貝聿銘對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響（對(duì)貝聿銘的設(shè)計(jì)作品評(píng)價(jià)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于貝聿銘對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、貝津銘的建筑創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思想有哪些？

• 2、貝聿銘和他的建筑作品

• 3、貝聿銘建造蘇州博物館時(shí)，為何要先去拙政園參觀？

• 4、貝聿銘為盧浮宮設(shè)計(jì)玻璃金字塔有哪些意義？（玻璃金字塔的意義）

一、貝津銘的建筑創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思想有哪些？

貝聿銘先生在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中,在建筑空間結(jié)構(gòu)形式的處理方面做出積極的探索性思考,時(shí)時(shí)刻刻遵循著在建筑空間內(nèi)恢復(fù)自然元素的建筑設(shè)計(jì)使命。室內(nèi)外景色的對(duì)話處理、室內(nèi)外裝飾細(xì)節(jié)的關(guān)系把握、自然光源的運(yùn)用以及對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)美學(xué)的詮釋成為貝聿銘建筑設(shè)計(jì)遵循的法則。正是這種秉承著與自然協(xié)調(diào)、與環(huán)境呼應(yīng)以及"天人合一"的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想才造就出了他層出不窮的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)作品

二、貝聿銘和他的建筑作品

貝聿銘（1917年4月26日－2019年5月16日），華裔美國(guó)建筑師，出生于廣東廣州，原籍江蘇蘇州。

貝聿銘于20世紀(jì)30年代移居美國(guó)，并在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。美國(guó)建筑界宣布1979年為“貝聿銘之年”。

被譽(yù)為“現(xiàn)代建筑的最后大師”贏得金牌的美國(guó)建筑協(xié)會(huì)在1979年，法國(guó)的金牌的建筑在1981年，日本帝國(guó)獎(jiǎng)1989年，第五屆普利茲克獎(jiǎng)在1983年和1986年由里根總統(tǒng)自由勛章授予。

貝聿銘的杰作：

1、香山飯店

香山酒店是由國(guó)際著名美籍華裔建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)的集中國(guó)古典建筑、園林藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)于一體的四星級(jí)酒店。酒店位于北京西山風(fēng)景區(qū)香山公園內(nèi)。

2、蘇州博物館

1999年，蘇州市委、市政府邀請(qǐng)國(guó)際華人建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)新蘇州博物館。2006年10月6日，蘇州新博物館竣工并正式對(duì)外開放。新博物館占地面積約1．07萬(wàn)平方米，建筑面積1．9萬(wàn)多平方米。是一座集現(xiàn)代博物館建筑、古建筑、創(chuàng)新園林為一體的綜合性博物館。

3、伊斯蘭藝術(shù)博物館

2009年，貝聿銘還參與了伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計(jì)。貝聿銘前往埃及等中東國(guó)家尋找伊斯蘭文化的最佳表達(dá)方式，他發(fā)現(xiàn)無(wú)論是敘利亞大馬士革的伊斯蘭建筑，還是土耳其的建筑，都帶有其他宗教的痕跡，不再是純粹的伊斯蘭表達(dá)。

擴(kuò)展資料：

貝聿銘設(shè)計(jì)的作品有以下特點(diǎn)：

1、光是建筑的顏色?！白尮饩€來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝葉斯的名言。在他的作品中，光線與空間的結(jié)合使空間變化多樣，如巴黎盧浮宮金字塔的入口，給了無(wú)生氣的博物館帶來(lái)了大量的光線，讓過(guò)去的歷史沐浴在今天的陽(yáng)光下。

2、充分利用玻璃的性能。通過(guò)透明的玻璃材料，自然光傾瀉到室內(nèi)，給室內(nèi)的一切帶來(lái)溫暖和活力。網(wǎng)鋼不僅支撐和承載一切。

