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首本義和引申義(首字的本義和引申義)
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本文目錄:
什么是詞的本義和引申義
1)分析字形詞的本義,一般可以在字形上得到反映。一個(gè)詞用一個(gè)什么形體的字來(lái)記錄它,是按照造字時(shí)代詞所表示的意義擬定的。
例如:“誅”字從言,朱聲,字義與言語(yǔ)行為有關(guān)?!罢D”有誅殺、譴責(zé)、責(zé)求等意義。根據(jù)字形,可確定譴責(zé)為本義,其余是引申義。
(2) 引證文獻(xiàn)用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻(xiàn)語(yǔ)言是怎樣使用這個(gè)詞的。字形只是詞的書(shū)寫(xiě)符號(hào),它不能脫離語(yǔ)言而直接表達(dá)詞義。只有在組詞成句的具體語(yǔ)言中,詞義才能顯示出來(lái)。
例如:“憤”有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲。但是根據(jù)古書(shū)的用例,煩悶義出現(xiàn)較早,可以確定本義應(yīng)是煩悶。
又如:“斃”的本義是仆倒,而不是死。 “多行不義必自斃?!?“射其右,斃于車(chē)中?!薄皵馈北硎鞠蚯暗瓜?。人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“斃”,從文獻(xiàn)看,古書(shū)里“斃”多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、 什么是詞的引申義
在多義詞的幾個(gè)意義中,由本義派生出來(lái)的意義叫引申義。
例如“道”的本義是道路,由這個(gè)意義派生出來(lái)的途徑、方法、道理、規(guī)律、學(xué)說(shuō)、引導(dǎo)等義項(xiàng)都是它的引申義。
又如“綱”的本義是網(wǎng)上的總繩,由這個(gè)意義派生出來(lái)的“事物的總要”、“國(guó)家的綱紀(jì)”等義項(xiàng)就是它的引申義。
2、 引申義的特點(diǎn)
(1)引申義和本義的聯(lián)系方式
相近:引申義和本義所指的對(duì)象相似。
如 “維北有斗,不可以挹酒漿?!薄岸贰北玖x酌酒器,由于形狀相似而引申為斗星。
如《 “孟嘗君出關(guān),關(guān)法雞鳴而出客。”“關(guān)”,本指門(mén)閂,由于作用相似引申為關(guān)卡。
相因:引申義和本義之間具有條件、因果關(guān)系。
例如:
“?!北玖x為陡峭、高峻,引申為不穩(wěn)定、危急、危險(xiǎn)。
“虛”本義為大丘,引申為空虛的意思。
相關(guān):引申義和本義所指的對(duì)象概念彼此牽聯(lián)。
例如:
“陵”由大土山引申為帝冢。
“宗”由祖廟引申為祖宗。
“齒”本指門(mén)牙或牙齒,由此引申為年齡。
“年”本義為稻谷成熟。古代每年只收獲一次或一季,引申為時(shí)間單位。
“官”由官府、行政機(jī)關(guān)引申為官職、官長(zhǎng)。
(2) 詞義引申的趨勢(shì)
從本義和引申義所表示的內(nèi)容范圍看,詞義引申是通過(guò)由此及彼的聯(lián)想實(shí)現(xiàn)的。詞義引申的基本趨勢(shì)是:
①?gòu)木唧w到抽象
“析”由劈木頭引申為分析、辨析。
“術(shù)”由道路引申為途徑、方法。
②從個(gè)別到一般
“匠”由專指木匠引申為泛指工匠。
“江”、本來(lái)專指長(zhǎng)江,后來(lái)引申泛指河流。
3、 引申義的讀音和書(shū)寫(xiě)形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。
例如:
語(yǔ)由言語(yǔ)、說(shuō)話引申為告訴,改讀yù。
說(shuō)是由陳述、解說(shuō)引申為勸說(shuō)改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如:
弟由弟弟引申為敬順兄長(zhǎng),造了“悌”字。
解由分割引申為懈怠,造了“懈”字。
本義和引申義是什么?
一、本義的含義:就是指一個(gè)詞的最初含義。
1.本的含義:
草木的根:本草、無(wú)本之木。
事物的根源:與“末”相對(duì),根本(根源;徹底;本質(zhì)上)。
中心的,主要的:本部、本體。
原來(lái):本來(lái)、本領(lǐng)。
2.義的含義:
公正合宜的道理或舉動(dòng):正義、義不容辭、義無(wú)反顧。
合乎正義或公益的:義舉、義務(wù)、見(jiàn)義勇為。
意思,人對(duì)事物認(rèn)識(shí)到的內(nèi)容:意義、含義、釋義。
二、引申義:是指詞語(yǔ)由本義引申而成的新義。
引申 : 是指由一事一義推衍而及他事他義。如:如‘兵’的本義是武器,引申為戰(zhàn)士。
下面那些字屬于"六書(shū)"中的哪一類 根據(jù)字形判斷他們?cè)诰渲惺潜玖x還是引申義?
北山愚公長(zhǎng)息曰息:喘也。從心從自,自亦聲。本義:喘氣;呼吸。
會(huì)意兼形聲。從心,從自,自亦聲。自,鼻子。古人以為氣是從心里通過(guò)鼻子呼吸的。
指事,本意。
投諸渤海之尾
尾:微也。從到毛在尸后。古人或飾系尾,西南夷亦然。凡尾之屬皆從尾。本義:人或動(dòng)物的尾巴。
會(huì)意。從倒毛在尸后。尸,指人。象人長(zhǎng)有尾巴。
會(huì)意,引申。
芳草鮮美 落英繽紛
英:艸榮而不實(shí)者。一曰黃英。本義:花。
形聲。從艸,央聲。
原意。
至若春和景明 波瀾不驚
景:光也。
形聲。從日,京聲。
引申。
驚:原“驚(會(huì)意)”,馬駭也。
形聲。從馬,敬聲。
引申。
沙鷗翔集 錦鱗游泳
集:本作雧。羣鳥(niǎo)在木上也。
會(huì)意:原意。
錦:襄邑織文。本義:有彩色花紋的絲織品。
形聲。從帛,金聲。
原意。
每至晴初霜旦
旦:明也。從日見(jiàn)一上。一,地也。本義:天亮、破曉、夜剛盡日初出時(shí)。
指事。甲骨文字形,象太陽(yáng)從地面剛剛升起的樣子。
原意。
而河間王 最為豪首
豪:豕鬣如筆管者,出南郡。本義:豪豬。
形聲。從豕,豬,高省聲。
引申。
首:本義:頭也。
象形。金文字形,上面是頭發(fā)和頭皮,用以表示頭蓋;下面是眼睛,用以代表面部。
引申。
本不足以記斯樓
本:木下曰本。從木,一在其下,草木之根柢也。本義:草木的根或靠根的莖干。
指事。小篆字形,從“木”,下面的一橫是加上的符號(hào),指明樹(shù)根之所在。
引申。
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