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君以此興必以此亡（君以此興必以此亡出處）

發(fā)布時間：2023-06-13 05:16:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 129

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胡宗憲的抗倭功勞不亞于戚繼光，為何最終冤死獄中幾乎被遺忘呢？
君以此始必以此終是什么意思
"君以此始，必以此終"是什么意思
為什么說“君以此興，必以此亡？

君以此興必以此亡（君以此興必以此亡出處）

胡宗憲的抗倭功勞不亞于戚繼光，為何最終冤死獄中幾乎被遺忘呢？

《左傳》中有句名言：君以此始，亦必以終。這八個字在影視劇《大明王朝1566》中變成了：君以此興，必以此亡，通過胡宗憲之口說出。

胡宗憲，嘉靖年間的抗倭第一功臣，被后世熟知的戚繼光等人，皆是他的手下。但可惜后來，人們只記住了戚繼光，胡宗憲被遺忘了。只因在胡宗憲的身上有一個標簽：嚴嵩黨羽。而戚繼光后來追隨了張居正——其實，道理有時候就這么簡單，不需要人們多說一個字。

在《大明王朝1566》中，胡宗憲被嘉靖帝定義為“兩頭受氣的媳婦”，其實這句過于溫柔了。無論影視劇中的形象，還是歷史記載中身影，胡宗憲都堪稱是位走入了“死局”中的人。

胡宗憲是進士出身，從最基層的知縣位置上做起，曾主持過撲滅過多年不遇的蝗災(zāi)，談笑間招安了為亂一方的匪患。從天災(zāi)到人禍，胡宗憲初出茅廬，便出手驚人，顯示出了其非凡才干。

這其實就是為何，胡宗憲能統(tǒng)領(lǐng)剿滅，困擾大明二十多年的倭寇之亂的原因。因為倭寇之亂，絕非簡單的來自于海外，而是內(nèi)外勾結(jié)，加之大批百姓破產(chǎn)，鋌而走險所造成的。

單純依靠武力不能徹底解決，需要胡宗憲這樣的文武雙全，內(nèi)外雙修的人物坐鎮(zhèn)，才能從大局入手，自根由上鏟除。比如，就是胡宗憲對真正的“倭寇首領(lǐng)”，大明海盜汪直進行招安，并最終殺掉了汪直，才得以從根由上斬斷了倭寇的物質(zhì)等的提供。

可惜，只因胡宗憲的發(fā)跡，是來自于嚴嵩的鐵桿黨羽趙文華的推薦，從而自始至終都被當成嚴嵩黨羽，“總督抗倭”也隨之變成了“總督銀山”。

據(jù)《明實錄》記載，在一份彈劾胡宗憲的上疏中，除了攻擊胡宗憲跟倭寇首領(lǐng)汪直是同鄉(xiāng)外，還出現(xiàn)了這樣的話：宗憲乃自立報功廟于吳山，意欲既滿，縱飲長夜，坐視江西、福建之寇不發(fā)一矢，徒日取驛遞官民軍前糧餉，而斬艾之朘削之，督府積銀如山，聚奸如猬。

這就總督銀山的來歷。雖有多位同僚替胡宗憲辯解，總的意思就是說，剿滅倭寇不是說句話漂亮話就能做成的。胡宗憲搞錢不是為了自己，幾乎全用于軍士們的抗倭，“軍中所恃有鼓舞人心者財爾。其中用間行餌，賈勇賞謀”。

可惜即便如此，由于嚴嵩倒臺，哪怕嘉靖帝裁定胡宗憲無罪，“照舊督撫地方”也毫無效果。因為《世宗實錄》是徐階修撰！

因此才說，胡宗憲是走入了“死局”之中——不是“嚴嵩黨羽”，他就沒有辦法主持全局抗擊倭寇，并最終剿滅之?？烧且蛩恰皣泪渣h羽”，在嚴嵩倒臺后，哪怕有再大的功勞，再多的苦衷和無奈，也要遭到窮追猛打，除之而后快。

這種非黑即白，非彼既此的狀況，其實一直貫徹于明朝廟堂之上，嚴嵩領(lǐng)銜的嚴黨VS徐階領(lǐng)銜的清流派，后來又是魏忠賢領(lǐng)銜的宦官VS東林黨。已是很難全面和清晰地，去看待一個人了，給出一個合理評價。比如海瑞跟胡宗憲的這次沖突。

