都江堰模型景觀設(shè)計（都江堰模型景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于都江堰模型景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、不同角度的都江堰都是什么樣的？

• 2、都江堰簡介

• 3、《都江堰》教案設(shè)計「兩篇」

• 4、都江堰設(shè)計為什么科學(xué)？

一、不同角度的都江堰都是什么樣的？

作為這個世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無壩引水為特征的宏大水利工程，集合了上古先祖?zhèn)冎腔?、勤勞結(jié)晶的成果，有人來過，奉獻(xiàn)了自己的勞動；有人來過，寫下了字畫...

進(jìn)入景區(qū)后，這里有很多原本是只緣身在此山中的迷惑，但站在不同的高度，能夠發(fā)現(xiàn)不同的視角中的都江堰。

在整個都江堰景區(qū)，分別有二王廟、安瀾索橋、折疊都江堰臥鐵、折疊龍池國家森林公園等等內(nèi)部各景點(diǎn)組成。

二王廟原為紀(jì)念蜀王的望帝祠，后改祀李冰父子，更名為“崇德祠”。宋代李冰父子相繼被皇帝敕封為王，故稱為“二王廟”。二王廟其實(shí)只有李冰一人，而李冰的兒子則是根據(jù)當(dāng)時李冰身邊的工作人員幻想出來的。

安瀾索橋位于都江堰魚嘴之上，橫跨內(nèi)外兩江，被譽(yù)為“中國古代五大橋梁”，是都江堰最具特征的景觀。

隨著都江堰對于川蜀地區(qū)的重要作用，使得他名氣越來越大，也引得很多人不斷前來，使這里逐步出現(xiàn)一些書法等雕刻，讓這個原本只是水利工程的地方，逐漸形成不同風(fēng)格的藝術(shù)氣氛。

歷史上，曾經(jīng)過有過諸葛亮設(shè)兵護(hù)堰，開始對都江堰實(shí)施管理的先河；旅行家馬可·波羅對都江堰的參觀和傳播；馮玉祥建亭等等，在不同的歷史階段，不同的人留下了很多令人唏噓或感嘆的故事。

這些由都江堰而產(chǎn)生的具有強(qiáng)烈地域色彩的都江堰水文化包括水文學(xué)、水文物、水神學(xué)等，內(nèi)部的各種景致、具有宗教神學(xué)色彩的祭祀活動；以及由此出現(xiàn)的各種詩、詞、書畫的水文學(xué)雕刻藝術(shù)等，形成獨(dú)特的都江堰水文化。

在成都素有“蜀犬吠日”的氣候特點(diǎn)。夏天雖然氣溫不高，卻顯得悶熱；冬天氣溫平均在5攝氏度以上，顯得很陰冷。雨水集中在7、8兩個月，冬春兩季干旱少雨。

這種情況下，讓都江堰既具備了青城山的清幽，又有了水利工程的宏大，從而源源不斷的吸引世界各地的游人。

都江堰水利工程的建設(shè)，其實(shí)大部分是利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理條件，實(shí)現(xiàn)以無壩引水，自流灌溉，讓堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，這就使得都江堰工程真正起到了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會用水綜合效益的作用。

都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。從此天府之國的名氣在華夏大地遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播，至今，這里的人們依舊安享都江堰水利工程帶來的福利。

旅游小貼士：因為都江堰和青城山景區(qū)相鄰，如果時間緊的話，利用一天的時間能夠?qū)蓚€景點(diǎn)全部參觀完，但要是深度游建議每天一個景點(diǎn)。

二、都江堰簡介

成都平原西部,距成都55公里,通過全封閉式高速

公路25-30分鐘,都江堰距青城山約有17公里．

名字由來：因公元前256年秦蜀郡守李冰率眾修建的著名水 利工程都江堰而得名．

都江堰坐落于成都附近。

都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。這項工程主要有魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口三大部分構(gòu)成，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。目前灌溉面積已達(dá)40余縣，1998年超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。