3、貝葉斯注重對(duì)混凝土的研究，挖掘其力學(xué)特性和視覺表現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中融合結(jié)構(gòu)與裝飾，忠實(shí)于材料肌理的表現(xiàn)力，將混凝土的應(yīng)用推向一個(gè)新的高度。

貝聿銘對(duì)現(xiàn)代主義建筑的幾何結(jié)構(gòu)發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。貝用他豐富多彩的建筑作品表明，現(xiàn)代主義仍然是動(dòng)態(tài)的，它絕不是一種機(jī)械主義，而是可以呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形象。

參考資料來(lái)源：百度百科-貝聿銘

三、貝聿銘建造蘇州博物館時(shí)，為何要先去拙政園參觀？

貝聿銘這一名稱，好像是一個(gè)超過(guò)了時(shí)期的存有，在當(dāng)代建筑的在歷史上，貝聿銘被稱作“最后一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義高手”， 在將建筑人格化屬性的另外為其引入修真的詩(shī)情畫意曾有些人那樣點(diǎn)評(píng)貝老“貝聿銘是一個(gè)難能可貴的跨文化交際樣版，他從修真和西方國(guó)家二種迥然的文化藝術(shù)土壤層中吸取了精粹，又得心應(yīng)手地在兩個(gè)世界里穿越重生”。

提及貝聿銘的經(jīng)典作品，大伙兒最先想起的是巴黎盧浮宮前的玻璃金字塔。在我國(guó)，北京市的香山飯店、中國(guó)香港中銀大廈、北京市中行總公司大廈也是他的手作，但僅有蘇州博物館針對(duì)貝老擁有不凡的實(shí)際意義，它用自身最豐富多彩的感情和工作經(jīng)驗(yàn)，把凝聚力自身一生膽量和聰慧的封筆之作，把他的赤子情結(jié)、他的創(chuàng)新理念、他的非凡聰慧交給了家鄉(xiāng)。蘇州博物館自身便是一件藝術(shù)品。他授予歷史時(shí)間商業(yè)街以新的性命，并以建筑造型藝術(shù)的方法，極致拉進(jìn)了他與家鄉(xiāng)蘇州中間已然逝遠(yuǎn)的時(shí)間間距。他乃至描述，蘇州博物館是自身的“女兒”。

蘇州博物館原館創(chuàng)立于1960年1月1日，館址坐落于蘇州東北地區(qū)街的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)忠王府，全館占地約11000平米，在其中展覽會(huì)地區(qū)總面積約2600平米。館藏品珍貴文物約4萬(wàn)余件，尤以往年考古學(xué)文物、明代字畫、藝術(shù)品漸長(zhǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化藝術(shù)的迅速發(fā)展趨勢(shì)和老百姓生活水平的持續(xù)提升 ，群眾針對(duì)基本建設(shè)歷史博物館的呼吁與希望也愈來(lái)愈高。在這里狀況下，原館因?yàn)閳?chǎng)地設(shè)施尺寸的限定和缺乏房間內(nèi)溫控設(shè)備，場(chǎng)館搜集的收藏品沒法妥當(dāng)?shù)鼐S護(hù)個(gè)人收藏和詳細(xì)地展現(xiàn)給群眾，因而蘇州新歷史博物館的基本建設(shè)被提上日程。

在歷史博物館決策基本建設(shè)之初，領(lǐng)導(dǎo)者們就決策蘇州博物館不但必須有當(dāng)代建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格特性，也必須極致反映蘇州獨(dú)有的大城市面貌。蘇州博物館的基本建設(shè)有著全部蘇州 2500 年歷史時(shí)間的希望，這般厚實(shí)的地區(qū)歷史人文怎樣與當(dāng)代建筑緊密結(jié)合？時(shí)歲85歲的貝聿銘再次出世接納了這一項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方案工作中。

