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- 君之視臣如手足，則臣視君如....寇仇的哲理
- 君之視臣如手足，則臣視君如腹心是什么意思？
- 孟子離婁章句下原文和翻譯
- 求出處：君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇
- 君之視臣如手足，則臣視君如腹心翻譯
君之視臣如手足原文及翻譯（君之視臣為手足全文注釋）
發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 18:57:15
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
131
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于君之視臣如手足原文及翻譯的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
君之視臣如手足，則臣視君如....寇仇的哲理
這句話出自《孟子》，大意是：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同強(qiáng)盜仇敵。
賢明的君主總是懂得這個(gè)道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主當(dāng)腹心，以死相報(bào)。比如說(shuō)劉皇叔用關(guān)羽、張飛、諸葛亮， 至今傳為美談。
擴(kuò)展資料：
人心換人心，別人怎么對(duì)待你，取決于你怎么對(duì)待別人。如果君王不關(guān)心臣子，不禮遇人才，腦子里整天琢磨自己的利益，卻要求臣子盡忠奉獻(xiàn)，為朝廷盡職盡責(zé)，那又怎么可能呢。
君王把臣子當(dāng)成是自己的手足一樣加以關(guān)愛(ài)，你發(fā)現(xiàn)你的下屬臣子，他會(huì)加倍的回饋，他會(huì)像關(guān)愛(ài)自己的心腹一樣來(lái)關(guān)愛(ài)君王你。
如果君王把臣子雇用來(lái)，認(rèn)為我出了薪俸，你給我當(dāng)牛做馬就好了，他把他當(dāng)成犬馬來(lái)使喚，結(jié)果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)臣子遇到了君王你有危難的時(shí)候，只是像一般人一樣對(duì)待你，更不可能像文天祥一樣。
君王把臣子看成是泥土和草芥一樣那么低賤，那么臣子說(shuō)起君王來(lái)就像敵人一樣加以痛恨。
參考資料：百度百科-君臣之道，恩義為報(bào)
君之視臣如手足，則臣視君如腹心是什么意思？
整句話的意思為：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同強(qiáng)盜仇敵?！?/strong>
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇，出自《孟子》一書(shū)。
其實(shí)講述的就是為人處世之道：人心換人心，別人怎么對(duì)待你，取決于你怎么對(duì)待別人。如果領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心下屬，不禮遇人才，腦子里整天琢磨自己的利益，卻要求下屬敬業(yè)奉獻(xiàn)，最大限度地發(fā)揮自己的光和熱，那又怎么可能呢？
拓展資料：
《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。最早見(jiàn)于趙岐《孟子題辭》：“此書(shū)，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅?shū)”（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》）。
孟子離婁章句下原文和翻譯
離婁章句下本篇仍然是短章居多，內(nèi)容涉及政治、歷史、教育和個(gè)人立身處世等諸多方面。全篇原文共33章，本書(shū)選18章。
小恩小惠，不知為政
【原文】
子嚴(yán)①聽(tīng)鄭國(guó)之政，以其乘輿②濟(jì)人于溱洧③。孟子曰：“惠而 不知為政。歲十一月④，徒杠⑤成；十二月，輿梁（6）③成，民未病涉也。 君子平其政，行辟（7）人可也，焉得人人而濟(jì)之？故為政者，每人而 悅之，日亦不足矣。”
【注釋】
?、僮赢a(chǎn)：名公孫僑，字子產(chǎn)，春秋時(shí)鄭國(guó)的賢宰相。②乘輿：指子 產(chǎn)乘坐的車子。③溱（zhen）洧（wei）：兩條河水的名稱，會(huì)合于河南 密縣。④十一月：周歷十一月為夏歷九月，下文十二月為夏歷十月。 ⑤徒杠：可供人徒步行走的小橋。（6）輿梁：能通車馬的大橋。（7） 辟：開(kāi)辟，即開(kāi)道的意思。
【譯文】
子產(chǎn)主持鄭國(guó)的政事時(shí)，曾經(jīng)用自己乘的車去幫助人們渡過(guò) 溱水和洧水。孟子評(píng)論說(shuō)：“這是小恩小惠的行為，并不懂得從政． 如果他十一月修成走人的橋，十二月修成過(guò)車馬的橋，老百姓就 不會(huì)為渡河而發(fā)愁了。在上位的人只要把政事治理好，就是出門 鳴鑼開(kāi)道都可以，怎么能夠去幫助百姓一個(gè)一個(gè)地渡河呢？如果 執(zhí)政的人要去討得每個(gè)人的歡心，那時(shí)間可就太不夠用了。”
【讀解】
諸葛亮說(shuō)：“治世以大德，不以小惠。”（《三國(guó)志》）裴注引 華陽(yáng)國(guó)志》）
說(shuō)的正是孟子的意思。
子產(chǎn)用自己乘坐的車子去幫助老百姓過(guò)河，這事在一般人看 來(lái)是屬于愛(ài)人民的美德，因此傳為美談。但孟子從政治家的角度 來(lái)要求子產(chǎn)，則認(rèn)為這是小恩小惠的行為，治末而沒(méi)有能夠治本， 于事無(wú)補(bǔ)。與其你這樣一個(gè)一個(gè)地去幫助老百姓過(guò)河，倒不如利 用你手中的權(quán)力為他們把橋修好，一勞永逸地解決問(wèn)題，使他們 再也沒(méi)有過(guò)河的煩惱。