魚嘴分水堤：“魚嘴”是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉。

飛沙堰溢洪道：“泄洪道”具有泄洪徘砂的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。 飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實(shí)它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。 飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”，岷江從萬 山叢中急馳而來，挾著大量泥沙，石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。 古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

寶瓶口：寶瓶口起"節(jié)制閘"作用，能自動控制內(nèi)江進(jìn)水量，是前山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。

伏龍觀：伏龍觀位于都江堰市離堆公園由,其下臨深潭，因李冰降伏孽龍伏在離堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龍觀”。伏龍觀又名老王廟、李公詞、李公廟等。清同治五年(公元1866年)四川巡撫祟實(shí)以為：“于雖齊圣，不先父食。況以公之賢：又有功于蜀，其施力程能固無待乎其子。今乃數(shù)典忘祖，于掩其父得無紊欽?”

二王廟：二王廟的修建是為了紀(jì)念李冰父子。建筑群分布在都江堰渠首東岸，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，地極清幽。是廟宇和園林相結(jié)合的著名景區(qū)。占地約5萬余平方米，主建筑約1萬平方米。二王廟分東、西兩菀，東菀為園林區(qū)，西菀為殿宇區(qū)。全廟為木穿逗結(jié)構(gòu)建筑，廟寺完全依靠自然地理環(huán)境，依山取勢，在建筑風(fēng)格上不強(qiáng)調(diào)中軸對稱。上下重疊交錯。宏偉秀麗，環(huán)境幽美。

安瀾索橋：安瀾橋是名播中外的古索橋，又名"夫妻橋"，位于都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內(nèi)外兩江，長500米?，F(xiàn)在的橋，下移100多米，將竹改為鋼，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁。索橋在四川西部地區(qū)起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據(jù)《華陽國志.蜀志》記載李冰“能笮”?！端?jīng)注.江水》載“涪江有笮橋”，證明至少安瀾橋的修建，不會晚于修筑都江堰的年代。“笮”意為竹索，這是川西古代索橋的主要建筑材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是我國現(xiàn)存的最古老而且依舊在灌溉田疇，造福人民的偉大水利工程。同時，這一帶風(fēng)景優(yōu)美，有不少名勝古跡，又是一處十分理想的游覽勝地。

都江堰由魚嘴、飛沙、寶瓶口三部分組成。魚嘴是修建在江心的分水堤壩，把洶涌的岷江分隔成外江和內(nèi)江，外江排洪，內(nèi)江引水灌溉。飛沙堰起泄洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的作用。寶瓶口控制進(jìn)水流量，因口的形狀如瓶頸故稱寶瓶口。內(nèi)江水經(jīng)過寶瓶口流入川西平原灌溉農(nóng)田。從玉壘山截斷的山丘部稱為"離堆"。都江堰每年都接待不少外國游人，其中不少水利專家，都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。

江堰一帶有不少名勝古跡。離堆上建有伏龍觀、殿宇三重，順山勢逐級長高。前殿陳列著1974年修建外江節(jié)制閘時從河床中挖出的李冰石刻像，石像造于東漢靈帝初年，是我國現(xiàn)存最早的圓雕石像，非常珍貴。后殿陳列有都江堰灌區(qū)的電動模型。伏龍現(xiàn)的左側(cè)是寶瓶口，江水奔騰澎湃，氣勢磅礴。觀后最高處建有觀瀾亭，兩層八角，憑欄遠(yuǎn)眺，可見魚嘴、索橋及岷江激流、西嶺雪峰。

在玉壘山有二王廟，是古代人民為紀(jì)念李冰父子治水功績而建，初建于南北朝，名崇德祠，宋代以后李冰父子被封為王，改稱二王廟?，F(xiàn)存建筑為清代重修。廟宇依山取勢，宏偉秀麗，環(huán)境幽美。大殿及后殿內(nèi)有李冰及二郎塑像。廟內(nèi)石壁有李冰治的口訣："深掏攤，低作堰"等。

