根雕藝術(shù)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)（根雕藝術(shù)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于根雕藝術(shù)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、根雕的起源是哪里，它有著怎樣悠久的歷史？

• 2、如何正確欣賞根雕？

• 3、根雕的工藝起源

• 4、楊木能做根雕嗎?

一、根雕的起源是哪里，它有著怎樣悠久的歷史？

根雕藝術(shù)，大約起源于新賓，（畢竟太久遠(yuǎn)。很具體的地方名，也不好說(shuō)，但新賓是官方認(rèn)證的，大家還是可以聽(tīng)聽(tīng)滴）

現(xiàn)代人可以看到的最早的根雕作品是1982年湖北省荊州地區(qū)發(fā)掘出來(lái)的戰(zhàn)國(guó)晚期的“辟邪”和角形器（形狀為虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸），雖然那個(gè)時(shí)期或許沒(méi)有那么的“發(fā)達(dá)”，但對(duì)圖騰古中國(guó)來(lái)說(shuō)，依舊可以把一件物品做出“中國(guó)制造”的神話。

南齊，有齊高祖贈(zèng)予隱士僧“如意”的記載，同時(shí)期，也出現(xiàn)了一些根制實(shí)用品、陳設(shè)品和家具。

唐代的韓愈也曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首描述“根雕人物”的詩(shī);到了宋元時(shí)期，根雕作品不只是出現(xiàn)在了宮廷，更是進(jìn)入了民間。一些畫(huà)家以根雕作品作為創(chuàng)作的素材（真的是很普遍了）《百樂(lè)鼓琴圖》中畫(huà)的許多擺放就是根雕作品;明代，根雕作品擁有了更加獨(dú)到的藝術(shù)特色;清代，涌現(xiàn)出一大批根雕藝術(shù)家，使根雕創(chuàng)作發(fā)展到一個(gè)新階段。他們承繼了木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品，《玉玲瓏麒麟》、《鳳凰》等等更是在上海豫圓陳列至今。

這些作品"三分人工，七分天成"，把根藝作品的神韻表現(xiàn)得一覽無(wú)余。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，根藝也到了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。而且已在全國(guó)各地發(fā)展了四十多個(gè)根藝團(tuán)體。尤其是福建、浙江、安徽、江蘇等省的根雕藝術(shù)廠家不斷增加，根藝生產(chǎn)形成了一定的規(guī)模，根藝的創(chuàng)作水平更是達(dá)到了一個(gè)新的頂峰。

根藝創(chuàng)作的人，那都是國(guó)之巨匠啊，每個(gè)都是完美的作品，都是嘔心瀝血之作。

二、如何正確欣賞根雕？

要正確欣賞一件藝術(shù)品，欣賞者也要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)感悟力，有一定的美學(xué)知識(shí)。根的妙在于似與不似之間，只有善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找出它的神韻。才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破創(chuàng)作者的思路，找出更深刻的內(nèi)涵。感謝你的提問(wèn)，希望能對(duì)你的提問(wèn)有所幫助

三、根雕的工藝起源

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古人不僅采用木、玉、骨、石以及貝殼等物制作裝飾品，同時(shí)也采用樹(shù)根或竹根制作裝飾品。1982年，從湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的根雕作品“辟邪”，作為鎮(zhèn)墓獸的這件根雕作品，虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動(dòng)勢(shì)，顯示出兩千三百多年前中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的根雕藝術(shù)品已達(dá)到了自然形態(tài)和人工雕琢巧妙結(jié)合的水平。西漢時(shí)期，孔子的后裔曾利用楷木自然彎曲的形態(tài)制作拐杖。南北朝時(shí)期，已出現(xiàn)了不少利用樹(shù)根制作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背、煙斗等實(shí)用品和家具。隋、唐以后，根雕不僅在漢族民間普遍流傳，同時(shí)也得到皇室貴族的青睞，據(jù)《新唐書(shū)·李泌傳》記載：“泌嘗取松樛枝以隱背，名曰‘養(yǎng)和’，后得如龍形者，因以獻(xiàn)帝，四方爭(zhēng)效之?！闭f(shuō)的是唐時(shí)鄴官李泌采用天然樹(shù)根，制作龍形抓背獻(xiàn)給皇帝一事。韓愈在《題木居士》中有“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身。偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人”的詩(shī)句。詩(shī)中的“木居士”，就是一件被視作“神佛”形象的根藝作品。宋、元時(shí)期，根的藝術(shù)不僅在宮廷和民間流行發(fā)展，同時(shí)還出現(xiàn)在石窟、廟宇之中。在中國(guó)的一些石窟和廟宇內(nèi)，仍然保存著根雕的佛像。

