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門(mén)神的名字是神荼和郁壘（門(mén)神的名字是神荼和郁壘怎么讀）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-01 07:11:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于門(mén)神的名字是神荼和郁壘的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

神荼郁壘是什么神？
請(qǐng)問(wèn)中國(guó)古代的四大門(mén)神分別叫什么？
四大門(mén)神有哪幾位?
中國(guó)神話(huà)中“兩大門(mén)神”是誰(shuí)？

門(mén)神的名字是神荼和郁壘（門(mén)神的名字是神荼和郁壘怎么讀）

神荼郁壘是什么神？

神荼郁壘是門(mén)神，一個(gè)叫神荼（一般讀作“shēn shū”），一個(gè)叫郁壘（一般讀作“yù lǜ”）。

神荼、郁壘原是兄弟，二人都是戰(zhàn)神蚩尤的手下，同為魑魅魍魎之首。在涿鹿之戰(zhàn)中，蚩尤敗與黃帝，神荼、郁壘成了俘虜。盡管二者都具有超凡的神力，能看到惡鬼并有降服惡鬼的能力，但黃帝起初只讓神荼、郁壘作"看管山鬼"的守衛(wèi)，后來(lái)才將其封為掌管冥界的冥府之神，并成為中國(guó)最早的門(mén)神形象。

其他門(mén)神

1、關(guān)羽、張飛

關(guān)羽和張飛自始至終追隨劉備，在劉備還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，他們兩個(gè)既是兄弟又是保鏢，在公共場(chǎng)合，經(jīng)常侍立在劉備身邊。后來(lái)劉備成就帝業(yè)，此二人功不可沒(méi)。尤其關(guān)羽在死后，被歷代追封為各種神仙，建立宗廟，受到了極高的崇拜。甚至關(guān)羽的忠義精神，已經(jīng)成為華人的一種信仰。所以民間也以關(guān)羽張飛為門(mén)神，不僅能驅(qū)邪，還能增加家人的忠義情懷。

2、韓信、蕭何

韓信和蕭何是漢初三杰中的兩個(gè)，這兩個(gè)人的關(guān)系十分復(fù)雜，但是他們?yōu)榇鬂h的開(kāi)創(chuàng)付出了汗馬功勞。韓信被譽(yù)為兵仙，一生戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，戰(zhàn)功卓著，在疆場(chǎng)上無(wú)敵于天下。而蕭何擅長(zhǎng)治國(guó)，使百姓安居樂(lè)業(yè)，使國(guó)家興旺。

請(qǐng)問(wèn)中國(guó)古代的四大門(mén)神分別叫什么？

中國(guó)古代的四大門(mén)神分別是：神荼、郁壘、秦瓊、敬德

神茶和郁壘，為上古時(shí)代的人物，在《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通俗》等書(shū)中都有關(guān)于他們二人的記載。在《山海經(jīng)》中說(shuō)：東海度朔山有大桃樹(shù)，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者。

可見(jiàn)神茶和郁壘二人其實(shí)最早是守鬼門(mén)的神明，后來(lái)他們的事跡慢慢流傳到了人間，他們就逐漸成為了這繁華人世中家家戶(hù)戶(hù)的守護(hù)神。

秦瓊和敬德為隋唐時(shí)代的人物。

秦瓊，字叔寶，初為隋將，先后在來(lái)護(hù)兒、張須陀、裴仁基帳下任職，因勇武過(guò)人而遠(yuǎn)近聞名。后隨裴仁基投奔瓦崗軍領(lǐng)袖李密，瓦崗敗亡后轉(zhuǎn)投王世充，因見(jiàn)王世充為人奸詐，與程咬金等人一起投奔李唐。投唐后隨李世民南征北戰(zhàn)，是一個(gè)能在萬(wàn)馬軍中取敵將首級(jí)的勇將，但也因此渾身是傷。

唐統(tǒng)一后，秦瓊久病纏身，于貞觀十二年（638）病逝。生前官至左武衛(wèi)大將軍、翼國(guó)公，死后追贈(zèng)為徐州都督、胡國(guó)公，謚曰“壯”。貞觀十七年被列入凌煙閣二十四功臣。