二王廟前岷江上的安瀾橋，橫跨在內(nèi)江和外江的分水處，是一座索橋。始建于宋代以前，明末毀于戰(zhàn)火。索橋以木排石墩承托，用粗如碗口的竹纜橫飛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約500米?，F(xiàn)在的橋，下移100多米，將竹改為鋼，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁。遠(yuǎn)看如飛虹掛空，又像漁人曬網(wǎng)，形式十分別致。漫步橋上，西望岷江穿山咆哮而來，東望灌渠縱橫，都江堰工程的概貌及其作用，更是一目了然。

三、《都江堰》教案設(shè)計「兩篇」

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理清作者的思路(文章脈絡(luò));把握文章的思想內(nèi)容。

2、理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

3、品味富有意蘊(yùn)的語句。

　【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解作者對李冰父子為政思想的評論

體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。

2、品味作品中含義豐富的句子

并加以闡釋。

【教學(xué)方法】

誦讀法 點(diǎn)撥與探究結(jié)合

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡

是什么吸引了我們呢?文物也好

古跡也好

都寓含著一種精神

一種文化，正是這種精神、文化吸引著我們。今天我們就隨著余秋雨去暢游《都江堰》

感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

二、作者簡介(多媒體)

余秋雨

1946年生

當(dāng)代散文作家

藝術(shù)理論家。浙江余姚人。他的代表作品有散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等。

　三、都江堰簡介及李冰(多媒體)

都江堰

在四川灌縣西北岷江中游，是我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止

年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來

至今仍然連續(xù)使用

仍發(fā)揮巨大效益的渠。秦昭襄王五十一年(公元前256年)

李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員

或大于專員

小于省長)

他為民造福

排除洪災(zāi)之患

主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條

其中一條水流引入成都平原

這樣既可以分洪減災(zāi)

又達(dá)到了引水灌田、變害為利。

　四、整體感知課文內(nèi)容

(一)給每個部分寫一個標(biāo)題

第一部分：最激動人心的工程(都江堰的價值)

第二部分：最馴順壯麗的景觀(都江堰的魅力)

第三部分：最貼近蒼生的偶像(魅力的締造者)

(二)具體研習(xí)

探究第一部分

1、 ⑴第一段在本部分有什么作用?

明確：揭示主旨，總領(lǐng)下文

⑵本部分主要運(yùn)用了什么手法?歸納本部分大意。

明確：用長城和都江堰對比說明都江堰是中國歷 史上最激動人心的工程

2、從文中找出作者從哪些方面將長城和都江堰進(jìn)行了比較。

明確：

1)修建年代

2)規(guī)模大小

3)社會功用

4)形象

5)影響

6)文明特點(diǎn)

3、作者為什么用長城來和都江堰作比較?

明確：作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程，為了更生動清晰地說明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾模@就需要選擇同樣稱得上偉大的工程來作參照物。選擇長城，不僅因為它的修建時間與都江堰相近，而且更因為長城的知名度高于都江堰。在一般人看來，長城無論如何要比都江堰有價值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者選擇長城來與都江堰相比，文章的新意由此而生。正是在長城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

探究第二部分

1、 開頭，作者并沒有直接切入對都江堰的描寫，而是宕開一筆，寫去之前的心理，運(yùn)用了什么手法?

明確：欲揚(yáng)先抑

2、讀第9自然段，從中找出可概括都江堰的水的特點(diǎn)的三個詞語。

明確：喧囂、咆哮、強(qiáng)悍

3、作者寫水的真正意圖是什么?

明確：作者寫水，真正的意圖是寫水背后的人，寫充滿自信爽利地馴服自然的人。

4、本自然段對下文有什么作用?

明確：為人物李冰的出場做鋪墊

小結(jié)：本部分寫都江堰景觀。作者把實(shí)寫水流的宏大氣勢與抒寫自己魂銷魄奪的感受交融起來，著力在水流的強(qiáng)悍與規(guī)整、撒野與馴順上潑墨鋪排，描繪出震撼人心的壯麗畫卷。強(qiáng)悍撒野，可見水性兇蠻，工程艱險;規(guī)整馴順，可見治水人氣度手段不凡，也是化害為利的形象體現(xiàn)。這樣，就突出了都江堰水流的獨(dú)特魅力。字里行間激蕩著對都江堰的熱愛及對李冰的敬慕的感情。

探究第三部分

1、怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

2、既然“沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能”，為什么還說“因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”?