明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不僅利用木、竹根創(chuàng)作出供人欣賞的擺設(shè)，而且還雕刻具有實(shí)用價(jià)值的家具及其他實(shí)用品。從明代蘇州畫(huà)家仇英繪制的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫(huà)中，可觀賞到畫(huà)家細(xì)致描繪的樹(shù)根太師椅、樹(shù)根拐杖等多種根雕藝術(shù)品。明代謝肇淛著的《五雜俎》中記載：“吳中以枯木根作禪椅，蓋本于此?！边@證明吳地當(dāng)時(shí)根藝制作的水平已有所發(fā)展。

蘇州博物館內(nèi)藏有清代早期的黃楊花幾、筆筒，是巧妙利用天然樹(shù)根形態(tài)創(chuàng)造的根雕作品。20世紀(jì)50年代初，蘇州文管會(huì)曾收集到數(shù)堂樹(shù)根家具，其中一堂樹(shù)根椅是明末四公子冒辟疆的遺物。蘇州昆曲專家顧篤璜先生家藏有一件“郎榆花瓶”，也是明代遺存的根雕精品。

民國(guó)時(shí)期，根藝制作和生產(chǎn)日漸衰落，許多藝人改行或轉(zhuǎn)業(yè)，根雕技藝到了瀕臨滅絕的境地。

20世紀(jì)70年代末，根藝在中國(guó)復(fù)蘇并發(fā)展，從事根藝創(chuàng)作的藝人眾多。1980年后，隨著蘇派盆景的發(fā)展，帶動(dòng)了蘇州的“根藝熱”，出現(xiàn)了一批從事根藝創(chuàng)作的專家和能手，并相應(yīng)建立了根藝研究和創(chuàng)作的學(xué)術(shù)團(tuán)體——蘇州市根雕藝術(shù)研究會(huì)和蘇州市職工根藝研究會(huì)，開(kāi)展各項(xiàng)根藝研究的學(xué)術(shù)、創(chuàng)作和展覽活動(dòng)。近幾年，在根藝創(chuàng)作上發(fā)揚(yáng)吳文化的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了一批具有精、細(xì)、雅、奇為特色的根雕藝術(shù)作品，如方建慶的《草枯鷹眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《繡球》，王留根的《真正像》、《升騰》，張克儉的《頭像》、《風(fēng)采》，王良的《婆娑弧影》、《臨寒獨(dú)放》等，都曾獲過(guò)全國(guó)和省級(jí)大獎(jiǎng)。

2011年中國(guó)最有代表性的根雕藝術(shù)展覽——“中華圣根藝術(shù)展”在北京故宮端門(mén)舉辦，展覽展出了根雕名家洪建寧先生近三十年創(chuàng)作的部分根雕藝術(shù)精品30余件，及大型根雕作品展示圖片20余幅。盛世出寶物，被中國(guó)林科院命名為“古木一號(hào)”的《中華圣根》在根雕藝術(shù)界引起了反響。

四、楊木能做根雕嗎?

楊木可以做根雕。根雕原料有黃楊、檀木、櫸木、柏木、榆木、陰沉木、棗木等。

傳統(tǒng)的竹雕制品，大凡圓雕幾乎全部采用竹根為雕刻材料，木雕制品則選用優(yōu)質(zhì)木材或主干基部、樹(shù)根及樹(shù)癭。

如此選材，其主要原因是看重材料肌理色調(diào)，不易腐裂，細(xì)膩適刻等特性。同時(shí)在保證造型完整的前提下巧妙地借用根形根態(tài)創(chuàng)作。

擴(kuò)展資料

根雕發(fā)展歷史：根雕藝術(shù)在新賓可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在元、明時(shí)期、女真人就有用樹(shù)跟做臺(tái)、架擺放什物的先例。后來(lái)一些人便把那奇形怪狀的樹(shù)根，隨形就意雕琢成獨(dú)具審美價(jià)值的藝術(shù)品，并逐漸形成了根雕藝術(shù)，一直流傳至今。

現(xiàn)存最早的根雕作品，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“辟邪”和角形器。在1982年湖北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號(hào)楚墓時(shí)發(fā)現(xiàn)了我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》。

參考資料來(lái)源：百度百科-根雕

以上就是小編對(duì)于根雕藝術(shù)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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