也就是說(shuō)，政治家治國(guó)平天下，當(dāng)以大局為重，而不應(yīng)以小 恩小惠去取悅于人，更不應(yīng)以此來(lái)沽名釣譽(yù)。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，孟子的觀點(diǎn)是很有道理的。
下一篇(君臣之道，恩義為報(bào))
離婁下
君臣之道，恩義為報(bào)
【原文】
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！?br/>王曰：“禮，為舊君有服①，何如斯可為服矣？”
曰：“諫行言聽(tīng)，膏澤下于民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽(tīng)；膏澤不下于 民；有故而去，則君搏執(zhí)之，又極②之于其所往；去之日，遂收其 田里。此之謂寇仇?？艹?，何服之有？”
【注釋】
①為舊君有服：指離職的臣子為原先的君主服孝。②極：窮困，這里作使動(dòng)用法，意思是使其處境極端困難。
【譯文】
孟子告訴齊宣王說(shuō)：“君主把臣下當(dāng)手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)腹心；君主把臣下當(dāng)狗馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)一般不相干的人；君主把巨下當(dāng)泥土草芥，臣下就會(huì)把君主當(dāng)仇敵?！?br/> 齊宣王說(shuō)：“禮制規(guī)定，已經(jīng)離職的臣下也應(yīng)為過(guò)去的君主展孝。君主要怎樣做才能使他們?yōu)樗⒛兀俊?br/> 孟子說(shuō)：“臣下有勸諫，君主接受；臣下有建議，君主聽(tīng)從．政治上的恩惠下達(dá)到老百姓。臣下有什么原因不得不離去，君主打發(fā)人送他出國(guó)境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置， 離開(kāi)了三年還不回來(lái)，才收回他的土地和房屋。這就叫做三有禮． 這樣做了，臣下就會(huì)為他服孝。如今做臣下的，勸諫，君王不接 受；建議，君王不聽(tīng)從。政治上的恩惠到不了老百姓身上。臣下有什么原因不得不離去，君主把他捆綁起來(lái)，還想方設(shè)法使他到 所去的地方窮困萬(wàn)分，離開(kāi)的當(dāng)天就收回他的土地和房屋。這種情況叫做仇敵。君臣之問(wèn)像仇敵一樣，還有什么孝可服呢？”
求出處：君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇
出自《孟子》。《孟子·離婁下》:“孟子告齊宣王曰:‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”
這是孟子對(duì)君臣關(guān)系的論述。在君臣關(guān)系中，君是主導(dǎo)的方面。君主對(duì)臣下是什么態(tài)度，臣下對(duì)君主就會(huì)是什么態(tài)度。現(xiàn)在引用時(shí)，泛指領(lǐng)導(dǎo)者與人民的關(guān)系。
君之視臣如手足，則臣視君如腹心翻譯
翻譯如下：
君之視臣如手足，則臣視君如腹心；
國(guó)君把臣子看做（自己的）手和腳，那么臣子就會(huì)把國(guó)君看做（自己的）腹部和心臟。
君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；
國(guó)君把臣子看做狗和馬，那么臣子就會(huì)把國(guó)君看做路人。
君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇。
國(guó)君把臣子看做枯草，那么臣子就會(huì)把國(guó)君看做仇人，
這幾句采用的排比的方法表達(dá)了國(guó)君和臣子之間的關(guān)系，需要注意的是草芥的意思就是枯萎的小草，也就是沒(méi)價(jià)值的東西，其他不難理解。
這段話出自《孟子》，如果不考慮逐字翻譯，也可以簡(jiǎn)單翻譯如下：
國(guó)君把臣子視若自己的四肢保護(hù)，那么臣子也會(huì)把國(guó)君當(dāng)作自己的器官來(lái)保護(hù)；
國(guó)君把臣子當(dāng)做畜生一樣對(duì)待，那么臣子也會(huì)把國(guó)君當(dāng)作和自己毫無(wú)關(guān)系的人；
國(guó)君把臣子當(dāng)作沒(méi)價(jià)值的東西，那么臣子就會(huì)把國(guó)君當(dāng)作仇人。
第一句是表達(dá)君臣之間要相互保全。
第二句是表達(dá)君臣之間要相互尊重。
第三句是表達(dá)君臣之間要相互促進(jìn)，因?yàn)楣糯藦恼际窍Ｍ约旱谋ж?fù)和能力能施展，如果無(wú)法施展，必定對(duì)上級(jí)有不滿，存在恩怨，譬如說(shuō)韓信就從項(xiàng)羽哪里跑了，許攸也從袁紹哪里跑了，最好的君臣關(guān)系應(yīng)當(dāng)是劉備和諸葛亮一樣，劉備給了諸葛亮大權(quán)，諸葛亮也幫劉備建立了國(guó)家，也就是相互促進(jìn)，如魚(yú)得水。
如果放在當(dāng)今社會(huì)，第三句就行不通了，因?yàn)槊~(yú)的人太多了，也不在乎自己的能力和抱負(fù)能不能實(shí)現(xiàn)。
以上就是關(guān)于君之視臣如手足原文及翻譯相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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