3、“那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論”的含義是什么?“他失敗了，終究又勝利了”又指什么?

4、概括李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

(三)總結(jié)

與其說《都江堰》是在寫都江堰，不如說是在寫李冰;與其說是在寫李冰，不如說是在寫一種文化。確切地說，是通過都江堰工程來審視李冰，通過李冰來體悟文化精義。

堰的功用——堰的形象——創(chuàng)建者的精神

五、拓展：體會以小見大

“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”，這句話道出了現(xiàn)代散文的一個很重要的特點(diǎn)：以小見大。那么什么是以小見大呢?課文《都江堰》即是采用了以小見大的方法，通過對都江堰的感悟來表現(xiàn)作者對社會文化的獨(dú)特思考。你是否還能舉出其他運(yùn)用這個方法的文章?

【教學(xué)目標(biāo)】

　一、知識與技能： 識記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

二、過程與方法：

1.閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。

2.理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

3.學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。

4.品味作品中具有深刻含義的句子。

情感態(tài)度與價值： 體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價值觀。

　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.理解作者對李冰父子為政思想的評論，體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。

2.品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。

【最優(yōu)學(xué)法】

1、本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

2、通過抓住文段的中心句，來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

　【教學(xué)時數(shù)】 兩課時

　【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說布達(dá)拉宮是虔誠宗教崇拜意識，那么揚(yáng)州個圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

　二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)

余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職，因為這個學(xué)會由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。

余姚有河姆渡文化遺址，有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的)，深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，

對中國文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。

三、都江堰簡介及李冰

都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長)，他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗的農(nóng)民，對岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥(火藥發(fā)明于東漢時期，即公元25年至220年間)不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺，高40公尺，長80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不過肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！?《華陽國志》)目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后，都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

李冰，戰(zhàn)國時期水利家，約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽國志·蜀志》)

對比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

1、寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

　四、名家點(diǎn)評

馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國，包括港臺地區(qū)，擁有巨大的讀者羣，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

五、整體感知課文內(nèi)容

1、讀課文，了解內(nèi)容。

(1)正字音

頹壁殘垣(yuán) 驚悸(jì)庇護(hù)(bì)修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍(qiáng hàn)鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(pēng) 詰問(jié)儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

多音字

(píng)屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng)屏除屏息 屏營(jìn)干勁 勁頭

(2)積累詞語

眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。

膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。

煥然：形容有光彩，如煥然一新。

渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。

2、梳理文章脈絡(luò)

本文篇幅較長，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個小標(biāo)題。

第一部分：中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

第三部分：但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。

標(biāo)題：

一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。

三、都江堰修建者李冰的精魂。

四、都江堰的精魂代代相傳。

3、概括本文的主要內(nèi)容

通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

3、品讀課文

(1)瀏覽課文第一部分，

找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句?？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語句：

①我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。

②長城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

③讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

④但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。

⑤因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

⑥長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。

⑦長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

⑧它，就是都江堰。

(ⅱ)思考：在這一部分主要采用了對比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個方面是最重要的和最根本的?為什么?

作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較，其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因為延伸距離。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用，而且因為對社會功用的評價使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰”。

(ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

由此我們可以分析出，文章以長城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明，是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。

(2)美讀課文第二部分。

(ⅰ)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

(ⅱ)作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?

這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說明工程艱險;水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

　第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

　教學(xué)過程：

1、品味文中含義豐富的句子。

(1)請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

(2)小組討論交流。

①如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。

提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

②長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

提示：“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，根本無視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。

④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時，政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績就成了他的第一政績。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

⑤他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因為千年政治是站在另一邊，他終又勝利了，因為在今天的中國長鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評價。

⑥他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)乾，松脆得無法翻閱。

提示：其一，因為他的這點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果，說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。

⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。

⑧他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

⑨這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。

提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因為只有這樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。

提示：李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個遺言會長留人間，李冰的精魂不會消散，繼承其精魂者會代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。

