貞等，另在節(jié)點或入口對景等主要位置選種紅桎木、羅漢松、中華蚊母、榆樹、白桎木等樹木樁景，以形成堤上局部的主景。
4建筑與小品
大堤上現(xiàn)有的風(fēng)景建筑與小品原則上保留，另外根據(jù)造景和休閑功能的需要在適當(dāng)位置布置亭、花架和臨江觀景臺等。在林下布置游路和小型的休閑廣場，安放桌凳等休閑設(shè)施?？蛇x擇某節(jié)點位置修建踏步和各級親水平臺作為休閑戲水景觀。
5小結(jié)
人類具有親水特性，因而城市多傍水而建。江河生態(tài)功能退化無疑給城市安全帶來嚴(yán)重威脅，尤其是城區(qū)段江河在城市化進(jìn)程中威脅更加嚴(yán)重。一方面，人們不得不加固堤岸，抗拒洪水；另一方面，城市人口劇增，公園綠地緊缺，加之濱水空間倍受城市居民親睞，將其作公園綠地建設(shè)，采用堤園結(jié)合的方式，達(dá)到功能兼融的目的。
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四、城市文化廣場景觀設(shè)計有哪些基本原則
城市文化廣場景觀是一個城市歷史文化的融合，是自然之美和形式美空間反映的場所。在廣場上可開展聚會、交通集散、住戶游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳策劃等主題活動。它的整體規(guī)劃基本建設(shè)不但整節(jié)了全部城市建筑合理布局，增加大生活空間，改進(jìn)城市生活環(huán)境的品質(zhì)，也讓城市邁上更健康、更文明、更注重日常生活品質(zhì)和城市文化的臺階。
城市文化廣場景觀是以突顯文化主題而在城市中人為設(shè)置以提供市民公共活動休閑學(xué)習(xí)，改善城市環(huán)境具有多重社會文化含義的一種現(xiàn)代開放空間。城市文化廣場景觀的建設(shè)作為一種公共文化事業(yè)，與當(dāng)?shù)貧v史、文化相結(jié)合對本地文化和各地外來文化起到了傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達(dá)到了本地居民外地居民聚集、交流、引導(dǎo)的目的。
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城市文化廣場景觀設(shè)計方案的基本前提
城市文化廣場兩者之間周邊的建筑、街道社區(qū)、周邊環(huán)境，相互組成城市文化主題活動的中心。它的地址一般坐落于城區(qū)的中心地區(qū)，注具備公共性、開放性和永久性三個特征。城市文化廣場的建設(shè)布局選擇應(yīng)該注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。
城市文化廣場景觀的整體環(huán)境設(shè)計要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場環(huán)境設(shè)計結(jié)合起來。設(shè)置一些雕塑、小品、噴泉等充實內(nèi)容，使廣場更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。廣場雕塑在闡釋城市特征，表現(xiàn)城市文化，彰顯城市品格等方面匠心獨運。
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城市文化廣場景觀設(shè)計的原則
城市文化廣場是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場體系空間結(jié)構(gòu)；城市文化廣場功能布局；文化廣場的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；廣場與整個城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。
城市文化廣場景觀規(guī)劃一般還應(yīng)遵照下列標(biāo)準(zhǔn)：“以民為本”的標(biāo)準(zhǔn)。城市廣場的使用應(yīng)集中體現(xiàn)對“人”的關(guān)愛，現(xiàn)代文化廣場則出現(xiàn)大面積的綠化，并根據(jù)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)備配備和交通出行，縱向組織，完成廣場的“可達(dá)性”和“可放性”，強(qiáng)化廣場做為群眾中心“場地”精神?，F(xiàn)代廣場的設(shè)計規(guī)劃以“人”為行為主體，反映“個性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
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