蘇州博物館新館址坐落于在古都東北方齊道路與東北地區(qū)街的交叉路口，相鄰我國(guó)關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)忠王府和全球歷史文化遺產(chǎn)拙政園，與貝家宗祠所在城市民俗博物館、獅子林（獅子林的原主人家恰好是貝聿銘的叔爺爺貝潤(rùn)生，可謂是貝氏家族的皇家園林）連接成一體。蘇州博物館根據(jù)中華傳統(tǒng)，經(jīng)營(yíng)規(guī)模并不大，這在其中非常大一個(gè)緣故是開店選址在歷史時(shí)間市區(qū)，并相鄰拙政園，整體規(guī)劃上面有許多限定。在設(shè)計(jì)方案蘇州博物館的情況下，貝聿銘不言而喻地是遭受了周邊的自然環(huán)境，尤其是蘇州庭園設(shè)計(jì)的啟迪。

蘇州博物館總體設(shè)計(jì)方案技巧主要是根據(jù)不一樣建筑室內(nèi)空間的順序變換產(chǎn)生庭院式組成，分成東中西方三一部分，這一技巧源于傳統(tǒng)式江南民居的構(gòu)建特性。外觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方案延用了蘇州傳統(tǒng)民居青磚黛瓦的特性，房頂構(gòu)造選用蘇州普遍的陡坡頂，與拙政園的歇山式房頂和周邊傳統(tǒng)民居房頂方式保持一致?？傮w建筑外場(chǎng)檐口高度為 4 米，最高點(diǎn)不超過(guò) 16 米，與周邊古建筑生態(tài)系統(tǒng)相融洽。

蘇州博物館主色選用高級(jí)灰：白來(lái)源于刷墻，酷灰來(lái)源于房頂常用的大理石及墻面周邊的大理石“鉤邊”，雨淋即是灰黑色，曬后即是深灰色。房頂除開大理石裝飾設(shè)計(jì)外，三角幾何形體及玻璃鋼材質(zhì)和木質(zhì)百葉窗簾的應(yīng)用也促使全部建筑從總體造型設(shè)計(jì)上面有自身的特色，不完全一致于周邊生態(tài)系統(tǒng)。此外，蘇州博物館的大門口面朝南面打開，鄰近東北地區(qū)街，大門口的門廳選用夾層玻璃飛檐雙面坡方式的金屬材料框架剪力墻，既選用了中華傳統(tǒng)建筑文化藝術(shù)中門廳的造型設(shè)計(jì)特色方式，又融合當(dāng)代原材料的應(yīng)用授予大門設(shè)計(jì)以全新升級(jí)的時(shí)代特點(diǎn)。立體圖形組成的斜頂擁有蘇州古建筑傳統(tǒng)式的陡坡房頂?shù)幕疽兀彪s的總體連接卻具有創(chuàng)意，輕形鋼架結(jié)構(gòu)和混泥土墻面再加上經(jīng)?？梢钥吹骄К撎尥柑捱\(yùn)的夾層玻璃吊頂，展現(xiàn)了典型性的時(shí)代感。

歷史博物館中西部地區(qū)展示區(qū)由內(nèi)部庭院的廊榭互相連接，內(nèi)部庭院綠化和園林水景總面積達(dá)占地面積的 42.4%，分成 1 個(gè)主庭院和 9 個(gè)次庭院。主庭院由建筑行為主體相圍，其北墻與拙政園一墻之隔，產(chǎn)生互相寓情于景之勢(shì)，挑逗觀眾心靈，有很大的前去探秘到底之念。次庭院多以樹、竹、靈壁石裝點(diǎn)，更為接近蘇州民宅的蘊(yùn)意。

