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傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)（傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的融合）

發(fā)布時間：2023-03-14 02:31:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 119 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中如何看待我國古典園林藝術(shù)?
2、中國傳統(tǒng)園林對現(xiàn)今園林建設(shè)的指導(dǎo)意義
3、現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的區(qū)別
4、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)（傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的融合）

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中如何看待我國古典園林藝術(shù)?

劉濱誼教授的《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》中提到，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中同樣包含著傳統(tǒng)中國園林設(shè)計(jì)的基本原理和規(guī)律：中國古典園林講究物鏡、情境、意境，現(xiàn)代景觀強(qiáng)調(diào)視覺形態(tài)需要鮮明的形象，強(qiáng)調(diào)環(huán)境形態(tài)首先要有足夠的綠地和綠化，強(qiáng)調(diào)群體大眾的使用首先要有足夠的場地和為大多數(shù)人所用空間設(shè)施。這三個點(diǎn)就是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)園林的差異所在。

二、中國傳統(tǒng)園林對現(xiàn)今園林建設(shè)的指導(dǎo)意義

見：朱建寧：中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代意義

朱建寧教授主要從六個方面的問題入手來談中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代意義：

首先，中國傳統(tǒng)園林是在長期封閉的社會狀況下，主要是在皇家和私家領(lǐng)域里逐漸走向成熟和完善的，在空間、尺度、內(nèi)容和形式上都有較大的時代局限性，是人們在相對較小的環(huán)境中仔細(xì)把玩的園林形式之一。這種園林藝術(shù)與時代的要求和現(xiàn)代人的生活方式有著較大的差距，使現(xiàn)代風(fēng)景園林師對待中國傳統(tǒng)園林的態(tài)度往往是敬而遠(yuǎn)之。

其次，中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展是沿著山水格局一脈相承的。但是近一個世紀(jì)以來，由于人類活動的影響，中國的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大的變化，許多城市，尤其是北方城市普遍受到水資源緊缺的困擾，因此在中國北方的大部分地區(qū)，大規(guī)模地營造自然山水園林勢必給生態(tài)環(huán)境帶來更大的壓力。歷史上的頤和園、圓明園等大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以改造、疏浚而成的，這些園林中大量水面的維護(hù)已經(jīng)帶來了水資源消耗的難題，而奧林匹克森林公園在平地上挖湖堆山的做法，不僅不利于植物的自然生長，而且消耗了大量的水資源，無疑是勞民傷財(cái)?shù)淖龇?。即使在自然環(huán)境和資源條件相對優(yōu)越的江南地區(qū)，也不宜一味地挖湖堆山，使所有的園林都采取千篇一律的山水園形式。

第三，中國傳統(tǒng)園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素或因材料難覓，或因功能喪失，導(dǎo)致精湛的技藝大多失傳。而在現(xiàn)代園林中，那些鋼筋混凝土仿古建筑和人工塑石大多比例失調(diào)，難以亂真，顯得粗制濫造。這類現(xiàn)代仿古園林作品其實(shí)并不利于中國傳統(tǒng)園林的傳承，甚至導(dǎo)致人們模糊了歷史園林的保護(hù)性修繕和仿古園林之間的界限。將仿古技術(shù)用于歷史園林的修繕，在多數(shù)情況下不是保護(hù)，而是破壞。

第四，中國傳統(tǒng)園林突出"寫意"的表現(xiàn)手法適合于規(guī)模相對較小的庭園，與傳統(tǒng)建筑的體量與形式都十分協(xié)調(diào)。然而在現(xiàn)代城市中，不僅高樓大廈林立，而且園林綠地規(guī)模增大，傳統(tǒng)的庭院式園林與現(xiàn)代城市環(huán)境顯然難以協(xié)調(diào)，簡單地將傳統(tǒng)園林放大成公園，也失去了中國園林的意境和品味。在現(xiàn)代化城市中，隨著道路、建筑和材料的現(xiàn)代化，中國園林也必須采用現(xiàn)代化的營建手段。全盤否定中國傳統(tǒng)園林和全盤西化的態(tài)度，同樣是不可取的。

第五，由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水比古人便利許多，而且真山真水的尺度、氣勢與豐富性是假山假水所無法比擬的，導(dǎo)致在城市中營造"人工山水園林"似乎失去了存在的必要性。在傳統(tǒng)山水園林形式的運(yùn)用越來越受到限制的情況下，一味地抱著傳統(tǒng)園林形式緊緊不放，甚至以不變應(yīng)萬變，并不利于中國現(xiàn)代園林的發(fā)展。需要的是從傳統(tǒng)園林的造園思想和表現(xiàn)手法中汲取有益的啟示和幫助。