尉遲敬德（585年－658年12月26日），名融（后世誤載名“恭”），字敬德，以字行，朔州善陽(yáng)（今山西省神池縣）人。唐朝名將，凌煙閣二十四功臣之一。

尉遲敬德純樸忠厚，勇武善戰(zhàn)，一生戎馬倥傯，征戰(zhàn)南北，馳騁疆場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功。玄武門(mén)之變時(shí)助李世民奪取帝位。官至右武侯大將軍，封鄂國(guó)公。晚年謝賓客不與通，于顯慶三年（658年）去世，冊(cè)贈(zèng)司徒、并州都督，謚號(hào)“忠武”，陪葬昭陵。

擴(kuò)展資料：

秦瓊與尉遲敬德成為門(mén)神的故事：

據(jù)傳，唐朝開(kāi)國(guó)年間，涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應(yīng)了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對(duì)弈。沒(méi)想到魏征下著下著，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。

太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：愿同尉遲敬德戎裝立門(mén)外以待。太宗應(yīng)允。那一夜果然無(wú)事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫(huà)二將真容，貼于門(mén)上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶(hù)的守門(mén)神了。其中執(zhí)锏者即是秦瓊。執(zhí)鞭者是尉遲敬德。這個(gè)典故是小說(shuō)西游記里的重要情節(jié)。

參考資料：百度百科-門(mén)神

參考資料：百度百科-秦瓊

參考資料：百度百科-尉遲敬德

四大門(mén)神有哪幾位?

四大門(mén)神分別指的是神荼、郁壘、秦瓊、敬德。

1、神荼是中國(guó)民間傳說(shuō)中能制伏惡鬼的神人，最開(kāi)始出現(xiàn)在上古神話(huà)中。

一般位于左邊門(mén)扇上，身著斑斕戰(zhàn)甲，面容威嚴(yán)，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戟。故中國(guó)民間稱(chēng)他為門(mén)神。表達(dá)了古代人民消災(zāi)免禍、趨吉避兇的美好愿望。

2、郁壘是漢族民間信奉的神仙。古代人們?yōu)榱蓑?qū)兇，在門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘，亦有驅(qū)鬼避邪之效果。左扇門(mén)上叫神荼，右扇門(mén)上叫郁壘，漢族民間稱(chēng)他們?yōu)殚T(mén)神。

3、尉遲敬德（585年－658年），本名尉遲融（《新唐書(shū)》作尉遲恭），字敬德，男，朔州鄯陽(yáng)縣人，祖籍太安狄那（今山西省壽陽(yáng)縣）。唐朝開(kāi)國(guó)名將，“凌煙閣二十四功臣”之一。

唐高宗顯慶三年（658年12月25日），去世，享年七十四歲，追贈(zèng)司徒、并州都督，謚號(hào)忠武，陪葬于昭陵。后世與名將秦瓊一起，成為受人尊崇的“門(mén)神”。

4、秦瓊（？－638年），字叔寶，齊州歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。隋末唐初名將。

貞觀十二年（638年），秦瓊病逝，獲贈(zèng)徐州都督、胡國(guó)公，謚號(hào)為壯。后名列凌煙閣二十四功臣之一。

門(mén)神的名字是神荼和郁壘（門(mén)神的名字是神荼和郁壘怎么讀）

中國(guó)神話(huà)中“兩大門(mén)神”是誰(shuí)？

神話(huà)中的門(mén)神是，神荼和郁壘。

拓展資料

門(mén)神，即司門(mén)守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)。作為民間信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)便忙碌起來(lái)寫(xiě)揮春貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，祈福來(lái)年。

根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門(mén)”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。在門(mén)神的傳說(shuō)中，神荼和郁壘二神的傳說(shuō)在民間早有流傳，《山海經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《重修緯書(shū)集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。

《山海經(jīng)》里就有這樣一段記述：“東海度朔山有大桃樹(shù)，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)眾鬼之害人者。”說(shuō)的是在東海之中有一座神山“度朔山”，這度朔山上有一株特別大的桃樹(shù)。這棵大桃樹(shù)盤(pán)曲三千里，在枝干延伸出去的最東北處，有一座“鬼門(mén)”，那里是眾鬼出入的門(mén)戶(hù)。而把守著鬼門(mén)的兩位神將，一位叫神荼，一位叫郁壘，防止害人的鬼進(jìn)入人們的家中。

參考資料：百度百科，門(mén)神（民間信仰的司門(mén)守衛(wèi)之神靈）

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