蘇州是一座園林景觀之地，在并不大的封地以內(nèi)，迄今保存百十座各代園林景觀，蘇州的歷史博物館也是一座園林景觀建筑。蘇州園林景觀的較大特色，便是化群山丘空于方寸之地，貝聿銘設(shè)計(jì)方案的這座花園式歷史博物館的庭院中，少不得要置石構(gòu)景置放庭院假山。可是，在這里座融傳統(tǒng)式與自主創(chuàng)新于一體的庭院里，堆一座哪些的庭院假山才可以傳送自身的設(shè)計(jì)構(gòu)思？他想起了宋朝書法家米芾的山水國(guó)畫。米芾畫山水不追求工細(xì)，常用墨筆畫點(diǎn)染，自謂“信筆作之”，“意似便已”，這恰好是貝聿銘的雅趣所屬，因此在蘇州博物館新館建筑工程設(shè)計(jì)中，他原創(chuàng)性地選用大理石切成片多方面排砌，“以壁為紙，以石為繪”，在庭苑刷墻前以石片構(gòu)建了一幅別具匠心的壯闊的中國(guó)畫，這就是“塊石庭院假山”。

根據(jù)墻壁堆疊頗具律動(dòng)的塊石庭院假山想像山巒疊嶂的實(shí)際效果，配上園林水景布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)園林建筑園林設(shè)計(jì)中“青山綠水共一樓”的觀念。全部園林水景合理布局由二層樓高的建筑立面水幕墻和底端蓮花蓄水池構(gòu)成。流水自灰黑色花崗石口排出，歷經(jīng)設(shè)計(jì)方案之后的轉(zhuǎn)折點(diǎn)流線型逐層而下，產(chǎn)生墻壁豐富多彩的構(gòu)圖法及栩栩如生的場(chǎng)館園林水景。服務(wù)廳右邊為紫藤花院露臺(tái)，除作為東面展廳光照以外另外也是場(chǎng)館咖啡館的戶外地區(qū)，院中栽種有從忠王府內(nèi)文征明親植紫藤樹嫁接法而成的紫藤花，翠綠色的栩栩如生蘊(yùn)意再加上建筑的黑與白深灰色組成在一起，頗具平靜和諧與文人墨客韻致的樂趣之感。

如同英國(guó)媒體在2006年蘇州博物館開幕會(huì)時(shí)寫出的報(bào)道中常稱，“這一杰出的中國(guó)人建筑高手復(fù)建了他的大家族迷失的精粹，采用的則是他與眾不同的當(dāng)代詞匯。在蘇州博物館里，水波蕩漾的漂亮水面被刮白的建筑群圍繞，這種建筑有低吟灰頂和廊檐。倒影于水里的是一面墻面烘托下的大石頭排成的畫景。一座現(xiàn)代簡(jiǎn)約的茅齋架于海上，還綴有石橋和又高又大的竹海。全部歷史博物館隱藏于銀杏樹松柳交相輝映的庭院中?！必愴层懙穆敾酆湍懧允惯@片全新的建筑生態(tài)系統(tǒng)不露痕跡地融進(jìn)了2500年的古都

四、貝聿銘為盧浮宮設(shè)計(jì)玻璃金字塔有哪些意義？（玻璃金字塔的意義）

除采光、擋風(fēng)遮雨等功能上的意義外。有一重藝術(shù)意義：

入口處建筑需要與盧浮宮主體相協(xié)調(diào),并保留原主體建筑群在觀察視線上的完整性.試想,若做一個(gè)實(shí)體建筑,把部分盧浮宮建筑遮擋住,原來(lái)看得見盧浮宮整體的地方視線永遠(yuǎn)被遮擋了一部分,盧浮宮的藝術(shù)感就會(huì)遭到破壞.玻璃金字塔的意思就在于此.貝聿銘原希望做成全透明的玻璃金字塔,能透過(guò)玻璃金字塔看到原建筑群，并且體量做得小一點(diǎn)，這樣可在視線上盡可能不影響主體建筑,但玻璃的工藝也最多只能做到那種程度，無(wú)法絕對(duì)透明。

另外西方園林布局也慣常使用規(guī)則的幾何圖案，做成對(duì)稱規(guī)則的金字塔形也符合西方部分人審美觀。只是不巧埃及人早用過(guò)這形狀，所以遭一些人的反對(duì)也就無(wú)法避免了。

以上就是小編對(duì)于貝聿銘對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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