第六，中國傳統(tǒng)園林大多滿足于相對封閉的小環(huán)境的改善，園林對周圍環(huán)境的影響甚少，造園手法始終未能突破私家園林的局限性，這與現(xiàn)代社會的要求相去甚遠(yuǎn)。作為現(xiàn)代風(fēng)景園林師，必須以更加開闊的眼光看待園林綠地，將城市、鄉(xiāng)村或自然環(huán)境作為一個整體，探討園林綠地的營建方法，園林應(yīng)成為聯(lián)系城市、鄉(xiāng)村和自然之間的紐帶。

來源http://www.chla.com.cn/show.aspx?id=45243&cid=47

三、現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的區(qū)別

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格是世界建筑設(shè)計(jì)優(yōu)秀作品的經(jīng)典文化，值得發(fā)揚(yáng)和借鑒。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，包括中國和世界上流行的傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。根據(jù)建筑設(shè)計(jì)原理，結(jié)合國家現(xiàn)行的建筑設(shè)計(jì)規(guī)范、建筑的地方特色，一般可以應(yīng)用如下風(fēng)格：

1、中式建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格：中國傳統(tǒng)崇尚莊重和優(yōu)雅，傳統(tǒng)木構(gòu)架構(gòu)筑室內(nèi)天棚、屏風(fēng)、隔扇等裝飾，多采用對稱的空間構(gòu)圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸，取而代之的是親近自然，樸實(shí)，親切，簡單卻內(nèi)藏豐富意涵。注重細(xì)節(jié)才能突出效果，在建筑的細(xì)節(jié)裝飾方面，具備現(xiàn)代眼光的重視裝飾風(fēng)格非常講究。新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，給傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)注入了新的氣息。

2、現(xiàn)代簡約建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格：簡潔和實(shí)用是現(xiàn)代簡約風(fēng)格的基本特點(diǎn)，簡約風(fēng)格已經(jīng)大行其道幾年了，仍然保持很猛的勢頭，這是因?yàn)槿藗冄b修時總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時，體現(xiàn)一定的文化品味，而簡約風(fēng)格不僅注重建筑的實(shí)用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會生活的精致與個性，符合現(xiàn)代人的生活品位。簡潔，是一種自然規(guī)律，是文化提煉，是大家手筆。“既雕既琢，復(fù)歸于樸?！?“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁，宜藏不宜露?！边@些都是對簡潔最精辟的闡述。

3、歐式建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格：典雅的古代風(fēng)格、纖致的中世紀(jì)風(fēng)格、富麗的文藝復(fù)興風(fēng)格、浪漫的巴洛克、洛可可風(fēng)格，一直到龐貝式、帝政式的新古典風(fēng)格，在各個時期都有各種精彩的體現(xiàn)，是歐式建筑風(fēng)格不可或缺的重要表現(xiàn)形式。歐洲文藝復(fù)興時期的產(chǎn)物，古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動感、多變的視覺效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動的細(xì)節(jié)處理元素，受到了社會上層人士的青睞。特別是古典風(fēng)格中，深沉里顯露尊貴、典雅浸透豪華的設(shè)計(jì)哲學(xué)，也成為享受快樂，理念生活的一種寫照。

4、后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格：后現(xiàn)代風(fēng)格的整體空間應(yīng)該更突出“塊”的造型而不是“線”的造型。因此，天花板和墻面的裝修最好選用加減法，營造一種空間相互穿插的感覺，使空間的整體聯(lián)系感更強(qiáng)，突出整體空間給人的想象力。大膽地運(yùn)用顏色，直接用顏色表現(xiàn)主人的性格，比如空間就極大膽地把整個主背景墻從墻腳到墻頂都刷成紅色。此外，主背景墻再沒有其他的設(shè)計(jì)或裝飾。這樣的設(shè)計(jì)契合了人們熱烈、奔放、直率的性格特征，滿足建筑激情燃燒、表現(xiàn)個性的需求。

以上就是將傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格元素應(yīng)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中的方法和內(nèi)容。

四、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識、價(jià)值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

園林景觀設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中，寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計(jì)過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，世博會中國館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì)，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計(jì)中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計(jì)不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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以上就是小編對于傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。