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- 邦有道 則知智。邦無(wú)道 則愚。請(qǐng)幫我細(xì)細(xì)解釋一下 謝謝
- “邦有道,危言危行。邦無(wú)道,危行孫言?！笔鞘裁匆馑迹?/a>
- 邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言遜，什么意思
邦有道邦無(wú)道的理解（邦有道的道什么意思）
發(fā)布時(shí)間：2023-06-01 17:11:23
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于邦有道邦無(wú)道的理解的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
邦有道 則知智。邦無(wú)道 則愚。請(qǐng)幫我細(xì)細(xì)解釋一下 謝謝
出自論語(yǔ) 公治長(zhǎng)，原文是：寧武子邦有道則知,邦無(wú)道則愚,其知可及也,其愚不可及也。說(shuō)的是寧武子這個(gè)人,君王圣明（是個(gè)明君）,國(guó)家治理有方的時(shí)候，可以毫不顧忌的施展自己的才華和聰明。而皇帝昏庸無(wú)道，國(guó)家混亂不堪的時(shí)候，就要裝傻。他的聰明可以學(xué)得來(lái)。他的裝傻別人是趕不上。
寧武子是春秋時(shí)代，衛(wèi)國(guó)很有名的大夫，姓寧，名俞，武是他的謚號(hào)。經(jīng)歷衛(wèi)國(guó)兩代的變動(dòng)，由衛(wèi)文公到衛(wèi)成公，兩朝代完全不同，寧武子卻安然地做衛(wèi)國(guó)的兩朝元老。
這里是說(shuō)的一種做人的態(tài)度，不能一味的裝傻也不能一味的表現(xiàn)，如果一味的裝傻會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得你無(wú)能，而如果一味的表現(xiàn)又會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得你有野心或者引起領(lǐng)導(dǎo)的妒忌和猜疑。
邦有道則仕,邦無(wú)道則隱_這話如何解釋?zhuān)?/strong>
1、釋義：國(guó)家治理有道，就去當(dāng)官；如果治理無(wú)道，則應(yīng)隱退藏身。邦指國(guó)家；仕指做官。2、原文
子曰：“直哉史魚(yú)!邦有道,如矢；邦無(wú)道,如矢.君子哉 蘧伯玉!邦有道,則仕；邦無(wú)道,則可卷而懷之?！?br/> 3、譯文
孔子說(shuō)：“好一個(gè)剛直的史魚(yú)!國(guó)家政治清明時(shí)他像箭一樣直，國(guó)家政治黑暗時(shí)他還是像箭一樣直。好一個(gè)君子蘧伯玉！國(guó)家政治清明時(shí)他做官，國(guó)家政治黑暗時(shí)他便隱退藏身了。
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“邦有道,危言危行。邦無(wú)道,危行孫言。”是什么意思？
“邦有道,危言危行。邦無(wú)道,危行孫言?！币馑际牵簢?guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說(shuō)話要隨和謹(jǐn)慎。
出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）， 中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子要求自己的學(xué)生，當(dāng)國(guó)家有道時(shí)，可以直述其言，但國(guó)家無(wú)道時(shí)，就要注意說(shuō)話的方式方法。只有這樣，才可以避免禍端。這是一種為政之道。當(dāng)然，今天這樣的作法也不乏其人，特別是在一些為官者那里，更是精于此道，這是應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)的。
邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言遜，什么意思
意思是孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，要正言正行;國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說(shuō)話要隨和謹(jǐn)慎?！?br/>1、“危言聳聽(tīng)，危機(jī)四伏”，這個(gè)詞在古代注釋中有不同的表達(dá)方式。在《學(xué)宮姜瑤》中，他建議說(shuō)最好說(shuō)直話，也就是說(shuō)像這樣的直話。所以，"危言聳聽(tīng)，危言聳聽(tīng)"就是說(shuō)對(duì)了，做對(duì)了，也就是說(shuō)對(duì)了，做對(duì)了，就是說(shuō)，做對(duì)了。這是什么？當(dāng)“邦友道”時(shí)，國(guó)家是道，道德、仁義，皇帝用仁政。如前所述，我們應(yīng)該站出來(lái)為國(guó)家服務(wù)，以誠(chéng)信說(shuō)話。憤怒是正直地說(shuō)話，正直地行動(dòng)就是正直地行動(dòng)。2、如果這個(gè)國(guó)家沒(méi)有辦法，如果這個(gè)國(guó)家沒(méi)有辦法，我們?cè)撛趺崔k？然后我們必須“危險(xiǎn)地做，大膽地說(shuō)”，正直地行事，不能與錯(cuò)誤的人交往。但是你必須在演講中保持謙虛。這個(gè)太陽(yáng)意味著謙遜。你必須機(jī)智、機(jī)智、謙虛地說(shuō)話。如果你說(shuō)得太直截了當(dāng)，你必須知道你可能會(huì)得罪別人，那么你當(dāng)然會(huì)有災(zāi)難，而且很難真正幫助這個(gè)國(guó)家。
3、在評(píng)論中，慧儀大師對(duì)燕孫的話作了特別的評(píng)論。他說(shuō)：“這不是為了避免不幸，這是拯救世界的魔法耳朵?！蓖ㄟ^(guò)這一澄清，我們將更好地理解這位大師，他已經(jīng)把他的人身安全排除在外了。在困難時(shí)期，你為什么要“做危險(xiǎn)的事，和你的孫子們談?wù)劇?？這次談話不是為了避免不幸。我擔(dān)心如果我說(shuō)得太直截了當(dāng)，冒犯了別人，人們會(huì)責(zé)怪我。他不再有自己，他不會(huì)考慮自己的安全，他不會(huì)避免災(zāi)難。他謙虛地說(shuō)，“這是拯救世界財(cái)富的神奇耳朵?！睘槭裁矗吭诶щy時(shí)期，人們談?wù)撌裁矗坎回?fù)責(zé)任，滿(mǎn)口大話，他們?cè)谡f(shuō)什么？紳士的話都是卑鄙的行為。在這樣一個(gè)世界里，紳士的行為方式正好相反，為所有人樹(shù)立了一個(gè)好榜樣。他做事正直，說(shuō)話謙虛，品行高尚，說(shuō)話正直，說(shuō)話謙虛，直言不諱地說(shuō)自己做得不好。
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