在胡宗憲主政江浙時，海瑞是淳安縣令，由于胡宗憲的兒子路過淳安時，嫌棄招待不周而大怒。海瑞得知后根本不吃這一套，道：胡公按部，令所過毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。

即胡宗憲早就通知過我們，他的下屬家人等過境，不得超規(guī)招待，再看今兒這人卻如此膽大張狂，必不是胡宗憲的兒子。于是海瑞下令，揍了胡宗憲兒子一通。而胡宗憲得知后，根本沒有任何責(zé)怪和報復(fù)海瑞的意思。

這本該是一段佳話的，哪料就因胡宗憲是嚴嵩黨羽，而成了海瑞的功勞，胡宗憲的罪行！

最終胡宗憲因“自擬圣旨”被下獄，他悲憤寫下“寶劍埋冤獄，忠魂繞白云”后，死于獄中。哪怕后來被平反，奈何他早已是“死局”中人，又有何用？

因此被漸漸遺忘，以至于一提抗倭，人們只知道有戚繼光，而忘記了真正統(tǒng)領(lǐng)全局，冤死于獄中的胡宗憲?！?strong>君以此興，必以此亡”，這真是一言難盡，死局中人胡宗憲。

君以此始必以此終是什么意思

“君以此始，必以此終”，有兩方面的含義。一是因果關(guān)系，這里的“始”是起因的意思，“終”是結(jié)果的意思。比如一個人樂善好施，積善行德，必然受人尊崇，福祿綿延。二是循環(huán)的意思，比如人生于無，最終歸于無。

"君以此始，必以此終"是什么意思

釋義：事業(yè)或人因此而興，也因此而亡。

出處：

戰(zhàn)國·左丘明《左傳·宣公十二年》

原文：

晉師右移，上軍未動。工尹齊將右拒卒以逐下軍。楚子使唐狡與蔡鳩居告唐惠侯曰：“不谷不德而貪，以遇大敵，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君靈，以濟楚師?！笔古它h率游闕四十乘，從唐侯以為左拒，以從上軍。

駒伯曰：“待諸乎？”隨季曰：“楚師方壯，若萃于我，吾師必盡，不如收而去之。分謗、生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不敗。王見右廣，將從之乘。屈蕩戶之，曰：“君以此始，亦必以終?！弊允浅藦V先左。

譯文：

晉軍向右轉(zhuǎn)移，上軍沒有動。工尹齊率領(lǐng)右方陣的士兵，以追逐晉國的下軍。楚莊王派唐狡和蔡鳩居報告唐惠侯說：“我無德而貪功，而又遭遇強大的敵人，這是我的罪過。楚國如果不能得勝，這也是君王的羞恥。謹借重君王的福佑，以幫助楚軍成功?！?span style="display:none">OMz創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司

派遣潘黨率領(lǐng)后備的戰(zhàn)車四十輛，跟隨唐侯作為左方陣，以迎戰(zhàn)晉國的上軍。駒伯說：“抵御他們嗎？”士會說：“楚軍的士氣正旺盛，如果楚軍集中兵力對付我們的上軍，我們的軍隊必然被消滅，不如收兵離開。分擔戰(zhàn)敗的指責(zé)，保全士兵的生命，不也是可以的嗎？”

就親自作為上軍的后殿而退兵，因此沒有被打敗。楚莊王見到右廣（率領(lǐng)的兵車），準備乘坐。屈蕩阻止說：“君王乘坐左廣開始作戰(zhàn)，也一定要乘坐它結(jié)束戰(zhàn)爭?！睆拇顺某藦V改以左廣為先。

擴展資料

一、成書背景

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是中國古代一部編年體的歷史著作。漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。

二、賞析

《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。

《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：長于記述戰(zhàn)爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。

參考資料來源：百度百科-左傳

參考資料來源：百度百科-君以此始，必以此終

君以此興必以此亡（君以此興必以此亡出處）

為什么說“君以此興，必以此亡？

此話大概有成也蕭何，敗也蕭何的意味。例如一個人才華橫溢，能因此而名滿天下，從而帶來名和利；但TA恃才傲物，也因此而遭人妒忌及陷害，因此被拉下神臺，再也風(fēng)光不再。很多東西就是一把雙刃劍，能送你上云端，也能致你于泥澡之中。所以大凡聰明之人，都小心翼翼，得到的時候都謙卑謹慎，才不會導(dǎo)致站得越高，摔得越重。

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