正文

風(fēng)俗通義逸文（風(fēng)俗通義佚文）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 05:24:09 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 121

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本文目錄:

齊人有女，二人求之，東家子丑而富。西家子好而寒。出自那里
“殺君馬者道旁兒”是什么意思？出處在那里？
什么是風(fēng)俗通
風(fēng)俗通義的介紹

風(fēng)俗通義逸文（風(fēng)俗通義佚文）

齊人有女，二人求之，東家子丑而富。西家子好而寒。出自那里

出自出東漢應(yīng)劭的《藝文類聚》卷四十引《風(fēng)俗通》。文章含義為貪婪的人各方面的好處都要。

原文：

俗說:齊人有女，二人求見。東家子丑而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適，難指斥言者，偏袒，令我知之。女便兩袒。怪問其故。曰：“欲東家食，而西家宿?！贝藶閮商徽咭?。

翻譯：

齊國(guó)有戶人家有個(gè)女兒，有兩家人來求婚。東家的男子長(zhǎng)得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很貧窮。

父母猶豫不能決定，就詢問他們的女兒：“你來決定你嫁給誰，（你)要是難于親口指明，不用指明表白，就將一只胳膊袒露出來，讓我們知道你的意思?！?女兒就袒露出兩只胳膊。父母親感到奇怪就問她原因。女兒說：“（我）想在東家吃飯，在西家住宿?！?span style="display:none">sfQ創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司

拓展資料：

《風(fēng)俗通》又名《風(fēng)俗通義》是東漢文人應(yīng)劭寫的風(fēng)俗書。

《風(fēng)俗通義》（漢唐人多引作《風(fēng)俗通》），東漢泰山太守應(yīng)劭輯錄的民俗著作。原書三十卷、附錄一卷，今僅存十卷。該書考論典禮類《白虎通》，糾正流俗類《論衡》，記錄了大量的神話異聞，但作者加上了自己的評(píng)議，從而成為研究漢以前風(fēng)俗和鬼神崇拜的重要文獻(xiàn)。

后人盧文弨《群書拾補(bǔ)》中輯有《風(fēng)俗通逸文》多條，系十一卷補(bǔ)之所逸，中有“女媧造人”、“李冰斗蛟”等神話，皆為首見于記錄者。

參考資料來源：百度百科-風(fēng)俗通

參考資料來源：百度百科-東食西宿

“殺君馬者道旁兒”是什么意思？出處在那里？

意思為：就是說，一個(gè)人騎著一匹快馬外出，路旁有一堆小朋友給你鼓掌，你馬跑得好快呀，你跑得好快，你那馬好棒啊！那這人一聽特高興，快馬加鞭地往前跑。結(jié)果前面又碰上了另外一群小孩，也是在那給你鼓掌，好快??！好棒??！還能更快嗎？到最后什么結(jié)果？你把馬給活活累死了。而誰害死了這匹馬呢？是道路旁邊鼓掌的小朋友們，這叫殺君馬者道旁兒

“殺君馬者道旁兒”出自《風(fēng)俗通義》?！讹L(fēng)俗通義》曰，殺君馬者路旁兒也。言長(zhǎng)吏養(yǎng)馬肥而希出，路旁小兒觀之，卻驚致死。按長(zhǎng)吏馬肥，觀者快之，稱者喜其言，馳驅(qū)不已，至于死。

擴(kuò)展資料

《風(fēng)俗通義》以考證歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主，對(duì)兩漢民間的風(fēng)俗迷信、奇聞怪談多有駁正?！端鍟方?jīng)籍志入雜家類。今本每篇為一卷，各卷皆有篇名，篇下有條目。條目下先陳述其事，再加案語以辨證得失。其考證掌故與《白虎通義》類似，辨謬正俗一如《論衡》。

《風(fēng)俗通義》中保存了不少有關(guān)音律、樂器、神靈、山澤陂藪、姓氏源流的資料。其中已佚的姓氏篇記載了諸多姓氏的由來，有大量遺文散見于類書中，為歷代學(xué)者所重。此書是研究?jī)蓾h社會(huì)生活史的重要文獻(xiàn)。

應(yīng)劭一生著作豐富，有駁議三十篇，又制定律令為漢之儀禮。關(guān)于禮制方面的主要著作有《漢書官禮儀故事》、《律略》、《春秋斷獄》、《狀人紀(jì)》、《中漢輯序》等。

此外，應(yīng)劭還集解《漢書》。著有兼有禮儀和歷史地理學(xué)方面的《風(fēng)俗通義》。

應(yīng)劭博學(xué)多識(shí)，平生著作11種、136卷，現(xiàn)存《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》等?！讹L(fēng)俗通義》存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五岳》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價(jià)值。輯入《后漢書·祭祀志》，為應(yīng)劭所引用的馬第伯《封禪儀記》是中國(guó)最早的游記文學(xué)作品之一。

參考資料：百度百科——風(fēng)俗通義

什么是風(fēng)俗通

《風(fēng)俗通義》
東漢汝南郡南頓縣(今項(xiàng)城)人應(yīng)劭著。簡(jiǎn)稱《風(fēng)俗通》。原書二十三卷，現(xiàn)存黃霸、正失、衍禮、過譽(yù)、坂、聲音、窮通、祀典、怪神、山澤十卷，附錄一卷。該書考論典禮類《白虎通》，糾正流俗類《論衡》，記錄了大量的神話異聞，但作者加上了自己的評(píng)議，從而成為研究古代風(fēng)俗和鬼神崇拜的重要文獻(xiàn)。后人盧文《群書拾補(bǔ)》中輯有《風(fēng)俗通逸文》多條，系十一卷補(bǔ)之所逸，中有“女媧造人”、“李冰斗”等神話，皆為首見于記錄者。
古人認(rèn)為五月是個(gè)"惡月","陰陽爭(zhēng),血?dú)馍?quot;,漢人應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》甚至有"俗說五月五日生子,男害父,女害母"的記載。因此自古便有端午避惡去毒的禮俗。

風(fēng)俗通義逸文（風(fēng)俗通義佚文）

風(fēng)俗通義的介紹

《風(fēng)俗通義》，漢唐人多引作《風(fēng)俗通》，東漢泰山太守應(yīng)劭著。漢代民俗著作。原書三十卷、附錄一卷，今僅存十卷。該書考論典禮類《白虎通》，糾正流俗類《論衡》，記錄了大量的神話異聞，但作者加上了自己的評(píng)議，從而成為研究漢代風(fēng)俗和鬼神崇拜的重要文獻(xiàn)。后人盧文弨《群書拾補(bǔ)》中輯有《風(fēng)俗通逸文》多條，系十一卷補(bǔ)之所逸，中有“女媧造人”、“李冰斗蛟”等神話，皆為首見于記錄者。

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