2、李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

　3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化，來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比，彼處長鍤的守持，即將治水經(jīng)驗與后后的典籍作對比，比出治水經(jīng)驗的長久生命力。

本文無處不在對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。

　4、概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺埽礁爬ㄓ嗲镉晡幕⑽牡奶攸c(diǎn)。

5、布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。

四、都江堰設(shè)計為什么科學(xué)？

李冰所創(chuàng)建的都江堰是一個科學(xué)、完整、極富發(fā)展?jié)摿Φ凝嫶蟮乃こ腆w系，是巧奪天工、造福當(dāng)代、惠澤未來的水利工程的杰作，是區(qū)域水利網(wǎng)絡(luò)化的典范。說她造福華夏、稱奇世界、影響深遠(yuǎn)毫不為過。后來的靈渠、它山堰、漁梁壩、戴村壩一批歷史性工程，都有都江堰的印記。其工程結(jié)構(gòu)主要由渠首工程、附屬工程和灌渠系統(tǒng)工程組成。渠首工程主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口組成；附屬工程由百丈堤、人字溢洪堰組成；渠系工程主要由內(nèi)江總干渠、沙黑總干渠、金馬河干渠等組成。建國后，為解決都江堰工程維修期間的城市供水問題，又特別設(shè)計增建了工業(yè)引水暗渠。

都江堰工程能夠獨(dú)步千古、歷久不衰，其科學(xué)奧妙之處，集中反映在以上三大工程組成了一個完整的大系統(tǒng)，形成無壩限量引水并且在岷江不同水量情況下的分洪除沙、引水灌溉的能力，使成都平原“水旱從人、不知饑饉”，適應(yīng)了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。解放后，又增加了蓄水、暗渠供水功能，使都江堰工程的科技經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵得到了充分的拓展，適應(yīng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

勤勞智慧的川西人民，在發(fā)展李冰所創(chuàng)建的都江堰事業(yè)的過程中，正確處理分水泄洪、引水灌溉、低堰排沙、運(yùn)行維修等各種矛盾關(guān)系，緊緊依托自然條件、充分運(yùn)用工程技術(shù)解決了各種問題，積累了極為豐富的治水經(jīng)驗。“深淘灘、低作堰”六字訣，新、舊兩個版本的“三字經(jīng)”，為我們留下了系統(tǒng)、完整而又非常具體的治水經(jīng)驗。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究和推廣都江堰經(jīng)驗，對治理黃河、解決山東的水問題，加快水利網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，發(fā)揮我省乃至全國自然地理優(yōu)勢，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境仍然意義重大。

理論是經(jīng)驗的升華，可以把復(fù)雜的問題簡化，并在這個基礎(chǔ)上提出解決問題的科學(xué)方案和正確辦法，對現(xiàn)實(shí)工作具有更廣泛的指導(dǎo)作用。那么，豐富的都江堰經(jīng)驗，能否概括出對水利事業(yè)的發(fā)展更具普遍意義的理論呢？這一點(diǎn)是可以做到的。

以“三約束”理論分析都江堰經(jīng)驗，都江堰工程是最早體現(xiàn)系統(tǒng)工程思想、優(yōu)化“硬約束”的典范。該工程針對岷江與成都平原的懸江特點(diǎn)與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，“乘勢利導(dǎo)、因時制宜”，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。具體講，以三維空間巧妙構(gòu)筑相互依存、相互制約的渠首“三大工程”，優(yōu)化岷江特定區(qū)段的硬約束，形成不同流量條件下的主流走勢、環(huán)流力度，造成岷江不同流量條件下的內(nèi)、外江不同的水沙分配比，克服川西自然地理劣勢，優(yōu)化岷江和成都平原的關(guān)系，發(fā)展水利網(wǎng)絡(luò)化，使其最有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。其三維空間的關(guān)系是：平面布局是基礎(chǔ)、是前提；立面結(jié)構(gòu)是在平面布局的基礎(chǔ)上歷經(jīng)千載，反復(fù)優(yōu)化逐步形成的。

以上就是小編對于都江堰模型景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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